VIDEO PRENOS
Pozdravljeni, moje ime je Meleti Vivlon. In to je tretji v naši seriji videoposnetkov o zgodovini Jehovovih prič, ki jih je predstavil profesor zgodovine James Penton. Če se ne zavedate, kdo je, je avtor nekaterih znanih tomov iz zgodovine Jehovovih prič, med katerimi je predvsem Zakasnjena apokalipsa, zgodba o Jehovovih pričah, zdaj v tretji izdaji, znanstveno delo, dobro raziskano in vredno branja. V zadnjem času je Jim prišel do Jehovove priče in Tretji rajh. Jehovove priče pogosto uporabljajo zgodovino Nemcev, nemških prič, ki so trpele pod Hitlerjem, za krepitev svoje podobe. Toda resničnost, zgodovina, ki se je dejansko zgodila, in kaj se je v tem času resnično dogajalo, ni povsem takšna, kot bi si želeli, da bi mislili, da je. Torej je tudi to zelo zanimiva knjiga za branje.
Vendar danes o teh stvareh ne bomo razpravljali. Danes bomo razpravljali o predsedovanju Nathana Knorrja in Freda Franza. Ko je Rutherford umrl sredi 1940. let, je Nathan Knorr prevzel oblast in stvari so se spremenile. Številne stvari so se spremenile, na primer začel se je postopek izključitve. To ni bilo pod sodnikom Rutherfordom. Obdobje moralne strogosti je naložil tudi Knorr. Pod Franzom, kot glavnim teologom, smo imeli še več propadlih prerokb kot pod Rutherfordom. Imeli smo stalno presojo, kaj je generacija, in imeli smo jih 1975. In mislim, da je varno trditi, da so bila v teh letih posejana semena za trenutno kultno državo, v kateri je organizacija. No, še veliko več je od tega. In ne bom se spuščal v to, ker bo zato Jim govoril. Torej vam brez nadaljnjega predstavljam, James Penton.
Pozdravljeni prijatelji. Danes bi se rad pogovoril z vami o drugem vidiku zgodovine Jehovovih prič, o čemer širša javnost na splošno ne ve. Posebej se želim ukvarjati z zgodovino tega gibanja od leta 1942. Ker je januarja 1942 umrl sodnik Joseph Franklin Rutherford, drugi predsednik Društva Stražni stolp in mož, ki je nadzoroval Jehovove priče. Zamenjal ga je tretji predsednik Društva stražarjev Nathan Homer, Knorr. Toda Knorr je bil v obdobju, o katerem želim govoriti z vami, v upravljanju Jehovovih prič samo ena oseba.
Najprej pa bi moral nekaj povedati o Knorrju. Kakšen je bil?
No, Knorr je bil posameznik, ki je bil na nek način veliko bolj taktičen, kot je bil sodnik Rutherford, in je zmanjšal napade na druge subjekte, kot sta vera, politika in trgovina.
Toda ohranil je določeno stopnjo sovražnosti do religije, to je do drugih religij in politike. Ampak znižal je zlasti napade na trgovino, ker si je človek očitno vedno želel biti človek v ameriškem gospodarskem sistemu, če ne bi bil vodja verske organizacije. V nekaterih pogledih je bil veliko boljši predsednik kot Rutherford. Veliko bolj spretno je organiziral gibanje, znano kot Jehovove priče.
Kot sem že rekel, je zmanjšal napade na druge entitete v družbi in imel je določene sposobnosti.
Najpomembnejši so bili številka ena, ustanovitev misijonske šole, misijonske šole Gilead v zvezni državi New York. In na drugem mestu je bil tisti, ki je organiziral velike kongrese, ki naj bi jih imeli Jehovove priče. Od leta 1946 po vojni se je končala druga svetovna vojna in v petdesetih letih prejšnjega stoletja so bili ti veliki kongresi v krajih, kot so Cleveland v Ohiu in Nürnberg v Nemčiji, za Jehovove priče pa je bil še posebej pomemben kongres v Nürnbergu v Nemčiji. ker je bil Hitler to mesto, kjer je Hitler dajal vse svoje izjave o Nemčiji in o tem, kaj bo njegova vlada storila, da bi se rešila vsakogar, ki mu je nasprotoval, in zlasti judovskega ljudstva v Evropi.
