Haddii aan ku leenahay waxaas oo kale sida lo'da muqaddaska ah ee ururka Yehowah, waa inay noqotaa aaminaadda in joogitaanka Masiixa ee aan la arki karin uu bilaabmay sanadkii 1914. Aaminsanaantani waxay ahayd mid aad u muhiim ah oo tobanaan sano daabacaaddeena calankeedu cinwaankeedu ahaa, Maqaalka iyo Herald ee Jiritaanka Masiixa. (Xusuusnow, ma ahayn in la sheego joogitaanka Masiixa ee 1914, laakiin taasi waa mowduuc aan ku soo qaadannay boosto kale.) Si aad u qurux badan kaniisad kasta oo ku taal Kiristendom waxay aaminsan tahay imaatinka labaad ee Masiixa, halka aan ku wacdinayno inuu horeyba u yimid oo uu joogay ku dhowaad 100 sano. Waxaan marwalba dareemay in mid ka mid ah dhinacyada soo jiidashada leh ee caqiidadan ay ahayd in lagu caddeyn karo xisaabta. Ma jiro jahwareer leh xisaab. Kaliya raadso barta aad ka bilaabaneyso oo bilow tirinta-2,520 sano oo iska ilaali sanad eber.
Dhibaatada caqiidooyinka mid la barto sida cunuggu waa in ayan u gudbin marxalad falanqayn muhiim ah. Waxaa si fudud loogu aqbalaa inay yihiin axiomatic oo aan waligood la isweydiin. Qofku si fudud ugama tago waxyaalahaas la rumaysan yahay, xitaa marka loo eego caddaymo badan. Qaybta shucuurta ayaa aad u xoog badan.
Dhawaan, saaxiib wanaagsan ayaa wax ii keenay indhahayga-khilaaf muuqda oo ka dhexjira Qorniinka oo ay abuurtay rumaysadkeenna 1914 oo ah sannadka joogitaanka Masiixa. Weli ma aanan helin tixraac ku saabsan qoraalladayada wax ka qabanaya arrintan. Waxay ka timid ereyadii Ciise ee Falimaha Rasuullada 1: 6,7. Falimaha Rasuullada. 1: 6, rasuulladii waxay weyddiiyeen Ciise, "Sayidow, miyaad haatan soo celinaysaa boqortooyadii Israa'iil?" taas oo uu kaga jawaabayo aayadda 7aad, "Adigu ma lihid adigu inaad ka ogaatid xilliyada ama xilliyada [Rbi8-E," wakhtiyada loo qabtay]; Gr., kai-ros '] kaas oo uu Aabbuhu dejiyey xukunkiisa.
Rasuulladu waxay si gaar ah u weydiinayaan soo celinta boqornimadii. Waxay u maleynayeen inay tahay suugaan, laakiin taasi wax natiijo ah kuma lahan halkan. Xaqiiqdu waxay tahay inay doonayeen inay ogaadaan goorta Masiixu bilaabi doono inuu xukumo boqorka reer binu Israa'iil. Maadaama Qudus ahayd xaruntii dowladda Israa’iil, dhacdadani waxay calaamad u noqon doontaa dhammaadka ku tumashada Qudus, taas oo ah wixii ay filayeen, in kasta oo maskaxdooda ay ka dhignaan lahayd xorriyadda ka timaadda xukunkii Roomaanka. Hadda waxaan ognahay in Ciise uu ka xukumayo Yeruusaalem ruuxi ah oo ka talinaysa Israa'iil ruuxi ah ama wax u eg.
Su'aashan gaarka ah, Ciise wuxuu uga jawaabayaa inaysan xaq u lahayn inay helaan aqoonta waxyaalahan oo kale, xuquuqdaas oo ah mid si gaar ah u leh Aabbaha. Inuu isku dayo inuu aqoon ka helo waqtiyada loo qabtay [kai-ros '] waxay noqon doontaa in lagu xadgudbo xukunka Rabbiga.
In kasta oo lagu murmi karo in Ciise amarkaas u qaaday kuwa maanta la subkay, haddana ma jiraan wax Kitaabka Quduuska ah ku taageeraya jagadaas. Waxay u muuqataa inaan weli ku xadgudbeyno xukunka Rabbiga markii aan isku dayeyno inaan helno aqoonta waqtiyada iyo xilliyada la xiriira dib u soo celinta boqortooyadii Israa'iil. Ceebtii na soo gaadhay tan iyo maalintii Russell oo aannu isku daynay inaan tilmaamno sannadka maalinta Rabbigu bilaabmi doono (1914, 1925, 1975) waa markhaati carrab la 'oo xaqiiqdaas leh.
Iyadoo lagu saleynayo fahamkeenna, ma ahayn riyadii Nebukadnesar oo ahayd 7 jeer (Dan. 4) oo loogu talagalay in lagu tilmaamo waqtiga saxda ah ee uu Ciise soo celin doono boqortooyadii Daa'uud; wakhtigii uu reer binu Israa'iil xukumayay; Waqtiga ay Yeruusaalem joogsan doonto ku tumashada quruumaha? Tan iyo markii wax sii sheegiddani ay jirtay in ka badan nus sano iyo tan iyo markii uu hore ugu diray rasuulladiisii Daanyeel markii uu wax ka qabanayay waxsii sheegyada maalmihii ugu dambeeyay, sidee buu u dhihi karaa ereyada Falimaha Rasuullada 1: 7 isagoo og inay jiraan wax sii sheegid ah oo meesha taal inay si sax ah u sameeyaan waxa uu hadda u sheegayo inaysan xaq u lahayn inay sameeyaan?
Waxaan arkayaa oo keliya Matthew oo karbaashaya jeebkiisa abacus oo leh, 'Haye daqiiqad, Sayidow. Waxaan ku soo dhawaaday keydkii macbudka anigoo fiirinaya sanadka iyo bisha naloo geeyay Baabuloon, marka waxaan sameynayaa xisaab deg deg ah halkan waxaanan kuu sheegayaa si sax ah goorta laguu dhigayo Boqorka Israa'iil. ”[i]
Waxaa kale oo xusid mudan in Falimaha Rasuullada 1: 7 Ciise uu adeegsaday ereyga Giriigga kai-ros ' Markuu dhahayo inaysan ku lahayn rasuulladiisii inay ogaadaan 'waqtiyada'. Isla ereygan waxaa loo adeegsadaa markuu ka hadlayo 'waqtiyada loo ballamay' ee ummadaha Luukos 21:24. Waxay ahayd aqoon dhab ah oo ku saabsan waqtiyada loo qabtay ummadaha ay raadinayeen maxaa yeelay waqtiyada umadaha waxay dhammaan doonaan marka boqortooyada Israa'iil la soo celiyo.
Markasta oo aan wax ka qabanno Falimaha Rasuullada 1: 7 ee daabacaaddeenna, waxaan ku dabaqi doonnaa Armageddoon. Si kastaba ha noqotee, macnaha halkan ku yaal ma taageerayo aragtidaas. Iyagu ma ay weydiinayeen dhammaadka nidaamka waxyaalaha, laakiin waxay ka mid ahaayeen dib u dhiska boqortooyadii la ballanqaaday oo reer Daa'uud ah. Wax aan dhahno waanu ogaanay waxay dhici doonaan Oktoobar ee 1914.
Haddiiba aad ka fikirayso in Ciise loo caleemo saaray samada inuu yahay boqorka Masiixa iyo dib u soo nooleynta boqortooyada Israa'iil ma ahan isku mid, akhri kuwa soo socda:
(Luukos 1:32, 33). . Kan wuxuu noqon doonaa weyn oo waxaa loogu yeedhi doonaa Wiilka Kan ugu sarreeya; oo Rabbiguna wuxuu isaga siin doonaa carshigii aabbihiis Daa'uud, 33 oo wuxuu boqor u ahaan doonaa reer Yacquub weligiis, oo boqortooyadiisuna ma jiri doonto weligeed.
Magaca Yacquub waxaa loo beddelay Israa'iil. Reer Yacquub waa Israa'iil. Ciise wuxuu xukumaa Israa'iil, sidaan qabana, wuxuu sidaa sameeyay tan iyo sanadkii 1914. Haddana, isagu isagu wuxuu noo sheegay inaynaan xaq u lahayn inaan ogaano goorta uu xukunka billaabayo. Kaliya inaad xoojiso fikirkan, tixgeli laba qoraal oo kale:
(Matayos 24: 36-37) 36 Laakiin maalintaas iyo saacaddaas ninna waxba kama oga, malaa'igaha jannada iyo Wiilka toona, midna ma oga, Aabbaha keliya maahee. 37 Sida wakhtigii Nuux ahaa, sidaas oo kale joogitaanka Wiilka Aadanahu wuxuu ahaan doonaa.
(Mark 13: 32-33) 32 Laakiin maalintaas iyo saacaddaas ninna waxba kama oga, malaa'igaha jannada ku jira iyo Wiilka toona, midna ma oga, Aabbaha keliya maahee. 33 Soo jeeda, soo jeeda, waayo, ma ogid wakhtigu goortuu yahay.
Xisaabaadka isbarbar socda, Matayos wuxuu ka hadlayaa jiritaanka Wiilka Aadanaha halka Markos uu adeegsanayo ereyga Kai-ros ' ama “wakhti cayiman”. Labaduba waxay leeyihiin ma garan karno maalinta ama saacadda. Waxaan dhihi karnaa in Matayos uu tixraacayo Armageddoon kaas oo yimaada inta uu Masiixu jiro, laakiin miyaanay labada qoraalo muujinaynin fikir isku mid ah? Haddii aan iska dhigno aragtideena hore ee ku saabsan joogitaanka Masiixa oo ka bilaabmaysa 1914, oo aan labada aayadood ku eegayno il cusub, miyaanay u muuqan in wakhtiga la ballamay iyo joogitaanka Wiilka Aadanahu ay isku dhacdo yihiin? Inta kale macnaha guud ee Matayos wuxuu ka hadlayaa xukunka imanaya inta uu Masiixu jiro iyadoo hal nin la qaaday (badbaadiyey) iyo wehelkiisii oo laga tagay (la baabi'iyay). Haddii aan ka fikirno joogitaanka sidii dhacdo qarni-dheer ah, macnaha guud macno malahan oo isku dhac kuma sameeyo xisaabta Mark, laakiin haddii aan tixgelinno joogitaanka inay la mid tahay Armageddoon, markaa ma jiro wax khilaaf ah.
