Zakladi iz Božje besede in kopanje za duhovne dragulje - "Pojdite narediti učence - zakaj, kje in kako?" (Matthew 27-28)
Matej 28:18 - Jezus ima široko oblast (w04 7 / 1 pg 8 para 4)
Ali Matthew 28: 18 pravi:Jezus ima široko avtoriteto? " Kaj menite?
Vsi prevodi pravijo "Vsa oblast". Tu je prevedena grška beseda "Vse" pomeni 'celota. Vsak del, vse', ne "Široko"!
Morda organizacija uporablja "široka oblast ker nočejo opozoriti na dejstvo, da je imel Jezus vso oblast že kmalu po vstajenju (v nekaj dneh, mogoče takoj). To je v nasprotju z njihovim naukom, da je leta 1914 postal kralj, saj bi to pomenilo, da je dobil dodatno moč, kar je po tej verzi nemogoče. Kološanom 1:13, ki jih navajajo v podporo ustoličenju leta 1914, dejansko eksegetično navajajo, da je »[Bog] nas [učence] rešil oblasti in nas prenesel v kraljestvo Sina svoje [božje] ljubezni ". Tako so bili že v kraljestvu, Jezus pa je že bil kralj.
Zdaj bi nas organizacija prepričala, da je to kraljestvo samo nad njegovimi učenci, ampak John 3: 14-17 pravi: „Za Boga ljubil svet je tako poslal svojega edinorojenega sina "in nato dal svojemu Sinu, ki se je izkazal zvest do smrti," vso oblast "," da ne bi bil vsak, ki verjame vanj, uničen, ampak bi imel večno življenje "s pomočjo" kraljestvo Sina njegove ljubezni «, ko je dovolil, da je Jezus enkrat za vselej umrl kot odkupnina za naše grehe. (Hebrejcem 9:12, 1. Petrovo 3:18)
Končno 1. Peter 3:18 potrjuje, da je Jezus »na desnici Božji, ker je šel v nebesa; in angeli, oblasti in moči so mu bili podrejeni. "
Matthew 27: 51 - Kaj je pomenilo trganje v dveh zavesah? (zavesa) (nwtsty)
Glede na študijo je zapisano,prav tako pomeni, da je zdaj možen vstop v nebesa. " Toda ali je to eisegetična razlaga? Študijska opomba navaja tudi Hebreje 10: 19-20 v podporo temu, ki pravi: "Zato, bratje, ker imamo zaupanje, da vstopimo v najsvetejši kraj po Jezusovi krvi, po novem in živem načinu, ki se nam je odprl skozi zaveso. njegovega telesa, «(Berean Study Bible).
Zdaj vemo, da je Jezusova daritev prenehala s potrebo po letni žrtvi na Dan odrešenja, ko je vrhovni duhovnik vstopil v Najsvetejše. (Izhod 30: 10) Prav tako vemo, da se je zavesa v času njegove smrti razšla na dva dela, zaradi česar Najsvetejši ni več ločen od Svetega. (Matthew 27: 51) To dejanje je tudi izpolnilo prerokbo v Danilu 9: 27, ker žrtvovanja ni več potrebno od Boga, saj so služile svojemu namenu s tem, da so kazale na Mesija, Jezusa.
Dobro je prebrati celoten hebrejski 9, ko razpravlja o zakonitem tipu in proti tipu templinskega svetišča in o Jezusu. Verz 8 nam pravi: „Tako sveti duh jasno kaže, da pot v sveti kraj še ni bila razkrita, ko je stal prvi šotor. [Hram] ”Verz 24 kaže, da Kristus ni vstopil v sveti kraj, ampak v nebesa, da bi se v našem imenu pojavil pred Bogom. Tako je bil izpolnjen tip. Ali obstaja torej osnova za razširitev te izpolnitve na kristjane, brate Kristusove? Nisem našel nobenega scenarističnega ali logičnega razloga za to. (Če morda to lahko stori katerikoli bralec, se veselimo vaše biblijske raziskave).
