To je del 9 naše analize Matejevega poglavja 24. 

Vzgojen sem bil kot Jehovova priča. Odraščal sem, prepričan, da se bliža konec sveta; da bom čez nekaj let živel v raju. Dobil sem celo časovni izračun, ki mi je pomagal oceniti, kako blizu sem bil temu novemu svetu. Povedali so mi, da se je generacija, o kateri je Jezus govoril v Mateju 24:34, začela v zadnjih dneh leta 1914 in bo še vedno blizu konca. Ko sem bil leta 1969 star dvajset let, je bila ta generacija stara toliko kot jaz zdaj. Seveda je to temeljilo na prepričanju, da bi moral biti del te generacije že leta 1914 polnoleten. Ko smo vstopili v osemdeseta leta, je moral Vodstveni organ Jehovovih prič nekaj prilagoditi. Zdaj se je generacija začela kot otroci, ki so bili dovolj stari, da so razumeli pomen dogodkov iz leta 1980. Ko pa to ni delovalo, je generacija štela za ljudi, rojene leta 1914 ali prej. 

Ko je ta generacija zamrla, so poučevanje opustili. Nato so jo pred približno desetimi leti spet oživili v obliki super-generacije in spet govorijo, da je na podlagi generacije konec neizbežen. To me spominja na risanko Charlieja Browna, kjer Lucy neprestano prigovarja Charlieja Browna, da bi brcnil nogomet, le da ga je zadnjič ugrabil.

Kako natančno mislijo, da smo neumni? Očitno zelo neumno.

No, Jezus je res govoril o generaciji, ki ni umrla pred koncem. Na kaj je mislil?

„Zdaj se naučite te ilustracije iz smrekovega drevesa: Takoj, ko se njegova mlada veja razcveti in požene listje, veste, da se bliža poletje. Prav tako tudi vi, ko vidite vse te stvari, veste, da je blizu vrat. Resnično vam rečem, da ta generacija nikakor ne bo minila, dokler se vse to ne zgodi. Nebo in zemlja bosta minila, vendar moje besede nikakor ne bodo minile. " (Matej 24: 32-35 nov svetovni prevod)

Smo pravkar narobe zajeli začetno leto? Ali ni leto 1914? Mogoče leta 1934, če računamo od 587 pr. N. Št., Dejansko leto, ko so Babilonci uničili Jeruzalem? Ali pa je kakšno drugo leto? 

Ogledate si lahko vabo, da to uporabite tudi danes. Jezus je rekel, "blizu vrat je". Človek seveda domneva, da je govoril o sebi v tretji osebi. Če sprejmemo to predpostavko, potem, kjer Jezus govori o prepoznavanju letnega časa, lahko domnevamo, da bi bili znaki očitni vsem nam, tako kot lahko vsi vidimo, kako rastejo listi, ki kažejo, da je poletje blizu. Kadar se sklicuje na "vse te stvari", lahko domnevamo, da govori o vseh stvareh, ki jih je vključil v svoj odgovor, kot so vojne, lakota, kuga in potresi. Torej, ko reče, da "ta generacija" ne bo minila, dokler se vse te stvari ne bodo zgodile ", moramo le identificirati zadevno generacijo in izmeriti čas. 

Če pa je temu tako, zakaj potem tega ne bi mogli storiti. Poglejte nered, ki je ostal po neuspeli generaciji nauka Jehovovih prič. Več kot sto let razočaranja in razočaranja je povzročilo izgubo vere neštetih posameznikov. In zdaj so si izmislili to resnično neumno prekrivajočo se doktrino generacije, v upanju, da bomo še enkrat brcali nogomet.

Bi nas Jezus res tako zavajal, ali smo mi tisti, ki zavajamo sebe, in ignoriramo njegova opozorila?

Globoko vdihnimo, sprostimo si um, zbistrimo vse odpadke iz interpretacij in ponovnih interpretacij stražnega stolpa in pustimo, da nam Sveto pismo govori.

Dejstvo je, da naš Gospod ne laže, niti ne nasprotuje sebi. Ta osnovna resnica nas mora zdaj voditi, če bomo ugotovili, na kaj misli, ko pravi: »blizu je vrat«. 

