2018, januar 22 - januar 28, Naše krščansko življenje in ministrstvo

Zakladi iz Božje besede in kopanje za duhovne dragulje - Jezus ljubljeni ljudje (Matthew 8-9)

Matthew 8: 1-3 (želim) (nwtsty)

Prevedena grška beseda "Hočem" v NWT nosi pomen želje, želeti tisto, kar je najboljše, ker je nekdo pripravljen in pripravljen ukrepati. "Hočem" zato ne izraža popolnoma ljubečega namena Jezusovih besed. "Hočem" lahko motivirajo z sebičnimi motivi, medtem ko je Jezusa vedno motivirala ljubezen do drugih. Boljše besedno zvezo bi bilo "resnično želim" ali "hočem" ali "pripravljen sem", kot to počnejo mnogi prevodi v Bibliji.

Matthew 8: 4 (nikomur ne povej) (nwtsty)

"Jezusov skromni odnos daje osvežujoče nasprotje hinavcev, ki jih obsoja, da molijo" na vogalih glavnih ulic, da bi jih moški videli (Matthew 6: 5) Jezus je očitno hotel trdne dokaze, ne pa senzacionalnih poročil o njegovih čudeže, da bi ljudi prepričal, da je on Kristus. " Kako res.

Kako torej tisti, ki trdijo, da so Kristusovi bratje, in zlasti tisti, ki trdijo, da so njegovi "zvesti in diskretni sužnji", merijo do Jezusovega zgleda? Ali se tudi oni izogibajo pozornosti nase?

Ne. Namesto tega so se vidno postavili na spletne oddaje, pri čemer imajo vedno navedeno svoje stališče - "Bro xxxxx Upravnega telesa".

Je Jezus zahteval, da se napišejo pesmi o sebi? Ne!

Ali je torej upravno telo sledilo zgledu svojega voditelja? Ne!

Ali niso izdali dovoljenja za ustvarjanje in objavo naslednjih pesmi iz pesmi pesmi "Pojmi veselo Jehovu": 95 (Svetloba postane svetlejša), 123 (zvesto podrejena Teokratskemu redu), 126 (Bodi buden, bodi trden, zrasti močan ) kateri vsi hvalijo "zvestega sužnja", za katerega trdijo, da je?

Matthew 9: 9-13 - Jezus je ljubil tiste, ki so jih drugi zaničevali (davkarji, jedilnice) (nwtsty)

Sklic navaja, da "Judovski verski voditelji so ta izraz (grešniki) uporabljali tudi za judovske ali ne-judovske ljudi, ki niso poznali zakona ali niso upoštevali rabinske tradicije."

Klicanje imena že dolgo predstavlja način, s katerim se lahko upraviči ravnanje z ljudmi, ki jim morda kdo ni všeč. "Untermenschen", "heretiki", "odpadniki" in "duševno bolni" so takšni izrazi, ki se uporabljajo za utemeljitev nečloveškega ravnanja s tako označenimi.

V prvem stoletju so bili judovski verski voditelji odgovorni za poučevanje zakona, tako da če Judje ali ne-Judje niso bili seznanjeni z zakonom, potem je bila to njihova krivda, vendar so ga skušali obtožiti ljudstva. Prav tako so si prizadevali, da bi ljudje upoštevali svoje rabinske tradicije, ki so jih tehtali. Označi 7: 1-13 omogoča zanimivo branje o tem, kako je to vplivalo na vsakodnevno življenje Judov prvega stoletja. Kot je Jezus rekel, so naredili "Božjo besedo po vaši tradiciji neveljavno."

Podobno je danes z organizacijo. Odgovorni so za poučevanje Kristusovega zakona (kot "guardi of doktrina ") kljub temu pa označujejo za "odpadnike" (grešnike) tiste brate, ki se ne morejo več pismeno strinjati s svojimi interpretacijami božje besede in zlasti izročil, ki so ji dodali. Podvomiti o učenju (tradiciji) Vodstvenega telesa pomeni povabiti obtožbe ponosa, tekanja pred Svetim Duhom in številnimi drugimi. Vendar Vodstveni organ trdi, da jih je Jezus leta 1919 imenoval za "zvestega in ločenega sužnja", vendar jih očitno še pred petimi leti ni obvestil o imenovanju. Trdijo, da delujejo po Svetem Duhu, zato moramo domnevati, da je Jezus nadzor popravil leta 2012, ko so se razglasili za "zveste sužnje". Ta samoprijava ni plod ponosa in niti ne teče pred duhom, prepričali bi nas. Ali ni dvojna merila, ena zase in druga za ostale, značilnost hinavščine?

