Živjo, moje ime je Eric Wilson in to je zdaj moj četrti videoposnetek, vendar je prvi, v katerem smo se dejansko lahko lotili trobilnih taktov; preučiti lastne doktrine v luči Svetega pisma in namen celotne te serije je v resnici prepoznati pravo čaščenje z uporabo meril, ki smo jih kot Jehovove priče že več desetletij postavljali v svojih lastnih publikacijah.
In prva doktrina ali nauk, ki ga bomo preučili, je ena od naših novejših sprememb, in to je doktrina prekrivajočih se generacij. Najdeno je ali pa temelji na Mateju 24:34, kjer Jezus pravi svojim učencem: "Resnično vam povem, da ta rod ne bo prešel, dokler se vse to ne zgodi."
Kakšno generacijo torej ima v mislih? Kakšen je časovni okvir, o katerem govori, in kaj so "vse te stvari"? Preden se lahko lotimo tega, se moramo odločiti za metodologijo. Kot priče v resnici ne razumemo, da obstajajo različne metodologije, preprosto verjamemo, da preučujete Sveto pismo, in to je konec, vendar se izkaže, da obstajata dve konkurenčni metodologiji, ki se široko uporabljata za preučevanje Svetega pisma. Prvi je znan kot eisegesis, to je grški izraz in pomeni dobesedno 'interpretirati' ali interpretacijo besedila kot iz Svetega pisma z branjem vanj lastnih idej, torej od zunaj navznoter. To je eisegesis in to je običajno metodologijo, ki jo uporablja večina današnjih krščanskih religij v svetu.
Drugi način je eksegeza. To je 'tolmačenje iz' ali vodenje iz. Torej je v tem primeru Biblija tista, ki razlaga, ne ljudje. Zdaj bi kdo lahko rekel: »Kako je mogoče, da Sveto pismo razlaga? Konec koncev je le knjiga, ni živa.« No, Sveto pismo se ne bi strinjalo. Piše, da je 'Božja beseda živa', in če pomislimo, da je to navdihnjena Božja beseda, potem nam govori Jehova. Jehova je živ, zato je njegova beseda živa in zagotovo je Bog, Stvarnik vseh stvari, sposoben napisati knjigo, ki jo lahko razume vsak in ki jo lahko vsakdo uporabi za razumevanje resnice, ne da bi moral iti k nekomu drugemu po razlago.
To je izhodišče, na katerem delamo, in to izhodišče je bilo navedeno v samem Svetem pismu, če gremo v Genezo 40:8, najdemo Jožefove besede. Še vedno je v zaporu, njegova sozapornika sta imela sanje in prosita za razlago. Glasi se: »Na to so mu rekli: 'Vsak od nas je imel sanje, a tolmača ni za nas' Jožef jim je rekel: 'Ali razlage ne pripadajo Bogu? Povejte mi, prosim.'«
Razlage pripadajo Bogu. Zdaj je bil Jožef sredstvo, medij, če hočete, po katerem je Jehova govoril, ker v tistih dneh ni bilo svetih spisov, zdaj pa imamo svete spise. Imamo celotno Sveto pismo in dandanes nimamo ljudi, ki bi bili navdihnjeni od Boga, da bi nam govorili. Zakaj? Ker jih ne potrebujemo, imamo, kar potrebujemo v Božji besedi, in potrebujemo, kar imamo.
V redu, s tem v mislih pojdimo naprej, da preučimo to doktrino prekrivajočih se generacij. Je bilo do tega doseženo eksegetsko? Z drugimi besedami, ali nam jo je Sveto pismo razložilo, da preprosto beremo in razumemo, ali je to razlaga, ki pride eisegetično, z drugimi besedami, v besedilo beremo nekaj, kar želimo, da je tam.
Začeli bomo s Kennethom Flodinom v nedavnem videu. Je pomočnik komisije za poučevanje in v nedavnem videu je razložil nekaj o generaciji, zato mu prisluhnimo za trenutek.