Dober začetek pri določanju odgovora na to vprašanje je branje konteksta. Morda bodo verzi, ki sledijo Mateju 24: 32-35, osvetlili to temo.

Nihče ne ve o tem dnevu ali uri, niti angeli na nebu niti Sin, ampak samo Oče. Kakor je bilo v dneh Noa, tako bo tudi ob prihodu Sina človeškega. Kajti v dneh pred poplavo so ljudje jedli in pili, se poročili in se poročili, vse do dne, ko je Noe vstopil v lov. In bili so pozabljeni, dokler ni prišla poplava in jih vse pometala. Tako bo tudi ob prihodu Sina človeškega. Na polju bosta dva moška: enega bodo odpeljali, drugega pa zapustili. ⁴¹ Dve ženski bosta mletli v mlinu: eno bodo odpeljali, drugo pa pustili.

Zato bodite pozorni, ker ne veš dne, ko bo prišel tvoj Gospod. Toda razumejte to: Če bi lastnik domovanja vedel, v katero stražo prihaja tat, bi čuval in ne bi pustil, da bi se njegova hiša vlomila. Zaradi tega morate biti tudi vi pripravljeni, ker Sin človekov bo prišel ob uri, ki je ne pričakujete. (Matej 24: 36–44)

Jezus nam začne s tem, da nam niti sam ni vedel, kdaj se bo vrnil. Da bi še bolj razjasnil pomen tega, primerja čas svoje vrnitve z Noetovimi dnevi, ko ves svet ni pozabil dejstva, da se bo njihov svet končal. Torej tudi sodobni svet ne bo pozabil na njegovo vrnitev. Težko je pozabiti, če obstajajo znaki, ki kažejo na njegov bližnji prihod, kot je Coronavirus. Ergo, koronavirus ni znak, da se bo Kristus kmalu vrnil. Zakaj, ker večina fundamentalističnih in evangeličanskih kristjanov - vključno z Jehovovimi pričami - vidi to kot tak znak, ki ignorira dejstvo, da je Jezus rekel: "Sin človekov bo prišel ob uri, ki je ne pričakujete." Ali nam je to jasno? Ali mislimo, da se je Jezus samo norčeval? Igranje z besedami? Mislim, da ne.

Seveda bo človeška narava povzročila, da bodo nekateri rekli: "No, svet morda ne pozablja, toda njegovi sledilci so budni in bodo zaznali znamenje."

Kdo mislimo, da se je Jezus pogovarjal, ko je rekel - všeč mi je način, kako ga prevaja Novi svet - ko je rekel: "Sin človekov pride ob uri, ne mislite, da bo to. " Govoril je s svojimi učenci, ne o pozabljenem svetu človeštva.

Zdaj imamo eno dejstvo, ki je nesporno: Ne moremo napovedati, kdaj se bo naš Gospod vrnil. Lahko gremo celo tako daleč, da rečemo, da je katera koli napoved zagotovo napačna, kajti če jo napovemo, jo bomo pričakovali, in če jo pričakujemo, potem ne bo prišel, ker je rekel - in jaz mislim, da tega ne moremo reči dovolj pogosto - prišel bo takrat, ko ne pričakujemo, da bo prišel. Ali nam je to jasno?

Ne čisto? Morda mislimo, da obstaja kakšna vrzel? No, v tem pogledu ne bi bili sami. Tudi njegovi učenci ga niso dobili. Ne pozabite, vse to je rekel tik preden je bil umorjen. Toda le štirideset dni kasneje, ko se je hotel povzpeti v nebesa, so ga vprašali to:

"Gospod, ali zdaj obnavljate kraljestvo Izraelu?" (Dela 1: 6)

Neverjetno! Komaj mesec dni prej jim je rekel, da niti sam ne ve, kdaj se bo vrnil, nato pa dodal, da je prišel v nepričakovanem času, a odgovor še vedno iščejo. Odgovoril jim je, v redu. Rekel jim je, da se jih to ne tiče. Povedal je tako:

"Ne spada vam, da veste, kakšne čase ali letne čase je oče postavil v svojo pristojnost." (Dela 1: 7)

"Počakaj malo", še vedno slišim nekoga reči. »Počakaj samo minuto! Če naj ne bi vedeli, zakaj nam je potem Jezus dal znamenja in nam povedal, da se bo vse zgodilo znotraj ene generacije?