Priče, Jehovove priče, so govorile o edini organizirani veri v Nemčiji, ki se je uprla Adolfu Hitlerju. In to so storili, kljub dejstvu, da je drugi predsednik Društva Stražni stolp poskušal priče privabiti k nacistom. In ko nacisti tega niso mogli, so vsi razkrinkali nacizem in se postavili proti nacizmu. In ena najbolj pozitivnih stvari pri Jehovovih pričah je bila ta, da so se zavzeli proti nacizmu. In ker je bila večina navadnih Nemcev ali članov drugih društev, etničnih družb, nacisti niso bili izpostavljeni rasnemu sovraštvu.
Iz tega razloga so bili v zadnjem delu druge svetovne vojne mnogi izpuščeni iz koncentracijskih taborišč, da bi opravljali civilna dela v pomoč nacistični vladi ali ljudem Nemčije. Seveda ne bi delali v vojaških krajih, niti ne bi delali v tovarnah za razvoj orožja, bomb in školjk in česar koli drugega.
Tako so bili izjemni, ker so bili edini ljudje v koncentracijskih taboriščih, ki so se lahko rešili tako, da so preprosto podpisali izjavo in zanikali svojo vero ter odšli v širšo družbo. Majhno število jih je sicer, večina pa jih je odločno zavzela nacizem. To jim je bilo na čast. Toda to, kar je naredil Rutherford, zagotovo ni bilo v njihovo čast. Zanimivo je omeniti, da je v začetku tridesetih let spremenil nauk Jehovovih prič, da bi zanikal, da je bilo gibanje Judov v Palestino, kakršno je bilo takrat, del božjega načrta. To je spremenil. Zanikal. In seveda je bilo od takrat naprej med Jehovovimi pričami določena stopnja antisemitizma. Zdaj so nekatere priče pridigale Judom v taboriščih, koncentracijskih taboriščih in taboriščih smrti.
In če so Judje v teh taboriščih postali spreobrnjenci v Jehovove priče, so bili sprejeti in jim je bilo všeč in res je, da med Jehovovimi pričami ni bilo pravega rasizma. Če pa so Judje zavrnili njihovo sporočilo in ostali zvesti Judje do konca, so bile priče do njih naklonjene negativno. In v Ameriki je bil primer predsodkov do večine Judov, zlasti v New Yorku, kjer so bile velike judovske skupnosti. In Knorr je sledil Russellovemu prepričanju v 1940. letih in v objavi dela z naslovom Naj bo Bog resničen. Društvo stražarskih stolpov je objavilo izjavo, v kateri pravi, da so Judje resnično sprožili preganjanje, kar v resnici ni res, zagotovo ne za širšo javnost judovskih prebivalcev v Nemčiji, na Poljskem in drugih območjih. Bilo je grozno.
Bog od blagoslova od vrat do vrat blagoslovi, čeprav takrat ali od prej ni bilo svetopisemske zapovedi za to. Zdaj pa, kaj so bile negativnosti tretji predsednik društva Watchtower Nathan Knorr. No, bil je strog človek. Prihajal je iz nizozemskega kalvinskega ozadja, preden je bil spreobrnjen v Jehovove priče, v času, ko je bil Rutherford živ, pa je ravnal kot zvijača.
Včasih bi ga Rutherford javno kaznoval.
In to mu ni bilo všeč, toda ko je postal predsednik Društva stražarskih stolpov, je naredil natanko to, kar je Rutherford storil nekaterim pričam, ki ne bodo upoštevale vsakega njegovega ukaza na sedežu organizacije. Res je bil zelo hud z ljudmi, razen v veliki meri z misijonarji, ki so bili šolani v njegovi misijonarski šoli, šoli Gilead. To so bili njegovi prijatelji, vsi pa so morali biti pozorni, ko je zahteval, da nekaj naredijo. Bil je trd mož.
Bil je samski, dokler je bil Rutherford živ, in še nekaj časa po njem. Poročil se je, kar je pokazalo, da ima normalen spolni nagon, čeprav nekateri sumijo, da ima tudi homoseksualne občutke. Razlog za to je bil, da je razvil tako imenovane "pogovore o novih fantih" na sedežu Društva stražnih stolpov v Brooklynu v New Yorku. In pogosto bi opisoval homoseksualne odnose, ki so se občasno odvijali na sedežu Društva stražarnic na zelo žive načine. Temu so rekli imenovani pogovori o novih fantih, pozneje pa niso več samo pogovori o novih fantih. Prišli so novi fantje in nova dekleta.