»Matevž 24:34 'Ta generacija nikakor ne bo prešla, dokler se vse to ne zgodi' No, takoj se spomnimo izdaje JW Broadcasting iz septembra 2015. Brat Splane je mojstrsko razložil to generacijo in kaj vse vključuje. Opravil je tako lepo delo. Ne bom ga poskušal ponoviti. Toda veste, da smo dolga leta menili, da se ta generacija nanaša na nezveste Jude v prvem stoletju in v sodobni izpolnitvi je bilo čutiti, da je Jezus mislil na hudobno generacijo, ki bo videla značilnosti sklenitve sistema stvari . No, to je bilo verjetno zato, ker je v Svetem pismu beseda generacija pogosto uporabljena v negativnem pomenu. Obstajali so kvalifikatorji, kot so hudobna generacija, izkrivljena prešuštniška ukrivljena generacija, zato se je domnevalo, da bo generacija, ki nikakor ne bo minila, preden bo prišel konec, prav tako današnja hudobna generacija. Vendar je bilo to mnenje spremenjeno v izdaji Stražnega stolpa 15. februarja 2008. Tam se je skliceval na Matej 24, 32 in 33, preberimo tole: Matej 24, imejte v mislih, da je Jezus govoril svojim učencem, vemo, da so bili v 3. verzu učenci tisti, ki so spraševali o zaključku sveta, torej so oni tisti, ki jih nagovarja tukaj v Mateju 24, 32 in 33. Piše: 'Zdaj pa se nauči te ponazoritve iz smokve. Takoj ko se njena mlada veja zmehča in požene liste, vi (Ne neverniki, ampak njegovi učenci.) VESTE, da je poletje blizu. Tako tudi vi, (njegovi učenci), ko vidite vse to, vedite, da je blizu pri vratih.« – No, potem je logično, ko je rekel besede v naslednjem verzu, verzu 34. S kom se pogovarja? Še vedno se je pogovarjal s svojimi učenci. Tako je Stražni stolp pojasnil, da to generacijo ne bodo sestavljali hudobni, temveč maziljenci, ki so videli znamenje.«
V redu, torej začne z opredelitvijo, kdo je generacija. Dolga desetletja, dejansko skozi celotno dvajseto stoletje, smo verjeli, da je generacija hudobni ljudje Jezusovih dni, in verjeli smo, da zato, ker vsakič, ko Jezus uporabi besedo generacija, se to nanaša na te ljudi. Vendar pa imamo tukaj spremembo. Osnova za to spremembo je, da je Jezus govoril svojim učencem in je zato z besedo 'ta generacija' moral misliti na njih.
Če Jezus tega ne bi počel, če bi želel to generacijo označiti za ločeno skupino, kako bi to drugače izrazil? Ali ne bi on tega izrazil na povsem enak način, ali ne bi vi, če bi izražali isto misel? Svojim učencem je govoril o nekom drugem. Zdi se, da je to smiselno, toda glede na brata Flodina, ne, ne, mora biti ... oni morajo biti generacija. V redu, to je torej predpostavka in takoj začnemo z eisegetično mislijo. Tolmači smo v besedilo vnašali nekaj, kar v besedilu ni eksplicitno izraženo.
Zanimivo je, da je ta dogovor izšel leta 2008, on omenja članek, v katerem je izšel, in tega članka se jasno spomnim. Mislil sem, da je to čuden članek, ker je bil celoten namen študijskega članka, enournega študijskega članka izpostaviti eno točko, da so maziljenci zdaj generacija in ne hudobni, in pomislil sem: »Torej? Kakšnemu namenu to služi? Maziljenci so živeli enako dolgo kot hudobni. Ni tako, da maziljenci živijo dlje ali manj. Vse je isto, tako da ne glede na to, ali gre za maziljence, ali hudobno generacijo, ali vse ženske na zemlji, ali vse moške na zemlji ali karkoli drugega, pravzaprav ni pomembno, ker smo vsi sodobniki in vsi živimo v bistvu isto, ob istem času in v povprečju enako dolgo, zakaj je bilo to tam?« – Minilo je šest let, preden sem spoznal namen tega članka in kaj v resnici pomeni.