Waxay ka muuqataa saddexdaan xisaab (Matayos, Markos iyo Falimaha Rasuullada) in aynaan u maleynaynin inaan ogaano goorta imaatinka Wiilka Aadanahu uu ahaan doono?
Dhibaatada ma aragtaa? Waxaan dhamaanteen ku raacsanahay mabda'a laga helay Rom. 3: 4, “Ilaah run ha loo ahaado, in kastoo nin waluba beenlow yahay” words ereyada Ciise ee Falimaha Rasuullada 1: 7 waa aamin iyo run. Sidaa darteed, waa inaan eegno meelo kale si aan u xallinno is-diidmada.
Marka hore, xitaa fekerka ah in imaatinka boqornimada Ciise uusan bilaaban doonin 1914 aad buu ii dhibay. Waxay umuuqatay in wax la iska waydiiyo waxkasta oo aan ka aaminsanahay jiritaankeena maalmihii ugu dambeeyay. Si kastaba ha noqotee, markaan milicsaday, waxaan gartay in waxsii sheegyada maalmaha ugu dambeeya aysan ku xirnayn Ciise inuu joogo 1914. Haddii loo caleema saaray inuu noqdo Boqorka 1914, ama in taasi ay tahay dhacdo soo socota weli waxba kama beddelayso rumaysadkeenna aan nahay maalmaha ugu dambeeya. Fulinta Mt. 24 kuma xirna joogitaan aan la arki karin, laakiin waxaa laga xaqiijin karaa xaqiiqooyinka taariikheed ee ballaaran ee la heli karo.
Aynu u dhowaanno dhibaatadan iyada oo aan wax fikrado ah laga helin. Taasi waa wax aad u adag in la sameeyo, waan ogahay. Hase yeeshe, haddii aan iska yeelyeelno daqiiqad yar oo aynaan waxba ka ogeyn joogitaanka Masiixa, markaas kadib waxaan u oggolaan karnaa caddaynta inay na geyso halka ay ku socoto. Haddii kale, waxaan halista ugu jirnaa inaan u horseedno caddaynta meesha aan dooneyno inay tagto.
Aynu dib ugu noqonno 19th Qarniga. Sannadku waa 1877. Walaal Russell iyo Barbour hadda waxay soo saareen buug la magac baxay Saddexda Caalamka taas oo ay ku faahfaahiyaan 2,520 sano oo laga soo dheegtay toddobadii jeer ee riyadii Nebukadnesar ee geedkii weynaa ee ka yimid Daanyeel cutubka 4aad. Waxay hagaajinayaan sannadka ugu horreeya ee 606 si loo siiyo 1914, maxaa yeelay waxay u maleeyeen inuu jiro sannad eber ah.[1]
Hadda Russell wuxuu lahaa fikrado badan oo badan oo ku saabsan sannadaha saxda ah ee waxsii sheegyadii 'maalmihii ugu dambeeyay' la oofin jiray. [ii]
- 1780 - Calaamkii ugu horreeyay ayaa rumoobay
- 1833 - Meelmarinta calaamadaha 'xiddigaha samada ka soo dhacaya'
- 1874 - Bilowga Goosashada ee Soo Ururinta
- 1878 - Curadkii Ciise iyo bilawgii 'maalinta cadhada'
- 1878 - Bilowga jiilka
- 1914 - Dhamaadka jiilka
- 1915 - Dhamaadka 'maalinta cadhada'
Dabeecadda saxda ah ee dhacdooyinka ku xeeran 1914 waxay ahaayeen kuwo aan caddayn, laakiin wixii ka horreeyay ee 1914 la isku raacsanaa waxay ahayd in fitnada weyn ay qarxi doonto markaas. Dagaalkii weynaa, sidii loogu yeedhayba, wuxuu bilaabmay bishii Ogos ee sanadkaas aaminaaddiisuna waxay ahayd inuu u gudbi doono Dagaalkii weynaa ee Eebbe weyne. Bishii Oktoobar 2, 1914, Russell wuxuu u sheegay reerka Beytel subaxdii cibaadada: “Waqtiyadii Jaahiliga waa dhammaadeen; boqorradooduna maalmahoodii bay heleen. Waxaa la rumeysnaa in "xilliyada quruumuhu" ayan dhammaanin markii Ciise loo caleemo saaray 1878, laakiin uu yimid markuu u baabbi'in lahaa quruumaha Armageddoon.
Markay 1914 soo saarin dhamaadka adduunka, waxyaabaha waa in dib loo eego. Taariikhda 1878 waa laga tegey sidii sanadka Ciise joogitaankiisu u bilaabmay iyo 1914 ayaa loo keenay dhacdadaas. Weli waxaa la rumeysnaa in fitnada weyn ay bilaabatay sanadkaas, mana ahayn illaa 1969 markii aan u beddelnay aragtideena hadda ee ah in fitnada weyn ay weli soo socoto.
Waxa xiisaha leh ayaa ah in CT Russell uusan imaanin sanadkii 1914 kaliya asaga oo kusalaysan Daanyeel cutubka 4. Isaga oo adeegsanaya cabirro laga soo qaaday Ahraamta weyn ee Giza, oo la rumeysan yahay inay dhisteen addoomo Cibraaniya ah, wuxuu helay caddeyn sanadkaas ah. Tani waxaa lagu faahfaahiyay Daraasaadka Qorniinka, Muga. 3.[iii]
Hadda waxaan ognahay in Ahraamta aysan lahayn wax muhiimad sheegid ah haba yaraatee. Hase yeeshe, waxaa la yaab leh, adoo adeegsanaya xisaabiyadan, wuxuu awood u yeeshay inuu yimaado 1914 oo ah taariikh muhiim ah. Taasi ma waxay ahayd uun iska soo beegid? Mise xiisaha uu u qabo inuu taageero caqiido, miyuu miyir la’aan 'lambarrada u shaqeynayay'? Tan waxaan u tilmaamayaa inaanan sharaf ka dhigin addoonka Rabbiga ee aan jeclahay, laakiin waa inaan muujiyo in isku dhacyo la yaab leh ay jiraan oo xagga tirooyinka tiraabku ay aad u badan yihiin.
Waxaan ka tagnay pyramidology-ga 1920-kii laakiin waxaan ku sii wadnay fikradda ah in taariikhda Kitaabka Quduuska ah loo adeegsan karo imaatinka 1914 oo ah bilowgii joogitaanka Masiixa, is-diiddinta muuqata ee Falimaha Rasuullada 1: 7. Mid ka mid ah sababaha tan, waxay umuuqataa, in buuga Daanyeel uu kujiro wax sii sheegid kaas oo si gaar ah loogu talagay xisaabinta sanad-maalin ah: ee 70-ka todobaad ee uguhoreeyay Masiixa ee laga helay Daniel cutubka 9. Sidaa darteed, maxaa diidaya laba waxsii sheegis oo kale? Haddana waxaa jira farqi weyn oo u dhexeeya labadaas.
Marka hore ka fiirso ujeedada 70ka toddobaad ayaa si cad loogu qeexay Daanyeel 9:24, 25. Waxaa loogu talagalay inay tahay xisaabinta waqtiga si loo go'aamiyo goorta Masiixu soo muuqan doono. Marka loo eego riyadii Nebukadnesar ee geedkii weynaa, waxaa loogu talagalay in lagu baro boqorka-iyo inteena kale - cashar ku saabsan dowladnimada Rabbiga. (Daan. 4:25) Bilowga toddobaadyada 70 waxaa lagu qeexay Daanyeel oo waxaa lagu calaamadeeyay dhacdo taariikhi ah. Bilowga toddobada jeer ee Nebukadnesar si uun looma qeexin. Gabagabadii toddobaadyada 70 waxaa lagu calaamadeeyay dhacdooyin isdaba joog ah oo ka dhacay calaamadaha 69, 69½ iyo 70 toddobaad. Kuwani si fudud ayaa loo xaqiijin karaa markhaatiyaasha indhaha waxayna ku dhacayeen si sax ah waqtigii loogu talagalay iyadoo qofku ka filan karo wax sii sheegid waqti la xiriirta oo ka timid xagga Rabbiga. Isbarbar dhig, dhacdooyinkee ayaa tilmaamaya dhamaadka 7 jeer? Waxa kaliya ee la xusay waa boqorka oo miyirkiisu soo noqday. Wax intaas dhaafsiisan lama sheego. Toddobaadka toddobaadku sida muuqata waa taariikh-maalin-sanadle ah. Toddobada jeer waxay u shaqeeyaan si wanaagsan sida toddobada jeer oo macquul ah, haddii ay taasi la macno tahay xilliyo, ama sannado. Xitaa haddii ay jirto codsi ka ballaaran - in kasta oo aan waxba lagu qorin Daanyeel si loo soo jeediyo in - toddobada jeer macnaheedu waxay noqon karaan wakhti wakhti dhammaystiran, iyadoo la raacayo adeegsiga lambarka 70 ee Qorniinka.
Haddaba sidee ku soo gaadhnay riyadii Nebukadnesar oo ahayd sannad-sannad-sheegid? Shaki kuma jiro in Russell uu xiiseynayay numerology. Shaxda Ahraamta ee Qorshaha weyn ee da’da ayaa marag ka ah taas. Hase yeeshe, waan ka tagnay intaas oo dhan, iyo dhammaan saadaashiisa kale ee taariikhda la xiriira iyo caqiidooyinkiisa, midkaan badbaadi. Waxaan u maleynayaa inay xaq tahay in la qaato haddii dagaalku uusan qarxin 1914, uma badna in xisaabintaasi aysan ka sii badbaadi lahayn kuwa kale. Kani ma wax uun baa iska soo dhacay, ama caddayn u ah in xisaabinta 2,520-sano eebbe loo waxyooday? Haddiise kan dambe, aan weli sharraxno is burinta tani waxay umuuqataa inay ku abuureyso ereyga Ilaah ee la waxyooday.