In očitno so bile priložnosti, ko so se osebe, ki so poslušale njegove pogovore, strašno osramotile. In vsaj en primer je, da se je mladenka zaradi njegovih pogovorov o homoseksualnosti onesvestila. In imel je močno težnjo k napadom na homoseksualce in homoseksualnost, kar lahko kaže na to, da je tudi sam imel homoseksualna čustva, ker se navaden človek svojih čustev preprosto ne zaveda na tak način. In če je heteroseksualec in ne mara homoseksualnosti ali ne, o tem ne govori tako, kot je to storil Knorr, in mu ni nasprotoval na tako nesramne načine.
Zdaj je bil prav tako neverjetno hud s kom, ki ni sprejel njegove blagovne znamke morale. Leta 1952 je v reviji Watchtower izšla vrsta člankov, ki so spremenili razmere v primerjavi z Russelom in Rutherfordom.
Kaj je bilo to? No, Rutherford je učil, da so višje sile, omenjene v Bibliji kralja Jamesa v 13. poglavju Rimljanom, Bog Jehova in Kristus Jezus, ne posvetne oblasti, za kar so tako rekoč vsi drugi in za katere Jehovove priče zdaj menijo, da so Ovitek. Toda od leta 1929 do sredine šestdesetih let prejšnjega stoletja je Družba Stražni stolp učila, da so višje sile Rimljanom 1960 Jehova, Bog in Kristus Jezus. Zdaj je to Jehovovim pričam omogočilo, da so kršile veliko zakonov, ker so menile, da posvetnih oblasti ni treba upoštevati, če se jih odločijo ubogati.
Spominjam se kot deček, družinski člani in drugi, ki so tihotapili predmete iz ZDA v Kanado in zanikali, da bi imeli kaj prijaviti carinskim organom. Eden od tajnikov blagajniškega društva Društva stražarjev mi je tudi povedal, da je med prepovedjo v Združenih državah veliko ruma, ki je tekel od Toronta navzdol do Brooklyna in prenašanja alkoholnih pijač v ZDA, kar je v nasprotju z ameriško pravo.
In seveda je bilo veliko pitja v Bethelu, sedežu Društva stražnega stolpa v New Yorku v času Rutherfordovega predsedovanja.
Toda leta 1952 se je Knorr kljub temu, da imajo Rimljani 13. poglavje, odločil, da uvede povsem nov moralni sistem za Jehovove priče. Res je, da so priče Rutherfordove interpretacije Rimljanov 13 uporabljale za vse vrste stvari, ki so bile precej neprimerne. Spominjam se, da sem kot mlad moški v Arizoni, potem ko sem konec 1940. let odšel iz Kanade v Arizono, spomnim, kako sem slišal za številne pionirske priče, ki so jih ujeli v ZDA z mamili.
In ti pionirji so bili po zakonu seveda aretirani in obtoženi, da so v ZDA vnašali prepovedane droge. Prav tako sem se dobro zavedal, da je bilo takrat veliko spolne nemorale in da je veliko Jehovovih prič vstopilo v tisto, čemur bi pogosto rekli običajne zakonske zveze, ne da bi pri tem sklepali zakonske zveze. Zdaj je Knorr vse to vključil in začel zahtevati visoko stopnjo spolne morale, ki sega v 19. stoletje do viktorijanizma. Bilo je zelo hudo in je mnogim Jehovovim pričam povzročilo izjemne težave. Prvič, če niste bili poročeni na posvetnem sodišču ali s strani duhovnika, bi vas lahko izključili. Tudi če ste imeli več kot eno ženo, kot so mnogi Afričani, in so imeli nekateri ljubice v Latinski Ameriki, če se niste odrekli vsaki ženski, če ste bili poročeni, razen prve, s katero ste bili poročeni, so bili samodejno pregnani iz organizacije.
Zanimivo je, da se marsikdo tega morda ne zaveda, vendar v Novi zavezi ni nobene izjave, ki bi govorila, da je poligamija sama po sebi napačna. Zdaj je bila monogamija zagotovo ideal in Jezus je to poudaril, vendar ne z nobenim smislom za legalizem. V Novi zavezi je jasno, da nihče ne more biti starejši ali diakon, to je ministrski služabnik, z več kot eno ženo.
Jasno je. Toda v tujih deželah, kot sta Afrika in Indija, je bilo veliko primerov, ko so ljudje postali spreobrnjenci v Jehovove priče in so živeli v poligamnih odnosih in so se nenadoma morali odreči vsem svojim ženam, razen prvi. Zdaj je bilo v mnogih primerih to grozno, ker so bile žene pregnane, druge žene ali tretje žene so bile pregnane brez kakršne koli podpore in življenje jim je bilo v tem obsegu grozno. Nekatera gibanja študentov Biblije, ki so se odcepila od Jehovovih prič, so po drugi strani prepoznala situacijo in rekla: Glejte, če lahko, če se spreobrnete v naše nauke, morate vedeti, da nikoli ne morete biti starešina ali diakon v občina.
