»Določen je čas« za delo in za počitek

"Pridi ... na osamljeno mesto in se malo spočij." - Marko 6:31

 [Od ws 12/19 str.2 Študija Člen 49: 3. februar - 9. februar 2020]

Prvi odstavek se začne s to naslednjo resnico o položaju velikega dela svetovnega prebivalstva. "V mnogih državah ljudje delajo bolj in dlje kot kdaj koli prej. Prenaporni ljudje so pogosto preveč zaposleni, da bi se spočili, preživeli čas s svojimi družinami ali zadovoljili svoje duhovne potrebe. "

Se tudi to sliši kot številne priče, ki jih poznate? Ali so "Delati močneje in dlje kot kdajkoli prej “ ker nimajo izbire, saj je njihova izbira službe omejena, vse zaradi slepe poslušnosti nenehnega pritiska organizacije, da ne bo dobil visokošolskega izobraževanja? Rezultat, oni "so pogosto preveč zaposleni, da bi se spočili, preživeli čas s svojimi družinami ali zadovoljili svoje duhovne potrebe ", vse to so pomembne stvari.

Odstavek 5 to navaja „Biblija spodbuja božje ljudi, da so delavci. Njegovi služabniki naj bodo pridni in ne leni. (Pregovori 15:19)“. To je res. Toda potem pride skoraj neverjetno neobčutljiva izjava, »Morda delate posvetno, da bi skrbeli za svojo družino. In vsi Kristusovi učenci so odgovorni za sodelovanje pri delu pridiganja dobre novice. Kljub temu pa se morate tudi dovolj spočiti. Se včasih borite, da bi uravnotežili čas za posvetno delo, za ministrstvo in za počitek? Kako vemo, koliko delati in koliko počivati? ".

"Morda delate posvetno?"Skoraj brez izjeme boste za delodajalca ali samozaposleni. Le nekaj je ljudi, ki lahko živijo brezplačno, v celoti pa jih podpirajo drugi. Ti redki so ljudje, ki prejemajo ugodnosti socialne varnosti, ki jih zagotavljajo zahodne države, ali če živite v Betelu ali pa nadzirate ali misijonarji in jih zato brezplačno podpirajo vse druge priče, od katerih je večina revnih.

Če kdo bere ta pregled, spada v to kategorijo, molitveno razmislite, na kaj nas spominja prva vrstica odstavka 13 "Apostol Pavel je bil dober zgled. Moral je delati posvetno delo. " Ali je glede na njegov primer, poudarjen v tem odstavku, res, da Beteliti in krožniki in njihove žene živijo od donacij drugih, vključno s številnimi vdovskimi pršicami? Ali ne bi smel slediti zgledu apostola Pavla?

Ali kot priča ali kot nekdanja priča dovolj počivate? Ali pa se vam zdi, da želite teči po tekalni stezi, vendar ne morete zaradi obveznosti, ki jo čutite, da storite vse, kar od vas pričakuje organizacija. Ali se verjetno trudite, da bi z nizko plačano službo uravnotežili čas med posvetnim delom, službo in počitkom?

Odstavka 6 in 7 poudarjata, da je imel Jezus uravnotežen pogled na delo in počitek. Odstavki, ki sledijo, zgolj razpravljajo o tem, kaj lahko storimo ali bi morali storiti po mnenju organizacije. Vendar ne ponujajo rešitve, da bi zmanjšali zahteve, ki jih ima povprečen Priča na svoj čas.

Na tej točki mi pride na misel naslednji stavek. Jezusove besede v Luka 11:46, kjer je farizejem rekel: "Gorje tudi vam, ki ste seznanjeni z zakonom, ker nalagate moške s tovori, ki jih je težko prenesti, vendar se sami ne dotikate tovora z enim od svojih prstov. "

Odstavki 8–10 se nanašajo na soboto, ki jo je spoznal izraelski narod. "Bil je dan" popolnega počitka. . . , nekaj svetega Jehovu. "  Jehovove priče nimajo dneva počitka. Sobota ni bila dan za opravljanje »teokratičnega« dela. To je bil dan za narediti ni dela. Pravi dan počitka. Ni dneva v tednu, ko bi se Jehovove priče lahko spoštovali sobotni duh in moralno načelo, ki ga je Bog določil v sobotnem zakonu. Ne, delati morajo vsak dan v tednu.

