Ali je naše odrešenje kristjanov odvisno od obhajanja sobote? Možje, kot je Mark Martin, nekdanja Jehovova priča, pridigajo, da morajo kristjani obhajati tedenski šabat, da bi se rešili. Kot definira, držanje sobote pomeni odložiti 24-urno obdobje med 6. uro v petek in 6. uro v soboto za prenehanje dela in čaščenje Boga. Trdno trdi, da je obhajanje sobote (po judovskem koledarju) tisto, kar loči prave kristjane od lažnih. V svojem videu Hope Prophecy z naslovom "Nameravam spremeniti čase in zakon" pravi tole:

»Vidite, da so se ljudje, ki častijo edinega pravega Boga, zbrali na sobotni dan. Če častite edinega pravega Boga, je bil to dan, ki ga je on izbral. Identificira svoje ljudi in jih loči od preostalega sveta. In kristjani, ki to vedo in verjamejo v sobotni dan, jih to ločuje od večjega dela krščanstva.«

Mark Martin ni edini, ki pridiga, da je zapoved obdržanja sobote zahteva za kristjane. Tudi 21 milijonov krščenih članov Cerkve adventistov sedmega dne mora svetovati soboto. Pravzaprav je to tako kritično za njihovo teološko strukturo čaščenja, da so se označili z imenom »adventisti sedmega dne«, kar dobesedno pomeni »sabatni adventisti«.

Če res drži, da se moramo držati sobote, da bi se rešili, potem se zdi, da se je Jezus motil, ko je rekel, da bo ljubezen prepoznavna za prave kristjane. Morda bi se Janez 13:35 moral glasiti: »Po tem bodo vsi spoznali, da ste moji učenci – če se boste držali sobota.” “Po tem bodo vsi spoznali, da ste moji učenci, če boste imeli ljubezen med seboj.”

Moj oče je bil vzgojen kot prezbiterijanec, vendar se je spreobrnil v Jehovovo pričo v zgodnjih petdesetih letih prejšnjega stoletja. Moja teta in babica pa sta se odločili, da postaneta adventisti sedmega dne. Po tem raziskovanju cerkve adventistov sedmega dne sem opazil nekaj zaskrbljujočih podobnosti med obema verama.

Ne verjamem, da bi morali praznovati tedensko soboto na način, kot ga pridigata Mark Martin in cerkev SDA. Glede na moje raziskave to ni zahteva po rešitvi. Mislim, da boste v tej dvodelni video seriji videli, da Sveto pismo ne podpira učenja adventistov sedmega dne o tem vprašanju.

Seveda se je Jezus držal sobote, ker je bil Jud, ki je živel v času, ko je zakon še veljal. Toda to je po zakonu veljalo samo za Jude. Rimljani, Grki in vsi drugi pogani niso bili pod soboto, tako da, če bo ta judovski zakon še naprej veljal potem, ko je Jezus izpolnil zakon, kot je bilo prerokovano, da bo, bi lahko pričakovali nekaj jasnih navodil našega Gospoda glede te zadeve, od njega ali katerega koli drugega krščanskega pisca ni ničesar, kar bi nam govorilo, naj obdržujemo soboto. Od kod torej ta nauk? Ali je možno, da je vir razmišljanja, ki vodi milijone adventistov k obhajanju sobote, isti vir, ki je vodil milijone Jehovovih prič, da zavrnejo uživanje kruha in vina, simbola Jezusovega mesa in krvi, ki rešuje življenja. Zakaj se ljudje zanesejo s svojim lastnim intelektualnim sklepanjem, namesto da bi samo sprejeli, kar je jasno navedeno v Svetem pismu?

Kakšno je intelektualno sklepanje, ki vodi te pastorje in ministrante k spodbujanju obhajanja sobote? Začne se takole:

10 zapovedi, ki jih je Mojzes prinesel z gore na dveh kamnitih ploščah, predstavlja brezčasen moralni zakon. Na primer, 6. zapoved nam pravi, da ne smemo ubijati, 7., da ne smemo prešuštvovati, 8., da ne smemo krasti, 9., da ne smemo lagati… ali je katera od teh zapovedi zdaj zastarela? Seveda ne! Zakaj bi torej imeli 4., zakon o obdržanju sobotnega dneva počitka, za zastarelega? Ker ne bi kršili drugih zapovedi – umor, kraja, laganje – zakaj bi potem kršili zapoved o obdržanju sobote?