Si aad u noqoto caddaalad, aynu aragno sida adag ee ay salka ku hayso fasiraadda sheegiddan.
Marka hore, maxaan ugu gabagabeyneynaa in toddobada jeer ee Nebukadnesar xitaa ay leeyihiin wax fulin ka baxsan tan lagu sheegay Daanyeel cutubka 4? Waxaan horey uqiranay in Daanyeel uusan midkoodna siin. Wax ka ogow Qorniinka, vol. I, p. 133 hoosta ciwaankeedu yahay “Xidhiidh la leh‘ waqtiyada loo cayimay ummadaha ’” wuxuu ku bixinayaa saddex sababood oo ku saabsan gabagabadayada kuweenna. Aynu ku taxno iyaga oo leh qodobbo diidmo ah:
1) Waqtiga waqtiga waa meel walba oo ku yaal kitaabka Daanyeel.
aragti wuxuu taxay qoraallo tixraacyo taxane ah oo lagu taageerayo aragtidan. Dabcan waxsii sheegyada Sawirka Weyn iyo Boqorada Waqooyiga iyo Koonfurta waxaa loo dhigay si taxane ah. Sidee kale ayaa loo dhigayaa? Tani si dhib leh ayey u caddaynaysaa ku dhawaaqista Nebukadnesar toddobadiisa jeer sanadkiiba maalin-sheegiddii.
2) Buuggu wuxuu si isdaba joog ah u tilmaamayaa aasaasida Boqortooyada
Sidoo kale riyadii Nebukadnesar ee geedka weyn iyada oo aan loo baahnayn dugsi labaad, dhammaystir weyn.
3) Waxay ku kala duwan yihiin tixraacyadeeda wakhtiga dhamaadka.
Taasi micnaheedu maahan in riyada Nebukadnesar ay tahay wax sii sheegiddii ugu dambaysta, iyo xitaa, taas micnaheedu maahan in la siiyay hab ay Yuhuudda iyo Masiixiyiintu ugu ogaadaan sannadka iyo bisha dhamaadka waqtiga dhammaadka. bilaabi lahaa.
Way iska cadahay in sababteenu tahay mala awaal. Taasi macnaheedu maahan inay qalad tahay, kaliya in laga shakisan yahay. Miyuu wax sii sheegid weyn ku salaysnaan doonaa keliya mala awaalka iyo sababaynta ka-goynta? Imaatinka hore ee Ciise waxaa lagu calaamadiyey sanad-maalin-maalin ah (70-ka toddobaad) oo aan salka ku hayn mala-awaal sinnaba, laakiin si cad loogu calaamadiyey waxay ahayd. Miyayna ahayn wax sii sheegid ka dhigaysa imaatinka labaad ee Ciise ee awoodda boqornimada sidoo kale in si cad loo caddeeyo inay tahay?
Aynu u qaadanno in murankeenna ah inuu jiro fulin weyn ay run tahay. Taasi weli nama siiso taariikh bilow ah. Tan aawadeed waa inaan sii wadnaa muddo ka badan 500 oo sano hadalkii Ciise oo laga helay Luukos 21:24: “oo waxay ku dhici doonaan seefta afkeeda, oo waa la qabsan doonaa, oo quruumaha oo dhan la geeyn doonaa; quruumuhuna Yeruusaalem bay ku tuman doonaan, ilaa wakhtiga quruumaha la ballamay ay ka dhammaadaan. Meel kale oo ka mid ah Kitaabka Quduuska ah kuma jiro weedha ah "xilliyadii loo qabtay quruumaha" oo la adeegsaday, markaa ma hayno waddo la taaban karo oo lagu garan karo goorta ay bilaabmeen iyo goorta ay dhammaan doonaan. Waxay noqon kartaa inay bilaabeen markii Yeruusaalem la bilaabay in lagu tunto; ama waxay noqon kartaa inay bilaabeen ka dib markii Rabbigu u oggolaaday Aadam inuu sameeyo sharciyadiisa ama markii Nimrod aasaasay quruuntii ugu horraysay - taasoo ka dhigaysa ku tumashada Yeruusaalem oo keliya dhacdo dhacday xilligii quruumaha la ballamay. Sidoo kale, dhamaadka ummadaha waqtigooda loo cayimay waxay noqon kartaa markuu Ciise xukunka boqortooyada jannada ku qaato. Hadday taasi dhacday 1914, markaa ummadduhu moogyihiin inuu waqtigoodii dhammaaday oo waxay u ahayd ganacsi sidii caadiga ahayd iyaga 100-kii sano ee la soo dhaafay. Dhinaca kale, haddii ay tahay markii Ciise xukunka kala wareego boqornimadiisa Armageddoon oo keliya, markaas ummadduhu aad bay uga warqabi doonaan in wakhtigoodii xukunku dhammaaday, taas oo ku iman doonta sida ugu dhakhsaha badan ee ay u halaagsadaan gacanta boqortooyada cusub ee la caleemo saaray.
Xaqiiqdu waxay tahay, ma dhihi karno hubaal goorta ay bilaabayaan ama dhammaanayaan, maxaa yeelay Kitaabka Quduuska ah ma yiraahdo. Waxa kaliya ee aan sameyn karno waa mala-awaal.[2]
Haatan aan u qaadanno inaynu ku saxanahay "xilliyada loo magacaabay quruumaha" laga bilaabo ku tumashada Yeruusaalem. Goorma ayay taasi bilaabantay? Baybalku ma dhahayo. Waxaan ku doodeynaa inuu bilaabmay markii Sidqiyaah laga xayuubiyey carshigii oo Yuhuudana la geeyey masaafurin. Goorma ayay taasi dhacday? Waxaan ku doodeynaa inay dhacday 607 BCE Taariikhdaas waxaa lagu murmay waagii walaal Russell ilaa maantana waa maanta. Inta badan maamulada cilmaaniga ah waxay ku heshiiyeen laba taariikhood, 539 BCE qabsashadii Baabuloon iyo 587 BCE ee masaafurinta Yuhuudda. Waxaan dooranay 539 BCE si aan u nimaadno 537 BCE dhamaadka 70 sano kadibna aan gadaal gadaal ugu xisaabtano si aan u helno 607 BCE Laakiin maadaama tan kaliya ee aan u dooranay 539 BCE ay tahay in inta badan mas'uuliyiinta cilmaaniga ahi ay ku heshiiyeen, maxaynaan u dooranaynin 587 BCE sabab la mid ah, ka dibna loo tiriyo inaad hesho 517 BCE sanadkii ay ku noqdeen Yeruusaalem? Si ka duwan sidii loo sii sheegay 70-ka toddobaad, Kitaabka Qudduuska ahi nama siinayo bilow bilow ah oo ku saabsan muddadii toddobada jeer la qabtay. Yuhuuddii wakhtigii Ciise waxay go'aamin kareen sannadka saxda ah ee toddobaadyada 70 la bilaabay in la tiriyo iyadoo la adeegsanayo diiwaanno sugan oo ay hayaan dadka Yehowah, Yuhuuddu. Anagu, dhanka kale, waxaan leenahay oo keliya mas'uuliyiin cilmaani ah oo aan la isku halleyn karin oo aan dhammaantood isku raacsanayn halka lagu saleynayo xisaabteenna.
Hadda waa kan kale oo aan hubin oo ku saabsan taariikhda. Majiro hay'ad cilmaani ah oo aqbasha 607 BCE, laakiin waxaan u imaanay kaliya Kitaabka Qudduuska ah oo sheegaya in mudada sabtida ee dib loo bixinayo ay tahay 70 sano. Xisaabintan, waxaan ka bilaabeynaa 537 BCE maxaa yeelay waa marka aan aaminsanahay in Yuhuuddu ku noqdeen Yeruusaalem. Si kastaba ha noqotee, aan eegno sida saxda ah ee uu Yeremyaah sii sheegayo oo ku saabsan 70 sano:
(Yeremyaah 25:11, 12) “11 Iyo dalkan oo dhammi waa inay noqdaan meel baabba 'ah, shay la yaab leh, iyo Oo quruumahanuna toddobaatan sannadood ayay u adeegi doonaan boqorka Baabuloon.'' 12 “'Oo waxay noqon doontaa in Markay toddobaatan sannadood dhammaadeen Sayidka Rabbiga ahu wuxuu leeyahay, Waxaan ku ciqaabi doonaa wax ka gees ah boqorka Baabuloon iyo quruuntaas, oo waxaan ka dhigi doonaa cidla weligeed ah.
Yuhuuddu waxay ahayd inay Oo waxaad u adeegtaan boqorka Baabuloon toddobaatan sannadood. Markay toddobaatanka sano dhammaadeen, boqorka Baabuloon wuxuu ahaa loo yaqaan xisaabtanka. Taasi waxay dhacday 539 BCE Iyagii adeegga boqorka Baabuloon dhammaaday 539 BCE ma ahan 537 BCE Haddii aan tirino 70-ka sano 537 BCE, markaas waxay u adeegeen oo keliya boqorka Baabuloon muddo 68 sano ah, labada ugu dambeysa waxay ahaayeen boqorkii Medo-Persia. Eraygii Rabbigu wuu ku fashilmi lahaa inuu ku rumoobo xisaabintaas. Waxay umuuqataa in 609 BCE ay tahay sanadkii masaafuriska haddii aan tirineyno 70 sano oo addoonsiga reer Baabuloon ah oo ku eg 539 BCE Laakiin taasi waxay la macno noqon laheyd xisaabinteena oo dhammaatay 1912, wax xiisa ahna ma dhicin 1912.
Taariikhda bilowga ee waxsii sheegista toddobaadyada 70 ee Masiixa u horseedaya waa hal dhibic waqtiga. “… Bixitaanka erayga in la soo celiyo oo la dhiso Yeruusaalem…” wuxuu ahaa amar rasmi ah, oo ku taariikheysan sida dukumintiyada oo kale yihiin. Sidaa darteed, xisaabintu waxay noqon kartaa mid sax ah oo ay ogyihiin dhammaan kuwa u baahnaa inay socodsiiyaan. Xisaabintayada toddobada jeer, sax ma jirto. Xitaa ma dhihi karno hubaal waa inaan dib u tirineynaa 537 BCE Sida muuqata, waxaa jira aasaas Qorniin ah oo dib loogu tirinayo 539 BCE halkii.