Odgovor je, da ni. Napačno beremo njegove besede. 

Jezus ne laže in ne nasprotuje samemu sebi. Zato med Matejem 24:32 in Apd 1: 7 ni nobenega protislovja. Oba govorita o letnih časih, vendar ne moreta govoriti o istih letnih časih. V Apostolskih delih se časi in letni časi nanašajo na Kristusov prihod, njegovo kraljevsko prisotnost. Ti so postavljeni v božjo pristojnost. Teh stvari ne bi smeli vedeti. Pripada Bogu, da ve, ne nam. Zato se sezonske spremembe, o katerih govorimo v Mateju 24:32 in ki signalizirajo, kdaj je "blizu vrat", ne morejo nanašati na Kristusovo prisotnost, ker so to letni časi, ki jih kristjani smejo zaznati.

Nadaljnji dokazi za to so vidni, ko ponovno pogledamo verze od 36 do 44. Jezus daje obilo jasno, da bo njegov prihod tako nepričakovan, da bodo presenečeni tudi tisti, ki ga iščejo, njegovi zvesti učenci. Čeprav bomo pripravljeni, bomo še vedno presenečeni. Na tatova se lahko pripravite tako, da ostanete budni, vendar boste vseeno začeli, ko bo vdrl, ker se tat ne oglasi.

Ker bo Jezus prišel, ko ga najmanj pričakujemo, Matej 24: 32-35 ne more navajati njegovega prihoda, saj vse, kar tam kaže, bo postalo znamenje in časovni okvir, po katerem se bodo merili.

Ko vidimo, da se listi spreminjajo, pričakujemo, da bo prišlo poletje. Nismo presenečeni nad tem. Če obstaja generacija, ki bo vsemu priča, potem pričakujemo, da se bodo stvari dogajale znotraj generacije. Če spet pričakujemo, da se bo zgodilo v nekem časovnem okviru, potem ne moremo navajati Kristusove prisotnosti, ker to pride takrat, ko to najmanj pričakujemo.

Zdaj je vse to tako očitno, da se morda sprašujete, kako so to pogrešale Jehovove priče. Kako sem to zamudil? No, Upravni organ ima majhen trik v rokavu. Opozarjajo na Daniela 12: 4, ki pravi: "Mnogi se bodo potikali in resnično znanje bo postalo obilno", in trdijo, da je zdaj čas, da znanje postane bogato in da znanje vključuje razumevanje časov in letnih časov, ki jih ima Jehova je dal svojo pristojnost. Iz Vpogled knjiga imamo to:

Nerazumevanje Danielovih prerokb v začetku 19. stoletja je nakazovalo, da je napovedani »čas konca« še prihoden, saj naj bi tisti, ki imajo »vpogled«, Božji pravi služabniki, prerokbo razumeli v »času konec. «(Daniel 12: 9, 10)
(Vpogled, zvezek 2 str. 1103 Čas konca)

Težava pri tem sklepanju je, da imajo napačen "čas konca". Zadnji dnevi, o katerih govori Daniel, se nanašajo na zadnje dni judovske stvarnosti. Če v to dvomite, si oglejte ta video, kjer podrobno analiziramo dokaze za tak sklep. 

Če pa verjamete, da se Danielova poglavji 11 in 12 izpolnjujeta danes, to še vedno ne razveljavi Jezusovih besed učencem, da so bili časi in letni časi glede njegovega prihoda nekaj, kar je pripadalo samo Oče vedeti. Konec koncev, "če znanje postane veliko", ne pomeni, da se vse znanje razkrije. V Bibliji je veliko stvari, ki jih ne razumemo - tudi danes, ker ni čas, da bi jih razumeli. Kakšno drznost si je misliti, da bo Bog sprejel znanje, ki ga je skril lastnemu Sinu, dvanajstim apostolom in vsem kristjanom prvega stoletja, obdarjenim z darovi duha - darovi prerokbe in razodetja - in to razkril podobnim Stephenu Lettu, Anthony Morris III in preostali Vodstveni organ Jehovovih prič. Če jim je to razkril, zakaj jih vedno znova razumejo? 12, 1914, 1925, če jih naštejemo le nekaj, zdaj pa prekrivajoča se generacija. Mislim, če Bog razodeva resnično znanje o znamenjih Kristusovega prihoda, zakaj ga vedno znova razumemo tako zelo, zelo narobe? Ali je Bog nesposoben sporočiti resnico? Se nam trika? Se imate dobro na svoj račun, ko se prerivamo po pripravah na konec, le da bi ga zamenjali z novim datumom? 