Matthew 9: 16,17 - Kaj je mislil Jezus s tema dvema slikama? (Jy 70 para 6)

Jezus je poudarjal, da "ni prišel zakrpati in podaljšati starega, dotrajanega načina čaščenja. " "Ne trudi se postaviti novega obliža na staro oblačilo ali novega vina v trdo, staro vinsko kožo."

Če upoštevamo to načelo, ali je mogoče, da se organizacija Jehovovih prič lahko preoblikuje in obnovi, tako da se odpove tradiciji, ki jo je ustvaril človek, in se vrne k svojim koreninam učenja Biblije? Ali bodo prizadevanja nas na tej strani kot piščalke uspešna?

Mogoče bomo na posameznih nivojih v nekaterih okoliščinah morda uspeli prebuditi nekatere, toda kot celota na organizacijski ravni je svetopisemski odgovor ne. Organizacija je kot stara kruta vinska koža, ki se skuša prilagoditi vsemu, kar je korenito novo. ločitev narazen, namesto da se postopoma prilagaja novim zahtevam.

Matthew 9: 35-38

Delovni zvezek komentira, "Ljubezen do ljudi je Jezusa spodbudila, da je pridigal dobre novice, tudi ko je bil utrujen, in molil, da bi Bog poslal več delavcev. " Da, Jezus je pridigal in Jezus je molil Boga za več delavcev, toda zakaj organizacija izpusti, da bi »ozdravila vsako vrsto bolezni in vsako slabost«, ko je bila to bistvena sestavina njegove službe.

Vsi ljudje, ki so bili zboleli za boleznimi in slabostmi, ne bi bili v stanju, da bi poslušali Jezusovo pridiganje dobre novice, dokler jih ni ozdravil. Ne zato, ker so bili nujno sebični, temveč je bilo njihovo preživetje pogosto odvisno od zdravljenja. Zato bi njihov položaj morda porabil ves čas in pozornost. Način, kako je Jezus ozdravil mnoge, je pokazal svojo ljubezen in usmiljenje do njih, na primer dotikanje gobavca in roko nad ušesi gluhih in zakrivanje oči slepih. Da, čudeži, ki jih je Jezus storil, niso bili samo močni sami po sebi, ampak so tudi vsem, ki so bili prizadeti, omogočili, da izkoristijo pomen in koristi od dobrih novic, ki jih je prinesel.

Z gotovostjo ga je Bog postavil za Gospoda in Kristusa - del 1 odlomek (video)

Žalostno je, da se tudi v tako kratki dramatizaciji organizacija v upodobitvi dogodkov ne drži Svetega pisma. Prizor ne prikazuje množice, ki se na Jezusa zaletava z vseh strani, samo za njim urejeno.

Tudi z vstajenjem Jairove hčerke ni nobenega znaka, da bi mati deklico odpeljala zunaj v množico. To je dejansko v nasprotju z Jezusovimi navodili v Luki 8: 56 "nikomur ne povem, kaj se je zgodilo", vendar smo v novembrski mesečni oddaji 2017 zagotovili, da ni bilo priloženega truda za zagotovitev, da bi bili citati in zapisi in videoposnetki dejansko pravilni. V samo sedmih minutah vidimo dve očarljivi napaki.

Jezus, pot (jy poglavje 5) - Jezusovo rojstvo - kje in kdaj?

Še en povzetek, ki je v osnovi točen.

Točka, na katero se je treba zavedati: Prejšnje publikacije (npr. Greatest Man in Biblijska knjiga zgodb 2. odstavek) navaja, da se je Jezus rodil ob prihodu v Betlehem. Vendar upoštevajte Luka 2: 5-7. V njej piše: »On (Jožef) se je šel registrirat pri Mariji….Medtem ko so bili tam prišel je čas, da je rodila «. Torej je prišlo med Jožefovim in Marijinim prihodom v Betlehem in Jezusovim rojstvom nenavedeno obdobje, kar potrjuje dobesedni prevod izvirnega grškega jezika "v [ali v času], ko sta bila tam". Če bi se porod zgodil ob prihodu, bi to opisali drugače.

Tadua

Članki Tadua.