Dolga prevara: Kako je Watch Tower spremenil prevod New World Translation iz leta 1950 v podporo napačnemu nauku

https://youtu.be/aMijjBAPYW4

V našem zadnjem videu smo videli ogromno svetopisemskih dokazov, ki dokazujejo, da so zvesti, bogaboječi moški in ženske, ki so živeli pred Kristusom, s svojo vero prejeli nagrado vstopa v Božje kraljestvo. Videli smo tudi, kako Organizacija Jehovovih prič bodisi ignorira te dokaze bodisi ustvarja neumne rešitve, da bi jih poskušala razložiti. Če tega videa še niste videli, je tukaj povezava do njega, na koncu tega videa pa bom dodal še eno povezavo.

Katere »dokaze« navaja Vodstveni organ v podporo svojemu nauku, da vsi tisti predkrščanski zvesti ne podedujejo Kraljestva, ampak dobijo le začasno odrešitev na zemlji, navsezadnje pa se še vedno tisoč let trudijo pod težo greha so zdržali v veri?

( Matej 11:11 "In kakšne druge dokaze naj zagotovijo?" vprašate. Ne, to je to! Samo en sveto pismo. Piše:

»Resnično, povem vam: med rojenimi od žena ni bil obujen večji od Janeza Krstnika, toda manjši človek v nebeškem kraljestvu je večji od njega.« (Matej 11:11 NWT)

Mnogim Pričam se zdi to prepričljiv dokaz stališča Organizacije. Nekaj ​​pa jim manjka. To temo sem že obširno obravnaval v svoji knjigi, Zapiranje vrat v Božje kraljestvo: kako je Stražni stolp ukradel odrešitev Jehovovim pričam, in z veseljem delim to raziskavo tukaj.

Opazili boste, da razmišljanje Organizacije temelji na enem verzu, vzetem iz konteksta. To je rdeča zastava za tiste med nami, ki iščemo izbrane verze. Toda to presega preprosto izbiranje verza, kot bomo kmalu videli.

Preden gremo naprej, nekaj besed o Matejevi edinstveni uporabi izraza »nebeško kraljestvo«. Ta beseda se pojavlja le v Matejevem evangeliju. Drugi pisci krščanskih spisov uporabljajo besedno zvezo »Božje kraljestvo«. Nihče ne ve, zakaj je Matthew drugačen, a ena od teorij pravi, da je pisal za občinstvo, ki je bilo občutljivo na kakršno koli omembo Boga, zato je uporabil evfemizem, da bi preprečil odvračanje občinstva. Za nas danes ne smemo misliti, da se nanaša na kraj. Ne pravi »nebeško kraljestvo«, ampak »nebeško«, s čimer se ne nanaša na lokacijo tega kraljestva, temveč na vir njegove oblasti. To je pomembno, ker zaradi verske indoktrinacije veliko kristjanov obsedi na lokaciji, kar pa ni problem.

Zdaj pa preberimo kontekst Mateja 11:11 v Prevodu novi svet.

»Ko so bili ti na poti, je Jezus začel govoriti množicam o Janezu: »Kaj ste šli gledat v puščavo? Trst, ki ga premetava veter? 8 Kaj ste torej šli gledat? Človek, oblečen v mehka oblačila? Tisti, ki nosijo mehka oblačila, so v hišah kraljev. 9 Res, zakaj si torej šel ven? Videti preroka? Da, povem vam, in veliko več kot prerok. 10 To je tisti, o katerem je pisano: Glej! pošiljam moj sel pred teboj, ki ti bo pripravil pot pred teboj!' 11 Resnično vam povem: med tistimi, rojenimi od žena, ni bil obujen večji od Janeza Krstnika, toda manjši človek v nebeškem kraljestvu je večji od njega. 12 Od dni Janeza Krstnika do danes je nebeško kraljestvo cilj, h kateremu ljudje težijo, in tisti, ki si prizadevajo, ga zgrabijo. 13 Kajti vsi, preroki in postava, so prerokovali do Janeza; 14 in če si to pripravljen sprejeti, je on ‚Elija, ki prihaja‘. 15 Kdor ima ušesa, naj posluša.« (Matej 11:7-15 NWT)

