Vloga žensk v krščanski kongregaciji (7. del): Vodenje zakona v zakonu, kako ga popraviti!

Preden se lotimo tega zadnjega videoposnetka v naši seriji Vloga žensk, obstaja nekaj elementov, ki se nanašajo na prejšnji videoposnetek o vodstvu, o katerem bi rad na kratko razpravljal.

Prvi obravnava nekatere odmike, ki sem jih dobil pri nekaterih gledalcih. To so moški, ki se ostro strinjajo z mislijo, da kephalé pomeni "vir" in ne "oblast nad". Mnogi so se udeleževali napadov ad hominem ali pa so samo trdili neutemeljene trditve, kot da so evangeljska resnica. Po letih objavljanja videoposnetkov o spornih temah sem navajen takšne argumentacije, zato vse to vzamem v korak. Vendar želim poudariti, da takšni članki niso samo moški, ki se počutijo ogrožene zaradi žensk. Veste, če kephalé pomeni "vir", to ustvarja problem za trinitarce, ki verjamejo, da je Jezus Bog. Če je Oče vir Sina, potem je Sin prišel od Očeta, tako kot je Adam prišel od Sina, Eva pa od Adama. To postavlja Sina v podrejeno vlogo Očetu. Kako je lahko Jezus Bog, če prihaja od Boga. Lahko se igramo z besedami, na primer »ustvarjen« in »rojen«, toda na koncu, tako kot se je Eveino stvarjenje razlikovalo od Adamovega, vseeno dobimo eno osebo, ki jo dobiva druga, kar pa ne ustreza trinitarnemu pogledu.

Drugi element, ki sem se ga želel dotakniti, je pomen 1. Korinčanom 11:10. V prevodu New World se ta vrstica glasi: "Zato bi morala imeti žena na glavi znak avtoritete zaradi angelov." (1. Korinčanom 11:10)

Najnovejša različica Prevoda novega sveta v španščini gre še dlje, da naloži ideološko razlago. Namesto "znak oblasti" se glasi "señal de subjección", kar pomeni "znak podrejenosti".

Zdaj v interlinearju ni besede, ki bi ustrezala znaku. Tukaj piše interlinear.

Bereanska dobesedna Biblija se glasi: "Zaradi tega bi morala imeti ženska oblast nad glavo zaradi angelov."

V Bibliji kralja Jamesa piše: "Zaradi tega bi morala imeti žena glavo na glavi zaradi angelov."

Svetovna angleška Biblija se glasi: "Zato bi morala imeti ženska oblast nad glavo zaradi angelov."

Tudi če je sprejemljivo reči "simbol oblasti" ali "znak oblasti" ali "znak avtoritete", kot to počnejo druge različice, pomen ni tako jasen, kot sem nekoč mislil. V peti verz Pavel z navdihom piše, da ženskam daje molil in prerokbe in zato uči v občini. Spomnite se iz naših prejšnjih študij, da so korintski moški skušali to takoj odvzeti ženskam. Torej, en način za to - in ne rečem, da je to evangelij, le mnenje, vredno razprave - je, da govorimo o zunanjem znaku, da imajo ženske moč moliti in oznanjevati, ne pa da so pod oblastjo. Če greste na območje z omejitvami v vladni zgradbi, potrebujete prepustnico, na kateri je jasno prikazana značka, ki vsakomur dokazuje, da imate pooblastilo, da ste tam. Molil in poučevanje v občini prihaja od Jezusa in je tako ženskam kot moškim, pokrivalo, o katerem govori Pavel, pa naj bo to šal ali dolgi lasje, je znak te pravice, te oblasti.

Še enkrat, ne rečem, da je to dejstvo, le da to vidim kot možno razlago Pavlovega pomena.

