Živjo, moje ime je Eric Wilson. V internetu je še en Eric Wilson, ki dela biblijske videoposnetke, vendar z mano ni povezan. Torej, če iščete moje ime, vendar najdete drugega, namesto tega poskusite moj vzdevek, Meleti Vivlon. Ta vzdevek sem leta uporabljal na svojih spletnih mestih - meletivivlon.com, beroeans.net, beroeans.study - da bi se izognil nepotrebnemu preganjanju. Dobro mi je služil in ga še vedno uporabljam. Gre za prečrkovanje dveh grških besed, ki pomenita "preučevanje Biblije".

To je že četrto v naši seriji videoposnetkov o zelo kontroverznem in pogosto napačno interpretiranem Matejevem poglavju 24. Jehovove priče verjamejo, da so samo oni razkrili skrivnosti in resnični pomen Jezusovih besed, izrečenih na Oljčni gori. V resnici so le ena izmed mnogih religij, ki so napačno razumele resnični uvoz in uporabo tega, kar je Jezus govoril svojim učencem. Nazaj v 1983-u je William R Kimball - ne Jehovov pričan - v svoji knjigi povedal naslednje prerokbe:

"Napačna razlaga te prerokbe je pogosto povzročila množico napačnih konceptov, neumno teoretiziranje in domišljijske ugibanja o preroških napovedih prihodnosti. Tako kot "domino načelo", ko je Olivetov diskurz odrinjen iz ravnotežja, se tudi vse povezane prerokbe po tej črti izločijo iz uskladitve. "

„Vzorec prisiljavanja Svetega pisma k priklonu pred„ svetimi kravami “preroške tradicije je bil pogosto pri razlagi diskurza o Olivetu. Ker je bila prednost pri razlagi pogosto dana preroškemu sistemu, ne pa jasnemu izzivu besede, je prišlo do skupne nenaklonjenosti sprejemanja Svetega pisma po nominalni vrednosti ali v ustreznem kontekstualnem okolju, ki ga je Gospod nameraval izraziti. To je bilo pogosto naklonjeno preučevanju prerokbe. "

Iz knjige, Kaj Biblija pravi o veliki stiski avtor William R. Kimball (1983) stran 2.

Načrtoval sem, da bom nadaljeval razpravo, ki se bo začel z verzom 15, vendar so številni komentarji, ki jih je sprožil nekaj, kar sem povedal v prejšnjem videoposnetku, povzročili, da bom naredil dodatne raziskave v zagovor tega, kar sem rekel, in kot rezultat tega so se naučili nekaj zelo zanimivega.

Zdi se, da so nekateri dobili vtis, da ko sem rekel, da se je Matej 24:14 izpolnil v prvem stoletju, sem tudi rekel, da se je oznanjevanje dobre novice takrat končalo. To preprosto ni tako. Zavedam se, da moč indoktrinacije JW ponavadi zamegli naš um na načine, ki se jih sploh ne zavedamo.

Kot ena od Jehovovih prič so me učili, da je bil Jezus v 14. vrstici namenjen koncu sedanjega sistema stvari. Zato so me prepričali, da se bo dobra novica po besedah ​​Jehovovih prič, ki sem jo oznanjeval, končala pred Armagedonom. Pravzaprav se ne bi samo končalo pred Armagedonom, temveč bi ga nadomestilo drugo sporočilo. To še naprej verjamejo Priče.

"To ne bo čas za oznanjevanje" dobrih novic o kraljestvu ". Tak čas bo minil. Prišel bo čas za "konec"! (Matt 24: 14) Brez dvoma bodo Božji ljudje razglasili težko pričakovano sodno sporočilo. To morda vključuje izjavo, ki naznanja, da se bo Satanin zlobni svet končal do konca. "(W15 7 / 15 str. 16, par. 9)

Seveda to popolnoma prezre Jezusovo izjavo, da "nihče ne ve ne dneva ne ure". Večkrat je tudi dejal, da bo prišel kot tat. Tat svetu ne sporoča, da bo oropal vašo hišo.

Predstavljajte si, če boste v soseski postavili table, ki vam bodo povedale, da bo naslednji teden oropal vašo hišo. To je smešno. Smešno je. Nezaslišano je. Kljub temu pa nameravajo Jehovove priče oznanjevati v skladu s Stražni stolp. Pravijo, da jim bo Jezus na tak ali drugačen način povedal, ali pa jim bo Jehova povedal, da je čas, da vsem povemo, da bo tat kmalu napadel.