Težava pri zanašanju na človeške ideje in intelekt je v tem, da le redko vidimo vse spremenljivke. Ne zaznavamo vseh dejavnikov, ki vplivajo na zadevo, in zaradi ponosa gremo naprej po lastnih nagnjenjih, namesto da bi se pustili voditi svetemu duhu. Kot je Pavel povedal korintskim kristjanom, ki so prehitevali:

"Sveto pismo pravi:" Uničil bom modrost modrih in ob strani postavil razum učenjakov. Torej, kje ostanejo modri? ali učenjaki? ali spretni debaterji tega sveta? Bog je pokazal, da je modrost tega sveta neumnost!« (1 Korinčanom 1:19, 20 Sveto pismo dobre novice)

Moji bratje in sestre, nikoli ne smemo reči: "Verjamem v to ali ono, ker pravi ta človek ali pravi tisti." Vsi smo navadni smrtniki, pogosto se motimo. Zdaj, bolj kot kdaj koli prej, imamo na dosegu roke ogromno informacij, vendar vse izvirajo iz uma nekega človeka. Naučiti se moramo sklepati zase in prenehati misliti, da mora biti resnica samo zato, ker se nekaj pojavi v pisni obliki ali na internetu, ali preprosto zato, ker nam je všeč nekdo, ki zveni prizemljeno in razumno, potem mora biti resnica, kar pravi.

Pavel nas tudi opominja, naj »ne posnemamo vedenja in običajev tega sveta, temveč naj Bog preobrazi tebe v novo osebo, tako da spremeni tvoj način razmišljanja. Tedaj se boš naučil spoznati Božjo voljo zate, ki je dobra, prijetna in popolna.« (Rimljanom 12:2 NLT)

Ostaja torej vprašanje, ali naj obdržujemo soboto? Naučili smo se preučevati Sveto pismo eksegetsko, kar pomeni, da dovolimo Svetemu pismu, da razkrije pomen biblijskega pisca, namesto da začnemo s predsodkom o tem, kaj je prvotni pisec mislil. Zato ne bomo predvidevali, da vemo, kaj je sobota, niti kako se je držimo. Namesto tega bomo pustili, da nam to pove Sveto pismo. V XNUMX. Mojzesovi knjigi piše:

»Spominjaj se sobotnega dne, da ga posvečuješ. Šest dni delaj in opravljaj vse svoje delo, sedmi dan pa je sobota GOSPODA, tvojega Boga; na njem ne opravljaj nobenega dela, ne ti, ne tvoj sin, ne tvoja hči, ne tvoj suženj ne tvoja sužnja, ne tvoja živina ne tvoj stanovalec, ki biva pri tebi. Kajti v šestih dneh je GOSPOD naredil nebo in zemljo, morje in vse, kar je v njih, in sedmi dan je počival; zato je GOSPOD blagoslovil sobotni dan in ga posvetil.« (20. Mojzesova 8:11-XNUMX New American Standard Bible)

To je to! To je vsota sobotnega zakona. Če bi bili Izraelec v času Mojzesa, kaj bi morali storiti, da bi obdržali soboto? To je lahko. Morali bi si vzeti zadnji dan sedemdnevnega tedna in ne delati. Vzel bi si prost dan v službi. Dan za počitek, sprostitev, počitek. To se ne zdi preveč težko, kajne? V sodobni družbi si mnogi med nami vzamemo dva dneva dopusta z dela … 'konec tedna' in obožujemo vikend, kajne?