Su'aal kale oo xiise leh ayaa timaadda markaan tixgelinno in Yuhuuddii waqtigii Ciise ay ogaan lahaayeen sannadka saxda ah ee Baabuloon laga masaafurinayo kaydka macbudka. Markay rasuulladii weydiisteen Ciise calaamadda joogitaankiisa, muxuu ugu dirin iyaga Daanyeel? Wuxuu tixraacay Daanyeel labo jeer isagoo ka jawaabaya su'aashooda, laakiin weligiis ma tilmaamin qiimaha xisaabinta toddobada jeer. Haddii wax sii sheegistu halkaas u jirtay ujeeddadaas oo ay weydiinayaan su’aashaas gaarka ah, maxaa kaliya oo loogu sheegi waayey xisaabinta markaas iyo halkaas? Taasi miyaanay ahayn sababta Rabbigu u waxyooday wax sii sheegidda riyadii Nebukadnesar - oo uu addoommadiisa u siiyo habab ay ku xisaabtamaan jawaabta su'aasha ay weydiinayeen?
Haddii aysan waxba ka dhicin 1914, markaa xisaabinta Russell iyo Barbour waxay mari lahayd waddo dhammaan saadaasha kale ee taariikhda la xiriirta xilligaas. Si kastaba ha noqotee, waxbaa dhacay: dagaalkii adduunka ayaa qarxay Ogosto. Laakiin xitaa taasi waxay keeneysaa su'aalo culus. Muxuu u dillaaci waayey Oktoobar? Maxaa laba bilood ka hor? Rabbi waqti buu abuuray. Ma seego calaamadda marka jadwalka la samaynayo. Jawaabteena tan ayaa ah in Shaydaanku uusan sugin ilaa iyo inta laga tuurayo.
w72 6/1 p. 352 Su'aalaha From Akhristayaasha
Maaha inay la yaabaan, markaa, Dagaalkii Koowaad ee Adduunka inuu qarxay laba bilood ka hor dhamaadka waqtiyada quruumuhu, iyo halkan ka hor dhalashada "wiilka" ama boqortooyada jannada. Shayddaanka Ibliiska uma baahna inuu sugo ilaa ka dib markii boqortooyooyinka quruumaha loo gacan geliyey Ciise Masiix inuu quruumaha ku dhex wareejiyo dagaal ballaaran.
Yehowah lama siri karo. Ma jirin wax wareer ah oo ku saabsan dhammaystirka 70 toddobaadyada wax sii sheegidda. Masiixu wuxuu u muuqday si sax ah waqtigiisa. Maxay u tahay jahwareerka 2,520 sano? Ibliisku ma hor istaagi karo fulinta waxsii sheegista uu Rabbi u waxyooday.
Intaas waxaa sii dheer, waxaan dhahnaa Dagaalkii Dunida wuxuu cadeynayaa in Shaydaan la tuuray bishii Oktoobar ee 1914, maxaa yeelay wuxuu ka careysnaa in la tuuro oo 'hoog dhulka ah'. Intii aan sidaas leenahay, waxaan sidoo kale leenahay isagu wuxuu bilaabay dagaalka ka hor intaan la tuurin?
Waxaan sidoo kale dhahnaa 'wuxuu ummadaha uhogaanshay dagaal ballaaran'. Xitaa akhris caadi ah oo ku saabsan qoraalada taariikhiga ah sida Qoryaha Agoosto waxay daaha ka qaadi doontaa in dhacdooyinkii ummadaha ku rogay waxa noqon lahaa Dagaalkii Koowaad ee Adduunka ay socdeen in ka badan toban sano ka hor intii uusan dillaacin. Sanduuqa mar hore ayaa budo laga buuxiyay markii dilka Archduke shiday fiyuuska. Marka sheydaanku wuxuu abuuri lahaa waxyaabo sanado kahor 1914 si uu u qanciyo cadhadiisa. Ma la tuuray sanado kahor 1914? Cadhadiisa miyaa sii kordhaysay sannadahaas isaga oo u horseeday inuu ummadaha u rogo dagaal adduunka beddelaya?
Xaqiiqdu waxay tahay, ma naqaano goorta shaydaanka la soo tuuray maxaa yeelay Kitaabka Quduuska ah ma yiraahdo. Kaliya waxaan ognahay inay ahayd inta lagu gudajiray, ama waxyar uun kahor muddadii maalmihii ugu dambeeyay.
*** w90 4/1 p. 8 Yaa Dardaaranka Lead Dadka ilaa Nabad? ***
Muxuu Dagaalkii Koowaad ee Adduunka u qarxay 1914? Oo muxuu qarnigeennu u arkay dagaallo ka xun kuwii kale ee taariikhda soo maray? Sababtoo ah ficilkii ugu horreeyay ee Boqorka jannada wuxuu ahaa inuu Shayddaanka ka eryo weligiis samada oo uu ku tuuro dhulka.
Ficilkiisii ugu horreeyay ee Boqorka jannada ah wuxuu ahaa inuu eryo Shaydaanka? Markii boqorkayaga jannada ah la muujiyo isagoo ku sii socda Armageddoon, waxaa loo muujiyey inuu yahay "ereyga Ilaah - Boqorka boqorrada iyo Sayidka sayidyada". (Muujintii 19: 13,18) Si kale haddii loo dhigo, Ciise waxaa loo muujiyay inuu yahay boqorka jannada. Hase yeeshe sida uu u arko inuu yahay ficilkiisii ugu horreeyay ee Boqorka, waxaa lagu sawiray Michael-kii Malaa'igta. Waxay u egtahay wax qariib ah in aan lagu sawirin doorkiisa cusub ee loo magacaabay inuu yahay Boqorka boqorrada, laakiin kan qadiimiga ah ee Mikaa'iil oo ah Malaa'igta. In kasta oo aan la dhammaystirin, xaqiiqda ah in aan loo sawirin inuu yahay Boqorka cusub ee la magacaabay ayaa ka dhigan inaannaan ku soo gabagabeyn karin inuu, dhab ahaantii, cusub lagu rakibay xilligan. Michael wuxuu nadiifin lahaa jidka loogu caleemo saaray Ciise.
Maxay u ogolaanaysaa Shaydaanka, cadowga soo jireenka ah, inuu goobjoog ka ahaado munaasabaddaas muqaddas ah Muujintii 12: 7-12 ma muujineysaa hawl nadiifinta / nadiifinta guriga ah iyadoo la filaayo mustaqbalka boqornimada Boqorka, ama falkiisii ugu horreeyay ee Boqorka. Waxaan dhahnaa kan dambe maxaa yeelay aayadda 10 ayaa leh, "Hadda waxaa yimid badbaadinta… xoog… boqortooyada Ilaaheenna iyo amarka Masiixiisa, maxaa yeelay [Ibliiskii waa la tuuray."
Waxaan u maleyneynaa in tani ay ka hadlayso boqornimo ee ma ahan jimicsi awoodda boqortooyada Rabbiga ee had iyo jeer jirta si loo nadiifiyo wadada dhacdada mustaqbalka. Hadday saas tahay, haddaba maxaa loo caleemo saaray boqornimada? Maxay aayadaha hore (Rev. 12: 5,6) uga hadleynin boqor la caleemo saaray oo awood u leh inuu la dagaallamo oo shaydaanka ka adkaado, laakiin cunugga dhasha ah ee loo baahan yahay in hoos loo dhigo si uu Ilaah u ilaaliyo? Haddana, muxuu Michael, oo ah Ciise uusan ahayn Boqorka cusub ee loo caleemo saaray, loogu sawiray dagaal?
Marka la soo koobo
Daanyeel, markii uu qorayay wax sii sheegidda riyadii Nebukadnesar ee ahayd geedkii weynaa ee la gooyay toddobada jeer, weligiis ma samaynayo wax codsi ah oo ka baxsan maalintiisa. Waxaan u maleyneynaa fulin ballaaran oo ku saleysan isku xirnaan la xiriirta ereyadii Ciise 500 oo sano ka dib oo ku saabsan "waqtiyada loo magacaabay quruumaha" inkasta oo Ciise uusan weligiis ka hadlin xiriir noocaas ah. Waxaan u maleyneynaa in "waqtiyadan la magacaabay" ay ka bilaabmeen masaafurintii Baabuloon in kasta oo Kitaabka Quduuska ahi uusan waligiis oran. Waxaan u qaadaneynaa in tani ay dhacday 607 BCE inkasta oo aysan jirin awood dowladeed oo ku raacsan taas, hadana waxaan ku tiirsan nahay isla "masuuliyiintan aan lagu kalsoonaan karin" taariikhda 539 BCE Baybalku nama siinayo taariikh bilow ah oo loogu talagalay tirinta 2,520 sano, mana na siiso dhacdo taariikhi ah oo lagu xuso taariikhda bilaabashada. Marka ujeedkeenna oo dhan ee lagu soo gabagabeynayo in koontadani ay leedahay codsi sannad-maalin ah ayaa lagu dhisay sabab macquul ah.
Ka sokow waxa kor ku xusan, aaminsanaanta inaan hore u ogaan karno bilawga jiritaanka Wiilka Aadanaha iyo carshigiisa boqornimada sida Boqorka Israa’iil ruuxiga ah wuxuu ku wajahayaa wejiga Ciise ereyo gunaanad ah oo waxyaalahaas oo kale annaga aannu ogaan lahayn.
Waxa Tani Beddesho
Hal tijaabo oo tijaabo ah oo ku saabsan in xariiqda mala awaalku ay ku socoto runta iyo in kale waa sida ay ugu habboon tahay inta kale Qorniinka. Haddii aan u baahanahay inaan qalloocno macnaha ama aan la nimaadno sharraxaad aan caadi ahayn si aan uga dhigno wax ku habboon, markaa waxay u badan tahay inaan qaldanahay
Ujeedkeennu - runtii, waxa aan rumaysan nahay hadda waa - joogitaanka Ciise oo ah Boqorka Masiixa wuxuu bilaabmay sanadkii 1914. Aynu isbarbar dhigno taas oo leh aragti kale: in joogitaankiisa boqornimadu ay weli tahay mustaqbal. Aynu, u doodno aawadeed, aynu nidhaahno waxay ka bilaabmaysaa wakhtiga ay calaamadda Wiilka Aadanahu ka muuqanayso cirka oo dunida oo dhan laga arko. (Mt. 24:30) Haatan aan baarno qoraallada kala duwan ee ka hadlaya joogitaanka Masiixa oo aan aragno sida ay ula jaan qaadayaan ujeeddo kasta.
