"Naj bomo vsi eno kot Jehova in Jezus eno"

[Iz ws 6 / 18 str. 8 - avgust 13 - avgust 19]

"Prosim ... da bi bili vsi eno, tako kot ste vi, oče, v sožitju z mano." —John 17: 20,21.

Preden začnemo z recenzijo, bi rad omenil ne-študijski članek, ki sledi temu članku v junijskem 2018 Študijska izdaja Stražnega stolpa. Z naslovom "Lahko bi imel Božjo naklonjenost", ko razpravlja o primeru Reboboama. Vredno je prebrati, saj gre za redek primer dobrega scenarističnega gradiva brez pristranskosti ali skrite agende, zato je njegova vsebina koristna za vse nas.

Članek v tem tednu obravnava predsodke in jih premaguje, da bi ostali enotni. To je hvalevreden cilj, a kako blizu je organizacija uspela, preučimo.

Uvod (Par. 1-3)

Odstavek 1 to dejansko priznava "Ljubezen bi bila znak Jezusovih resničnih učencev." citira John John 13: 34-35, vendar le v tem, da "prispeval bi k njihovi enotnosti. "  Jasno povedano, brez ljubezni ne more biti malo ali nič enotnosti, kot je pokazal apostol Pavel, ko je razpravljal o ljubezni v Korinčanih 1 13: 1-13.

Jezus je bil zaskrbljen nad učenci, ki so že večkrat oporekali "Kateri izmed njih je veljal za največjega (Luka 22: 24-27, Marko 9: 33-34)" (odst. 2). To je bila ena največjih groženj njihovi enotnosti, toda članek ga želi le omeniti in preiti na razpravo o predsodkih, ki je njegova glavna tema.

Toda danes imamo celotno hierarhijo pomembnih položajev, za katere si bratje prizadevajo v Organizaciji. Ta hierarhija bo zavrnjena z izjavo: "Vsi smo bratje"; toda njegov obstoj, bodisi po načrtu bodisi po nesreči, spodbuja odnos, ki sem te večji od tebe - prav miselnost, s katero se je Jezus skušal boriti.

Če ste že kdaj prebrali Animal Farm George Orwell, boste morda prepoznali naslednjo mantro: "Vse živali so enake, nekatere živali pa so bolj enake kot druge." To velja za Organizacijo Jehovovih prič. Kako to? Tako za brata kot za sestre so pomožni pionirji bolj enakovredni kot založniki; redni pionirji so bolj enakovredni kot pomožni pionirji; posebni pionirji bolj enakovredni kot redni pionirji. Za brate so ministrski služabniki enakovrednejši od običajnih založnikov; starešine so bolj enakovredne kot ministrski uslužbenci; okrajni nadzorniki so celo bolj enakovredni kot starešine; vodstveni organ je najbolj enak od vseh. (Matej 23: 1-11).

To pogosto rodi klike znotraj občin Jehovovih prič. Organizacijska hierarhija vzgaja predsodke, namesto da bi jih odpravila.

Predsodki, da so se Jezus in njegovi privrženci soočili (odstavek 4-7)

Po razpravi o predsodkih, s katerimi se soočajo Jezus in njegovi privrženci, odstavek 7 poudarja:

"Kako se je Jezus spopadel z njimi [predsodki dneva]? Najprej je zavrnil predsodke in bil popolnoma nepristranski. Pridigal je bogatim in revnim, farizejem in Samaričanom, celo davkarjem in grešnikom. Drugič, Jezus je s svojim učenjem in zgledom učencem pokazal, da morajo premagati sum ali nestrpnost do drugih. "

Tretja pot manjka. Odstavek bi moral dodati: "Tretjič, s svojim čudežem nad bogatimi in revnimi, farizeji, Samarijanci in Judje, celo cariniki in grešniki."

Matej 15: 21–28 poroča o feničanski ženski, ki je pozdravila svojo demonizirano hčerko. Od mrtvih je obudil mladega fanta (sina vdove Nain); mlado dekle, hči Jaira, predstojnika sinagoge; in osebni prijatelj Lazarus. Velikokrat je želel, da prejemnik čudeža pokaže vero, čeprav njihova vera ali pomanjkanje tega ni bila pogojena. Jasno je pokazal, da nima predsodkov. Njegova nenaklonjenost pomagati feničanski ženski je bila le v skladu z njegovo božansko pooblaščeno misijo, da je dobro novico najprej razširil z izraelskimi otroki. Toda tudi tu je tako rekoč "upogibal pravila" in favoriziral, da je ravnal usmiljeno. Kako lep primer nam je pokazal!