Toda ne bomo vas silili, da se odrečete drugim ženam, ker v Novi zavezi ni nobene posebne izjave, ki bi zanikala možnost, da bi imeli drugo ženo. Če torej prihajate iz drugega okolja, druge religije, kot so afriške ali hinduizem, ali karkoli že je, in Knorr do tega seveda ni imel strpnosti.
Nadalje je poudaril pomen spolne čistosti in obsojanja samozadovoljevanja moškega ali ženskega spola.
Zdaj Biblija ne govori ničesar o samozadovoljevanju, zato je bilo izvrševanje zakonov, kot so to storile nekatere druge religije, zelo škodljivo, zlasti za mlade. Spominjam se, da sem kot deček bral brošuro adventistov sedmega dne, ki je bila hudo obsojena samozadovoljevanju. Takrat sem bil majhen fant, mislim, da sem bil star približno enajst let. In mesece zatem, ko sem šel v stranišče ali na stranišče, sem bil tako prestrašen njihovih naukov, da se genitalij nikakor ne bi dotaknil. Veliko škode je povzročilo nenehno tarnanje o spolni čistosti, ki nima nič skupnega s Biblijo. Onanizem, ki je za nekaj tega osnova, nima nič skupnega z samozadovoljevanjem. Zdaj samozadovoljevanja nikakor ne spodbujam. Preprosto rečem, da nimamo pravice drugim predpisovati, kaj je čisto tako v osebnem življenju niti v zakonskih parih.
Zdaj je Nathan Knorr vztrajal tudi pri legalizirani poroki. In če po zakonu niste bili poročeni v nobeni državi, kjer je bilo to zakonito, se na nekaterih območjih sveta seveda Jehovove priče po zakonu niso mogli poročiti, zato se je nanje razširil tudi nekaj liberalizma. Toda v skladu z Društvom stražnega stolpa morajo biti poročeni in dejansko prejeti pečat, da bi morali to storiti, če bi se imeli priložnost poročiti v drugem kraju.
Veliko tega je povzročilo izjemne stiske in povzročilo izključitev velikega števila ljudi. Zdaj pa si oglejmo izključitev pošiljke ali nekdanje komunikacije, kot se je zgodilo pod Knorr. Obstajala je že pod Rutherfordom, vendar le za tiste, ki so mu osebno nasprotovali ali njegovim naukom. Sicer se ni vmešal v običajno življenje ljudi, pogosto tako kot bi moral. Moški je imel lastne grehe in morda tudi zato ni. Knorr ni imel teh grehov, zato je v skrajnosti postal samopravičen. Poleg tega pa naj bi ustanovil sistem sodnih odborov, ki so bili resnično inkvizicijski odbori, ki so jih preprosto vodili možje, imenovani za stražni stolp. Zdaj so bili ti odbori uvedeni iz posebnega razloga, ki presega celotno vprašanje spolne morale. Kaj je bilo to?
No, v poznih tridesetih letih prejšnjega stoletja je nekdanji pravni direktor Biblije in traktatov družbe Watchtower družba v osebnem pismu Rutherfordu postavil vprašanja o njegovem vodenju organizacije, kar je ta človek čutil, in povsem upravičeno je, da je bilo napačno. Ni maral ekstremne uporabe alkohola na sedežu Društva stražarnic. Ni maral. Rutherfordovo naklonjenost določenim osebam, moškim in ženskam, je bilo všeč Rutherfordovo
navada neprijetnosti in napada na ljudi za mizo za zajtrk, ko je nekdo storil nekaj, kar je ogrožalo njegove želje.
V bistvu je celo šel po moža, ki je bil urednik revije Golden Age, ki je bil prednik revije Awake, in se tega moškega skliceval na vraga, na kar je odgovoril ta moški Clayton Woodworth.
"Oh, da, brat Rutherford, verjetno sem kreten. "
To je bilo nad koledarjem Jehovovih prič, ki ga je ustvaril in objavil v zlati dobi. In na njegovo izjavo sem kreten! Rutherford je nato odgovoril:
Naveličal sem se, ko govoriš, da si norček. Rutherford je bil torej najmanj surov posameznik. Knorr ni imel takšnega odnosa.
Toda Knorr je skupaj z Rutherfordom vozil tega človeka, ne samo s sedeža družbe Watchtower Society, ampak tudi od Jehovovih prič. To je bil moški z imenom Moil. Ker so ga pozneje napadli v publikacijah Watchtower Society, je družbo spravil na sodišče in leta 1944, potem ko je Knorr postal predsednik. Zmagal je tožbo proti društvu Watchtower.