Buurta 24: 3
Goortuu Buur Saytuun fadhiistay, xertii ayaa keli ahaan u timid oo waxay ku yidhaahdeen, Noo sheeg, Goormay waxyaalahanu ahaan doonaan, oo calaamada imaatinkaaga iyo dhammaadka wakhtiga dunidu maxay ahaan doontaa?
Xertii waxay weydiiyeen su’aal saddex qaybood ahayd. Sida cad, waxay u maleynayeen in sedexda qayboodba isla waqtigaas dhici doonaan. Qaybaha labaad iyo saddexaad waa maalinteenna. Joogitaanka Wiilka Aadanahu iyo gabagabada nidaamka waxyaalahu ma laba dhacdo oo isku mar dhacayaa mise joogitaanka ayaa ka horeysa dhamaadka qarniga ama wax la mid ah? Ma aysan ogeyn joogitaanka inay noqon doonto wax aan la arki karin, sidaa darteed ma aysan weydiisanayn calaamado ay ku ogaadaan in wax aan la arki karin ay dhaceen. Falimaha Rasuullada 1: 6 wuxuu tilmaamayaa inay adeegsanayeen Parusia macnaha Giriigga sida 'xilligii Boqorka'. Waxaan ka hadleynaa xilligii Fiktooriya, laakiin Giriiggii hore wuxuu ugu yeeri lahaa joogitaanka Fiktooriya.[3] In kasta oo aan ubaahanahay calaamado si aan u caddeyno jiritaanka aan la arki karin, waxaan sidoo kale u baahanahay calaamado si aan u tilmaanno sida loo wajahayo jiritaanka iyo gabagabada hannaanka waxyaalaha, sidaa darteed midkoodna xaaladdu waa ay ku habboon tahay halkan.
Buurta 24: 23-28
Markaas haddii nin idinku yidhaahdo, Bal eeg, waa kuwan? Waa kan Masiixu, ama, Waa tan. ha rumeysan. 24 Waayo, waxaa kici doona Masiixyo been ah iyo nebiyo been ah, oo waxay samayn doonaan calaamooyin waaweyn iyo yaabab si ay xataa kuwa la doortay u khiyaaneeyaan hadday u suurtowdo. 25 Fiiri! Horaan idiinku baray. 26 Sidaa darteed, haddii dadku kugu dhahaan, 'Bal eeg! Wuxuu joogaa cidlada, ha u bixina. 'Fiiri! Wuxuu ku jiraa qolalka hoose, 'ha rumaysanina. 27 Just the out For shin For For just For For just just For just For For For For For For For For For For just Waayo, sida hillaacu uga soo baxo qaybaha bari, oo u iftiimiya xagga galbeed, sidaas oo kale ayaa imaatinka Wiilka Aadanahu 28 Meel alla meeshii bakhtigu yaal, halkaas ayaa gorgorraduna isugu ururi doonaan.
Tani waxay ka hadlaysaa dhacdooyinka in hormaraan Joogitaanka Masiixa, saxeexida qaabkeeda. Haddana kuwan waxaa loo siiyay qayb ka mid ah wax sii sheegidda si loo aqoonsado joogitaankiisa iyo dhammaadka nidaamka waxyaalaha. The Watchtower ee 1975 p. 275 wuxuu sharxayaa khilaafkan iyadoo laga soo saarayo aayadahan markii lagu dabaqay muddadii u dhexeysay 1914 iyo Armageddoon, taas beddelkeedana, waxay dhigeysaa codsigooda si ay u daboosho dhacdooyinka laga soo bilaabo 70 CE ilaa 1914, muddo ku dhow 2,000 oo sano! Hadday, si kastaba ha noqotee, joogitaanka Masiixu weli mustaqbal yahay, markaa soo saarista noocaas ah lama samayn doono oo dhacdooyinka la diiwaangeliyey waxay ku sii jiri doonaan siday u kala horreeyaan taariikheed ee loo kala saaray. Intaas waxaa sii dheer, bayaanka aayadda 27 waxaa loo adeegsan karaa macno ahaan kaas oo si fiican ula jaan qaadaya aayadda 30 oo ku saabsan muuqaalka calaamadda Wiilka Aadanaha dhammaantood si ay u wada arkaan. Runtii ma dhihi karnaa joogitaanka Masiixa ee aan la arki karin sanadkii 1914 wuxuu u muuqday sida hillaaca cirka ka dhalaalaya?
Buurta 24: 36-42
Laakiin maalintaas iyo saacaddaas ninna waxba kama oga, malaa'igaha jannada iyo Wiilka toona, midna ma oga, Aabbaha keliya maahee. 37 Sida wakhtigii Nuux ahaa, sidaas oo kale joogitaanka Wiilka Aadanahu wuxuu ahaan doonaa. 38 Maxaa yeelay, iyagu waxay wakhtigaas ahaayeen daadka hortiisa, waxna cunaya oo wax cabbaya, oo niman iska guursada, oo guur la qabo, ilaa maalintii Nuux doonnida galay; 39 wayna garan waayeen ilaa daadkii yimid oo kulligood wada qaaday, sidaas oo kale ayaa imaatinka Wiilka Aadanahu ahaan doonaa. 40 Markaas laba nin ayaa duurka ku jiri doona, mid waa la qaadi doonaa, midna waa laga tegi doonaa. 41 Laba naagood ayaa wax wax ku shiidi doona, mid waa la qaadi doonaa, tan kalena waa laga tegi doonaa. 42 Haddaba soo jeeda, waayo, garan maysaan maalinta Rabbigiinnu imanayo.
Macnaha guud wuxuu ka hadlayaa Armageddoon (aayadaha 36) iyo kediska xukunka iyo badbaadada lama filaanka ah ama xukunka (aayadaha 40-42). Tan waxaa loo siinayaa digniin ku saabsan lama filaan ah imaatinka dhamaadka. Wuxuu leeyahay joogitaanka Masiixu wuxuu ahaan doonaa sidan. Jiritaanka qarniga dheer - iyo tirinta - joogitaanku waxay inbadan ka qaadanaysaa awooda aayaddan. Si kastaba ha noqotee, balaayiin ayaa noolaa oo dhintay iyagoon weligood arkin fulinta ereyadan. Si kastaba ha noqotee, ka dhig tan mid lagu dabaqi karo joogitaan mustaqbal leh oo imaan doona waqti aanan garan karin, oo ereyada macno buuxa samaynaya.
1 Cor. 15: 23
Laakiin mid kasta markiisa, Masiixu midhaha ugu horreeya, markaas dabadeedna kuwa Masiixa iska leh isaga hortiisa.
Aayaddani waxay noo horseedday in aan qiyaasno in kuwa la subkay la soo nooleeyay sanadkii 1919. Laakiin tani waxay abuurtaa khilaaf ka dhex jira qoraallo kale. Tusaale ahaan, 1 Tesaloniika. 4: 15-17 wuxuu ka hadlayaa kuwa subkan oo la soo sarakicinayo iyo kuwa nool oo daruuraha lagu dhex qaadayo isla mar ahaantaana (Rbi8-E, raad raaca). Waxay kaloo sheegaysaa inay taasi ku dhaceyso dhawaaqa ilaahay buunka dhawaaqa. Mt. 24: 31 wuxuu ka hadlayaa kuwa la doortay (la subkay) inay yihiin ururay wada jir ka dib calaamadda Wiilka Aadanaha (jiritaanka) waa la muujiyey. Waxay sidoo kale ka hadlaysaa waxaas dhacaya intii u dambeysay buunka.
Buunka dhawaajiya ee ugu dambeeya wuxuu dhawaqayaa isla marka uu calaamada Wiilka Aadanahu soo muuqdo Armageddoonna wuu bilaabanayaa. Meydka la subkay ayaa lasoo nooleeyay inta lagu jiro buunka ugu dambeeya. Subkadayaasha nool ayaa lagu beddelay halbeegga isha hal mar isla waqtigaas buunka ugu dambeeya. Aayadahani miyay taageerayaan sarakicidda 1919 ee kuwa subkan, mise wax dhici doona intaan Ciise iman mustaqbalka?
2 Thess. 2: 1,2
Hase yeeshe, walaalayaalow, annagoo ka fiirsanayna imaatinka Rabbigeenna Ciise Masiix iyo markaannu isaga ku kulanno, waannu idinka baryaynaa 2 inaan lagu degdegin sababkiinna aawadiis ama aadan ku farxin ama muujinta hadalka ama farriinta afka ah ama warqad annaga oo iska leh, in maalinta Rabbigu halkan tahay.
Intay kuwani yihiin laba aayadood, waxaa loo tarjumay hal weedh ama fikir. Sida Mt. 24: 31, tani waxay xiriirineysaa isu soo ururinta kuwa la subkay iyo "joogitaanka Rabbigeenna Ciise Masiix", laakiin waxay sidoo kale xiriirisaa joogitaanka "maalinta Rabbiga". Waxaa xusid mudan in jumlada oo dhami ay digniin tahay in aan lagu kadsoomin loona maleynin inay durba timid. Haddii aan iska fogeynno wax kasta oo fikrado ah oo aan u aqrinno tan waxa ay tiraahdo, miyaynaan gaaraynin gabagabeynta in isu imaatinka, joogitaanka iyo maalinta Rabbiga ay yihiin dhammaan dhacdooyinka isku mar dhaca?
2 Thess. 2: 8
Markaas waxaa la muujin doonaa sharcilaawaha, kan Rabbi Ciise ku halligi doono ruuxa afkiisa, oo wax lagu muujiyo hortiinna.