To ni pot našega ljubečega Očeta.

Torej, kaj velja Matej 24: 32-35?

Razdelimo ga na sestavne dele. Začnimo s prvo točko. Kaj je Jezus mislil s tem, da je "blizu vrat". 

NIV upodablja to "blizu je" in ne "blizu je"; podobno tudi Biblija kralja Jamesa, New Heart English Bible, Douay-Rheims Bible, Darby Bible Translation, Webster's Bible Translation, World English Bible in Young's Literal Translation vse to naredijo "it" namesto "on". Pomembno je tudi opozoriti, da Luka ne pravi »on ali je blizu vrat«, ampak »božje kraljestvo je blizu«.

Ali ni Božje kraljestvo enako Kristusovi navzočnosti? Očitno ne, sicer bi se vrnili v protislovje. Da bi ugotovili, na kaj se v tem primeru nanaša "on", "to" ali "božje kraljestvo", bi morali pogledati druge komponente.

Začnimo z "vsemi temi stvarmi". Konec koncev, ko so zastavili vprašanje, ki je začelo celotno prerokbo, so Jezusa vprašali: "Povej nam, kdaj bodo te stvari?" (Matej 24: 3).

Na katere stvari so mislili? Kontekst, kontekst, kontekst! Poglejmo si kontekst. V prejšnjih dveh verzih beremo:

»Ko je Jezus odhajal iz templja, so njegovi učenci pristopili, da so mu pokazali zgradbe templja. V odgovor jim je rekel: »Ali ne vidite vseh teh stvari? Resnično vam rečem, da nikakor ne bo kamen ostal tukaj na kamnu in ga ne bodo podrli. "" (Matej 24: 1, 2)

Torej, ko kasneje Jezus reče: "Ta generacija nikakor ne bo minila, dokler se vse to ne zgodi", govori o istih "stvareh". Uničenje mesta in njegovega templja. To nam pomaga razumeti, o kateri generaciji govori. 

Pravi "ta generacija". Če bi govoril o generaciji, ki se ne bi pojavila še 2,000 let, kot trdijo Priče, je malo verjetno, da bi rekel "to". "To" se nanaša na nekaj, kar je pri roki. Ali nekaj fizično prisotnega ali nekaj kontekstualno prisotnega. Prisotna je bila generacija tako fizično kot kontekstualno in skoraj ni dvoma, da bi njegovi učenci vzpostavili povezavo. Ponovno je pogledal kontekst in zadnje štiri dni ravno pridigal v templju, obsodil hinavščino judovskih voditeljev in izrekel sodbo o mestu, templju in ljudeh. Tistega dne, prav tistega dne, ko so postavili vprašanje, je ob zadnjem zapuščanju templja rekel:

„Kače, potomci grozdja, kako boste pobegnili pred sodbo Ge · henna? Zaradi tega pošiljam na vas preroke in modrece in javne inštruktorje. Nekatere boste ubili in usmrtili na kolih, nekatere pa boste nadrli po svojih sinagogah in preganjali od mesta do mesta, da bi na vas prišla vsa kri pravična, ki se je razlila po zemlji, od krvi pravičnega Abela do kri Zechovega, sina Barrovega, ki ste ga umorili med svetiščem in oltarjem. Resnično vam rečem, vse te stvari bo prišel na vrsto to generacijo. " (Matej 23: 33–36)

Zdaj vas prosim, če ste bili tam in slišali, kako je to rekel, nato pa še isti dan, na oljski gori, ste Jezusa vprašali, kdaj se vse to zgodi - ker boste očitno zelo zaskrbljeni vem - Mislim, Gospod ti je pravkar povedal, da boš vse, kar imaš za dragoceno in sveto, uničeno - in kot del svojega odgovora, ti Jezus pravi, da "ta generacija ne bo izumrla, preden se vse to zgodi" ne boste sklepali, da bodo ljudje, s katerimi je govoril v templju in ki jih je označil za "to generacijo", živi, ​​da bi doživeli uničenje, ki ga je napovedal?