Odstavki 11-15 obravnavajo vprašanje „Kakšen je vaš odnos do dela? ".

Potem ko je omenil, da je Jezus spoznal trdo delo, 12. odstavek govori o apostolu Pavlu: »Njegova glavna dejavnost je bila pričevanje Jezusovega imena in sporočila. Pa vendar se je Paul trudil, da se preživlja. Solunci so se zavedali njegovega »dela in truda«, njegovega »nočnega in dnevnega dela«, da nikomur ne bi dal »dragega bremena«. (2. Tes. 3: 8; Apd. 20:34, 35) Pavel se je morda skliceval na svoje delo izdelovalca šotorov. Medtem ko je bil v Korintu, je ostal pri Aquili in Priscilli in »delal z njimi, saj sta po poklicu izdelovala šotore«.

Če je bil apostol Pavel "delovni dan in dan ", tako da nikomur ne bi" naložil dragega bremena " kako je potem mogoče reči "Njegova osnovna dejavnost je bila priča Jezusovega imena in sporočila"?

Prav, "priča"Je bil verjetno njegov primarni Cilj, cilj, na katerega se je osredotočil, vendar v smislu dejavnost, delo njegovega šotorja je bilo verjetno "njegova primarna dejavnost. ". Delo noč in dan, da se preživlja in pogosto preživlja samo soboto, pomeni pridiganje verjetno sekundarna dejavnost. To je zagotovo veljalo v Korintu po Delih 18: 1-4, v Solunu pa po 2 Solunjanima 3: 8. Ne moremo in ne smemo nadaljevati špekuliranja, čeprav Organizacija to čuti svobodno. Vendar je treba opozoriti, da je bil Pavlov običaj, da je v soboto v sinagogi govoril z Judi, kamor koli je šel »kot je bil njegov običaj «(Dela 17: 2).

Verjetno je razlog za ta „spodrsljaj“ v tem, da se držite pretvarjanja, da so misijonarji potovanja apostola Pavla v bistvu polni delovni pridigi, ko ni dovolj biblijskih dokazov, da bi to lahko zanesljivo povedali.

Pavlovo posvetno delo v Korintu in Solunu šest dni na teden se ne ujema s podobo, ki jo organizira organizacija: to je, da je bil apostol Pavel enoletni pridigalni stroj. (Prosimo, upoštevajte: bralci ne smejo sprejeti tega poglavja, da bi kakorkoli poskušali zmanjšati dosežke in zavezanost apostola Pavla za širjenje dobrih novic).

Odstavek 13 je nenavadno sestavljen. Začne se priznavati "Apostol Pavel je bil dober zgled. Moral je opraviti posvetna dela;“. Toda preostanek tega prvega stavka in naslednja dva stavka se nanašata na to, da dela pridiganje. Po navedbi:Pavel je Korinčane pozval, naj imajo »veliko dela v Gospodovem delu« (1 Kor 15:58; 2 Kor 9: 8), nato zaključi odstavek z besedami: »Jehova je apostola Pavla celo navdihnil, da je zapisal:» Če kdo noče delati, naj ne jedo. «(2. Tes.) 3:10 ". Kaže, da želijo predstaviti vtis, da če ne delaš njihove različice pridigarskega dela, potem te ne smejo jesti. Pravilna umestitev zadnjega stavka bi morala biti po polletju prvega stavka, ko govorimo o fizičnem delu.