Izhajajoč iz predpostavke, da ni podlage za razširitev tega izpolnjevanja, kako potem lahko razumemo Hebreje 10: 19-20? Da bi lažje razumeli, razložimo naslednje. Kaj je simbolično sodelovalo od Kristusove krvi in njegovega telesa? Po besedah Johna 6-a: 52-58, kdor se je hranil po telesu in pil svojo kri, bi dobil večno življenje in bi bil vstajen zadnji dan. Brez tega, da bi Jezus dal svojo žrtvovanje, potem večno življenje ni bilo dosegljivo, prav tako ni bila priložnost postati popolni božji sinovi (Matthew 5: 9, Galacijani 3: 26). Ker so se samo popolni ljudje lahko približali Bogu neposredno, kot je popoln Adam, in samo Vrhovni duhovnik se je lahko približal Bogu neposredno v Najsvetejšem s ponudbo, ki mu pripisuje pravičnost, tako zdaj, kot pravijo Rimljani 5: 8-9,18, „medtem ko smo bili še grešniki Kristus je umrl za nas. Mnogo več, torej, ker smo ga zdaj po krvi razglasili za pravičnega, bomo z njim rešili iz jeze. … Prav tako tudi z enim opravičevalnim dejanjem rezultat vseh ljudi razglaša, da so pravični za življenje. “
Zdaj je bilo mogoče, da so nepopolni ljudje s Kristusovo žrtvijo imeli možnost, da bi prišli v odobreno stanje z Bogom. Poleg tega je vloga teh v prihodnosti predvidena, da bodo "duhovniki služili Bogu in bodo kraljevali na zemlji." (Razodetje 5: 9-10 BSB).
Zato bi bilo smiselno, da je raztrganje zavese v dvoje omogočilo, da so resnični kristjani postali popolni božji sinovi in s tem dobili neposreden dostop do Boga na enak način, kot sta to zmogla Jezus in Adam. Ni znakov, da ima kaj skupnega z lokacijo, ampak bolj s statusom pred Bogom, kot pravijo Rimljani 5: 10 pravi: „Kajti če bi se, ko smo bili sovražniki [Božji], sprijaznili z Bogom po smrt njegovega sina, še več, zdaj, ko smo se pomirili, nas bo rešilo njegovo življenje. "
Pogovor - Je Jezus umrl na križu? (g17.2 pg 14)
Še en lep primer organizacije eisegeze.
"Nova jeruzalemska Biblija" je izbrana kot podlaga zahtevane razlage (to je, da Jezus ni umrl na križu), ker je prevedena kot "Jezus je bil usmrčen" z obešanjem na drevo "Dela 5: 30". Hiter pregled Biblehub.com razkriva, da od 29 prevodov v angleščino 10 uporablja "križ", 19 pa "drevo". Gre za primer "rekel je, rekli so", in čeprav večina uporablja "drevo", to še vedno ne izključuje tega, kar razumemo kot križ. Če pa želimo biti izbirčni, je bil Jezus pribit na drevo ali obešen z vrvjo z drevesa? Pravzaprav se zdi, da je bil verjetno obešen on drevo z nohti. (John 20: 25) Kot je bilo razloženo v nedavnem pregledu CLAM, zakaj je tako pomembno, v kakšni strukturi je Jezus umrl? Če je umrl na križu, kaj od tega? Kaj se spremeni? Nič. Pomembno pa je, da tega ne uporabljamo kot simbol niti ga ne uporabljamo v čaščenju.
Če želite pokazati, kako ezegetičen je pogled, si oglejte Matthew 26: 47. Piše, da je o Judi govoril, da je »prišel in z njim velika množica z meči in klubi od glavnega duhovnika in starejših ljudi. "Članek pravi:Beseda ksilon, ki se uporablja pri Dejah 5: 30, je preprosto pokončna bledica ali kol, na katero so Rimljani prikovali tiste, za katere so bili torej križani. "
Zdaj si oglejte Matthew 26: 47 in kaj najdemo? Da, uganili ste. "Ksilon". Da bi bil dosleden, bi ga bilo treba prevesti „z meči in kolki (ali pokončne palice)"Kar seveda nima smisla. (Glej tudi Apostolska dela 16:24, 1. Korinčanom 3:12, Razodetje 18:12, Razodetje 22: 2 - vse to je ksilon)
Torej, jasno, beseda ksilon je treba prevesti glede na to, kateri leseni predmet ustreza kontekstu. Tudi Leksikon (glej končno opombo), ki podpira to razumevanje, izhaja iz 1877-a in se zdi, da gre za osamljeno razumevanje - verjetno zato, ker ni mogoče najti poznejše sklice, ki podpira sklep, ki ga zahtevajo; sicer bi ga zagotovo navajali.