Zdaj pa pojdimo na temo tega videoposnetka, tega končnega videoposnetka v tej seriji. Za začetek bi rad postavil vprašanje:

V Efežanom 5:33 beremo: "Kljub temu pa mora vsak od vas imeti rad svojo ženo, kakor on sebe, in žena mora spoštovati svojega moža." Torej, tukaj je vprašanje: Zakaj ženi ni rečeno, naj ljubi svojega moža, kot se ljubi sama? In zakaj možu ni rečeno, naj spoštuje svojo ženo? Ok, to sta dve vprašanji. Toda ta nasvet se zdi nekoliko neenakomeren, se ne strinjate?

Odgovor na ta vprašanja pustimo do konca današnje razprave.

Za zdaj bomo preskočili deset verzov in prebrali tole:

»Mož je glava svoje žene« (Efežanom 5:23 NWT)

Kaj razumete, da to pomeni? Ali to pomeni, da je mož šef svoje žene?

Morda si to mislite. Navsezadnje prejšnja vrstica pravi: "Žene naj bodo podložne svojim možem ..." (Efežanom 5:22 NWT)

Potem pa imamo verz pred tistim, ki pravi: "Bodite podrejeni drug drugemu ..." (Efežanom 5:21 NWT)

Kdo je torej šef, če naj bi bila zakonca podrejena drug drugemu?

In potem imamo to:

»Žena ne izvaja oblasti nad svojim telesom, mož pa jo; prav tako tudi mož ne izvaja oblasti nad svojim telesom, ampak njegova žena. " (1. Korinčanom 7: 4)

To se ne ujema z mislijo, da je mož šef, žena pa tista, ki se bohoti.

Če se vam zdi vse to zmedeno, sem delno kriv jaz. Veste, izpustil sem nekaj kritičnega. Recimo temu umetniška licenca. Ampak to bom zdaj popravil. Začeli bomo v 21. vrstici 5. poglavja Efežanom.

Iz Biblijske študije Biblije:

"Podredite se drug drugemu iz spoštovanja do Kristusa."

Drugi nadomeščajo "strah" za "spoštovanje".

• "... bodite si podložni v Kristusovem strahu". (Nova ameriška standardna Biblija)
• "Podrejanje drug drugemu v strahu pred Kristusom." (Holman Christian Standard Bible)

Beseda je fobos, iz katere dobimo angleško besedo fobija, kar je nerazumen strah pred nečim.

• akrofobija, strah pred višino
• arahnofobija, strah pred pajki
• klavstrofobija, strah pred zaprtimi ali natrpanimi prostori
• ofidiofobija, strah pred kačami

Moja mati je trpela zaradi tega zadnjega. Bila bi histerična, če bi se soočila s kačo.

Vendar ne smemo misliti, da se grška beseda nanaša na iracionalen strah. Ravno nasprotno. Nanaša se na spoštljiv strah. Kristusa se ne bojimo. Zelo ga imamo radi, vendar se bojimo, da bi mu ne ugajali. Saj ga nočemo razočarati, kajne? Zakaj? Ker naša ljubezen do njega povzroča, da si vedno želimo najti naklonjenost v njegovih očeh.

Zato se podrejamo v občini in v zakonu zaradi spoštovanja, ljubezni do Jezusa Kristusa.

Torej, takoj začnemo s povezavo do Jezusa. Kar beremo v naslednjih verzih, je neposredno povezano z našim odnosom z Gospodom in njegovim odnosom z nami.

Paul nam bo kmalu predstavil nov pogled na naš odnos s soljudmi in zakonskim partnerjem, da bi se izognil nesporazumom in nam dal zgled, kako te zveze delujejo. Uporablja nekaj, kar razumemo, da bi nam pomagal razumeti nekaj novega, nekaj drugačnega od tistega, na kar smo se navadili.

V redu, naslednji verz:

"Žene, podredite se svojim možem kot Gospodu." (Efežanom 5:22) Berean tokrat preučuje Biblijo.

Torej ne moremo preprosto reči: »Biblija pravi, da se morajo žene podrediti možem«, kajne? Moramo jo kvalificirati, kajne? "Kar zadeva Gospoda", piše. Žene, ki jih morajo podrejati svojim možem, morajo biti vzporednice s predlogi, ki jih vsi dajemo Jezusu.