To učenje, da bo pridiganje dobre novice nadomeščeno s končnim sporočilom tik pred koncem, ni samo nenapisano; se norčuje iz Božje besede.

To je neumnost najvišjega reda. To je tisto, kar zaupa "plemičem in sinu zemeljskega človeka, ki jim ne pripada odrešenje" (Ps 146: 3).

Tovrstna indoktrinirana miselnost je zelo poglobljena in lahko vpliva na nas na subtilne, skoraj neopazne načine. Morda bi si mislili, da se ga znebimo, ko nenadoma dvigne svojo grdo majhno glavico in nas posrka nazaj. Za številne priče je skoraj nemogoče prebrati Matej 24:14 in ne pomisliti, da to velja za naš dan.

Naj to razčistim. Verjamem, da Jezus svojim učencem ni govoril o zaključku oznanjevalnega dela, temveč o njegovem napredku ali dosegu. Seveda se bo oznanjevanje nadaljevalo še dolgo po uničenju Jeruzalema. Kljub temu jim je zagotovil, da bo oznanjevanje dobre novice doseglo vse pogane pred koncem judovske stvarnosti. To se je izkazalo za resnico. Tam ni presenečenja. Jezus stvari ne razume narobe.

Kaj pa jaz? Ali se motim, ko sklepam, da se je Matej 24:14 izpolnil v prvem stoletju? Ali se motim, ko sklepam, da je bil konec, na katerega je Jezus govoril, konec judovskega sistema stvari?

Ali je govoril o koncu judovskega sistema stvari, ali pa je govoril o drugem koncu. V kontekstu ne vidim podlage za verovanje v primarno in sekundarno uporabo. To ni vrsta / podoba. Omeni le en konec. Predpostavimo torej, kljub kontekstu, da judovski sistem stvari ni konec. Kateri kandidati so še?

To mora biti „konec“, ki je povezan s pridigovanjem dobre novice.

Armagedon označuje konec sedanjega sistema stvari in je povezan s pridiganjem dobrih novic. Vendar ne vidim razloga, da bi sklepal, da je govoril o Armageddonu glede na vse dokaze, predstavljene v prejšnjem videoposnetku. Če povzamem, kar smo se tam naučili: nihče, vključno z Jehovovimi pričami, v celotni poseljeni zemlji in vsem narodom v današnjem času ne pridiga prave dobre novice.

Če bomo v prihodnosti božjim otrokom uspeli doseči vse narode na svetu z resnično dobro novico, ki jo je Jezus pridigal, potem bomo morda premislili o svojem razumevanju, vendar do danes ni dokazov, ki bi to podkrepili.

Kot sem že povedal, je pri mojem študiju Biblije najraje iti z eksegezo. Da bi Biblija razlagala samo sebe. Če želimo to storiti, moramo določiti merila, na katerih bomo lahko razumeli pomen katerega koli odlomka Svetega pisma. V verzu 14 je treba upoštevati tri ključne elemente.

• Narava sporočila, tj. Dobre novice.
• Obseg pridiganja.
• Konec česa?

Začnimo s prvim. Kaj je dobra novica? Kot smo ugotovili v zadnjem videu, Jehovove priče tega ne pridigajo. V knjigi Dejanja ni ničesar, kar je primarni opis pridigarskega dela prvega stoletja, kar bi nakazovalo na to, da so zgodnji kristjani šli od kraja do kraja in ljudem govorili, da lahko postanejo božji prijatelji in jih tako rešijo pred uničenjem po vsem svetu.

Kaj je bilo bistvo dobre novice, ki so jo pridignili? John 1: 12 v bistvu pove vse.

"Vendar pa je vsem, ki so ga prejeli, dal pooblastilo, da postanejo božji otroci, ker so verovali v njegovo ime" (John 1: 12).

(Mimogrede, če ni drugače navedeno, uporabljam prevod Novega sveta za vse spise v tem videoposnetku.)

Ne morete postati nekaj, kar že ste. Če ste Božji sin, ne morete postati božji sin. To nima smisla. Pred Kristusovim prihodom sta bila edina človeka, ki sta bila Božja otroka Adam in Eva. A izgubili so, ko so grešili. Postali so razkuženi. Niso mogli več podedovati večnega življenja. Posledično so se vsi njihovi otroci rodili zunaj božje družine. Dobra novica je, da lahko zdaj postanemo božji otroci in se zgrabimo za večno življenje, ker smo lahko spet sposobni to podedovati po očetu.