Še en del sestavljanke je poudarjen v Matthewu 27: 32, kjer govori o tem, da je Simon iz Cyrene pritisnjen v službo, da prenese stauron (ali prečni križ?) Jezusa.[I]
Torej, če informacije zbiramo skupaj, se zdi, da so bili koničasti ali včasih samo drevesni (ksilon = kos lesa / drevo, kos lesa), ki mu je kos križa (stauron) je bil dodan za izvršbo, in to je bilo to stauron in ne s kombiniranim kolom in križcem, ki je bil izveden za izvedbo.
Zaradi tega bi bile Jezusove besede v Marku 8: 34 razumljive, če bi bil križni kos. Križni kos lahko (samo približno) nosi moški. Kolom ali drog ali drevo ali mučilni stolček ali celoten križ bi bil pretežek, da bi ga skoraj nihče prenesel. Pa vendar je Jezus rekel: "Če kdo hoče iti za menoj, naj se odkloni in pobere njegovo stauron in nenehno mi sledite. «Jezus nikogar ni nikoli prosil, naj stori nemogoče.
Kje torej ksilon najdemo v grškem besedilu, ponavadi je treba prevesti kol ali drevo in kam stauron običajno naj bi ga prevedli kot križni kos ali les, toda kadar se uporabljajo v okviru izvedbe, so prevajalci mnogih Biblij razumno postavili "križ", da bi bralci bolje razumeli mehanizem izvrševanja, čeprav je zabrisal nekoliko drugačno uporabo besed. Dobro je dokumentirano, da je bil nekakšen križ Feničanom in Grkom najljubši način usmrtitve, nato pa so ga Rimljani sprejeli.
Čudno je, zakaj organizacija postavlja tako pedanten argument, da je Jezus na križu usmrčen, razen če gre za poskus, da bi se ločili od preostalega krščanskega sveta; vendar obstajajo veliko boljši in jasnejši načini za to.
Video - Nadaljujte brez letapa - Javno in ustvarjanje učencev
Okoli 1-minutne oznake je starejši brat usmeril k aprilskemu 2015-u Kraljevsko ministrstvo. "Poudaril je, da cilj javnega pričevanja ni le postavljanje literature, temveč usmerjanje ljudi na JW.org!" Ja, prav ste slišali!
Ne za Kristusa. Niti Jehovu in očitno ne Bibliji, ampak Organizaciji.
Jezus, pot (jy poglavje 16) –Jesus pokaže vnemo za resnično čaščenje
Nič za komentar.
_____________________________________________
[I] Strogonovo soglasje - Dolgo uveljavljena knjiga določa stauros kot pokončni kol, od tod tudi križ. Vendar pa Helps Word-Studies to opredeli kot križni kos rimskega križa. Za več informacij, tudi o kritičnem leksikonu Bullinger, ki je sam v svojem razumevanju glej https://en.wikipedia.org/wiki/Stauros.
Dokaj jasno se spominjam, da mi je starešina rekel, da je bil cilj pričevanja "usmeriti ljudi k Organizaciji". Spomnim se, da mi je čeljust padla ...
Ne dvomim, da je LaRhonda, zdaj pa je težava zanje v tem, da na izhodna vrata za odpadništvo usmerjajo skoraj enako veliko ljudi, ni to neverjetno. Mimogrede dobrodošli in TY za komentiranje, vedno je lepo videti svež obraz.
Tu je nekaj preprostih vprašanj za priče: Zakaj je tako pomembno biti duhoven in angelski, kot če je vse, kar boste kdajkoli postali človek tukaj na Zemlji?
Ali to ne bi bilo na primer tako: ob pouku klavirja, da bi se naučili igrati kitaro? Vadite baseball, da boste lahko nogometaš, hodite v šolo za doktorja, samo da boste lahko kopač jarkov!
Tako so zasukane in, če smo pošteni, niso edini.
