Zaupanje v našega aktivnega voditelja - Kristusa

[Iz ws 10 / 18 str. 22 - december 17 - december 23]

"Vaš vodja je eden, Kristus." - Matthew 23: 10

[S hvaležnostjo se zahvaljujem Noblemanu za pomoč pri veliki večini članka v tem tednu]

Odstavka 1 in 2 odpirata članek z Jehovovimi besedami Jozuetu v Jozuetu 1: 1-2. Začetni odstavki vsebujejo elemente špekulacij. Vzemimo na primer naslednje:

Odstavek 1: "Kakšna nenadna sprememba za Joshuaja, ki je bil Mojzesov spremljevalec skoraj 40 let!"

Odstavek 2: „Ker je bil Mojzes tako dolgo vodja Izraela, se je morda Joshua spraševal, kako bo Božji narod odgovoril na njegovo vodstvo. "

Res je, da je Mojzes Jehovovo ljudstvo vodil že dolgo, skoraj 40 let. Vendar je neresnično, če trdimo, da je bilo Jehovovo navodilo Jozueta, naj vodi svoje ljudstvo, nenadno.

Tu je nekaj spisov, ki jasno poudarjajo dejstvo, da premik od Mojzesa do Joshua ni bil nepričakovan:

»Nato je Mojzes šel ven in spregovoril te besede vsem Izraelcem in jim rekel:» Danes sem star 120 let. Ne morem te več voditi, kajti Jehova mi je rekel: 'Te Jordanije ne boš prešel. Pred vami prehaja Jehova, vaš Bog, ki bo sam izničil te narode pred vami, vi pa jih boste pregnali. Jozue te bo vodil, tako kot je govoril Jehova. " - (31. Mojzesova 1: 3 - XNUMX)

"Nato je poklical Mojzes Joshua in mu rekel pred očmi vsega Izraela: "Bodite pogumni in močni jo [krepki naši] so tisti, ki bodo to ljudstvo pripeljali v deželo, ki jo je Jehova prisegel svojim prednikom, da jim jih bo dal, in jo [krepko naš] jim jo bo dal v dediščino. Jehova je tisti, ki koraka pred vami in bo nadaljeval z vami. Niti vas ne bo zapustil niti vas zapustil. Ne bojte se ali se ne bojite. "" - (31. Mojzesova 7: 8, XNUMX)

Mojzes je Jozuetu in Izraelcem pred njegovo smrtjo zagotovil, da bo z njimi Jehova, in pred vsem izraelskim zborom potrdil Jozueta kot božjega izbranega voditelja. V navodilih iz Jozue 1: 1-2 ni bilo nič nenadnega.

Poleg tega ne najdemo nobenih domnev, da bi imel Joshua dvome o tem, kako bi se Izraelci odzvali na njegovo vodstvo, ker Jehova še dodatno prepriča Joshuaja, da je z njim v verzu 9 Joshua 1.

Zakaj potem pisatelj te opombe vključi v uvodne odstavke?

Morda se sprašujete: "Kakšno zvezo ima Jozuetov primer z zaupanjem v Kristusa in njegovo vodstvo?"

Odgovor bi bil seveda v tem, da to nima nobene zveze z zaupanjem v Kristusa. The Stolpnica članek šele začne razpravljati o Kristusovem vodstvu v odstavku 10. Glede na to nadaljujmo s pregledom.

Odstavek 4 določa naslednje:

"Z Jehovovo pomočjo je Izrael uspešno prehodil prehod z Mojzesovega vodstva na Jošuino vodstvo. Tudi mi živimo v času zgodovinskih sprememb in morda se bomo vprašali: "Ali božja organizacija hitro napreduje, ali imamo dobre razloge, da zaupamo v Jezusa kot našega imenovanega voditelja?" (Preberite Matthew 23: 10.) No, razmislite, kako je Jehova v času sprememb v preteklosti zagotavljal zaupanja vredno vodstvo.«.

Omemba Joshua v uvodnih odstavkih je zdaj jasna. Odstavek poskuša ugotoviti dve stvari:

• Najprej ustvarite predpostavko, da živimo včasi zgodovinskih sprememb«Kot v primeru Joshua
• Drugič, uporabite primer Joshuaja, ki ga je Jehova imenoval za vodstvo Izraelcev, kot razlog, da ugotovi, da je Jezus imenoval upravno telo, ki bo vodilo svoje ljudi v sodobnem času.