"In vsi, ki so zaradi mojega imena zapustili hiše, brate ali sestre ali očeta, mater ali otroke ali deželo, bodo prejeli mnogokrat več in bodo podedovali večno življenje." (Mt 19: 29)

Pavel to zelo lepo pove, ko piše Rimljanom:

". . .Za vse, ki jih vodi božji duh, so resnično Božji sinovi. Kajti niste prejeli duha suženjstva, ki je spet povzročil strah, vendar ste kot sinovi prejeli duh posvojitve, po katerem duh vpijemo: "Abba, oče!" Duh sam s svojim duhom priča, da smo božji otroci. Če smo torej otroci, smo tudi dediči - zares dediči od Boga, vendar skupaj s Kristusom. . . "(Rimljani 8: 14-17)

Zdaj se na Vsemogočnega lahko sklicujemo z izrazom ljubezni: »Abba, oče«. Kot bi rekel očka ali očka. To je izraz, ki kaže spoštljivo naklonjenost otroka do ljubečega starša. S tem postanemo njegovi dediči, tisti, ki podedujemo večno življenje, in še veliko več.

Toda sporočilo dobre novice je še več. Takojšno sporočilo dobre novice ni svetovno zveličanje, temveč izbira Božjih otrok. Vendar to vodi k odrešenju človeštva. Paul nadaljuje:

Kaj je stvar? Dobre novice živali ne rešijo. Nadaljujejo, kot že od nekdaj. To sporočilo je namenjeno samo ljudem. Zakaj jih potem primerjajo s stvarstvom? Ker v sedanjem stanju niso Božji otroci. Zares se ne razlikujejo od živali v tem smislu, da jim je usojena smrt.

»Rekel sem si, da gre za sinove ljudi:« Bog jih je zagotovo preizkusil, da bi videli, da so samo zveri. «Za usodo človeških sinov in usodo zveri je enako. Kakor eden umre, tako tudi drugi umre; v resnici imajo vsi isti dih in ni nobene prednosti za človeka pred zverjo, kajti vse je nečimrnost. "(Ecclesiastes 3: 18, 19 NASB)

Torej se človeštvo - stvarstvo - osvobodi zasužnjevanja greha in ga povrne v božjo družino z razkrivanjem božjih otrok, ki se zbirajo zdaj.

James nam pravi: "Ker je to želel, nas je sprožil z besedo resnice, da smo lahko določeni prvi plodovi njegovih bitij." (James 1: 18)

Če želimo biti prvi otroci kot Božji otroci, morajo biti plodovi, ki sledijo, enaki. Če nabirate jabolka na začetku trgatve, nabirate jabolka kot konec trgatve. Vsi postanemo Božji otroci. Razlika je le v zaporedju.

Dobra novica je torej, če jo zakuhamo do bistva, razglašeno upanje, da se lahko vsi vrnemo k Božji družini z vsemi pripadajočimi koristmi sinovstva. To temelji na pogledu na Jezusa kot na našega rešitelja.

Dobra novica je o vrnitvi v božjo družino kot Božjega otroka.

To pridigarsko delo, ta izjava upanja za vse človeštvo, kdaj se bo končala? Ali ne bi bilo, ko ni več ljudi, ki bi ga morali slišati?

Če se oznanjevanje dobre novice konča v Armagedonu, bi to milijarde pustilo na hladnem. Kaj pa na primer milijarde, ki bodo obujene po Armagedonu? Ali jim ne bo po vstajenju rečeno, da lahko tudi oni postanejo božji otroci, če bodo zaupali v Jezusovo ime? Seveda. In ali to ni dobra novica? Ali obstajajo boljše novice od tega? Mislim, da ne.

To je tako samoumevno, da se postavlja vprašanje, zakaj Jehovove priče vztrajajo, da se oznanjevanje dobre novice konča pred Armagedonom? Odgovor je v tem, da »dobra novica«, ki jo oznanjujejo, pomeni to: »Pridružite se organizaciji Jehovovih prič in se rešite pred večno smrtjo v Armagedonu, vendar ne pričakujte večnega življenja še tisoč let, če se obnašate dobro. "

Seveda pa to ni dobra novica. Dobra novica je: "Lahko postaneš božji otrok in podeduješ večno življenje, če že zdaj že veruješ v ime Jezusa Kristusa."