Naslednji verz:

"Kajti mož je glava žene, kakor je Kristus glava cerkve, njegovo telo, katere odrešenik je." (Efežanom 5:23 BSB)

Pavel še naprej uporablja odnos Jezusa do občine, da razloži, kakšen odnos mora imeti mož z ženo. Poskrbi, da ne bomo šli sami s svojo interpretacijo odnosa mož / žena. Želi ga povezati s tistim, kar obstaja med našim Gospodom in telesom cerkve. In nas opominja, da Jezusov odnos s cerkvijo pomeni, da je njen odrešenik.

Zdaj iz našega zadnjega videoposnetka vemo, da je beseda "glava" v grščini kephalé in da to ne pomeni avtoritete nad drugim. Če bi Pavel govoril o moškem, ki ima oblast nad žensko, in Kristusu, ki ima oblast nad občino, tega ne bi uporabil kephalé. Namesto tega bi uporabil besedo všeč exousia kar pomeni avtoriteto.

Ne pozabite, pravkar beremo iz 1. Korinčanom 7: 4, ki govori o ženi, ki ima oblast nad telesom svojega moža, in obratno. Tam ne najdemo kephalé (glava), vendar glagolska oblika exousia, “Oblast nad”.

Toda tukaj v Efežanom uporablja Pavel kephalé ki so ga Grki metaforično uporabljali za "vrh, krono ali vir".

Zdaj pa se za trenutek ustavimo na tem. Pravi, da je »Kristus glava cerkve, njegovo telo«. Občina ali cerkev je Kristusovo telo. On je glava, ki sedi na vrhu telesa. Pavel nas večkrat uči, da je telo sestavljeno iz številnih članov, ki so vsi enako vredni, čeprav se med seboj močno razlikujejo. Če trpi en član, trpi celo telo. Nataknite si prst na nogi ali razbite mezinec s kladivom in vedeli boste, kaj to pomeni za celo telo, zato trpite.

Pavel naredi to analogijo s tem, da so člani cerkve vedno znova podobni različnim članom telesa. Uporablja ga pri pisanju Rimljanom, Korinčanom, Efežanom, Galačanom in Kološanom. Zakaj? To, da ljudje, rojeni in odraščali v vladnih sistemih, ki posamezniku nalagajo številne ravni oblasti in nadzora, ne morejo zlahka dojeti. Cerkev ne sme biti takšna.

Jezus in telo cerkve sta eno. (Janez 17: 20-22)

Kako se počutite zdaj kot član tega telesa? Se vam zdi, da Jezus od vas zahteva preveč? Ali mislite na Jezusa kot na nekega dobrosrčnega šefa, ki skrbi samo zase? Ali pa se počutite negovane in zaščitene? Ali mislite na Jezusa kot na nekoga, ki je bil pripravljen umreti za vas? Kot nekdo, ki je svoje življenje preživel, ne da bi mu drugi služili, ampak se trudil služiti svoji čredi?

Zdaj moški razumete, kaj se od vas kot glave ženske pričakuje.

Sploh ni tako, kot da bi določili pravila. Jezus nam je rekel, da "sam ne delam ničesar, ampak govorim tako, kot me je naučil Oče." (Janez 8:28 ESV)

Iz tega sledi, da morajo možje posnemati ta zgled in ne delati ničesar sami po sebi, ampak samo na podlagi tega, kar nas je Bog naučil.

Naslednji verz:

"Zdaj, ko se cerkev podreja Kristusu, bi se morale tudi žene v vsem podrediti svojim možem." (Efežanom 5:24 BSB)

Spet je primerjava med cerkvijo in Kristusom. Žena ne bo imela težav s podrejanjem možu, če bo v občini deloval kot Kristusov glavar.