In je bil prvič nagrajen za približno trideset tisoč dolarjev odškodnine, kar je bil velik znesek leta 1944, čeprav ga je pozneje drugo sodišče zmanjšalo na petnajst tisoč, petnajst tisoč pa je bilo še vedno veliko denarja. In poleg tega so sodni stroški šli v Društvo stražarnic, ki so ga tiho sprejeli.
Vedeli so, da se jim ne da rešiti.
Kot rezultat tega je Knorr s pomočjo človeka, ki je bil nekaj časa predsednik Vise in je bil pravni zastopnik Jehovovih prič, človek po imenu Covington, ustanovil te sodne odbore. Zakaj je bilo to pomembno? Zakaj sodni odbori? Zdaj za kaj takega biblijsko ni podlage. Tudi podlage ni bilo. V starih časih, ko so starešine odločali o sodnih postopkih, so to odkrito storili pred vrati določenih mest, kjer so jih lahko vsi videli. In v Novi zavezi ali grških spisih ni omenjeno kaj takega, kjer bi morale cele občine obtoževati nekoga, če bi bilo to potrebno. Z drugimi besedami, do Knorrjevega dne ni bilo nobenih skrivnih primerov in nobenih skrivnih primerov v gibanju Jehovovih prič. Verjetno pa je bil Covington in pravim, da je bil verjetno Covington odgovoren za ustanovitev teh entitet. Zakaj pa so bili tako pomembni? No, zaradi doktrine ločevanja cerkve in države v ZDA in podobnih določb v Veliki Britaniji, Kanadi, Avstraliji itd., Po britanskem običajnem pravu posvetne oblasti ne bi poskušale odločati o dejanjih verskih organizacij, razen v dveh osnovnih primerih. Prvič, če bi verska organizacija kršila lastno pravno držo, lastna pravila o tem, kaj se v njej dogaja, ali če bi bilo takrat treba razpravljati o finančnih zadevah, potem pa bi le posvetne oblasti, zlasti v ZDA posegati v verske dejavnosti. Običajno v Združenih državah Amerike, Kanadi in Veliki Britaniji, Avstraliji, Novi Zelandiji, povsod, kjer je obstajal britanski običajni zakon, in v ZDA je seveda obstajal prvi amandma, posvetne oblasti se ne bi smele vpletati v spore med osebami, ki so bili izključeni ali ekskomunicirani in vse druge verske organizacije, kot je Stražni stolp.
Zdaj so bili ustanovljeni pravosodni odbori sodni odbori, ki so poslovali za zaprtimi vrati in pogosto brez prič ali brez evidenc, pisnih zapisov o tem, kar se je dogajalo.
Pravzaprav so bili ti sodni odbori Jehovovih prič, za katere sta bila verjetno odgovorna Knorr in Covington, zagotovo Knorr in verjetno Covington niso nič manjkale preiskovalne komisije, ki temeljijo na zapisih španske inkvizicije in rimske cerkve, ki so imele enake sisteme.
Kar je to pomenilo, je bilo, da če ste zgrešili vodstvo Jehovovih prič ali pa ste se zrušili med lokalne predstavnike Društva stražni stolp ali njihove okrožne in okrožne nadzornike, pravzaprav praktično niste uporabili pravice in že dolgo niste primere, ko so se kdo pritožil.
Vendar pa je enemu moškemu, tu v Kanadi, uspelo zaslišati odločitev sodnega odbora in zunaj njega.
Toda to je bil redek primer, ker ni bilo pritožbe. Danes je pritožba med Jehovovimi pričami danes, vendar je to v 99 odstotkih precej nesmiselna pritožba. To sta postavila Knorr in Covington. Zdaj je bil Covington zelo zanimiva osebnost in skupaj z Glennom Howejem v Kanadi sta bila ta dva odvetnika odgovorna za nekaj, kar je zunaj Jehovovih prič, zelo pozitivno.
Nato naj bi se v ZDA Jehovove priče pred Vrhovnim sodiščem Združenih držav borili za številne primere, da bi jim omogočili, da nadaljujejo svoje delo, in se izognili zatirajoči zakonodaji, s katero so silili šolarje, da pozdravijo ameriško zastavo.
V Kanadi se je zgodilo isto kot rezultat dejavnosti mladega odvetnika Glenn Howe.
In v obeh državah so bili storjeni ogromni koraki v smeri državljanskih svoboščin v ZDA.