Premagovanje predsodkov z ljubeznijo in ponižnostjo (Par.8-11)

Odstavek 8 se odpre tako, da nas opomni, da je Jezus rekel: »Vsi ste bratje«. (Matthew 23: 8-9) Nadaljuje:

"Jezus je pojasnil, da so bili njegovi učenci bratje in sestre, ker so Jehova prepoznali kot svojega nebeškega Očeta. (Matthew 12: 50) ”

Ker je temu tako, zakaj potem drug drugega kličemo brata in sestro, pa vendar ponavljamo idejo, da smo samo nekateri od nas Božji otroci. Če ste kot ena izmed drugih ovc »božji prijatelj« (po objavah), kako potem lahko otroke svojega »prijatelja« označite za svoje brate in sestre? (Galatom 3:26, Rimljanom 9:26)

Potrebujemo tudi ponižnost, kot je Jezus poudaril v Mateju 23: 11-12 - prebrani spis iz odstavka 9.

"Toda največji med vami mora biti vaš minister. Kdor se povzdigne, bo ponižen in kdor sebe ponižuje, bo vzvišen. "(Mt 23: 11, 12)

Judje so bili ponosni, ker so imeli Abrahama za očeta, toda Janez Krstnik jih je opozoril, da jim ne daje posebnih privilegijev. Jezus je namreč napovedal, da ker ga naravni Judje ne bodo sprejeli za Mesija, privilegij, ki jim je bil ponujen, ne bo razširjen na pogane - »druge ovce, ki niso iz te krme«, o katerih je Jezus govoril v Janezu 10:16.

To se je izpolnilo z začetkom v 36 CE, kot je zapisano v Dejah 10: 34, ko je apostol Peter po pozdravu Corneliusa rimski vojaški častnik ponižno izjavil: „Z gotovostjo se mi zdi, da Bog ni delni“ [nima predsodkov].

Dela 10: 44 nadaljuje: »Medtem ko je Peter še govoril o teh zadevah, je Sveti Duh padel na vse, ki so slišali besedo.« Jezus je bil po Svetem Duhu krščanski kongregaciji pripeljal ne-judovske ovce in jih združil s tem. isti Duh. Kmalu zatem sta bila Pavel in Barnaba poslana na prvo misijonsko potovanje, predvsem poganom.

Odstavek 10 na kratko obravnava prispodobo dobrega Samarijanca, ki citira Luke 10: 25-37. Ta prispodoba je odgovarjala na vprašanje »Kdo je res moj sosed?« (V29).

Jezus je uporabil moške, ki so jih ljudje iz njegovega občinstva - duhovniki in leviti - šteli za najsvetejše, ko je prikazoval ljubezniv odnos, ki se mu je treba izogniti. Nato je za zgled ljubečega posameznika izbral Samarijanca - skupino, ki so jo Judje gledali nanje.

Danes ima organizacija veliko vdov in vdovcev, ki potrebujejo pomoč in oskrbo, vendar so občine na splošno preobremenjene, da bi jim lahko pomagale zaradi obsedenosti s pridiganjem za vsako ceno. Tako kot v Jezusovih časih je videti, da smo pravični kot duhovnik in levit, tudi v Organizaciji bolj pomembno kot pomagati ljudem v stiski, tako da jim dajemo prednost pred »organizacijskimi nalogami«, kot je na primer služba ob koncu tedna. Pridiganje miru in prijaznosti je prazno, celo hinavsko, če ni podkrepljeno z deli.

Odstavek 11 nas opominja, da je Jezus, ko je Jezusa poslal učence k pričanju po svojem vstajenju, poslal k njemu "Pričajo o vsej Judeji in Samariji ter o najbolj oddaljenih delih zemlje." (Deluje 1: 8) " Učenci so zato morali pridigati Samaritancem predsodke. Luka 4: 25-27 (citirano) močno zapisuje, kako je Jezus tistim Judom v sinagogi v Kapernaumu rekel, da sta bili sidonski vdovi Zarapheth in Naaman iz Sirije blagoslovljeni s čudeži, ker so bili zaradi svoje vere in dejanj vredni prejemniki. Zanemarjeni so bili neverni in s tem nezasluženi Izraelci.