Zame je večje vprašanje ZAKAJ bi morali verjeti, da bi ljudje šli v nebesa, da bi vladali s Kristusom? Biblija nam pravi, da nihče ni nikoli dal ničesar Bogu, zato mu ni treba nikomur poplačati in da nihče ni nikoli svetoval Bogu, naj mu kaj da. Kje nam Biblija KDAJ reče - ali celo NAMIG -, da Bog želi naša osebna mnenja o tem, kako vladati človeški rasi? Kje je v Novi zaveti Jezus kdaj vprašal svoje učence, kako jih je treba voditi, poučevati in pošiljati oznanjevati? Kje... Preberi več "
Zdravo, Robert, (Jn 17:24) bo morda nekaterim ljudem dal razlog, da verjamejo, da bodo nekateri morda šli v nebesa. Pravite, da nihče ni nikoli ničesar dal Bogu, moram se ne strinjati, mnogi so mu dali svojo zvestobo in spoštovali njegovo besedo in to je res vse, kar od nas zahteva (Jn 17). Strinjam se z vami glede zemeljskega načrta, res mi ni veliko smisla, da Bog iz ljudi ustvarja duhove in angele, saj jih ima že milijone na milijone nešteto. Maščevanje je moje, pravi Gospod,... Preberi več "
PB, popolnoma prav imaš, če trdiš, da lahko ljudje Bogu dajemo zvestobo, skupaj z ljubeznijo, častjo, poslušnostjo, vero in vsemi drugimi plodovi duha in drugimi lepimi lastnostmi, ki jih k Bibliji spodbujamo, da jih pokažemo. Naš Oče je zadovoljen in dejansko ceni, kdaj se njegovi otroci »obnašajo«, kot bi se morali. Ampak, NE TREBA, da bi ga ubogali. Naše dobro delo ne nadomešča nobene POMANJKLJIVOSTI z njegove strani. Zato Bog pravi: Kdo mi je dal kaj, da se mu moram povrniti? Da, veliko ljudi je Bogu dalo svojo ljubezen in predanost,... Preberi več "
Tadua, pri skokih na Matej 28:18 moraš biti previden, da ovržeš doktrino WT. Čeprav je to skušnjava in na to opozarjajo številna nekdanja spletna mesta JW, se mi zdi, da pri tem uporabljajo napačne razloge, kot ste to storili vi. Težava je v "vseh". Kaj natančno to pomeni? Ko Jezus reče: »VSE oblast v nebesih in na zemlji mi je dana«, ali to pomeni, da ima Jezus oblast, da si prisvoji oblast svojega Boga in Očeta in dobesedno prevzame vesolje? V tem je težava. Če pogledate »VSE« v absolutnem in skrajnem smislu, vi... Preberi več "
Živjo Robert-6512 Samo nekaj misli o vašem postu o Mateju 28:18. Pravite, da je problem z "vsemi". Kaj točno to pomeni? Odgovoril bi "vse" v zvezi z Božjo avtoriteto kot najvišjo. Ali to pomeni, da bi Jezus lahko uporabil Božjo avtoriteto? Teoretično, da. V resnici ne, sicer mu Bog ne bi zaupal te avtoritete. Skočim na en poseben spis, da dokažem, da je nekaj lahko problematično. Pametno bi ta poseben atribut prepustili organizaciji. V primeru, da ima kdo dvome, bi rad to povedal... Preberi več "
In imamo še en del zelo pristranskega prevoda ob 27: 52-4. Iz interlinearjev ni nobenih dokazov, da je pisatelj nameraval kaj drugega, kot se zdi, da je prebral, in sicer, da so bila telesa svetih dvignjena in vstopila in se pojavljala v svetem mestu. Kakor se zdi ta dogodek in ni dokazov, ki bi ga podprli, ni razloga za spremembo prevoda samo zato, ker se prevajalec ne strinja s tem, kar je bilo posneto. Kljub temu je bilo to storjeno v verzu 53, kjer NWT pomeni, da so ga imeli ljudje... Preberi več "
Tadua, postaviš vprašanje: "Kaj je pomenilo trganje na dveh zavesah?" Že dolgo imam mnenje o tem. Dovolite mi, da ga delim, in bralce vabim, da komentirajo. Moj glavni poudarek je na Mateju 23:38: »Poglej! Vaša hiša je za vas zapuščena. " Judje so že dolgo zastopali stališče, ki ga je spodbujal sam Bog, da tempelj predstavlja Božjo prisotnost na zemlji in tudi njegovo odobravanje njegovemu ljudstvu, izraelskemu narodu. Ko je Jezus rekel, da je »vaša hiša zapuščena za vas«, bi to lahko pomenilo le, da je Bog umaknil svojo podporo in... Preberi več "