Za celovitejšo razpravo o tem, ali živimo v „časi zgodovinskih sprememb " ali "Zadnji dnevi", kot jih organizacija pogosto navaja, glejte naslednji članek na tem spletnem mestu: "Pregledani zadnji dnevi".

VODITI BOŽJI LJUDI V KANAN

Odstavki 6 se glasijo:

"Joshua je od angelskega voditelja prejel jasna navodila, kako zavzeti mesto Jericho. Nekatera navodila se sprva morda ne zdijo dobra strategija. Na primer, Jehova je zapovedal, da se vsi moški obrezujejo, zaradi česar bi jih lahko nekaj dni odvažali. Je bil res pravi čas, da obkrožijo te delovno sposobne moške? ”

Odstavek spet govori o tem, kako so Izraelci morda zaznali angelovo navodilo iz Jozue 5: 2, da naj bodo Izraelci obrezani. Jozue 5: 1 pravi naslednje: „Takoj, ko so vsi morski kralji Amere, ki so bili na zahodni strani Jordana, in vsi kanaanski kralji, ki so bili ob morju, zaslišali, da je Jehova posušil Jordanove vode pred Izraelci, dokler niso prestopili so, izgubili so srce in izgubili so ves pogum zaradi Izraelcev."

Narodi, ki obkrožajo Izraelce, so izgubili "ves pogum"Ker so videli Izraelove čudežne moči, ko so Izraelci prečkali Jordan. Zato je v odstavku 7 vzpostavila misel, da so izraelski vojaki "nemočen"In se verjetno spraševal, kako bi zaščitili svojo družino, se zdi, da nima nobenega razloga v nobenem pismu, ampak gre zgolj za špekulacije.

Odstavek 8 ponovno uvaja več špekulacij o tem, kako so se počutili izraelski vojaki:

„Poleg tega so Izraelci zapovedali, naj ne napadajo Jericha, temveč da šestkrat na dan korakajo po mestu in sedmi dan. Nekateri vojaki so si morda mislili: "Kakšna izguba časa in energije".

Ponovno se za takšne špekulacije ne sklicuje biblijski zapis.

Odstavek 9 zdaj postavlja vprašanje:Kaj se lahko naučimo iz tega računa? "Vprašanje, ki bi si ga morali zastaviti, je:" Kaj se lahko naučimo iz špekulativnih misli, ki smo jih omenili v prejšnjih odstavkih? "Na podlagi izjav, ki sledijo:

"Razlogov za nove pobude organizacije včasih ne razumemo v celoti. Na primer, morda smo sprva podvomili o uporabi elektronskih naprav za osebni študij, na ministrstvu in na sestankih. Zdaj verjetno spoznamo prednosti njihove uporabe, če je le mogoče. Ko opazimo pozitivne rezultate takšnega napredka kljub kakršnim koli dvomom, da rastemo, vemo in enotnost. " (Par. 9)

Težko si je predstavljati, da nas tako močan odlomek samo nauči razumevanja "novih pobud" organizacije. Toliko bogatih lekcij se lahko naučimo iz tega, kako je Jehova vodil Izraelce in v njihovem imenu pokazal svojo čudežno varčevalno moč. Na primer, lahko se naučimo o pomembnosti vere v Jehova po zgledu Rahaba in kako ji je vera v Jehova rešila življenje kljub njenemu grešnemu stanju (bila je znana prostitutka).

Tisti, ki so se udeležili srečanj starejših in ministrskih uslužbencev z vodjem okrožnic, ko so tablice prvič postale priljubljene med založniki, se lahko spomnijo, da je bila prvotna direktiva, ki jo je dal pooblaščencem Circuit Overseers, da brata ne bi smela uporabljati elektronskih naprav. Ta direktiva je bila pozneje razveljavljena šele 18 mesece pozneje. Zato je organizacija zelo zavajajoča, če trdi, da je dala elektronske naprave kot "novo pobudo". Organizacija se je preprosto prilagodila spremembam, ki so se dogajale po vsem svetu.