Zaradi dejanja Jehovovih prič, ki ga je vodil Hayden Covington, je bil 14. amandma razglašen za pomembnega v zadevah, ki vključujejo versko svobodo v Kanadi.
Dejavnosti Howeja so bile zelo pomembne za uveljavitev zakona o pravicah in kasneje Listine o pravicah in svoboščinah. Torej nobena verska organizacija ni storila toliko in tako pozitivno kot Jehovove priče na področju državljanskih svoboščin v širši družbi in si zaslužijo zasluge za to, toda dejstvo je, da ideja verske svobode ali celo svobode kritizirati ali dvomiti o vsem, kar se nadaljuje v društvu Watchtower, je prepovedano. Društvo Stražni stolp je v sodobnem svetu veliko hujše pri obravnavanju ljudi, ki so heretiki ali odpadniki, tako rekoč od katoliške in velikih protestantskih cerkva. Torej je zunaj in v širši družbi Jehovove priče zelo pozitivno pri uveljavljanju svobode, toda to je bila svoboda, da delajo, kar so želeli.
Toda nihče znotraj same skupnosti ne bi smel podvomiti v vse, kar so storili.
Tretja oseba, ki je bila pomembna pri Nathanu Knorrju, je bil Fred Franz.
Fred Franz je bil v nekaterih pogledih neverjeten moški. Imel je dober občutek za jezike. Kakšna tri leta je preživel v prezbiterijanskem semenišču, preden se je kasneje spreobrnil k preučevalcem Biblije in postal Jehovove priče.
Bil je trden podpornik Rutherforda in veliko doktrine, ki je bila razvita pod Rutherfordom, je prišla iz Freda Franca. In to je zagotovo veljalo pod Nathanom Knorrjem. Nathan Knorr je vse objave Društva stražarnic naredil anonimne, verjetno zato, ker ni bil pisatelj, in čeprav je večino del naredil Fred Franz, je bil Knorr upravni vodja, Fred Franz pa doktrinski lik,
zelo čuden moški. In nekdo, ki je ravnal na zelo čuden način. Govoril je špansko. Znal je govoriti portugalsko, govoriti francosko. Znal je latinščino. Poznal je grščino. In gotovo je znal nemško. Verjetno iz mladosti. Zdaj ni bilo pomembno, kdaj je govoril ali v katerem jeziku je govoril, kadenca njegovega govora je bila popolnoma enaka v vseh jezikih. Smešen mali fant, ki je pogosto pripomnil, da so bili precej divji. Spomnim se, da sem bil leta 1950 na kongresu. Bil sem zelo mlad. Takrat je pred mano sedela ženska, ki naj bi postala moja žena, in sedela z drugim kolegom, zato sem bil nekoliko ljubosumen in sem se po njej odločil za zasledovanje. In navsezadnje sem zmagal. Dobil sem jo.
Toda takrat je Fred Franz spregovoril o višjih silah.
Dejstvo je, da je bilo pred tem pogovorom na splošno veljati, da so bili stari dostojni, tako so jih klicali, vsi možje, ki so bili zvesti Jehovu iz Nove zaveze od Adamovega sina Abela do Janeza Krstnika. , bi bili v zadnjih dneh vstali, ki naj bi upravljali z drugimi ovcami, to je, da bi osebe, ki naj bi šle skozi bitko pri Armagedonu v tisočletje, vodile te starodavne Vredne. In na vsakem kongresu so priče čakale, kako bodo Abraham, Izak in Jakob vstali. In zanimivo je, da je Rutherford seveda zgradil Beth Sarim v Kaliforniji, ki naj bi v njih hranila te starodavne Worthyje pred koncem sedanjega sistema stvari, ko so bili vstali, da so bili pripravljeni iti v tisočletje.
No, Freddy Franz je rekel, morda sediš tukaj, to je bilo na tej konvenciji leta 1950, morda si tu in boš morda videl kneze, ki bodo vladali v tisočletju v novem svetu.
In to je zavpil in konvencija je zacvetela, ker so ljudje želeli videti, da bodo Abraham, Isaac in Jacob prišli skupaj s Freddyjem na ploščadi.
No, dejstvo je bilo, da je Freddy nato prinesel tako imenovano novo luč Jehovovih prič, kot jo vedno pripeljejo, čeprav jo bo morda treba obrniti dvajset let navzdol.
In to je bila ideja, da bi osebe, ki so jih določile stražarske stolpnice za določene zadeve in niso iz nebeškega razreda, ki naj bi šel v nebesa in bil s Kristusom, moral biti tu na zemlji med tisočletno vladavino Kristus nad Zemljo.