Kontekst!

Če upoštevamo Matej 24: 32-35 kot uničenje Jeruzalema iz prvega stoletja, rešimo vsa vprašanja in odpravimo vsako navidezno protislovje.

Toda še vedno nam preostane, da rešimo, koga ali na kaj navaja "on / je blizu vrat", ali kot pravi Luka, "je Božje kraljestvo blizu".

Zgodovinsko gledano je bila pred vrati rimska vojska, ki jo je vodil general Cestius Gallus v 66. n. Št. In nato general Titus v 70. n. Št. Jezus nam je naročil, naj uporabljamo razsodnost in pogledamo besede Daniela preroka.

"Torej, ko opazite ogabno stvar, ki povzroča pustošenje, o čemer je govoril prerok Danijel, stoji na svetem mestu (bralka naj razsodi)," (Matej 24:15)

Dovolj pošteno. 

Kaj je imel prerok Daniel na to temo?

"Morali bi vedeti in razumeti, da bo od izdaje besede za obnovo in obnovo Jeruzalema do Mesije Voditelja minilo 7 tednov, prav tako 62 tednov. Obnovljena in obnovljena bo z javnim trgom in jarkom, vendar v stiski. "In po 62 tednih bo Mesija odrezan, brez nič zase. "In ljudje voditelja, ki prihaja, bodo uničili mesto in sveti kraj. In konec bo poplava. In do konca bo vojna; o čemer odločajo pustošenja. " (Daniel 9:25, 26)

Ljudje, ki so uničili mesto in sveti kraj, so bili rimska vojska - ljudje rimske vojske. Vodja tega ljudstva je bil rimski general. Ali je Jezus, ko je rekel, da je blizu vrat, mislil na tega generala? Toda še vedno moramo razrešiti Lukov izraz, da je "Božje kraljestvo" blizu.

Božje kraljestvo je obstajalo, še preden je bil Jezus maziljen za Kristusa. Judje so bili Božje kraljestvo na zemlji. Vendar bodo izgubili status, ki ga bodo dobili kristjani.

Tu je vzeta iz Izraela:

"Zato vam pravim, da vam bo odvzeto Božje kraljestvo in dano narodu, ki bo rodil svoje sadove." (Matej 21:43)

Tu je kristjanom dano:

"Rešil nas je oblasti avtoritete teme in nas prenesel v kraljestvo svojega ljubljenega Sina," (Kološanom 1:13)

Kadar koli lahko vstopimo v Božje kraljestvo:

"Na to Jezus, ko je ugotovil, da je razumno odgovoril, mu reče:" Nisi daleč od Božjega kraljestva. " (Marko 12:34)

Farizeji so pričakovali osvajalsko vlado. Bistvo so popolnoma zgrešili.

„Na vprašanje farizejev, ko prihaja Božje kraljestvo, jim je odgovoril:„ Božje kraljestvo ne prihaja z osupljivo opaznostjo; niti ljudje ne bodo rekli: "Glej tukaj!" ali: "Tam!" Za videz! Božje kraljestvo je v vaši sredini. "" (Luka 17:20, 21)

V redu, kaj pa ima rimska vojska opraviti z Božjim kraljestvom. No, ali mislimo, da bi Rimljani lahko uničili izraelski narod, božje izbrano ljudstvo, če Bog ne bi hotel, da bi bilo tako? 