BOŽANSKO VODSTVO V PRVEM STOLETJU

Odstavki 10 - 12 poudarjajo vprašanje obrezovanja, ki je nastalo kot rezultat nekaterih judovskih kristjanov, ki so obrezovanje potrebovali za odrešenje. Odstavek 12 omenja več razlogov, zakaj so nekateri judovski verniki potrebovali čas, da so se sprijaznili s tem, da obrezovanje ni več zahteva.

Odstavek 10 poskuša okrepiti nenapisano učenje, da je bilo v Jeruzalemu imenovano vodilno telo. Akti 15: Navedeni članki 1-2 kažejo, da so nekateri kristjani prišli v Antiohijo iz Judeje, pri čemer je bilo treba obrezovati pogane. Jeruzalem je bil središče Judeje. Tu je bila še vedno večina apostolov in od tod so prihajali tisti poučevalni obrezovanja. Zato je bilo smiselno, da bi Pavel, Barnaba in drugi odšli v Jeruzalem, da bi razrešili to vprašanje. Razprava je bila sprva s kongregacijo in apostoli in starejšimi možmi (Dela 15: 4). Ko so se nekateri zavzeli za okrepitev tega obrezovanja in Mojzesovega zakona, so se apostoli in starejši moški zbrali zasebno, da bi razpravljali o tem (Dela 15: 6-21). Ko je ta skupina z zborom še razpravljala o glavnih točkah, so se vsi, vključno s kongregacijo, dogovorili, kaj storiti. V Svetem pismu ni koncepta organa upravljanja, zlasti tistega, ki bi upravljal in usmerjal svetovno skupnost. Apostoli in starejši moški so delovali kot mirovni ustvarjalci, ne kot oblikovalci pravil.

Pri poskusu dokazati obstoj organa upravljanja skuša 10 postaviti precedens v podporo trditvi iz odstavka 13 naprej, da Kristus še vedno vodi svojo skupnost prek organa upravljanja. Ta trditev ima še manj podlage kot tista, ki jo katoliška cerkev postavlja glede papežev.

BOŽIC NADALJNO vodi svojo kongregacijo

Odstavek 13 se glasi:

"Kadar razlogov za nekatere organizacijske spremembe ne razumemo v celoti, dobro razmislimo o tem, kako je Kristus v preteklosti izvajal svoje vodstvo«.

Številne organizacijske spremembe nimajo nobenega vpliva na Kristusovo vodstvo ali Njegov namen. Na primer, sprememba števila stranskih stolpov, objavljenih za javnost, ali sprememba lokacije sedeža Jehovovih prič nima duhovnega pomena. Večina organizacijskih sprememb je ponavadi funkcionalnih. Edine spremembe, pri katerih je potreben razmislek, so spremembe, povezane z biblijskimi nauki. Kjer so taki nauki doktrinarni in ne temeljijo na svetem pismu, bi razmišljali o tem, kako so kristjani in apostoli iz prvega stoletja zavrnili kakršna koli lažna učenja.

Odstavki 14-16 poskušajo prikazati Kristusa zaostajajo za spremembami v organizaciji, vendar kot ponavadi ne dokazujejo ali kažejo mehanizma, ki bi to lahko dosegel. Tudi zakaj, če so novi dogovori tako sijajni, zakaj niso bili izvedeni od začetka.

BOŽANSKO UPOŠTEVANJE BOŽANSKE SMERNICE

Odstavek 18 ponovno navaja neutemeljeno trditev. Zadnji stavek govori o „Kristusova skrb, da pametno uporablja sredstva organizacije". Zakaj bi bil Kristus zaskrbljen, da bi literaturo, tiskano založnikom in javnosti, zmanjšal za uporabo, ne bi pa imel enake skrbi, kako se organizacijski viri uporabljajo pri gradnji najsodobnejših sedežev in podružnic?

Zdi se, da odstavek 19 nakazuje, da Jezus stoji za direktivo o zmanjšanju števila Beteljcev po vsem svetu. Ponovno ni nobenega dokaza za to.

Za zaključek, stražni stolp ni svetopisemsko prikazal, kako lahko zaupamo v Kristusa na način, ki lahko okrepi našo vero. Namen članka je bil ustvariti vtis, da vse Organizacijske spremembe vodi Kristus in zato bi jih morali takoj sprejeti.