Težava, s katero se je soočila organizacija na prelomu stoletja, je bila, da generacija, od katere so bili odvisni skoraj celotno 20. stoletje kot sredstvo za merjenje, kako blizu smo koncu, ni bila več veljavna. Povedal vam bom kratko zgodovino. V šestdesetih smo mislili, da bodo generacijo ljudje, ki bodo dovolj stari, da razumejo, morda 60-letniki in več. To nam je dalo lep majhen konec leta 15, tako da je zelo lepo sovpadalo z razumevanjem leta 1975 kot konca 1975 let. Vendar se v 6,000. letih ni zgodilo nič, zato smo objavili revalorizacijo in znižali starost, do katere lahko začnemo šteti generacijo. Vsakdo, ki je star recimo 70 let, bo verjetno dovolj star, da razume. Ne dojenčki, to je bilo nelogično, ampak desetletniki, ja, bili bi dovolj stari, ker je bilo merilo, da moraš razumeti, kaj se dogaja.
Seveda, ko so 80. leta napredovala, se ni zdelo, da tudi to ne bo delovalo, zato smo prišli do novega razumevanja in zdaj smo dovolili dojenčke, tako da bi bil tudi otrok, rojen leta 1914, del generacije . To nam je prineslo nekaj več časa. Toda seveda se ni zgodilo nič, prišli smo do 90. let in na koncu so nam povedali, da generacije Matej 24:34 ni mogoče uporabiti kot način štetja od leta 1914, koliko časa je bil čas konca. Težava pri tem je, da je ta verz zelo očitno sredstvo za merjenje časa. Zato ga je Jezus dal svojim učencem. Torej pravimo: no, ne, tega se ne more uporabljati na ta način, pravzaprav nasprotujemo besedam našega Gospoda.
Kljub temu je bila alternativa reči, da je generacija še vedno veljavna, za kar smo seveda vedeli, da ni, ker je bila sredina 90-ih in tukaj smo zdaj v letu 2014, tako da je vsakdo, rojen ali dovolj star, da razume, kaj se je dogajalo leta 1914 dolgo mrtev. Torej se zdi, da smo se zmotili pri prijavi. Jezusove besede ne morejo biti napačne, zato smo se nekaj zmotili. Namesto da bi se tega zavedali, smo se odločili, da pripravimo nekaj novega.
Zdaj bi lahko nekdo temu ugovarjal in rekel: »Počakaj malo, vemo, da svetloba postaja svetlejša, ko se bliža dan, zato je to preprosto del tega. To je Jehova, ki nam počasi razkriva resnico.« Spet v redu, ali smo sami vključeni v Eisegezo? Z drugimi besedami v interpretacijah človeka. Verz, na katerega se bratje sklicujejo, ko to pravijo, je Pregovori 4:18. Oglejmo si to
Piše: "Toda pot pravičnih je kot svetla luč, ki postaja vse svetlejša in svetlejša do polnega belega dne.", v redu, opazite, to je en verz. To je značilnost eisegeze. To je branje v verz nečesa, česar tam ni, in temu se reče češenjarstvo. Izbereš en verz in prezreš kontekst, ta verz pa se nato uporabi za podporo kateremu koli pogledu. Ta verz ne pove ničesar o preroški razlagi. Zato moramo pogledati kontekst, da ugotovimo, kaj pomeni pot pravične. Je to pot do razsvetljenja v smislu preroške razlage ali je to drugačna pot? Pa poglejmo kontekst.
V 1. vrstici tega poglavja beremo: »Ne stopaj na pot hudobnih in ne hodi po poti hudobnih. Izogibajte se ga ne vzemite; obrnite se stran od njega in ga pustite mimo. Kajti ne morejo spati, če ne počnejo slabega. Oropani so spanca, razen če koga povzročijo propad. Hranijo se s kruhom hudobije in pijejo vino nasilja. Toda pot pravičnih je kot svetla luč, ki postaja vse svetlejša in svetlejša do polnega dneva. Pot brezbožnikov je kakor tema. Ne vedo, zakaj se spotikajo.”