Ali je zapoved o soboti povedala Izraelcem, kaj naj delajo na soboto? ne! Povedalo jim je, česa naj ne delajo. Reklo jim je, naj ne delajo. Ni navodil za čaščenje ob sobotah, kajne? Če bi jim Jahve rekel, da ga morajo častiti na soboto, ali ne bi to pomenilo, da jim ga ni bilo treba častiti preostalih šest dni? Njihovo čaščenje Boga ni bilo omejeno na en dan, niti ni temeljilo na formalizirani slovesnosti v stoletjih po Mojzesu. Namesto tega so imeli to navodilo:

»Poslušaj, Izrael: GOSPOD je naš Bog. Jahve je eden. Ljubi GOSPODA, svojega Boga, z vsem svojim srcem, z vso svojo dušo in z vso svojo močjo. Te besede, ki ti jih danes zapovedujem, naj bodo v tvojem srcu; in pridno jih učite svoje otroke in govorite o njih, ko sedite v svoji hiši in ko hodite po poti, ko ležete in ko vstanete.« (6. Mojzesova knjiga 4:7-XNUMX World English Bible)

V redu, to je bil Izrael. Kaj pa mi? Ali moramo kot kristjani svetovati soboto?

No, sobota je četrta od desetih zapovedi in deset zapovedi je temelj Mojzesovega zakona. So kot njegova ustava, kajne? Torej, če se moramo držati sobote, se moramo držati Mojzesove postave. Vemo pa, da se nam ni treba držati Mojzesove postave. Kako to vemo? Ker je bilo celotno vprašanje rešeno pred 2000 leti, ko so določeni judovci poskušali promovirati uvedbo obrezovanja med nejudnimi kristjani. Vidite, obrezovanje so videli kot tanek rob klina, ki bi jim omogočil, da počasi uvedejo celotno Mojzesovo postavo med nejevske kristjane, da bi naredili krščanstvo bolj sprejemljivo za Jude. Motiviral jih je strah pred judovskim izobčenjem. Želeli so pripadati večji judovski skupnosti in ne biti preganjani zaradi Jezusa Kristusa.

Tako je celotno vprašanje prišlo pred občino v Jeruzalemu in pod vodstvom svetega duha je bilo vprašanje rešeno. Odločitev, ki je bila razglašena za vse kongregacije, je bila, da kristjani iz poganov ne bodo obremenjeni z obrezovanjem niti s preostalim judovskim zakonikom. Rekli so jim, naj se izogibajo le štirim stvarem:

»Svetemu Duhu in nam se je zdelo dobro, da vas ne obremenjujemo z ničemer poleg teh bistvenih zahtev: vzdržati se morate malikom darovane hrane, krvi, mesa zadavljenih živali in spolne nemorale. Dobro se boš izognil tem stvarem.« (Apostolska dela 15:28, 29 Berean Study Bible)

Vse te štiri stvari so bile običajne prakse v poganskih templjih, zato je bila edina omejitev za te nekdanje pogane, ki so zdaj postali kristjani, vzdržati se stvari, ki bi jih lahko pripeljale nazaj v pogansko čaščenje.

Če nam še vedno ni jasno, da zakon ni bil več v veljavi za kristjane, upoštevajte te Pavlove graje Galačanom, ki so bili poganski kristjani in so bili zapeljani, da bi sledili judizerjem (judovskim kristjanom), ki so se umikali v zanašanje na dela postave za posvečenje:

»O nespametni Galačani! Kdo te je očaral? Pred vašimi očmi je bil Jezus Kristus jasno prikazan kot križan. Od tebe bi rad izvedel samo eno stvar: Ste prejeli Duha po delih postave ali po poslušanju z vero? Si tako neumen? Potem ko ste začeli v Duhu, zdaj končate v mesu? Ali ste toliko trpeli zastonj, če res ni bilo zaman? Ali Bog izliva svojega Duha na vas in dela čudeže med vami, ker izvajate zakon?, ali zato, ker slišiš in veruješ?« (Galačanom 3:1-5 BSB)