In bili naj bi knezi, skupaj z Abrahamom, Izakom in Jakobom ter vsemi ostalimi. Torej, takšno stvar smo dobili od Freddyja. Freddy je vedno uporabljal tipe in protitipe, od katerih so bili nekateri najmanj namišljeni. Zanimivo je, da je v zadnjem desetletju izšel Stražni stolp in dejal, da ne bodo več uporabljali tipov in protitipov, razen če so v Bibliji posebej navedeni. Toda v tistih časih je Fred Franz lahko uporabil idejo svetopisemskih vrst, da bi prišel do skoraj vseh vrst naukov ali religij, zlasti v zadnjih dneh človeštva. Bila je čudna skupina ljudi.
In čeprav sta Covington in Glenn Howe v Kanadi resnično pozitivno prispevala k večjim družbam, v katerih sta živela, niti Knorr niti Franz pri tem nista bila pomembna. Zdaj v obdobju zgodnjih sedemdesetih se je zgodila nenavadna stvar. Številni možje so bili imenovani za razvoj majhnega dela, ki se je izkazalo za veliko delo o biblijskih zadevah. Pravzaprav biblijski slovar. Oseba, ki naj bi to vodila, je bil nečak Freddyja Franza.
Drugi Franz, Raymond Franz, zdaj Raymond, je bil kot misijonar zelo pomembna osebnost v Portoriku in v Dominikanski republiki. Bil je zvest Jehovova priča.
Toda ko sta skupaj s številnimi drugimi začela študirati in pripravljati knjigo. ki je bil klican Pomoč razumevanju Biblije, začeli so stvari videti v novi luči.
In predlagali so, da v organizaciji ne sme vladati edini posameznik. So pa prišli na idejo o kolektivni enoti, vodstvenem telesu moških.
In kot vzor za to uporabljajo jeruzalemski zbor. Zdaj je Freddie ostro nasprotoval temu. Mislim, da je imel prav zaradi napačnih razlogov.
Fred Franz naj bi rekel, glej, v zgodnji cerkvi nikoli ni bilo organa upravljanja.
Apostoli so se sčasoma razširili, vsekakor pa, ko se je vprašanje cerkve obrezovanja začelo pred cerkvijo, sta apostola Pavel in Barnaba prišla iz Antiohije v Jeruzalem, ki sta predstavila tisto, kar je postalo osnovni krščanski nauk.
In nauk ni izhajal iz cerkve v Jeruzalemu. Sprejeli so jih.
In potem so izjavili, čutimo, da nas je Sveti Duh spodbudil, da se strinjamo s tem, kar je trdil apostol Pavel. Zamisel o vodstvenem telesu je bila torej daleč stran in Freddy Franz je to povedal, vendar je to povedal, ker je hotel nadaljevati upravljanje Družbe stražnega stolpa in Jehovovih prič s strani predsednika Stražnega stolpa, ne pa zato, ker je bil liberalen.
Zdaj se je to zgodilo v zgodnjih sedemdesetih letih, kot sem že omenil, 1970 in 1971, in za kratek čas, od približno 1972 do 1972, je prišlo do velike količine liberalizacije v organizaciji prič in lokalne vlade so lahko resnično vodile občine z malo vmešavanja častnikov iz društva Watchtower, kot so okrožni in okrožni nadzorniki, ki so bili obravnavani kot preprosto drugi starešine.
Vzpostavljen je bil sistem starejših, ki ga je odpravil Rutherford, čeprav v tem primeru lokalne kongregacije niso izbrale, pač pa jih je izbralo Društvo stražarskih stolpov.
Toda v tem obdobju, od leta 1972 do 1973, je Društvo stražarskih stolpov zmanjšalo pomen pridiganja od vrat do vrat, tako da je reklo pastirstvo znotraj kongregacij, z drugimi besedami, obiskovanje starejših in skrb za hrome, gluhe in slepe. je bil pomemben dejavnik.
Toda Freddy Franz se je že prej zamislil, da bi leto 1975 lahko pomenilo konec sedanjega sistema stvari, sedanjega sveta.
Društvo Watchtower je v Watchtower and the Awake objavilo veliko člankov, ki so nakazovali, da mislijo, da se bo to verjetno zgodilo. Niso zagotovo rekli, verjetno pa so rekli. In organizacija je začela zelo hitro rasti v obdobju od 1966 do 1975.
Toda potem leta 1975 - neuspeh.