Hmm. Ali to zveni kot sveto pismo, ki se uporablja za prikaz, da bodo pravični razsvetljeni glede razumevanja biblijske resnice in razlage prerokb? Zelo jasno je, da govori o hudobnih in njihovem življenju, poti, ki je v temi, zaradi katere se spotikajo, poti, ki je zaznamovana z nasiljem in škodo drugim. Nasprotno, pravični, je njihova življenjska pot tista, ki je razsvetljena in vodi v svetlejšo in svetlejšo prihodnost. Tukaj je govora o življenjski poti, ne o razlagi Svetega pisma.
Spet nas eisegesis spravlja v težave. Poskušamo uporabiti svetopisemski verz, ki se ne uporablja, da bi utemeljili način dejanja. V našem primeru stalne neuspešne preroške razlage.
V redu, zdaj so tukaj; vedno znova nam ni uspelo najti prave definicije te generacije, kot velja za nas danes. Morda se celo vprašamo, ali to velja tudi za nas danes? Toda ta vprašanja se ne pojavljajo, ker je treba še naprej imeti to doktrino. Zakaj? Ker smo bili vse življenje na kavljih. Vedno smo oddaljeni največ 5 do 7 let. Pred kratkim so nam na kongresu povedali, da je konec neizbežen, in brat Splane bo v tem videoposnetku rekel isto. No, ne moremo verjeti, da je konec neizbežen, če ne moremo nekako izmeriti, kako blizu je, in generacija je služila temu namenu skozi vse 20. stoletje, potem pa ni več. Zdaj moramo torej poiskati drug način, da ta svetopisemski stavek ponovno uporabimo.
Kaj torej počne brat Splane? Najti mora način, kako podaljšati generacijo, zato nas sprašuje, kateri odstavek bi uporabili za opredelitev generacije. Prisluhnimo, kaj nam bo povedal:
»Seveda pa moramo vedeti, kaj je generacija? in o kateri generaciji je Jezus govoril? Če bi vas nekdo prosil, da identificirate svetopisemski stavek, ki nam pove, kaj je generacija, na kateri svetopisemski stavek, bi se obrnili? dal ti bom trenutek. Razmisli o tem. Moja izbira je 1. poglavje in 6. verz Exodus. Preberimo to. 1. Mojzesova knjiga, 6. poglavje in XNUMX. verz. Piše: ‚Jožef je nazadnje umrl, pa tudi vsi njegovi bratje in vsa ta generacija.‘«
Hmm no, imaš ga. Kateri stavek bi uporabil, pravi? Dal ti bom trenutek, da razmisliš o tem, pravi, in kateri stavek uporablja? Rekel bi, zakaj ne gremo v grške spise? Jezus govori o generaciji. Zakaj ne bi zagotovo sledili njegovim besedam? Nekje v grških spisih uporablja besedo generacija na način, ki nam pomaga razumeti, o čem govori.
Brat Splane meni, da to ni najboljši način. Meni, da je najboljše sveto pismo tisto, ki je bilo napisano 1500 let pred tem datumom. To zajema dogodek, ki se je zgodil 2,000 let pred tem datumom. V redu, pošteno. Oglejmo si to Sveto pismo (1 Mojzesova 6:XNUMX). Ali v njem vidite kaj, kar kaže na kaj drugega kot to, kar trenutno razumemo kot generacijo? Ali je v tem spisu kakšna definicija?
Če pogledamo, kaj Sveto pismo pravi o generaciji, je dobro, če uporabimo svetopisemski slovar, tako kot ga uporabljamo v angleščini, slovar, ki gre v grščino in nam opredeljuje, kako se beseda uporablja v različnih primerih. Lahko bi začeli s Thayerjevim grškim leksikonom, čeprav lahko uporabite drug leksikon, če želite; več jih je in našli bomo štiri definicije in vse te podpira Sveto pismo, če si želimo vzeti čas in jih poiskati. Toda v resnici nam ni treba, ker je tretji pravzaprav tisti, s katerim se strinja brat Splane, kot bomo videli zelo kmalu:
'Celotna množica ljudi ali ljudi, ki živijo v istem času: skupina sodobnikov.'