»Kristus nas je osvobodil za svobodo. Stojte torej trdno in ne pustite se znova obremeniti z jarmom suženjstva. Upoštevajte: jaz, Pavel, vam pravim, da če se boste pustili obrezati, vam Kristus ne bo nič vreden.. Spet pričujem vsakemu človeku, ki se obrezuje, da je dolžan spoštovati vso postavo. Vi, ki se skušate opravičiti po postavi, ste bili ločeni od Kristusa; odpadel si od milosti.«  (Galačanom 5:1-4 BSB)

Če bi se kristjan dal obrezati, pravi Pavel, bi moral spoštovati celotno postavo, ki bi vključevala 10 zapovedi z zakonom o soboti skupaj z vsemi stotinami drugih zakonov. Toda to bi pomenilo, da so poskušali biti opravičeni ali razglašeni za pravične po zakonu in bi bili tako »ločeni od Kristusa«. Če si ločen od Kristusa, potem si ločen od odrešenja.

Slišal sem argumente sobotarjev, ki trdijo, da se 10 zapovedi razlikuje od zakona. Toda nikjer v Svetem pismu ni takega razlikovanja. Dokaz, da je bilo 10 zapovedi povezanih z zakonom in da je celoten zakonik za kristjane izginil, najdemo v teh Pavlovih besedah:

"Zato naj vas nihče ne sodi po tem, kaj jeste ali pijete, ali glede na praznik, novo luno ali soboto." (Kološanom 2:16 BSB)

Prehranski zakoni, ki so določali, kaj lahko Izraelec jede ali pije, so bili del kodeksa razširjenih zakonov, vendar je bil sobotni zakon del 10 zapovedi. Pavel tukaj ne dela razlike med obema. Torej, kristjan je lahko jedel svinjino ali ne in to ni bila nikogaršnja stvar, ampak njegova lastna stvar. Isti kristjan se je lahko odločil, da bo obdržal soboto ali pa se je odločil, da je ne bo obdržal, in spet ni bilo na nikomur, da presodi, ali je to dobro ali slabo. Šlo je za osebno vest. Iz tega lahko vidimo, da obhajanje sobote za kristjane v prvem stoletju ni bilo vprašanje, od katerega bi bilo odvisno njihovo odrešenje. Z drugimi besedami, če se želite držati sobote, se jo obdržite, vendar ne pridigajte, da je vaša odrešitev ali odrešitev kogar koli drugega odvisna od obdržanja sobote.

To bi moralo biti dovolj, da zavrnemo celotno idejo, da je spoštovanje sobote vprašanje odrešenja. Torej, kako se Cerkev adventistov sedmega dne temu izogne? Kako lahko Mark Martin promovira svojo idejo, da moramo svetovati soboto, da bi lahko veljali za prave kristjane?

Poglobimo se v to, ker je klasičen primer, kako eisegeza se lahko uporabijo za sprevračanje svetopisemskega nauka. Ne pozabite eisegeza kjer Svetemu pismu vsiljujemo svoje lastne zamisli, pri čemer pogosto izbiramo verz in ignoriramo njegov besedilni in zgodovinski kontekst, da bi podprli dogmo verske tradicije in njene organizacijske strukture.

Videli smo, da je bila sobota, kot je razloženo v 10 zapovedih, preprosto vzeti dela prost dan. Vendar Cerkev adventistov sedmega dne gre daleč dlje. Vzemimo za primer to izjavo s spletne strani Adventist.org:

»Sobota je »simbol našega odrešenja v Kristusu, znamenje našega posvečenja, znamenje naše zvestobe in predokus naše večne prihodnosti v Božjem kraljestvu ter trajno znamenje večne Božje zaveze med njim in njegovim ljudstvom. ” (Iz Adventist.org/the-sabbath/)

Adventistična cerkev sv. Helene na svoji spletni strani trdi:

Sveto pismo uči, da bodo tisti, ki prejmejo dar Kristusovega značaja, spoštovali njegovo soboto kot znak ali pečat svoje duhovne izkušnje. Torej ljudje, ki prejemajo Božji pečat zadnjih dni bodo svetovali soboti.

Božji pečat zadnjih dni je dan tistim krščanskim vernikom, ki ne bodo umrli, ampak bodo živi, ​​ko bo Jezus prišel.