V čem je manjša oseba v nebeškem kraljestvu večja od Janeza Krstnika? Organizacija želi, da verjamete, da govori o upanju na odrešitev, ki ga ima vsak. Najmanjši v nebeškem kraljestvu bodo podedovali kraljestvo, medtem ko Janez Krstnik, ki je manjši od tega, ne bo podedoval kraljestva. Toda to ignorira kontekst. Kontekst ne govori o odrešitvenem upanju vsakega posebej, temveč o vlogi, ki jo ima vsak. Toda k temu se bomo vrnili čez trenutek. Verjamem, da dolžina, do katere je šel Vodstveni organ Jehovovih prič, da bi podprl svoje stališče, spodkopava njihov celoten argument, zaradi česar so izgubili vso verodostojnost tega določenega nauka. Da bi pojasnil, kaj mislim, bom še enkrat prebral 12. verz iz Prevoda novi svet iz leta 1950.

»Od dni Janeza Krstnika do danes je nebeško kraljestvo cilj, h kateremu ljudje pritisnite, in tiste pritiskom naprej ga zagrabijo.” (Matej 11:12 NWT 1950)

Kot lahko vidite, v zadnjih 70 letih ni prišlo do nobene spremembe v besedilu tega verza. Ko to berete, vam je dano razumeti, da so si ljudje prizadevali ali si prizadevali priti v Božje kraljestvo od časa Janeza Krstnika naprej. To bralca napelje k ​​sklepu, da pot v to Kraljestvo ni bila odprta tistim, ki so umrli pred Janezom Krstnikom. Kako lepo to podpira doktrino, ki jo spodbuja Organizacija. Zdaj želim, da preberete, kaj v resnici pravi 12. verz. Začeli bomo s kratkim izborom prevodov, vzetih iz Biblehub.com, a če želite preveriti, boste ugotovili, da so te upodobitve skladne z vsemi desetinami drugih različic, ki so tam na voljo.

Od dni Janeza Krstnika do danes je bilo nebeško kraljestvo podvrženo nasilju in nasilni ljudje so ga napadali. (Matej 11:12 Nova mednarodna različica)

...nebeško kraljestvo je bilo podvrženo silovitim napadom in nasilni ljudje se ga poskušajo polastiti. (Prevod dobrih novic)

... nebeško kraljestvo je utrpelo nasilje in siloviti ga jemljejo s silo. (Angleška standardna različica)

... nebeško kraljestvo je bilo podvrženo nasilju in nasilni si ga lastijo. (Berean Standard Bible)

To je zelo nasprotno od tega, kar bi NWT želel, da verjamete. Jezus govori o ljudeh, ki napadejo Božje kraljestvo in ga zasedejo. Morda mislite, da je kaj takega nemogoče. Kako si lahko človek prilasti Božje kraljestvo? Vendar ne moremo zanikati Jezusovih besed. Odgovor je v časovnem okviru, ki ga določi Jezus: od dni Janeza Krstnika do danes! To je do trenutka, ko je Jezus izrekel svoje besede. Na kaj je mislil?

Pove nam z eno od svojih preroških prispodob. Branje Mateja 21:33-43 v NIV:

»Poslušajte drugo priliko: Bil je posestnik, ki je zasadil vinograd. Obzidal ga je, izkopal vanj stiskalnico in zgradil stražni stolp. Nato je dal vinograd v najem nekaterim kmetom in se preselil v drug kraj. Ko se je približal čas žetve, je poslal svoje služabnike k najemnikom, da poberejo svoje sadje. “Najemniki so zgrabili njegove služabnike; enega so pretepli, drugega ubili, tretjega kamenjali. Nato je k njim poslal druge služabnike, več kot prvič, in najemniki so z njimi ravnali enako.«

Lastnik vinograda je Bog Jehova. Tu Jezus misli na to, kako so judovski voditelji ravnali s starodavnimi preroki.