V redu, zdaj pa poslušajmo, kako nam razlaga ta verz.
»Kaj vemo o Josephovi družini? Vemo, da je imel Jožef enajst bratov. Deset jih je bilo starejših od Jožefa. Eden od njih, Benjamin, je bil mlajši in vemo, da sta vsaj dva izmed Jožefovih bratov dejansko živela dlje od Jožefa, ker Sveto pismo pravi, da je na smrtni postelji poklical svoje brate v množini k sebi. Toda kaj so imeli Jožef in njegovi bratje skupnega? Vsi so bili sodobniki. Vsi so živeli v istem času, bili so del iste generacije.«
No, tukaj ga imate. Sam pravi: ljudje, ki živijo v istem času, skupina sodobnikov. Zdaj se sprašuje: 'Kaj so imeli Jožef in vsi njegovi bratje skupnega?' No, tukaj se vrnemo k tistemu nabiranju češenj. Izbral je en verz in ne gleda ničesar drugega in ne želi, da gledamo še kaj drugega. Ampak to bomo storili. Prebrali bomo kontekst, tako da bomo namesto samo šestega verza brali od prvega verza.
»To so torej imena Izraelovih sinov, ki so prišli v Egipt z Jakobom, vsak človek, ki je prišel s svojo družino: Ruben, Simeon, Levi in Juda, Isahar, Zebulun in Benjamin, Dan in Naftali, Gad in Ašer. In vseh, ki so se rodili Jakobu, je bilo 70 ljudi, Jožef pa je bil že v Egiptu. Jožef je nazadnje umrl in vsi tudi vsi njegovi bratje in vsa ta generacija.«
Torej brat Splane pravi, da je to skupina ljudi, ki živijo v istem času, skupina sodobnikov. Zakaj so bili sodobni? Ker so vsi prišli v Egipt ob istem času. Torej, za katero generacijo gre? Generacija, ki je prišla v Egipt ob istem času. Ampak on na to ne gleda tako. Zdaj pa poslušajmo, kako ga uporablja.
»Zdaj pa predpostavimo, da obstaja človek, ki je umrl deset minut pred Jožefovim rojstvom. Bi bil del Jožefove generacije? Ne. Ker nikoli ni živel v istem času kot Jožef, ni bil Jožefov sodobnik. Zdaj pa predpostavimo, da je majhen dojenček rojen deset minut po Jožefovi smrti. Bi bil otrok del Josephove generacije? Spet ne, ker dojenček ne bi živel istočasno kot Joseph. Da bi bila mož in dojenček del Jožefove generacije, bi morala živeti vsaj nekaj časa v Jožefovem življenju.«
V redu. Otrok, rojen deset minut za Jožefom, torej ni bil njegove generacije, ker nista bila sodobnika, njuni življenji se nista prekrivali. Tudi moški, ki je umrl deset minut pred Jožefovim rojstvom, ni sodobnik, saj se njuni življenji spet nista prekrivali. Jožef je živel 110 let. Če bi ta človek, recimo mu Larry, če bi Larry … umrl deset minut po rojstvu Josepha, bi bil Larry sodobnik. Po besedah brata Slanea bi bil del Josephove generacije. Če je otrok, jo kličimo Samantha; če bi se Samantha rodila deset minut pred Josephovo smrtjo, bi bila tudi ona del njegove generacije. Recimo, Samantha je živela enako dolgo kot Joseph 110 let, tako da zdaj imate Larryja, Josepha in Samantho, ki vsi živijo 110 let, imate generacijo, ki je dolga 330 let. Je to smiselno? Je to tisto, kar Biblija poskuša povedati? Ampak tukaj je nekaj še bolj zanimivega. To je v nasprotju s Splaneovo lastno definicijo, prav v tem videu, ki jo navede dvakrat. Takoj za tem znova pove, poslušajmo to.