(Spletna stran adventistov sedmega dne sv. Helene [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])

Pravzaprav to niti ni dober primer eisegeza ker tukaj ni nobenega poskusa, da bi karkoli od tega dokazali iz Svetega pisma. To so samo plešaste izjave, ki se predstavljajo kot Božji nauk. Če ste nekdanja Jehovova priča, vam to zagotovo zveni zelo znano. Tako kot v Svetem pismu ni ničesar, kar bi podpiralo idejo o prekrivajoči se generaciji, ki bi merila dolžino zadnjih dni, prav tako ni ničesar v Svetem pismu, ki bi govorilo o soboti kot o Božjem pečatu zadnjih dni. V Svetem pismu ni ničesar, kar bi enačilo dan počitka s posvetitvijo, opravičenostjo ali razglasitvijo za pravičnega v Božjih očeh za večno življenje. Sveto pismo sicer govori o pečatu, znamenju ali znaku ali jamstvu, ki ima za posledico našo odrešitev, vendar to nima nobene zveze z odsotnostjo dela. Ne. Namesto tega velja kot znak, da nas je Bog posvojil kot svoje otroke. Razmislite o teh verzih:

»In tudi vi ste bili vključeni v Kristusa, ko ste slišali sporočilo resnice, evangelij vašega odrešenja. Ko ste verjeli, ste bili v njem označeni z a pečat, obljubljeno Sveti Duh, ki je depozit za našo dediščino do odrešenja tistih, ki so Božja last – v hvalo njegove slave.« (Efežanom 1:13,14 BSB)

»Zdaj je Bog tisti, ki nas in vas utrjuje v Kristusu. Pomazilil nas je, položil svoj pečat na nas in položil svojega Duha v naša srca kot zastavo tega, kar prihaja.” (2 Korinčanom 1:21,22 BSB)

»In Bog nas je pripravil prav za ta namen in nam ga dal Duha kot zastavo tega, kar prihaja." (2 Korinčanom 5:5 BSB)

Adventisti sedmega dne so vzeli edinstven pečat ali znamenje Svetega Duha in ga nespodobno oskrunili. Zamenjali so pravo uporabo znamenja ali pečata Svetega Duha, ki naj bi prepoznal nagrado večnega življenja (dediščino Božjih otrok) z nepomembno delovno dejavnostjo, ki nima nobene legitimne podpore v Novem Zaveza. Zakaj? Ker Nova zaveza temelji na veri, ki deluje po ljubezni. Ni odvisno od fizične skladnosti s praksami in obredi, ki jih ureja pravni kodeks – od del, ne od vere. Paul precej lepo razloži razliko:

»Kajti po Duhu, po veri, mi sami željno pričakujemo upanje pravičnosti. Kajti v Kristusu Jezusu nič ne velja niti obreza niti neobreza, ampak samo vera, ki deluje po ljubezni.« (Galačanom 5:5,6 ESV)

Lahko bi nadomestili obrezovanje s svetovanjem sobote in ta svetopisemski stavek bi prav tako dobro deloval.

Težava, s katero se soočajo zagovorniki sobote, je, kako uporabiti soboto, ki je del Mojzesove postave, ko je ta zakonik po Novi zavezi zastarel. Pisec Hebrejcem je to jasno povedal:

»Ko je govoril o novi zavezi, je prvo naredil zastarelo; in kar je zastarelo in se stara, bo kmalu izginilo.« (Hebrejcem 8:13 BSB)

Kljub temu sobotarji eisegetično oblikujejo rešitev za to resnico. To storijo tako, da trdijo, da je zakon o soboti nastal pred Mojzesovim zakonom, zato mora veljati še danes.

Da bi to sploh začelo delovati, morajo Mark in njegovi sodelavci narediti številne razlage, ki nimajo podlage v Svetem pismu. Prvič, učijo, da je bilo šest ustvarjalnih dni dobesedno 24-urnih dni. Ko je torej Bog sedmi dan počival, je počival 24 ur. To je samo neumno. Če je počival samo 24 ur, je bil osmi dan spet na delu, kajne? Kaj je počel tisti drugi teden? Začeti znova ustvarjati? Od stvarjenja je minilo več kot 300,000 tednov. Ali je Jahve delal šest dni, potem pa si je sedmi dan vzel prost več kot 300,000-krat, odkar je Adam hodil po zemlji? Misliš?