Nazadnje je k njim poslal svojega sina. "Spoštovali bodo mojega sina," je rekel. »Ko pa so najemniki videli sina, so si rekli: 'To je dedič. Pridi, ubijmo ga in vzemimo njegovo dediščino.« Zato so ga vzeli in vrgli iz vinograda ter ubili.

Očitno se Sin nanaša na samega Jezusa. Kakšna je njegova dediščina? Ali ni Božje kraljestvo? Hudobni ljudje mislijo, da lahko z ubijanjem Jezusa pridobijo dediščino zase. Neumni moški.

"Ko torej pride lastnik vinograda, kaj bo storil tem najemnikom?"

"Te bednike bo pripeljal do nesrečnega konca," so odgovorili, "in bo dal vinograd v najem drugim zakupnikom, ki mu bodo dali svoj delež pridelka ob času trgatve." Jezus jim je rekel: »Ali niste nikoli brali v Svetem pismu: »Kamen, ki so ga zidarji zavrgli, je postal vogelni kamen; Gospod je to storil, in to je čudovito v naših očeh'?

»Zato vam to povem božje kraljestvo vam bo odvzeto in dano ljudstvu, ki bo obrodilo njegove sadove.” (Matej 21:33-43 NIV)

Zdaj lahko vidimo, kako je Matej 11:12 smiseln. Od Janezovih časov naprej so judovski verski voditelji do Kraljestva ravnali nasilno, mu nasprotovali na vsakem koraku in se ga nazadnje skušali nasilno polastiti tako, da so ubili Božjega sina. Rešitveno upanje, ki ga predstavlja Božje kraljestvo, se takrat še ni izpolnilo. Na to odrešitev namreč še vedno čakamo. Vendar, kot je rekel sam Jezus, je bilo Božje kraljestvo sredi njih.

»Nekoč, ko so ga farizeji vprašali, kdaj bo prišlo Božje kraljestvo, je Jezus odgovoril: »Prihoda Božjega kraljestva ni nekaj, kar bi lahko opazovali, niti ljudje ne bodo rekli: 'Tukaj je' ali 'Tam' je,' ker božje kraljestvo je v tvoji sredini«« (Luka 17:20, 21 NIV)

Če povzamem, Božje kraljestvo je bilo sredi judovskega ljudstva, ker je bil tam med njimi Jezus. Od takrat, ko je Janez vstopil, da bi oznanil Mesijo, do tistega trenutka, ko je Jezus izrekel te preroške besede, je Božje kraljestvo (ki ga je predstavljal Jezus) trpelo nasilne napade in nasilni možje so ga še vedno poskušali zasesti.  

Ta hudobna subverzija Mateja 11:12 se je začela s Fredom Franzom in Nathanom Knorrom, ki sta bila obtožena podpiranja smešnih doktrin JF Rutherforda. Fred Franz je bil glavni prevajalec Prevoda novi svet in od njegovega začetka, leta 1950, je spremenil pomen tega verza, da bi podprl lažni nauk Vodstvenega organa, da noben predkrščanski Božji služabnik ni imel kraljestvenega upanja.

Že od začetka časa si verni možje in žene prizadevajo za Božje kraljestvo, ne šele od časa Janeza Krstnika, kot bi Fred Franz prepričal s svojim slabim prevodom. Na primer,

»Po veri je Abraham ... živel v šotorih, tako kot Izak in Jakob, ki sta bila z njim dediča iste obljube. Kajti veselil se je mesta s temelji, katerega arhitekt in graditelj je Bog.« (Hebrejcem 11:8-10 BSB)

To mesto bi bilo Novi Jeruzalem, prestolnica Božjega kraljestva. (Razodetje 21:2)

Ko govori o drugih možih in ženah vere, pisec Hebrejcev dodaja:

»...hrepeneli so po boljši državi, nebeški. Zato se Bog ne sramuje, da se imenuje njihov Bog, saj jim je pripravil mesto.« (Hebrejcem 11:16 BSB)

Ta simbolična »nebeška dežela« je Božje kraljestvo z Novim Jeruzalemom kot glavnim mestom.