Tani waxay ka hadlaysaa Ciise oo kan aan sharciga lahayn baabbi'in doono isagoo muujinaya joogitaankiisa. Tani miyey ku habboon tahay joogitaanka 1914 ama joogitaanka kahor Armageddoon? Iskusoo wada duuboo, kan sharci darada ah wuxuu sifiican usameynayay 100-kii sano ee lasoo dhaafay, aad ayaad umahadsantahay.
1 Thess. 5: 23
Ilaaha nabaddu ha idinka dhigo quduus ha idinka wada dhigo. Sound And And And And And And And And And And And sound may may sound every Oo xagga qummanaantu ha u ahaato Ruuxa iyo naftiinna iyo jidhkiinna walaalaha ah, inaad lagu ilaaliyo si qumman oo loo helo Rabbigeenna Ciise Masiix.
Halkan waxaan rabnaa inaan noqono kuwa aan eed lahayn at ma inta lagu guda jiro joogitaankiisa. Mid la subkay waxaa laga yaabaa inuu eed lahayn 1914 kaliya inuu dhaco, dheh, 1920. Qoraalkani wax awood ah ma lahan haddii aan ka hadlayno muddo waqti ah oo ka hadlaysa boqol sano ama wax la mid ah. Haddii, si kastaba ha ahaatee, aan ka hadalno joogitaankiisa wax yar uun ka hor Armageddoon, macno weyn ayey leedahay.
2 Peter 3: 4
oo waxay leeyihiin, Bal meeh kan uu ballanqaaday imaatinkiisa? Waa maxay, tan iyo maalintii awowayaashayo ay hurdeen [geerida], wax waluba way sii socdaan sidii bilowgii abuurniinta.
Markii aan guri-guri u aadno, dadku miyay nagu maadinayaan “joogitaanka Ciise ee aan la arki karin”? Miyuusan ahayn wax lagu qoslo dhammaadka wakhtiga dunidu? Haddii joogitaanku ku xidhan yahay Armageddoon, markaa taasi way ku habboon tahay. Hadday ku xidhan tahay 1914, Qorniinku macno ma samaynayo oo dhammaystir ma leh. Intaa waxaa dheer, macnaha guud ee aayada 5 ilaa 13 waxay khuseysaa dhamaadka aduunka. Mar labaad, maalinta Rabbigu waxay kuxirantahay joogitaanka Masiixa.
Rev. 11: 18
Laakiin quruumuhu way cadhoodeen, oo xanaaqaagii baa yimid, oo wakhtigii loo qabtay in la xukumo kuwa dhintay, iyo inay abaalgudkooda siiyaan addoommadaada nebiyada ah, iyo kuwa quduuska ah iyo kuwa magacaaga ka cabsadaa, yar iyo weynba. Kan weyn, iyo inuu baabbi'iyo kuwa dhulka baabbi'iya.
Halkan waxaan ku haynaa qoraal runtii ka hadlaya rakibidda Boqorka Masiixa. Markay taasi dhacdo, quruumuhu way cadhoodaan, oo cadhada Boqorka ayaa raacda. Taasi waxay si fiican ugu xidhan tahay weerarka Juuj ee Maajuuj oo horseedaya Armageddoon. Si kastaba ha noqotee, quruumuhu kuma xanaaqin Ciise sanadkii 1914, oo runti isagu muu muujin cadhadiisa iyaga ku saabsan, haddii kale weli ma jiri doonaan. Intaa waxaa sii dheer, waxaan horeyba u aragnay in sarakicidda kuwii la subkay aysan ku haboonayn taariikh 1919, laakiin waa wakhti markii buunkii ugu dambeeyay la dhawaajiyo, sidaa darteed 'xukunka dadka dhintay iyo abaalmarinta addoommada iyo nebiyada' waa inuu noqo dhacdo mustaqbalka sidoo kale. Ugu dambeyntiina, waqtigii la burburin lahaa kuwa dhulka duminaya ma dhicin 1914, laakiin weli waa dhacdo mustaqbalka ah.
Rev. 20: 6
Waxaa faraxsan oo quduus ah qof kasta oo ka qayb qaata sarakicidda kowaad; oo dhimashada labaadna amar ma leh, laakiinse waxay wadaaddo u ahaan doonaan Ilaah iyo Masiixa, oo kun jeer bay wax la xukumi doonaan isaga.
Boqortooyada Masiixa waa 1,000 sano. Kuwii subkay waxay xukumayeen boqoro kun sano. Haddii Masiixu xukumayey ilaa 1,000 iyo kii la subkay tan iyo 1914, markaa iyagu waxay si fiican ugu jiraan 1919-kii sano ee ugu horreeyay boqortooyada, iyagoo ka tagaya wax ka badan 100 oo keliya inay tagaan. Si kastaba ha noqotee, haddii boqortooyadu bilaabato wax yar uun ka hor Armageddoon iyo kuwa la subkay ayaa dib loo soo nooleeyaa markaa, weli waxaan haysannaa 900 sano oo buuxa oo aan rajeyneyno.
In Gabagabo
Waagii hore, waxaan iska indhatirnay amarkii Ciise ee lagu qoray Falimaha Rasuullada 1: 7. Waxaan halkii ku qaadanay waqti iyo dadaal aad u farabadan oo aan kagahadleyno waqtiyada iyo xiliyada la magacaabay. Mid ayaa laga rabaa oo keliya inuu ka fekero waxbaristayada khaldan ee ku lug leh taariikhahaas iyo waqtiyada sida 1925, 1975, iyo tarjumaadaha kala duwan ee 'jiilkan' si loo ogaado inta jeer ee dadaalladani ay noo horseedeen ceeb annaga urur ahaan. Dabcan, waxan oo dhan waxaan ku sameynay sida ugu fiican ee ujeedka leh, laakiin waxaan wali iska indha tiraynay jihada cad ee Rabbigeenna Ciise Masiix, sidaa darteed waa inaan lala yaabin in aan la inaga ilaalin cawaaqibka falalkeenna.
Gaar ahaan soddonkii sano ee la soo dhaafay, waxaan diiradda saarnay sidii hore oo kale horumarinta shakhsiyadda Masiixiyiinta. Runtii waan fulinay waxsii sheegista Mal. 3:18. Shaki kuma jiro inaan ku sii jirno maalmaha ugu dambeeya iyo in ruuxa Yehowah uu hagayo ururkiisa. Waxay umuuqataa si kastaba ha noqotee mowqifkeena ku saabsan joogitaanka Ciise ee bilaabmay sanadkii 1914 wuxuu ku yaal dhulka daciifka ah. Haddii ay tahay inaan ka tagno taas, markaa waxay sidoo kale ka dhigan tahay inaan ka tagno dhacdooyinka aan nidhaahno inay ka dhaceen jannada sannadihii 1918 iyo 1919. Taasi waxay la macno tahay taariikh kasta oo aan u cayimnay sida ugu muhiimsan ee sheegid ahaan waxay noqon lahayd inay khalad tahay. Diiwaan dhammaystiran oo ku saabsan guuldarrada - sida ay tahay inay ahaato, maadaama aan ku dabbaalleyno dhul uu Rabbi dejiyey maamulkiisa. '
Addendum - Afarta fardood ee loo yaqaan 'apocalypse'
Ka tagida 1914 oo ah sanadkii uu joogitaanka Masiixu bilaabay wuxuu inooga baahan yahay inaan sharaxno sida afarta faras ee Qiyaamaha ay ugu habboon yihiin fahamkan. Cunsurka u muuqda inuu taageerayo taariikh sida 1914 waa fardooleydii ugu horreeyey, sida muuqata Ciise Masiix, ee la siiyay 'taaj'.
(Muujintii 6: 2). . Oo haddana waan arkay, oo bal eeg! faras cad; oo kii fuushanaana wuxuu lahaa qaanso. oo waxaa la siiyey taaj, wuuna u baxay isagoo guuleysanaya oo dhammaysanaya guushiisa.
Si fahamkeenu u haysto, waa inaan sharaxno taajka marka laga reebo joogitaanka Wiilka Aadanaha ama aan udhaqaajinno dhacdooyinkan waqti ka dib 1914. Haddii aynaan sameyn karin midkoodna, markaa waa inaan dib u baarnaa fahamkeenna 1914 ma laha muhiimad sheegid.
Dhibaatada ku jirta xalka ugu dambeeya ayaa ah in dhacdooyinkani ay si aad ah ugu habboon yihiin muddadii maalmihii ugu dambeeyay. Dagaallada, abaarta, aafada, iyo dhimashada ku jirta Haadees (oo ay ka soo sara kacdo) waxay hubaal u tahay nolosha aadanaha intii lagu jiray 100-kii sano ee la soo dhaafay. Dabcan, qof walba ma soo marin dagaal iyo macaluul. Qeybta galbeed ayaa inta badan laga reebay hoogyadan. Hase yeeshe, taasi sidoo kale way ku habboon tahay, maxaa yeelay Rev. 6: 8b wuxuu sheegayaa in fuuliddoodu ay saameyneyso "qaybta afraad ee dhulka". Ka mid noqoshada "dugaagga dhulka" waxay xoojineysaa fikirka ah in fuulitaankoodu yahay bilowga maalmaha ugu dambeeya, maxaa yeelay bahalladaasi waxay tixraacayaan dawladahaas bahallada ama shakhsiyaadka ka qayb qaatay malaayiin dhimasho - ragga sida Hitler, Stalin , iyo Pol Pot, et al.
Tani waxay nooga tagaysaa hawsha go'aaminta sida Ciise loogu siin karo taaj Boqor ahaan bilowga maalmaha ugu dambeeya iyada oo adduunyadu aan soo marin joogitaankiisa. Mid baa is weydiin kara sababta rasuulladu su’aashooda ugu soo gaabsadeen. Maxaad u weyddiin weyday oo keliya, 'Maxay noqon doontaa calaamadda in lagu caleemo saaray boqor?'
Imaatinka Wiilka Aadanaha ma wuxuu la mid yahay boqornimadiisa loo caleemo saaray?
Taasi uma muuqato kiiska. Kolosay 1: 13 wuxuu leeyahay "wuxuu inaga samatabbixiyey xoogga gudcurka oo wuxuu noo beddelay boqortooyadii Wiilka jacaylkiisa". Tani waxay muujineysaa inuu ahaan jiray Boqorka si uun macno ahaan tan iyo qarnigii koowaad. Hadduu kol hore helay taajkii qarnigii koowaad, sidee buu ku helay mid kale sidii kii fuushanaa faraska cad?