Boj proti predsodkom v prvem stoletju (Par.12-17)

Učencem je bilo sprva težko odložiti svoje predsodke. Toda Jezus jim je dal močan pouk na račun Samarijanke pri vodnjaku. Dnevni judovski verski voditelji ne bi javno govorili z žensko. Gotovo ne bi govorili s samaritanko in tisto, za katero je bilo znano, da živi nemoralno. Pa vendar je Jezus imel z njo dolg pogovor. John 4: 27 beleži, da so učenci presenečeni, ko so ga našli pri ženski pri vodnjaku. Zaradi tega pogovora je Jezus ostal v tem mestu dva dni in mnogi Samarijci so postali verniki.

Odstavek 14 navaja Acts 6: 1, ki se je zgodil kmalu po binkošti 33 CE, navaja:

"Zdaj v tistih dneh, ko so se učenci povečevali, so se grško govoreči Judje začeli pritoževati proti hebrejsko govorečim Judom, ker so njihove vdove pri vsakodnevni razdelitvi spregledale."

V računu ni zapisano, zakaj se je to zgodilo, a očitno je prišlo do nekaterih predsodkov. Še danes so predsodki, ki temeljijo na naglasu, jeziku ali kulturi. Tudi ko so apostoli težavo rešili tako, da so bili pošteni in sprejeli rešitev, sprejemljivo za vse, moramo tudi zagotoviti, da preferencialna obravnava določenih skupin, kot so pionirji ali starešine in njihove družine, ne zaide na naš način čaščenje. (Deluje 6: 3-6)

Vendar je največja lekcija in najtežja preizkušnja prišla v 36 CE, zlasti za apostola Petra in judovske kristjane. Šlo je za sprejem poganov v krščanski zbor. Celotno poglavje Dela 10 je vredno branja in meditacije, vendar članek samo predlaga branje v primerjavi z 28, 34 in 35. Ključni del, ki ni omenjen, je Dela 10: 10-16, kjer je Peter imel vizijo nečistih stvari, ki jim je Jezus rekel, naj jedo s tridelnim poudarkom, da ne sme imenovati nečistega, kar je Gospod imenoval čistega.

Odstavek 16 sicer daje veliko hrane za razmislek. Pravi:

"Čeprav je trajalo nekaj časa, so si prilagodili način razmišljanja. Zgodnji kristjani so si pridobili sloves, da se imajo radi. Tertulijan, pisatelj iz drugega stoletja, je izjavil nekristjane: »Ljubijo se med seboj. . . Pripravljeni so celo umreti drug za drugega. « Z oblačenjem »nove osebnosti« so zgodnji kristjani na vse ljudi gledali kot na enake v Bogu. (Kološanom 3:10, 11)

Kristjani prvega in drugega stoletja so razvili takšno ljubezen drug do drugega, da so to opazili nekristjani okoli njih. Z vso zadržanostjo, klevetanjem in ogovarjanjem, ki se dogaja na večini kongregacij, bi lahko danes rekli isto?

Predsodje veje kot ljubezen raste (Par.18-20)

Če poiščemo modrost od zgoraj, kot je razloženo v Jakobu 3: 17-18, bomo lahko odpravili predsodke v lastnem srcu in mislih. James je zapisal: »Toda modrost od zgoraj je najprej čista, nato miroljubna, razumna, pripravljena ubogati, polna usmiljenja in dobrih sadov, nepristranska in ne hinavska. Poleg tega se sad pravičnosti seje v mirnih razmerah za tiste, ki se mirijo. "

Prizadejmo si, da bomo to svetovanje uporabili, ne da bi bili delni ali da bi kazali predsodke, ampak bili mirni in razumni. Če bomo to storili, bo Kristus želel biti v sorodu s tipom osebe, ki smo jo postali, ne le zdaj, ampak za vedno. Resnično čudovita perspektiva. (Korinčani 2 13: 5-6)

Tadua

Članki Tadua.