»[Mojzes] je cenil Kristusovo sramoto nad zakladi Egipta, saj je vnaprej pričakoval svojo nagrado.« (Hebrejcem 11:26 BSB)

Torej, če se Jezus ne nanaša na upanje na odrešitev, ki ga daje Janezu in tistim, ki so umrli pred njim v veri, na kaj potem misli? Poglejmo kontekst.

Jezus svoj nasvet glede Janeza konča tako, da svoje poslušalce spodbudi, naj poslušajo, naj bodo pozorni in naj razločijo pomen tega, kar je povedal, ker jih zadeva. V prvih treh verzih jih začne z vprašanjem, kaj so šli iskat v puščavo. Janeza so videli kot preroka, zdaj pa jim Jezus pravi, da je veliko več kot prerok. On je Božji glasnik. Torej je treba njegove naslednje besede vzeti v tem kontekstu. Ko pravi, da »ni bil obujen drugi, večji od Janeza Krstnika«, Janeza postavlja nad vse druge preroke, vključno z največjim med njimi, Mojzesom! To je morala biti za njegove judovske poslušalce slišati osupljiva izjava.

Kako bi lahko bil Janez večji od Mojzesa, ki je bil uporabljen, da je ljudi vodil na svobodo iz Egipta, tako da je povzročil deset nadlog in razdelil Rdeče morje z Božjo močjo, ki je delovala skozi njega? Odgovor je, ker je prišlo nekaj večjega od Mojzesa in vseh prerokov! Prišel je Božji Sin in Janez je bil glasnik zaveze, ki mu je pripravljala pot. (Malahija 3:1) Janez je predstavil kralja Božjega kraljestva.

Zato moramo v tem kontekstu gledati na Jezusove besede, da je »manjši v nebeškem kraljestvu večji od« Janeza. Nič v kontekstu ne govori o Janezovem odrešitvenem upanju, temveč bolj o njegovi vlogi preroka in glasnika zaveze, ki oznanja mesijanskega kralja.

Janez se sklicuje na svojo vlogo in ne na upanje na rešitev! Naslednji dan je zagledal Jezusa, ki mu je prihajal naproti, in Janez je rekel: »Glej, Jagnje božje, ki odjemlje greh sveta! To je tisti, o katerem sem rekel: Za menoj prihaja človek, ki je napredoval pred mano, ker je obstajal pred menoj. Tudi jaz ga nisem poznal, toda razlog, zakaj sem prišel krščevat v vodi, je bil, da bi se razodel Izraelu.« (Janez 1:29-31)

Kako to, da je potem ta veliki prerok, Janez Krstnik, manjši od najmanjših v nebeškem kraljestvu? Za naš odgovor upoštevajte njegove besede:

»Kdor ima nevesto, je ženin. Ženin prijatelj pa, ko stoji in ga posluša, se zelo razveseli zaradi ženinovega glasu. Moje veselje je torej popolno. Ta se mora še naprej povečevati, jaz pa se moram še naprej zmanjševati.« (Janez 3:29, 30)

Ne pozabite, da v kontekstu Jezusovih besed v Mateju 11:7–15 ne govorimo o odrešitvi, ampak o delu, ki ga vsak opravlja. Janez je prerokoval, kar v grščini pomeni oznanjati Božje besede. Vendar ni oznanjal Kraljestva. Jezus je oznanjal Kraljestvo in njegovi sledilci za njim. Janez je pridigal kralju. Predstavil je kralja in se nato zmanjšal, medtem ko se je Jezus povečal. 

Jezus je delal večja dela kot Janez.