»Torej smo odkrili, kaj pomeni imeti generacijo, kaj sestavlja generacijo. Gre za skupino sodobnikov. To je skupina ljudi, ki so živeli v istem času.”
In tu ga imate, muha v manikuri. Brother Splane ne more ustvariti nove definicije. Opredelitev za generacije obstaja že tisočletja in je dobro uveljavljena v Svetem pismu. Dobro je uveljavljen v posvetni literaturi. Kljub temu potrebuje novo definicijo, zato poskuša svojo novo definicijo uskladiti s trenutno, v upanju, da je ne bomo opazili. To je nekakšen verbalni hokus-pokus.
Vidite, pravi, da je generacija skupina ljudi, ki živijo v istem času, sodobnikov. Nato razloži, kako to deluje, mi pa smo to ponazorili z našim primerom Larryja Josepha in Samanthe. So sodobniki? Ali so Larry, Joseph in Samantha skupina ljudi, ki živijo hkrati? Še zdaleč ne. Larry in Samantha sta narazen stoletje. Več kot sto let. Težko bi rekli, da gre za skupino ljudi, ki živijo v istem času.
Kar hoče, da spregledamo, je, da je skupina ... skupina ljudi, ki so po naključju živeli v istem času kot en posameznik, Joseph, enaka kot skupina ljudi, ki živijo v istem času. Želi, da mislimo, da sta ti dve ideji sinonima, nista. Toda na žalost večina naših bratov in sester ne razmišlja preveč globoko, le rade volje sprejmejo, kar jim je povedano.
Ok, recimo, da so to sprejeli, kaj imamo zdaj? Imamo drug problem. Brat Splane je želel podaljšati dolžino generacije, da bi rešil problem, ki je nastal, ko prejšnja razlaga ni uspela. Skozi 20. stoletje smo le redefinirali, kako dolga je generacija, tako da smo premikali njeno začetno točko, nenehno smo premikali vratnice, a na koncu nam je zmanjkalo časa. Do konca stoletja je nismo mogli več raztegniti, celotno idejo smo morali opustiti. Težava je v tem, da potrebujejo generacijo, da nas vse vznemiri in začuti to nujnost.
V redu, torej na novo definirajte generacijo, jo podaljšajte in zdaj lahko še vedno vključite 1914 in Harmagedon v isto generacijo. V redu, problem je, da je zdaj predolg. Recimo, da vzamete brata Franza kot sodobnega Josephovega nadomestka, kar je točno tisto, kar naredi brat Splane kasneje v tem videu. Franz je bil rojen leta 1893 in je umrl leta 1992 v starosti 99 let. Torej je nekdo po Splanovi definiciji, ki se je rodil deset minut pred Franzovo smrtjo, iz Franzove generacije, iz te prekrivajoče se generacije.
Ta oseba, če bi živela še 99 let, bi, zdaj smo že globoko v koncu tega stoletja, 2091, mislim, da bi bilo. Tudi če so živele povprečno življenjsko dobo ženske v Severni Ameriki petinosemdeset, še vedno gledate na konec 2070. let 2080. stoletja in na začetek XNUMX. let prejšnjega stoletja. To je šestdeset let po cesti, to je življenjska doba, skoraj ni razloga za skrb. Imamo dovolj časa. In to ni tisto, kar si želijo.
Torej, ko je ustvaril to generacijo, ki se ukvarja z reševanjem problemov, si je ustvaril drugi problem. Predolgo je. Mora ga skrajšati, kako se tega loti? No, to je zanimivo, kako mu uspe, in to bomo videli v naslednjem videu.
»Tukaj je bistvo, leta 1914 so bili edini, ki so videli te različne vidike znaka in prišli do pravilnega zaključka, da se dogaja nekaj nevidnega. Samo maziljenci, zato je ‚ta generacija‘ sestavljena iz maziljencev, ki vidijo znamenje in imajo duhovno razločevanje, da o znamenju pravilno sklepajo.«
V redu, ta majhen izsek prikazuje tehniko za skrajšanje generacije. Najprej na novo definiraš, kdo je. To smo že obravnavali v tem videu, a naj poudarim, da je bilo seme za to posejano pred sedmimi leti. Dolgo preden se je pojavila ta nova definicija, so v tistem članku leta 2008 zasejali seme za to. Ustvarjanje generacije, sestavljene samo iz maziljencev, kar se takrat ni zdelo smiselno, zdelo se je, da ni nič spremenilo. Zdaj je to velika razlika, ker zdaj to zmore.