Wuxuu u baxaa sidii boqornimadii loo caleemo saaray shaabaddii koowaad ka dib. Si kastaba ha noqotee, ka dib markii shaabaddii toddobaad la jabiyo iyo ka dib buunkii toddobaad ee dhawaajiya, waxa soo socda ayaa dhacaya:
(Muujintii 11:15) Malaa'igtii toddobaadna waxay buun buunisay. Oo waxaa samooyinka ka yeedhay codad waaweyn, oo leh, Boqortooyadii dunidu waxay noqotay boqortooyadii Rabbigeenna iyo Masiixiisa, oo isna wuu sii xukumi doonaa weligiis iyo weligiis.
Tani waxay kaliya suurtagal noqon kartaa haddii boqortooyadii dunidu aysan weli isaga ahayn markii uu fardo fuushan fuulay.
Macnaha guud ee rasuulladu waxay ku waydiinayaan Mt. 24: 3 waxay tilmaamaysaa inaysan kaliya ka walwalsanayn in la boqro, laakiin waxay doorbidayaan goorta boqornimadiisu timaado dhulka oo Israa'iil ka xoreeyo xukunkii Roomaanka. Xaqiiqadani waxay ku cadahay su'aal la mid ah oo ay waydiiyeen Masiixa sarakiciyay oo laga helay Falimaha Rasuullada 1: 6.
Wuxuu la joogay ilaa qarnigii koowaad ururkii Masiixiyiinta. (Mt. 28: 20b) Joogitaankaas waxaa dareemay jameecada, laakiin adduunka ma ahan. Joogitaanka adduunka saameeya wuxuu ku xiran yahay dhammaadka nidaamka waxyaalaha. Had iyo jeer waxaa looga hadlaa keli keli keli ah mana ku xirna joogitaankiisa kiniisadda Masiixiyiinta. Marka waa lagu doodi karaa in intuu loo caleemo saaray boqorka qarnigii koowaad ka dibna hadana si kale loo fahmay bilawgii maalmihii ugu dambeeyay, joogitaankiisa Boqorka Masiixa wuxuu kaliya bilaabmayaa waqtiga boqortooyada aduunku ay leedahay, wali dhacdo mustaqbalka.
Maxaa inaga caawin kara inaan aragtidan u fiirsano waa inaan dib u eegno isticmaalka kitaabiga ah ee ereyga 'taaj'. Waa kuwan dhammaan dhacdooyinka ku habboon ee laga helayo Qorniinka Giriigga ee Masiixiyiinta.
(1 Korintos 9:25). . Laakiin imminka iyagu waxay u samaynayaan si ay u helaan taaj qudhun ah, laakiin innaguna waxaynu helnay mid aan qudhun lahayn.
(Filiboy 4: 1). . Sidaas awgeed, walaalahayga aan jeclahay oo aan u xiisooday, ee ah farxaddayda iyo taajkayga, xagga Rabbiga sidaas ugu xoogaysta, gacaliyayaalow.
(1 Tesaloniika 2:19). . .Waayo maxay tahay rajadeenna ama farxaddayada ama taajkeenna farxadda - maxaa yeelay, runtiina miyaydnaan ahayn idinka? - ka hor Rabbigeenna Ciise hortiisa?
(2 Timoteyos 2: 5). . Intaas waxaa sii dheer, haddii qof uun u tartamo xitaa ciyaaraha, looma taajro hadduusan u loollamin sida sharcigu qabo. . .
(2 Timoteyos 4: 8). . .Waqtigaan la joogo aniga waxaa ii yaal taajkii xaqnimada, oo Rabbiga, xaakinka xaqa ahu, maalintaas abaal marin buu igu siin doonaa, aniga oo keliyana maahan, laakiin sidoo kale dhammaan kuwa jecel muuqashadiisa.
(Cibraaniyada 2: 7-9). . .Wax yar baad ka hoosaysiisay malaa'igaha; Waxaad isaga taaj uga dhigtay ammaan iyo maamuus, Oo waxaad ka sarraysiisay shuqullada gacmahaaga. Wax kasta oo aad cagihiisa hoostiisa ku hoos gelisay. Maxaa yeelay, isagaa wax walba ka hoosaysiiyey isaga, Ilaahna wax uga tegey wax aan isaga ka hoosaysiin ma jiraan. Hase yeeshe, weli weli ma aragno wax walba oo isaga laga hoosaysiiyey; Laakiin waxaynu aragnaa Ciise, kan wax yar laga hoosaysiiyey malaa'igaha, oo loo dhigay taaj ammaan iyo ciso leh markuu xanuunsaday dhimashadiisa, inuu naxariistii Ilaah dhadhamin doono dhimashada dadka oo dhan.
(Yacquub 1:12). . Waxaa barakaysan ninkii adkaysta jirrabaadda, maxaa yeelay, markii loo bogo, wuxuu heli doonaa taajka nolosha, oo Rabbigu u ballanqaaday kuwa isaga sii wada.
(1 Butros 5: 4). . .Oo markii adhijirka sare la muujiyo, waxaad heli doontaan taajkii ammaanta oo aan la cabi karin.
(Muujintii 2:10). . Noqo mid aamin ah ilaa dhimasho, oo anna waxaan ku siin doonaa taajka nolosha.
(Muujintii 3:11) 11 Anigu dhaqsaan u imanayaa. Sii xaji waxaad haysatid, si aan ninna u qaadan taajkaaga.
(Muujintii 4:10). . . afar iyo labaatan oday waxay ku hor dhacaan kan carshiga ku fadhiya hortiisa, oo waxay caabudaan Kan weligiis iyo weligiis noolaada, oo waxay carshiga hortiisa dhigaan iyagoo leh,
(Muujintii 4: 4) 4 Oo carshiga hareerihiisana waxaa ku yaal afar iyo labaatan carshi oo kale, oo carshiyaashanna waxaan ku arkay afar iyo labaatan oday oo ku fadhiya, iyagoo xidhan dhar cadcad, madaxyadoodana waxaa u saarnaa taajaj dahab ah.
(Muujintii 6: 2). . Oo haddana waan arkay, oo bal eeg! faras cad; oo kii fuushanaana wuxuu lahaa qaanso. oo waxaa la siiyey taaj, wuuna u baxay isagoo guuleysanaya oo dhammaysanaya guushiisa.
(Muujintii 9: 7). . .Oo ayaxa egyadiisuna waxay u ekaayeen fardo dagaal loo diyaariyey; Oo madaxana waxaa u saarnaa taajaj dahab u eg, oo wejiyadooduna waxay u ekaayeen wejiyo dad. . .
(Muujintii 12: 1). . .Oo waxaa samada laga arkay calaamo weyn, oo ahayd naag qorraxda huwan, oo dayaxuna wuxuu ku fadhiyey cagihiisa hoostiisa, oo madaxgeedana waxaa u saarnaa taaj laba iyo toban xiddigood ah,
(Muujintii 14:14). . Oo haddana waan arkay, oo bal eeg! daruur cad, oo daruurta dusheeda waxaa ku fadhiyey nin u eg binu-aadmi, oo madaxiisu wuxuu u saarnaa taaj dahab ah, oo wuxuu gacanta ugu jiraa manjo af badan.
Erayada sida 'taajka nolosha' iyo 'taajka xaqnimada' waxay muujinayaan adeegsi aad uga ballaadhan kan xukunka. Xaqiiqdii, adeegsigeeda ugu badan wuxuu umuuqdaa inuu yahay mid matalaya maamulka si loo helo wax ama ammaanta lagu gaaro wax.
Waxa kale oo jira oraahda Muujintii 6: 2. Waxaa la siiyay taaj. Ereyga 'taaj' sida aan ka soo aragnay qoraallada kor ku xusan inta badan waxaa loo adeegsadaa macnaha guud ee helitaanka awoodda wax. In lagu siiyo taajkii nolosha waxay ka dhigan tahay qofka qaata inuu leeyahay nolol aan dhimanayn, ama amar uu weligiis ku noolaado. Micnaheedu maaha inuu noqdo boqorka nolosha. Markaa weedha ah 'taaj ayaa la siiyay' waxay la mid noqon kartaa 'awood ayaa la siiyay'. Waxay noqon doontaa weedho aan caadi ahayn haddii waxa loo gudbiyey ay ahayd ficil lagu caleemo saaray boqor. Xaqiiqdii, markii boqor la caleemo saaro, lama siiyo 'taaj', laakiin taaj ayaa madaxiisa la saaraa.
Xaqiiqda ah in 'taaj' la sheegay oo aan ahayn 'taajka' sidoo kale waxay umuuqataa inay muhiim tahay. Waxaa jira hal joogitaan oo kaliya waana dhacdo qiimo leh. Waxaa jira hal mar oo loo caleemo saaray Boqorka Masiixa waana dhacdo abuurku sugayay ilaa bilowgii aadamaha. Odhaahda Muujintii 6: 2 waxay umuuqataa mid aan fogeyn in loola jeedo joogitaanka Masiixa.
Fikirkani wuxuu ku habboon yahay faham isdaba joog ah oo ku saabsan dhacdada toddobada shaabadood iyo toddobada buun. Fahamkeenu hadda wuxuu nagu qasbayaa inaan ka tagno isku xigxiga macquul ah oo dhacdooyin ah, waayo waxaan dhihi karnaa furitaanka shaabadda lixaad waxay khuseysaa maalinta Rabbiga (re cutubka 18 p. 112) haddana dhacdooyinka dhaca ka dib marka la shaabadeeyo shaabadda toddobaad ayaa la dabaqayaa. ilaa bilowga maalmaha ugu dambeeya.
Kawaran haddii toddobada buun, iyo hoogga iyo labada markhaati dhammaantood ay isku xigaan? Miyaynu eegi karnaa waxyaalahan sidii ay u dhacayaan, inta lagu jiro iyo ka dib dhibaatadii weynayd - annagoo maanka ku hayna in fitnada weyn ay tahay wax ka baxsan Armageddoon?