Hvala, Robert-6512, vidim, da je Jehova dal vse na tempomat, stvaritvi pa ni povsem obrnil hrbta. Ko Biblija pravi, da Jehova ustvarja novo nebo in novo zemljo, to počne s kakršnimi koli potrebnimi sredstvi in ne samo na verski način. Mi (človeštvo) "gruntanji" na terenu smo zelo potrebni, da dosežemo stvaritev tukaj in ne gre samo za gradnjo cerkve ali stolpa z vročo telefonsko linijo do nebes. Po mojem skromnem mnenju Bog ni nehal gledati lastnih del in je zelo vpet... Preberi več "
Pozdravljeni Robert-6512 Vaši komentarji o cepljenju zavese z Danielom 9:27, kjer je bilo napovedano, da bo ob polovici tedna darilna daritev in žrtvovanje prenehala. To lahko razumljivo razumemo kot veljavnost žrtvovanja. To je napovedovalo konec veljavnosti potrebe po žrtvovanju živali, saj je napovedovalo Jezusovo žrtvovanje. Kontekst Hebrejcev 10: 19–26, omenjen v študijskem zapisu, tj. Hebrejcem 10: 1-18, pa tudi Hebrejcem 9, o katerih sem na kratko razpravljal, podpirajo to razumevanje. Templjev in žrtvovalni aranžma jih je usmeril k tistemu, ki je lahko odpustil njihove grehe,... Preberi več "
Hvala Robert, to je zelo zanimivo. Moj komentar bi bil podoben temu, da je zavesa delila Sveto od Najsvetejšega. Najsvetejše je predstavljalo samo nebo, prisotnost Boga. Preostali šotor ali tempelj je bil del zemeljskega kraljestva. Ko ste hišo opustili, kot ste rekli, se je Jehova umaknil od Judov ... Noben del njihovega templja ni imel nebeškega pomena. Prisotnost bogov in njena predstavitev je izginila in Najsvetejše ni bilo več del nebes na zemlji, ampak je bilo enako kot preostali del... Preberi več "
Že večkrat sem preučil vprašanje navzkrižnega in vloženega deleža. Zadeva je lahko zelo podrobna in razen če ste res študentska oseba, se mi zdi res dolgočasno. Ko pa sem vse to lahko preoral, sem prišel do nekaj zaključkov: 1. Svetopisemski spisi in razpoložljivi nebiblijski dokazi so redki in zahtevajo veliko previdnosti pri dogmatičnosti. Ne morete pokazati na noben dokaz in reči "ah ha, to dokazuje mojo trditev!" ker noben od dokazov tako ali tako ni močan. 2. Po tem verjamem, da prevladujem... Preberi več "
Živjo Robert-6512
Lep jasen kratek povzetek dejstev. Ne bi se mogel več strinjati.
Hvala, Tadua. Tako kot mnogi nekdanji JW sem tudi jaz prepričan, da imam tudi jaz križe. Če sem iskren, mi jih v srcu res ni vse všeč. Toda iz moje trenutne točke gledanja se obsesivni fanatizem glede križev, ki ga je WT rojeval vsa ta leta, zdi tako nerazumen in (upam si reči) tako ne Kristusov.
Križ, ki ga brez kolca ne morete, je neživ predmet,
ni vredno čaščenja niti veliko časa, porabljenega za spraševanje o tem. Pomemben je bil človek Jezus Kristus in njegov oče ter naša žrtev do nas. Plačal je dolg, ki ga ni dolžan, in tistega, ki ga nismo mogli plačati!
Matej 28: 9 je zelo zanimiv. Bodite z mano, saj sem preživel starost o tej temi. Tu je grška beseda Khairo, ki ima občutek "veseliti se". To je ista beseda, kot jo John uporablja v svojem 2. pismu, kjer vs 10 to prevede kot "pozdrav". Kolikor mi je znano, noben komentator meni, da John ne pomeni le preprostega pozdrava v primerjavi z 10, čeprav je okrog nekaj prevodov slabo. Namen je, da odpadniku ne bi smeli dati niti namigov, ki bi ga spodbujali. Vendar se zanašamo na enega komentatorja, ki je zunaj... Preberi več "
Vse o križu je del Rutherfordovega skrajnega napada na cerkve, deloma kot maščevanje, ker ga je poslal v zapor. Branje Faith of the March avtorja AH MacMillana jasno nakazuje, kako se je počutil do religij svojega časa in verjetno so si zaslužili večino tega, kar jim je dal, čeprav bi v modrosti to storil bolj taktizirano. Križ in druga učenja, ki so nastala v dvajsetih letih prejšnjega stoletja, se mi zdijo le njegov osebni napad / poskus, da dokaže, da so se zmotili. Do danes pa imamo le malo dokazov, da je umrl zaradi ene same pokonci... Preberi več "