»Bi radi preprost način, da ohranite generacijo naravnost? Enostaven način je razmisliti o položaju brata Freda W. Franza. Zdaj boste videli, da je FWF na lestvici. Kot smo že povedali, je bil brat Franz rojen leta 1893. Krščen je bil novembra 1913, tako da je kot eden od Gospodovih maziljencev leta 1914 videl znamenje in razumel, kaj znamenje pomeni. Zdaj je brat Franz živel dolgo. Svojo zemeljsko pot je končal pri devetindevetdesetih letih leta 1992. Da bi bil nekdo del te generacije, bi moral biti nekdo maziljen pred letom 1992, ker bi moral biti sodobnik nekaterih iz prve skupine.«
V redu, torej ni več prekrivajočih življenj, zdaj se prekrivajo maziljenja. Oseba je lahko stara 40 let in je 40 let prekrivala življenje nekoga drugega kot Franz, a če je bil maziljen leta 1993, ni del generacije, čeprav se je njegova življenjska doba s Franzom prekrivala za 40 let. Potem ko je brat Splane na novo definiral besedo za generacijo, je na novo opredelil to redefinicijo, in medtem ko prva definicija ni imela svetopisemske podlage, druga niti ne zasluži svetih spisov. Vsaj v prvem je poskusil z 1. Mojzesovo 6:XNUMX, toda v tem ni nobenega svetega stavka, ki bi podprl to idejo.
Zdaj je kar zanimivo, kako družba to spregleda. Vrnimo se k govoru brata Flodina.
»V izdaji Stražnega stolpa 15. aprila 2010 je o Jezusu pisalo: 'Očitno je mislil, da se bodo življenja maziljencev, ki so bili pri roki, ko je znamenje začelo postajati očitno leta 1914, prekrivala z življenji drugih maziljencev, ki bodo videli začetek velike stiske.' in pozneje, 15. januarja 2014, je bil ta natančnejši opis, ki nam ga je delil brat Splane, razčlenjen za nas. Druga skupina maziljencev bi se prekrivala, bili so sodobniki prve skupine od leta 1914 dalje.«
Torej 'očitno' je imel Jezus to v mislih. Ko v publikacijah preberete besedo 'očitno' in to prihaja od nekoga, ki jih bere zadnjih 70 let, je to šifra za: 'To je špekulacija.' Očitno pomeni na podlagi dokazov, a dokazov ni. Pravkar smo videli, da sploh ni dokazov. Torej, kar v resnici pomeni, "tukaj špekuliramo," in v tem primeru precej divje.
Torej postavite to v perspektivo. Tukaj je Jezus, ki govori svojim učencem in pravi, da ta generacija nikakor ne bo prešla. Zdaj je isti dan uporabil "to generacijo". Govoril je o tem, da bo "vse to prišlo nad to generacijo". Iste besede. Govoril je o uničenju Jeruzalema in hudobni generaciji, 'vse te stvari bodo prišle nad to generacijo'. To je rekel tisti dan, ko je šel iz templja. Rekli so: "Poglej, Gospod, čudovite zgradbe!" in rekel je: "Povem vam, da bodo vse te stvari uničene, ne bo ostal kamen na kamnu." Spet ista besedna zveza, ko so ga kasneje istega dne vprašali "kdaj bo vse to?", niso spraševali o prerokbi v smislu znamenja njegove prisotnosti, ker tega še niso slišali. Spraševali so o tem, kar je pravkar rekel, vse te stvari bodo uničene, in kdaj bodo vse te stvari uničene, je tisto, kar sprašujejo. Torej, ko je rekel 'Ta generacija', ne bodo mislili, kot namiguje Stražni stolp: »Oh, misli na nas, vendar ne samo na nas, ampak na ljudi, ki bodo živeli po nas. So del te generacije, ker se prekrivajo z našimi življenji, toda počakajte, ne ravno prekrivajo naših življenj, prekrivajo naše maziljenje.