Toda Paul ni končal z razlago. Nadaljuje:

»Možje, ljubite svoje žene, tako kot je Kristus ljubil cerkev in se je predal zanjo, da bi jo posvetila, jo očistila z umivanjem z vodo skozi besedo in ji jo predstavila kot veličastno cerkev, brez madežev ali gub ali kakršna koli takšna napaka, vendar sveta in brezhibna. " (Efežanom 5:24 BSB)

Na podoben način bo mož želel ljubiti svojo ženo in se dati, da bi jo posvetil, tako da jo bo predstavil svetu kot čudovito, brez madežev, gub in madežev, vendar sveto in brezhibno.

Lepe, zveneče besede, toda kako lahko mož upa, da bo to dosegel na praktičen način v današnjem svetu z vsemi težavami, s katerimi se soočamo?

Dovolite mi, da poskusim to razložiti iz nečesa, kar sem doživel v svojem življenju.

Moja pokojna žena je rada plesala. Tako kot večina moških nisem želel priti na plesišče. Zdelo se mi je, da sem videti nerodno, saj nisem vedel, kako se pravilno premikati ob glasbi. Kljub temu, ko smo imeli sredstva, smo se odločili za tečaj plesa. V našem prvem razredu večinoma žensk je inštruktor začel z besedami: "Začel bom z moškimi v skupini, ker seveda moški vodi", na kar je mlada študentka protestirala: "Zakaj mora moški svinec? "

Presenetilo me je, da so se ji smejale vse druge ženske v skupini. Ubogi je bil videti kar nerodno. Na njeno očitno presenečenje ni dobila podpore drugih samic skupine. Ko sem se vedno bolj učil o plesu, sem začel ugotavljati, zakaj je temu tako, in ugotovil sem, da je balinarski ples izjemno dobra prispodoba za moški / ženski odnos v zakonu.

Tu je slika tekmovanja v dvorani. Kaj opaziš? Vse ženske so oblečene v veličastne halje, vsaka drugačna; medtem ko so vsi moški enako oblečeni kot pingvini. To je zato, ker je moška vloga pokazati žensko. Ona je v središču pozornosti. Ima razkošne, težje poteze.

Kaj je Pavel rekel o Kristusu in občini? Raje mi je všeč prevod 27. verza v Novi mednarodni različici, "da si jo predstavlja kot sijočo cerkev, brez madežev ali gub ali kakršne koli druge pomanjkljivosti, a sveto in brezhibno."

Takšna je vloga moža z ženo v zakonu. Verjamem, da razlog, da ženske nimajo težav z idejo o moških, ki vodijo na plesišču, je ta, da razumejo, da pri plesu ne gre za prevlado. Gre za sodelovanje. Dve osebi, ki se gibljeta kot ena z namenom ustvarjati umetnost - nekaj lepega za gledanje.

Tukaj je, kako to deluje:

Prvič, plesnih korakov si ne izmisliš sproti. Moraš se jih naučiti. Nekdo drug jih je oblikoval. Za vsako vrsto glasbe obstajajo koraki. Za glasbo valčka obstajajo plesni koraki, za Fox Trot, Tango ali Salsa pa različni koraki. Vsaka vrsta glasbe zahteva različne korake.

Nikoli ne veste, kaj bo skupina ali DJ zaigrala naprej, vendar ste pripravljeni, saj ste se naučili koraka do vsakega plesa. V življenju nikoli ne veš, kaj sledi; kakšna glasba bo predvajana. V zakonu se moramo soočiti s številnimi izzivi: finančni preobrati, zdravstvene težave, družinske tragedije, otroci ... in še naprej. Kako ravnamo z vsemi temi stvarmi? Katere korake naredimo, da se z njimi spopademo tako, da prinesejo slavo našemu zakonu? Korakov si ne izmislimo sami. Nekdo jih je zasnoval za nas. Za kristjana je nekdo Oče, ki nam je vse to sporočil po svojem sinu Jezusu Kristusu. Oba plesna partnerja poznata korake. Kateri korak pa bo v vsakem trenutku sprejel, je odvisno od moškega.

Ko moški prevzame vodstvo na plesišču, kako ženski pove, kakšen poseben korak bo nadaljeval? Osnovni vzvratni ali skalni levi zavoj, ali progresivni naprej, promenada ali zavoj pod pazduho? Kako ve?