Odstavek 14 samo poudarja, da „najpomembnejše delo v zadnjih dneh je pridigovanje in učenje učencev. " Ali ni najpomembnejše delo izboljšanje naših krščanskih lastnosti? Moramo razumeti osnove v nasprotnem primeru, če bi bili upravičeni, da smo hinavci, pridigamo drugim, da sledijo načinu življenja, ki ga sami ne sledimo pravilno.

Odstavki 16-18 zajemajo naslov „Kakšen je tvoj odnos do počitka? «.

Po navedbi:Jezus je vedel, da je včasih s apostoli potreben počitek, " upali bi, da bomo dobili nekaj praktičnih predlogov, kako najti primeren čas za počitek. Vendar ne. Namesto tega nam svetujejo, naj ne bomo podobni bogatašu iz Jezusove ponazoritve iz Lukeža 12:19, ki ni hotel delati in uživati ​​v življenju. Koliko Prič poznate, ki lahko živijo tako, kot bogataš iz Jezusove ponazoritve, ali pa to počnejo? Verjetno jih je nekaj, vendar so redki!

Sledi pritisk iz odstavka 17, da izkoristimo svoj čas počitka od dela za še več dela! Pravzaprav besedilo ni vnaprej z besedilom „dobro bi bilo“ ali podobnim besedilom, kar kaže, da imamo možnost izbire, vendar nas spodbuja. Namesto tega nam ni dano nobene možnosti. Rečeno nam je, da to počnemo, in ko impliciramo, da to pomeni, če tega ne počnemo, potem nismo dobri Priče. Pravi "Danes poskušamo posnemati Jezusa tako, da čas, ki ga imamo od dela, ne uporabljamo le za počitek, ampak tudi za dobro počutje z pričanjem drugih in udeležbo na krščanskih srečanjih. Za nas sta pravzaprav pomembna udeležba učencev in udeležba na sestankih, da se zelo trudimo, da se redno vključujemo v te svete dejavnosti. " To besedilo sklepa, da moramo to storiti brez dvoma in z vsakim prostim trenutkom. Ni počitka o počitku!

Toda počakaj, kaj pa tisti, ki imamo to srečo, da si lahko privoščimo počitnice? Kot priče se lahko sprostimo, ko imamo končno čas za počitek?

Ne glede na Organizacijo. "Tudi ko smo na dopustu, se držimo običajne duhovne rutine obiskovanja sestankov, kjer koli smo." Da, zelo previdno spakirajte svojo obleko, kravato, pametno majico ali sejo za obleko, da je ne boste zgubili in da bi napolnili polovico kovčka. Vaš velik pobeg od običajne rutine do počitka in napolnitve telesne in duševne moči se ne sme zgoditi niti en ali dva tedna. Na sestanke morate iti!

Tudi če bi bila Jehova zahteva, da se sestankov udeležuje dvakrat na teden (kar pa ni), bi bil tako neizprosen, da bi nam zanikal večno življenje, ker smo zamudili nekaj srečanj.

Zaključni odstavek (18) nam pove „Kako hvaležni smo, da je naš Kralj Kristus Jezus razumen in nam pomaga uravnotežiti pogled na delo in počitek! "

Na srečo smo lahko hvaležni glede Jezusovega odnosa. Kaj pa odnos organizacije?

Ja, Jezusželi, da dobimo ostalo, kar potrebujemo. Prav tako želi, da si prizadevamo, da bi zagotovili svoje telesne potrebe in se vključili v osvežujoče delo učencev. "

V nasprotju s tem Organizacija ni pripravljena niti na to, da bi imeli nekaj dni časa, ne da bi šli na sestanek ali celo poskušali pridigati.

Zato imamo možnost izbire.

Kdo je naš gospodar?

• Jezus, ki nam želi pomagati in se obremeniti in kdo razume, česa smo fizično in duševno sposobni?

Or

• Organizacija, za katero je razvidno, da skrbi, da pridemo in pridemo na sestanke brez odmora, kot za naše duševno in telesno zdravje?

Tadua

Članki Tadua.