"Vendar imam pričevanje večje od Janezovega, kajti dela, ki mi jih je moj Oče zaupal, da jih opravim, sama dela, ki jih opravljam, pričajo o meni, da me je Oče poslal.« (Janez 5:36)

Toda Jezusovi sledilci bi delali večja dela celo od Jezusa. Da, ne glede na to, kako osupljivo se to sliši, ne moremo dvomiti, ker prihaja prav iz ust našega Gospoda:

»Resnično, resnično VAM pravim: Kdor veruje vame, bo tudi delal dela, ki jih jaz opravljam; in delal bo večja dela od teh, ker grem k Očetu.« (Janez 14:12)

Preden lahko zaključimo našo analizo, moramo narediti majhen košček deprogramiranja. Vidite, v naši kulturi prerok napoveduje prihodnost, toda v grščini to ni bil bistveni pomen "preroka". Beseda za preroka v grščini je varovanci ki ima veliko širši pomen kot v angleščini.

Glede na študije HELPS Word

Prerok (4396 /prophḗtēs) razglasi Božji um (sporočilo), ki včasih napoveduje prihodnost (napovedovanje) – in pogosteje govori o njegovem sporočilu za določeno situacijo.

Tako kristjani, ko govorijo Božjo besedo, delujejo kot preroki v svetopisemskem smislu.

Torej, veriga logike je očitna:

Janez Krstnik je bil večji od prerokov pred njim, ker je njegova vloga preroka in glasnika zaveze presegla njihovo. Oznanil je Kralja Božjega kraljestva. Niso. 

Toda ta kralj, Jezus, je delal večja dela kot Janez, ker je oznanjal Božje kraljestvo. Tudi Jezusovi učenci so oznanjali božje kraljestvo in Jezusa po njegovih besedah ​​presegli. Zato je manjši v nebeškem kraljestvu večji od Janeza, ker delujemo kot »preroki«, večji od njega, ker oznanjamo dobro novico o Kraljestvu.

Kot smo pokazali v prejšnjem videoposnetku, je nora in povsem nesvetopisemska teologija Vodstvenega organa, ki zvestim predkrščanskim moškim in ženskam odreka njihovo pravično nagrado, nastala kot sredstvo za podporo doktrini drugih ovc. V ta namen je Fred Franz, kot glavni prevajalec izdaje New World Translation iz leta 1950, namenoma napačno prevedel Matevž 11:12 (med mnogimi drugimi vrsticami).

Kaj ima Jehova povedati o tistih, ki spremenijo pomen njegove besede?

Pričujem vsakomur, ki sliši preroške besede v tej knjigi: Če kdo doda k njim, mu bo Bog dodal nadloge, opisane v tej knjigi. In če kdo odvzame besede te preroške knjige, mu bo Bog odvzel delež pri drevesu življenja in svetem mestu, ki sta opisana v tej knjigi. (Razodetje 22:18, 19 BSB)

Čeprav so te besede posebej napisane glede na razodetje, dano Janezu, mislim, da ne bi bilo varno reči, da Bog ne čuti enako do vseh svojih navdihnjenih besed, kajne?

Osebno, ko sem izvedel, kako Nov svetovni prevod je bilo spremenjeno od svojega začetka, skoraj od leta mojega rojstva, sem bil globoko užaljen in razjarjen zaradi hudobije, ki bi ljudi navedla, da storijo kaj takega in namerno zavedejo toliko ljudi. Zame je to dokaz, da Satanov duh že dolgo deluje v zakulisju kot angel luči, da bi spodkopal vero milijonov Jehovovih prič in mnogim preprečil, da bi dosegli pravo nagrado Kraljestva. od Boga. Konec koncev, če ljudje, kot so Mojzes, Elija, Daniel in Janez Krstnik, niso dovolj dobri, da bi ustvarili kraljestvo po mnenju Jehovovih prič, kakšno upanje imajo povprečne Jehovove priče?

Hvala za vašo pozornost. Cenim vašo podporo in ekipo, ki mi pomaga ustvariti te videoposnetke.