Vse to počne z zelo subtilno obliko komunikacije. Komunikacija je ključnega pomena za uspešno plesno partnerstvo, tako kot je ključnega pomena za uspešen zakon.

Prva stvar, ki jo moške naučijo na plesnem pouku, je plesni okvir. Moška desna roka tvori polkrog z roko, naslonjeno na hrbet ženske na ravni lopatice. Zdaj bo ženska levo roko naslonila na vašo desno z roko na vaši rami. Ključno je, da moški drži roko togo. Ko se njegovo telo obrne, se z njim obrne tudi njegova roka. Ne more ostati zadaj, ker je gibanje njegove roke tisto, ki žensko vodi v stopnice. Na primer, da ne bi stopil nanjo, se nagne vanjo, preden dvigne nogo. Nagne se naprej, nato pa stopi. Vedno vodi z levo nogo, zato, ko čuti, da se nagne naprej, takoj ve, da mora dvigniti desno nogo in se nato premakniti nazaj. In to je vse.

Če ne čuti, da se premika - če premakne nogo, ne pa tudi telesa - bo stopila. To ni dobro.

Ključna je torej trdna, a nežna komunikacija. Ženska mora vedeti, kaj namerava moški storiti. Torej, v zakonu je. Ženska mora in želi biti v tesni komunikaciji s svojim partnerjem. Želi vedeti njegov um, razumeti, kako se on počuti do stvari. Pri plesu se želite gibati kot eno. V življenju želite razmišljati in delovati kot eno. Prav v tem je lepota zakona. To pride samo s časom in dolgo vadbo ter številnimi napakami - številnimi nogami, na katere se stopi.

Moški ženski ne pove, kaj mora storiti. Ni njen šef. Z njo komunicira, tako da ga ona čuti.

Ali veste, kaj Jezus hoče od vas? Seveda, ker nam je jasno povedal in nam je zgled dal več.

Zdaj z vidika ženske mora delati tako, da nosi svojo težo. V plesu mu rahlo nasloni roko. Namen je stik za komunikacijo. Če bo položila polno težo svoje roke na njegovo, se bo hitro utrudil in njegova roka se bo povesila. Čeprav delujeta kot eno, ima vsak svojo težo.

Pri plesu je vedno en partner, ki se uči hitreje kot drugi. Izkušena plesalka bo svojemu partnerju pomagala pri učenju novih korakov in boljših načinov za vodenje in komunikacijo. Izkušen moški plesalec svojega partnerja ne bo vodil v korake, ki se jih še ni naučila. Ne pozabite, da je namen ustvariti čudovito sinhronost na plesišču, ne pa sramovati drug drugega. Vse, zaradi česar je en partner videti slabo, sta oba videti slabo.

V plesu ne tekmujete s svojim partnerjem. Sodelujete z njo ali z njim. Skupaj zmagate ali skupaj izgubite.

To nas pripelje do tistega vprašanja, ki sem ga postavil na začetku. Zakaj je možu rečeno, naj ljubi svojo ženo kot sam sebe, in ne obratno? Zakaj je ženski rečeno, naj spoštuje svojega moža in ne obratno? Povedal sem vam, da je tisto, kar nam ta verz dejansko sporoča, ista stvar z dveh različnih stališč.

Če slišite nekoga, ki reče: "Nikoli mi več ne rečeš, da me imaš rad." Bi takoj domnevali, da slišite moškega, ki govori ali žensko?

Ne pričakujte, da vas bo žena razumela, da jo imate radi, razen če tega nenehno krepite z odprto komunikacijo. Povejte ji, da jo imate radi, in ji pokažite, da jo imate radi. Velike grandiozne geste so pogosto manj pomembne kot številne majhne ponavljajoče se. Cel ples lahko zaplešete z nekaj osnovnimi koraki, vendar svetu pokažete, kako se počutite, tako da pokažete svojega plesnega partnerja, in kar je še pomembneje, pokažete ji, kako se počutite do nje. Vsak dan poiščite način, kako pokazati, da jo imate tako radi, kot se imate radi.