Razmislite o tej sliki:

„V nadaljnjem odgovoru je Jezus znova nagovoril z njimi ilustracije, rekoč:„ Nebeško kraljestvo je postalo kot človek, kralj, ki je za svojega sina pripravil poročno pojedino. In poslal je svoje sužnje, da bi poklical povabljene na poročno pojedino, a niso hoteli priti. Spet je poslal druge sužnje, rekoč: "Povabljenim povejte:" Poglejte! Pripravil sem večerjo, biki in rejene živali so zaklane in vse stvari so pripravljene. Pridite na poročno pojedino. "„ Toda brez skrbi so se odpravili, eden na svoje področje, drugi v svoje komercialne posle; vendar so ostali, ki so se držali njegovih sužnjev, z njimi neumno ravnali in jih ubijali. "Toda kralj se je razjezil in poslal svoje vojske ter ubil te morilce in požgal njihovo mesto." (Mt 22-1)

Jehova je za svojega sina načrtoval zakonsko pojedino in prva vabila so prejeli njegovo lastno ljudstvo, Judje. Vendar se niso hoteli udeležiti in še huje so ubili njegove služabnike. Zato je poslal svoje vojske (Rimljane), da ubijejo morilce in zažgejo njihovo mesto (Jeruzalem). Kralj je to storil. Božje kraljestvo je to storilo. Ko so Rimljani izvrševali Božjo voljo, je bilo Božje kraljestvo blizu.

V Mateju 24: 32-35 in tudi po Mateju 24: 15-22 Jezus daje svojim učencem posebna navodila, kaj storiti, in znake, da navedejo, kdaj naj se pripravijo na te stvari.

Videli so judovski upor, ki je rimski garnizon pregnal iz mesta. Videli so vrnitev rimske vojske. Nemir in prepir so doživeli v letih rimskih vpadov. Videli so prvo obleganje mesta in umik Rima. Vedno bolj bi se zavedali, da se bliža konec Jeruzalema. Toda ko gre za njegovo obljubljeno prisotnost, nam Jezus pove, da bo prišel kot tat v času, ko tega najmanj pričakujemo. Ne daje nam znakov.

Zakaj razlika? Zakaj smo kristjani prvega stoletja dobili toliko priložnosti za pripravo? Zakaj kristjani danes ne vedo, ali se morajo pripraviti na Kristusovo navzočnost ali ne? 

Ker so se morali pripraviti, mi pa ne. 

V primeru kristjanov iz prvega stoletja so morali točno ob določenem času ukrepati. Si predstavljate, da bežite pred vsem, kar imate? Nekega dne se zbudiš in to je dan. Ste lastnik hiše? Pusti. Ali ste lastnik podjetja? Pojdi stran. Imate družino in prijatelje, ki ne delijo vašega prepričanja? Pustite jih vse - pustite potem vse zadaj. Kar tako. In odidete v daljno deželo, ki je še niste poznali, in v negotovo prihodnost. Vse, kar imate, je vaša vera v Gospodovo ljubezen.

Nenamerno bi bilo pričakovati, da bo kdo to storil, ne da bi jim dal nekaj časa, da se na to duševno in čustveno pripravijo.

Zakaj torej sodobni kristjani ne dobijo podobne priložnosti za priprave? Zakaj ne dobimo vseh znakov, da bi vedeli, da je Kristus blizu? Zakaj mora Kristus priti kot tat v času, ko najmanj pričakujemo, da pride? Menim, da je odgovor v tem, da nam v tistem trenutku ni treba storiti ničesar. Ničesar nam ni treba zapustiti in na trenutek pobegniti drugam. Kristus pošlje svoje angele, da nas zberejo. Kristus bo poskrbel za naš pobeg. Naša preizkušnja vere je vsak dan v obliki krščanskega življenja in zastopanja načel, ki nam jih je dal Kristus.

Zakaj to verjamem? Kaj je moja svetopisemska osnova? Kaj pa Kristusova navzočnost? Kdaj se to zgodi? Biblija pravi:

„Takoj po stiski teh dni bo sonce zatemnilo in luna ne bo oddala svoje svetlobe, zvezde bodo padle z neba in nebesne sile se bodo pretresle. Potem se bo na nebesih pojavilo znamenje Sina človeškega in vsa zemeljska plemena se bodo v žalosti premagala in bodo videli Sina človeškega, ki prihaja na nebesnih oblakih z močjo in veliko slavo. " (Matej 24:29, 30)

Takoj po tej stiski !? Kakšna stiska? Ali naj bi iskali znake v naših dneh? Kdaj se te besede izpolnijo ali, kot pravijo preteristi, so se že izpolnile? Vse to bo zajeto v 10. delu.

Zaenkrat najlepša hvala za gledanje.