Sploh se ne bom spuščal v znanstvene dokaze, ki zanikajo absurdno prepričanje, da je vesolje staro le 7000 let. Ali se od nas res pričakuje, da verjamemo, da se je Bog odločil uporabiti vrtenje nepomembnega prahu, ki ga imenujemo planet Zemlja, kot nekakšno nebesno ročno uro, ki ga bo vodila pri merjenju časa?

Tudi eisegeza zahteva, da sobotarji ignorirajo nasprotne svetopisemske dokaze, da bi promovirali svojo idejo. Takšni dokazi, kot je ta:

»Tisoč let pred tvojimi očmi
So kot včeraj, ko je preteklo,
In kot straža v noči.”
(Psalm 90:4 NKJV)

Kaj je zate včeraj? Zame je samo misel, ni je več. Straža ponoči? "Vzemite izmeno od 12 do 4 zjutraj, vojak." To je tisoč let za Jahveja. Dobesednost, zaradi katere ljudje spodbujajo dobesednih šest ustvarjalnih dni, se norčuje iz Svetega pisma, našega nebeškega Očeta in njegove priprave za naše odrešenje.

Zagovorniki sobote, kot so Mark Martin in adventisti sedmega dne, potrebujejo, da sprejmemo, da je Bog počival na dobesedno 24-urnem dnevu, tako da lahko zdaj spodbujajo idejo – ki je spet popolnoma nepodprta z nobenim dokazom v Svetem pismu – da so ljudje obdržali sobotni dan od čas stvarjenja vse do uvedbe Mojzesovega zakona. Ne samo, da za to ni podpore v Svetem pismu, ampak zanemarja kontekst, v katerem najdemo 10 zapovedi.

Eksegetično želimo vedno upoštevati kontekst. Ko pogledate 10 zapovedi, ugotovite, da ni nobene razlage o tem, kaj pomeni ne ubijati, ne krasti, ne prešuštvovati, ne lagati. Ko pa gre za sobotno postavo, Bog pojasni, kaj misli in kako jo je treba izvajati. Če bi Judje ves čas obhajali soboto, taka razlaga ne bi bila potrebna. Seveda, kako so lahko obdržali kakršno koli soboto, glede na to, da so bili sužnji in so morali delati, ko so jim njihovi egipčanski gospodarji rekli, naj delajo.

Toda spet, Mark Martin in adventisti sedmega dne potrebujejo, da zanemarimo vse te dokaze, ker želijo, da verjamemo, da je sobota nastala pred zakonom, da se lahko izognejo dejstvu, da je v krščanskih spisih jasno razloženo vsem od nas, da Mojzesov zakon ne velja več za kristjane.

Zakaj, zakaj se tako trudijo? Razlog je nekaj, kar je blizu mnogim od nas, ki smo se izognili suženjstvu in opustošenju organizirane religije.

Religija je namenjena temu, da človek dominira nad človekom v njegovo škodo, kot pravi Propovednik 8:9. Če želite, da vam sledi kup ljudi, jim morate prodati nekaj, česar nima nihče drug. Potrebujete tudi, da živijo v strahovitem pričakovanju, da bo neupoštevanje vaših naukov vodilo v njihovo večno prekletstvo.

Za Jehovove priče mora Vodstveni organ prepričati njihove privržence, da verjamejo, da se morajo udeležiti vseh sestankov in ubogati vse, kar jim narekuje publikacija, saj se bojijo, da bodo, če tega ne storijo, ko nenadoma pride konec, zamudili po dragocenih navodilih, ki rešujejo življenja.