Kar se tiče drugega dela tega verza o izkazovanju spoštovanja, sem slišal, da je vse, kar je počel Fred Astaire, naredil tudi Ginger Rogers, vendar v visokih petah in se premikal nazaj. To pa zato, ker bo par na plesnem tekmovanju izgubil točke zaradi drže, če se ne bosta soočila na pravi poti. Opazite, da se moški sooča z njihovim načinom gibanja, ker se mora izogibati trkom. Ženska pa pogleda, kje sta bila. Premika se nazaj na slepo. Da bi to naredila, mora absolutno zaupati svojemu partnerju.

Tu je scenarij: Mladoporočen par ima netesno korito. Mož spodaj dela s svojimi ključi in žena stoji z mislijo: "Ah, on lahko stori vse." Nekaj ​​let naprej. Isti scenarij. Mož je pod umivalnikom in poskuša odpraviti puščanje. Žena reče: "Mogoče bi morali poklicati vodovodarja."

Kot nož v srce.

Za moške je ljubezen predvsem spoštovanje. Ženske sem videla, kako nekaj delajo, ko v skupino pridejo druge ženske in predlagajo, kako to narediti bolje. Poslušajo in cenijo nasvete. Toda pri moških tega ne vidite toliko. Če naletim na prijatelja, ki nekaj počne, in takoj ponudim nasvet, morda ne bo šlo tako dobro. Ne izkažem mu spoštovanja. Ne dokažem mu, da zaupam temu, kar počne. Zdaj, če prosi za nasvet, mi pravi, da me spoštuje, spoštuje moj nasvet. Tako se moški vežejo.

Torej, ko Efežanom 5:33 ženskam reče, naj spoštujejo moža, dejansko govori isto, kar govori tudi možem. Pravi, da bi morali imeti svojega moža radi, vendar vam govori, kako to ljubezen izraziti tako, da jo bo moški razumel.

Ko sva šla s pokojno ženo na ples, sva bila pogosto na prenatrpanem plesišču. Moral bi biti pripravljen na drugačen korak, da bi se izognil trčenju, včasih na trenutek. Včasih bi se moral obrniti, potem pa bi šel nazaj, bil bi slep in ona bi iskala. Morda nas bo videla, da bova trčila z drugim parom in se umaknila. Čutil bi njen odpor in vedel, da bi se takoj ustavil ali prestopil na drug korak. Ta subtilna komunikacija je dvosmerna ulica. Ne potiskam, ne vlečem. Jaz se samo premikam, ona pa sledi, in obratno.

Kaj se zgodi, ko trčite, kar se občasno zgodi. Ali trčiš z drugim parom in padeš? Ustrezen bonton zahteva, da človek s svojo večjo količino zavrti, tako da spodaj ublaži padec ženske. Jezus se je spet žrtvoval za občino. Mož bi moral biti pripravljen sprejeti padec za ženo.

Če ste kot mož ali žena kdaj zaskrbljeni, da ne počnete tega, kar bi morali, da bi zakon uspel, si oglejte primer, ki ga nam Pavel daje o Kristusu in občini. Poiščite vzporednik s svojo situacijo in videli boste, kako težavo odpraviti.

Upam, da bo to odpravilo nekaj zmede glede vodenja. Na podlagi svojih izkušenj in razumevanja izražam vrsto osebnih mnenj. Tu sem se ukvarjal z nekaterimi splošnostmi. Prosimo, razumejte, da gre za predloge. Vzemite jih ali pustite, kot se vam zdi primerno.

Hvala za ogled. S tem je zaključena serija o vlogi žensk. Poiščite naslednji video posnetek Jamesa Pentona, nato pa se bom posvetil temi Jezusove narave in vprašanju Trojice. Če bi mi radi pomagali nadaljevati, je v opisu tega videoposnetka povezava za lažje donacije.