Sedanjega sistema še ni bilo konec in Društvo Stražni stolp in Jehovove priče so spet postali lažni preroki in veliko ljudi je zapustilo organizacijo, toda v strahu pred tem se je vodstveni organ odločil, kaj gre v gibanje uro nazaj, odpravljanje vseh liberalnih dejavnosti, ki so se zgodile v obdobju od 1972 do 1975, in resnost organizacije se je močno povečala. Mnogi so odšli, nekateri pa so začeli ukrepati, da bi nasprotovali naukom Društva stražni stolp.
In seveda je Nathan Knorr umrl za rakom leta 1977. Fred Franz je postal četrti predsednik Društva Stražni stolp in družbenega preročišča.
Čeprav je postajal precej starejši in na koncu ni mogel več smiselno delovati, je do končne smrti ostal nekakšna ikona v organizaciji. Medtem je bilo upravno telo, ki ga je Knorr v glavnem imenoval, konzervativno telo, razen nekaj oseb, med katerimi so bili tudi prijatelji Raymonda. In to je končno povzročilo izgon Raymonda Franza in ustvarilo res zelo reakcijsko gibanje, ki se je nadaljevalo po letu 1977 pod Fredom Franzem in upravnim organom. Rast se je obnovila v osemdesetih letih, nekaj rasti pa se je nadaljevalo tudi v devetdesetih in v 1980. stoletju.
Toda druga prerokba je bila, da se mora svet končati, preden so vsi člani generacije leta 1914 umrli. Ko to ni uspelo, je Društvo Stražni stolp začelo odkrivati, da odhaja veliko število Jehovovih prič, in novih spreobrnjencev je v večini naprednega sveta začelo postajati zelo malo, pozneje pa se je celo v tretjem svetu organizacija začela ozirati nazaj na v preteklosti in v zadnjem času je očitno, da družbi Stražni stolp primanjkuje sredstev in da ji manjka rasti in da je odslej Organizacija Jehovovih prič zelo vprašljiva. Organizacija je znova potrla svoj prst zaradi svojih doktrin, kdaj bo konec, in to je zelo očitno do danes. Toda z njo je v organizaciji nenehni lov na odpadnike, tako da je vsakdo, ki dvomi o čem, kar počne vodstvo Stražnega stolpa, obravnavan kot odpadnik in tisoči ljudi so izključeni, ker so celo tarnali o organizaciji. Postala je zelo, zelo, zelo huda in zaprta organizacija, ki ima veliko, veliko težav. In tu sem kot oseba, ki trpi zaradi te organizacije, in sem povsem pripravljen razkriti težave Društva Jehovovih prič.
In s tem, prijatelji, bom zaprl. Bog požegnaj!
»Poročil se je, kar je pokazalo, da ima običajen spolni nagon, čeprav so nekateri sumili, da ima tudi homoseksualne občutke. Razlog za to je bil v tem, da je na sedežu Društva Stražni stolp v Brooklynu v New Yorku razvil tako imenovane »pogovore za nove fante«. Pogosto je opisal homoseksualne odnose, ki so se občasno odvijali na sedežu družbe Watchtower Society, na zelo živahne načine. Ti so se imenovali novi fantje, kasneje pa niso bili le novi fantje. Prišli so kot novi fantje in nova dekleta. " To... Preberi več "
S to mislijo vam ne predstavljam nespoštovanja, toda Jezus je v Luki 16:18 rekel: »Kdor se loči od žene in se poroči z drugo žensko, prešuštvuje, moški, ki se poroči z ločeno žensko, prešuštvuje.« Poligamija je zakon več kot ena oseba. Zato je Jezus rekel, da je poligamija resen greh proti Bogu, ki je enak prešuštvu. Jezus ne trdi, da je to zgolj ideal ali priporočilo, ampak veliko bolj resno, zapoved Boga Jehova. Jim Penton je dejal: "Zanimivo je, da se mnogi tega morda ne zavedajo, toda v... Preberi več "
mattlunsford, se strinjam. Rad bi se udeleževal krščanskih srečanj z drugimi, ki se glede tega strinjajo. Če se boste udeležili takšnega srečanja, prosite Erica, naj nas poveže drug z drugim. Poligamija je za kristjane greh. Osebe, ki imajo poligamno zvezo, bi morale to razmerje prekiniti, da bi postale kristjani. Ti in jaz morda povabiva druge, da se srečajo z nami v skupini za preučevanje Svetega pisma na Zoomu. Upam, da boste kmalu videli ta moj komentar.
Danes je sobota, 23. april 2022.
Beavis in Butthead.