Toda počakajte malo, kaj je maziljenje? Ker o maziljenju še ni govoril. Ne vemo, da bomo maziljeni, ni omenil Svetega Duha, torej …?« Vidite, kako zelo hitro postane smešno? In vendar bi želeli, da vse to spregledamo in samo slepo sprejmemo kot pravi nauk.
V redu, poglejmo še enkrat Flodina, da vidimo, kam gre naprej.
»Zdaj se spomnim, ko se je naše trenutno razumevanje prvič pojavilo, so nekateri hitro špekulirali. Dobro so rekli, kaj pa, če je bil leta 40 maziljen človek v svojih 1990 letih? Potem bi bil del druge skupine te generacije. Teoretično bi lahko živel do svojih 80 let. Ali to pomeni, da se bo ta stari sistem morda nadaljeval do leta 2040? No, to je bilo res špekulativno in Jezus, spomnite se, da je rekel, da ne bi smeli poskušati najti formule za čas konca. V Mateju 24:36, samo dve vrstici kasneje, dve vrstici kasneje. Rekel je: "Glede tistega dneva in ure nihče ne ve," In četudi so špekulacije možne, jih je v tej kategoriji zelo malo. In upoštevajte to pomembno točko. Ničesar, ničesar v Jezusovi prerokbi ni, kar bi kazalo na to, da bodo tisti iz druge skupine, ki bodo ob koncu živi, vsi stari, orohli in blizu smrti. Starost se ne omenja."
Ojoj…. Res je neverjetno. Sporoča nam, naj se ne spuščamo v špekulacije o tem, kdaj bo konec. Pravi celo, da nam je Jezus rekel, naj nimamo formule, nato pa nam jo da. Že v naslednjem stavku pravi: »Seveda Upravno telo, ki zdaj predstavlja drugo polovico generacije« (Oh, ja, zdaj obstajajo polovice generacij,) »Upravno telo ne bo staro in dotrajalo in blizu smrti, ko pride konec.« No, vemo, koliko je star upravni organ, njihova starost je objavljena. Tako je zelo enostavno narediti majhen izračun, in če ne bodo stari in dotrajani, ne more biti tako daleč na poti in zato mora biti konec zelo zelo blizu. Oh, ampak to so špekulacije in ne bi smeli imeti formule. (Vzdih)
Vprašanje je, kaj je Jezus mislil? Vse lepo in prav je, da rečemo: "To je huj." Povsem drugo pa je, da razložimo, kaj to pomeni. Ker ne želimo samo porušiti stare doktrine, ampak želimo zgraditi nekaj novega, nekaj dragocenega, nekaj, kar bo gradilo, in najboljši način za to je, da gremo k Božji besedi, ker ni boljšega načina da bi se gradili ali gradili v veri, kot da bi preučevali Božjo Besedo, vendar je ne bomo preučevali eisegetsko, z idejami v našem umu, ki jih bomo poskušali vsiliti besedilu. Preučevali ga bomo eksegetsko, pustili bomo Svetemu pismu, da nam govori. Pustili bomo, da nam tolmači.
To pomeni, da moramo vstopiti v razpravo z bistrim umom brez predsodkov, brez predsodkov, brez vsajenih idej in biti pripravljeni slediti resnici, kamor koli nas vodi, tudi če nas vodi tja, kamor ne nujno želijo iti. Z drugimi besedami, želeti si moramo resnico, kamor koli nas bo že pripeljala, in to bomo storili v našem naslednjem videu. Matej 24:34 bomo pogledali eksegetsko in ugotovili boste, da je odgovor popolnoma smiseln in nas vodi do pozitivnega mesta. Zaenkrat hvala za posluh. Moje ime je Eric Wilson. Kmalu se vidimo.