Adventisti sedmega dne so odvisni od istega strahu, da bo harmagedon prišel vsak trenutek in če ljudje ne bodo zvesti gibanju adventistov sedmega dne, jih bo odneslo. Tako se oprimejo sobote, ki je bila, kot smo videli, le dan počitka, in jo spremenijo v dan čaščenja. Morate častiti na sobotni dan v skladu z judovskim koledarjem – ki, mimogrede, ni obstajal v edenskem vrtu, kajne? Ne moreš iti v druge cerkve, ker tam bogoslužje poteka v nedeljo, in če boš molil v nedeljo, te bo Bog uničil, ker bo jezen nate, ker to ni dan, ko želi, da ga moliš. Vidiš, kako deluje? Ali vidite vzporednice med cerkvijo adventistov sedmega dne in Organizacijo Jehovovih prič? Malo je strašljivo, kajne? Toda zelo jasno in zaznavno za Božje otroke, ki vedo, da čaščenje Boga v Duhu in resnici ne pomeni slediti človeškim pravilom, ampak biti voden od Svetega Duha.

Apostol Janez je to jasno povedal, ko je zapisal:

»Te stvari pišem, da vas posvarim pred tistimi, ki vas hočejo zapeljati. Vendar ste prejeli Svetega Duha … zato ne potrebujete nikogar, da bi vas učil, kaj je res. Kajti Duh te nauči vsega, kar moraš vedeti ... to ni laž. Tako kot vas je [Sveti Duh] naučil, ostanite v občestvu s Kristusom. (1 Janez 2:26,27 NLT)

Se spomnite besed Samarijanke Jezusu? Naučili so jo, da mora na gori Gerizim, kjer je bil Jakobov vodnjak, častiti Boga na način, ki se mu zdi sprejemljiv. Jezus ji je rekel, da je formalizirano čaščenje na določenem kraju, kot je gora Gerizim ali v templju v Jeruzalemu, stvar preteklosti.

»Toda prihaja čas – pravzaprav je zdaj tukaj – ko bodo pravi častilci častili Očeta v duhu in resnici. Oče išče tiste, ki ga bodo tako častili. Kajti Bog je Duh, zato morajo tisti, ki ga častijo, častiti v duhu in resnici.« (Janez 4:23,24)

Bog išče prave častilce, da bi ga častili v duhu in resnici, kjer koli hočejo in kadar koli hočejo. Toda to ne bo delovalo, če poskušate organizirati religijo in prepričati ljudi, da vas ubogajo. Če želite ustanoviti svojo lastno organizirano religijo, se morate označiti za razliko od ostalih.

Povzemimo, kaj smo se do sedaj naučili iz svetih spisov o soboti. Ni nam treba častiti Boga med petkom od 6 do sobote ob 6, da bi bili rešeni. Med temi urami si sploh ni treba vzeti dneva počitka, ker nismo pod Mojzesovo postavo.

Če še vedno ne smemo zaman izgovarjati Gospodovega imena, častiti malikov, sramotiti svojih staršev, ubijati, krasti, lagati itd., zakaj je potem sobota navidez izjema? Pravzaprav ni. Obdržati moramo soboto, vendar ne tako, kot bi želeli Mark Martin ali adventisti sedmega dne.

Glede na pismo Hebrejcem je bila Mojzesova postava le a senca stvari, ki prihajajo:

»Zakon je le senca dobrih stvari, ki prihajajo – ne realnosti same. Zato nikoli ne more z istimi žrtvami, ki se ponavljajo leto za letom, narediti popolne tistih, ki se približajo bogoslužju.« (Hebrejcem 10:1)

Senca nima vsebine, vendar kaže na prisotnost nečesa z resnično vsebino. Zakon s svojo četrto zapovedjo o soboti je bil nebistvena senca v primerjavi z resničnostjo, ki je Kristus. Kljub temu senca predstavlja resničnost, ki jo meče, zato se moramo vprašati, kaj je resničnost, ki jo predstavlja zakon o soboti? To bomo raziskali v naslednjem videu.

Hvala za ogled. Če želite biti obveščeni o prihodnjih videoposnetkih, kliknite gumb za naročanje in zvonec za obvestila.

Če želite podpreti naše delo, je v opisu tega videa povezava za donacijo.

Najlepša hvala.