In kaj, če ne verjamete v Jezusa, da bi zdaj postal božji otrok? No, po Paulu ostajaš del kreacije. Ko se božji otroci razodeli, se bo stvarstvo razveselilo, ko bo videlo, da bodo tudi oni lahko postali Božji otroci. Če takrat ponudbo zavrnete s premočnimi dokazi, potem je na vas.

Kdaj pridiga ta dobra novica?

Ali ne bi rekel o času, ko je vstal človek? Je to povezano s koncem?

Kot pravi Paul, da.

"Vendar je zdaj Kristus vstal od mrtvih, prvi plodovi tistih, ki so zaspali [v smrti]. Ker je smrt skozi človeka, je tudi vstajenje mrtvih skozi človeka. Kajti tako kot v Adamu vsi umirajo, tako bo tudi v Kristusu vse oživelo. Toda vsak v svojem rangu: Kristus prvi plodovi, zatem tisti, ki pripadajo Kristusu med njegovo prisotnostjo. Naslednji, konec, ko bo izročil kraljestvo svojemu Bogu in Očetu, ko ni nič prinesel vse vlade in vse oblasti in moči. Kajti kralj mora vladati, dokler [Bog] ne postavi vseh sovražnikov pod noge. Kot zadnjega sovražnika je treba smrt spraviti v nič. (1Co 15: 20-26)

Na koncu, ko je Jezus vse vlade, avtoritete in moči zmanjšal na nič in celo smrt pripeljal na nič, lahko varno rečemo, da se bo pridiganje dobre novice končalo. Prav tako lahko rečemo, da bo vsak človek, ki je kdajkoli živel kadar koli, kjer koli, od katerega koli plemena, jezika, ljudi ali naroda, prejel sporočilo dobre novice.

Če torej raje gledate na to kot na absolutno izpolnitev, ne pa na subjektivno ali relativno, lahko nedvoumno rečemo, da bomo ob koncu tisočletnega Kristusovega vladanja ta dobra novica v vsej naseljeni zemlji pripovedovali vsak narod pred koncem.

Vidim samo dva načina, kako se Matej 24:14 lahko prijavi in ​​izpolni vsa merila. Ena je relativna in ena absolutna. Glede na moje branje konteksta mislim, da je Jezus govoril razmeroma, vendar tega ne morem trditi z absolutno gotovostjo. Vem, da bodo drugi raje imeli alternativo, nekateri pa bodo tudi zdaj še naprej verjeli, da se njegove besede nanašajo na nauk Jehovovih prič, da se oznanjevanje dobre novice konča tik pred Armagedonom.

Kako pomembno je razumeti, na kaj natančno je mislil? No, če razlago Jehovovih prič trenutno postavimo na stran, obe možnosti, o katerih smo razpravljali, trenutno ne vplivata na nas. Ne rečem, da ne bi smeli oznanjevati dobre novice. Seveda bi morali, kadar koli se nam ponudi priložnost. Glede na to pa v Mateju 24:14 ne govorimo o znamenju, ki napoveduje bližino konca. To je tisto, kar so Priče napačno trdile in gledajo na škodo, ki so jo storile.

Kako pogosto se človek vrne domov iz okrožnega zbora ali z regionalnega zbora in je namesto, da bi se počutil vzneseno, prežet s krivdo? Kot starešina se spominjam, kako smo se bali vsakega obiska okrožnega nadzornika. Bila sta potovanja krivde. Organizacija ne motivira z ljubeznijo, temveč s krivdo in strahom.

Napačna razlaga in napačna uporaba Mateja 24:14 močno obremenjuje vse Jehovove priče, ker jih sili, da verjamejo, da bodo v pridiganju od vrat do vrat in z vozički, če ne bodo naredili vsega od sebe in dlje biti kriv kri. Večno bodo umrli ljudje, ki bi jih lahko rešili, če bi se le malo bolj potrudili in se še malo žrtvovali. V knjižnici Stražnega stolpa sem poiskal samopožrtvovanje z žetonom: »samopožrtvovanje *«. Dobil sem več kot tisoč zadetkov! Ugani, koliko sem dobil iz Biblije? Niti enega.

'Je rekel Nuf.

Hvala, ker ste gledali.