Laakiin taasi waa mowduuc qormooyin kale.
Waxaa intaa dheer, waxyaabaha ugu caansan waa in gobollada ay taariikh cusub ka soo bilaabeen Parusia ee boqorka. Cos taariikh cusub ka Parusia ee Gayus Kaysar ee AD 4, iyo sidii Giriiggii ka ahaa Parusia ee Hadrian ee AD 24. Qayb cusub oo waqti ah ayaa soo baxday oo leh imaatinka boqorka.
Dhaqan kale oo caadi ah ayaa ahaa in lagu garaaco shilimaad cusub si loo xuso booqashadii boqorka. Socdaallada Hadrian waxaa raaci kara lacagta birta ah ee lagu garaacay xuska booqashooyinkiisa. Markuu Nero booqday qadaadiicda Korintos waxaa lagu dhuftay xuskiisa adventus, advent, taasoo ah tan u dhiganta Latin ee Griigga Parusia. Waxay u egtahay in imaatinki boqorka ay soo baxeen qiyamyo cusub.
Parousia waxaa mararka qaarkood loo adeegsadaa 'duulaankii' gobol uu qaaday jeneraal. Waxaa sidaa loogu isticmaalay duulaankii Aasiya ee Mithradates. Waxay qeexaysaa meesha laga soo galo goobta ee awood cusub oo guuleysaneysa. ”
Macnaha guud ee Dan. 12: 4,5 waa tan ee wax sii sheegidda Boqorada Waqooyi iyo Koonfur. Wax sii sheegiddan ayaa loo fahmay si tartiib tartiib ah, laakiin had iyo jeer waqtiga ay fulinteeda ama ka dibba. Alexander the Great wuxuu badbaadiyey Yeruusaalem, waa la rumeysan yahay, maxaa yeelay wadaaddadu waxay u muujiyeen in qabsashadiisa adduunka uu sii sheegay Daniel. Waxaan hadda ka fahmeynaa wax ka badan sidii ay ku sameeyeen fulinteeda iyadoo la baarayo dhacdooyinkii taariikhiga ahaa ee xigay iyadoo la tixraacayo wax sii sheegidda Daanyeel. Si kastaba ha noqotee, uma nimid inaan hore u sii ogaanno waxyaalahan. Taabadalkeed, 'aqoonta dhabta ah way badatay' kadib markay dhammaystiraan dhacdooyinka noocaas ah. (Dan. 12: 4b) Erayadan uma muuqdaan inay ula jeedaan in maalmaha ugu dambeeya, Yehowah uu addoommadiisa sii ogeyn doono. Taasi waxay burineysaa amarka kahortaga helitaanka ogaanshaha 'waqtiyada iyo xilliyada' (Falimaha Rasuullada 1: 7) Maaddaama fasiraaddayada toddobada jeer ay tahay arrin fudud oo xisaab ah, waxaa heli lahaa arday kasta oo Kitaabka Quduuska ah ka mid ah oo xerta Ciise ah inuu ka shaqee. Taasi waxay been u tahay hadalladiisa, taasna si fudud ma noqon karto.
Xusuusnow in Qorniinku ina tusay in dhamaadka buuxda ee awooda aan Yuhuudda ahayn ee adduunka, iyo waqtiga dhibaatada ee keenaya afgembigeeda, ay raaci doonto dhammaadka AD 1914, iyo in waqti u dhow taariikhdaas xubnihii ugu dambeeyay ee Kaniisadda Masiix waxay ahaan lahayd "bedelay, " ammaaney. Xusuusnow, sidoo kale, in Qorniinku siyaabo kala duwan noogu caddeeyay - oo ah xilliyadii Jubilee, 1335 maalmood ee Daanyeel, Isbarbar dhigyada IWM.beergooyska”Ama dhammaadka xilligan waxay ahayd inuu bilaabmo Oktoobar, 1874, iyo in goosashada weyn ay markaas ahayd inuu joogo; in toddobo sano ka dib-bishii Oktoobar, 1881-kiiwicitaan sare”Way joogsatay, in kastoo qaarkood loo ogolaado isla nimcooyinka intaa ka dib, iyada oo aan wicitaan guud loo yeerin, in la buuxiyo meelaha qaar ka mid ah kuwa la soo wacay kuwaas oo, marka la tijaabiyo, laga helayo kuwo aan u qalmin. Ka dib fiiri qaabka uu dhagaxu "Markhaati" ugu marag kacayo isla taariikhaha isla markaana uu muujinayo casharo isku mid ah. Sidan:
lagu tiriyey inay mudan yihiin inay ka baxsadaan dhibaatada ugu daran ee dunida soo socota waxaan fahmi karnaa tixraaca inuu yahay dhibaatada anarchous ee xigta bisha Oktoobar, 1914; laakiin dhibaato ugub ah oo ku timaadda kiniisadda ayaa laga fili karaa qiyaastii 1910 AD
Sow kanu maahan heshiiska ugu cajaa’ibka badan dhagaxan “Markhaati” iyo Kitaabka Quduuska ah? Taariikhaha, Oktoobar, 1874, iyo Oktoobar, 1881, waa sax, halka taariikhda 1910, in kasta oo aan lagu qorin Qorniinka, haddana waxay u muuqataa in ka badan mid macquul ah dhacdooyinka muhiimka ah ee waayo-aragnimada Kaniisadda iyo tijaabadii ugu dambeysay, halka AD 1914 ay u muuqato si fiican loo qeexay inuu ku dhow yahay, ka dib dhibaatada adduunka ugu weyn ay sabab u tahay, taas oo qaar ka mid ah “dad badan”Ayaa laga yaabaa Xidhiidhkan dhexdiisa aynu ku xasuusano in taariikhdan xadidan - AD 1914 - laga yaabee inaanay markhaati ka ahayn oo keliya dhammaystirka xulashada iyo tijaabada iyo ammaanta jidhka Masiixa oo dhan, laakiin waxay sidoo kale markhaati ka noqon kartaa daahirinta qaar ka mid ah shirkaddaas weyn ee quduus laga dhigay rumaystayaasha kuwaas oo, cabsi iyo qalbi qalbi furan, ku guuldareystay inay allabaryo la aqbali karo u fidiyaan Ilaah, oo markaa si aad ah ugu yaraaday fikiradaha iyo hababka adduunka. Qaar ka mid ah kuwan, ka hor dhammaadka xilligan, waxaa laga yaabaa inay ka soo baxaan fitnada weyn. ('Rev. 7: 14Qaar badan oo caynkaas ah ayaa hadda si dhow loogu xirayaa xidhmooyin kala duwan oo gocondho ah gubasho; iyo ilaa dhibaatada daran ee dhamaadka dhamaadka wakhtiga goosashada gubi doonto xadhkaha isku xidhka ah ee addoonsiga Baabuloon kuwani ma awoodi doonaan inay baxsadaan— oo lagu badbaadiyey sida dabka loogu badbaadiyo. Waa inay arkaan burburka buuxa ee Baabuloon Weyn oo ay helaan xoogaa qiyaas ah belaayooyinkeeda. ('Rev. 18: 4Afarta sano ee ka bilaabaneysa 1910 ilaa dhamaadka 1914, ee lagu muujiyey Ahraamta Weyn, shaki la’aan waxay noqon doontaa waqti “tijaabo kulul” lagu qaado Kaniisadda ('1 Cor. 3: 15') ka hor fowdada adduunka, oo aan waari karin - Marka laga reebo in maalmahaas la gaabiyo ma jiro oo qofna ma badbaadi karo. ” ''Matt. 24: 22'
[…] Cilmiga jiilka is dulsaaran ee fashilmay, baristii 1914 ee aan sal iyo raad toona lahayn, ama cilmiga beenta ah ee adhiga kale ee Yooxanaa 10: 16 ay matalayaan fasal gaar ah oo Masiixi ah […]
[…] Wadadee ayaad ku sharxi laheyd? Miyaynu mid uun xagga Ilaah ka galnay, mise innaga ayaa is nacasnay? Waxaa jira cadeymo badan oo sheegaya in 1914 aysan calaamadeynin bilawgii joogitaanka Masiixa ama wax kale oo Qorniinka ah taas […]
[…] [Ii] Falanqaynta waxbarashadan, fiiri 1914 miyay ahayd bilowgii joogitaanka Masiixa? […]
[…] 1914 waa bilowga joogitaanka Masiixa oo aan muuqan. […]
Ciise wuxuu ku dhashay boqor
[…] [Qoraalkii asalka ahaa ee ku saabsanaa in 1914 ay ahayd bilowgii joogitaanka Masiixa, fiiri boostadan.] […]
kumaad tahay Waxaan qabaa su'aalo kale sidoo kale .. Runtii suurta gal ma tahay inaad sii ahaato Markhaati Markhaati marka damiirkaagu kuu sheegayo waxyaalaha qaar khaldanyihiin oo aad ogtahay inaad aamusantahay ama lagaa saari doono ururka (lagaa baabi'in doono). Waxaan u aqriyaa qoraaladaada xiisaha waxaanan u maleynayaa inay rajo isiinayaan. Fadlan ha daabicin magacayga maadaama aan ka baqayo in la ogaado oo la iga qaado. Waxaan markhaati ka ahaa in ka badan 30 sano.
Mar haddii ururku aanu samayn wax cibaadaysi ah, khatar kuma aha xidhiidhka aad Rabbiga la leedahay. sidaas ayaan u arkaa. Waxay ku baabtiisaan magaca aabbaha iyo wiilka iyagoo aan rumaysnayn in aabbuhu yahay wiil, sidaas daraaddeed baabtiiskuna waa ansax. Maadaama uu ururku yahay kaliya shirkad daabacaadda suugaanta waxaad ku joogi kartaa sida basaas gudaha ah iyada oo aan dembi ahayn. Yaa og, ka waran haddii dhammaan kuwa la subkay iyo kuwa Beytla'aanta ah ay dhintaan, in ururka si lama filaan ah loo tirtiri lahaa, laakiin dhammaan jameecada iyo xubnaha ayaa sii jiri doona, oo way jiri lahaayeen.... Akhri wax dheeraad ah "
[…] “Caqli ahaan, markaa,“ addoonka aaminka ah oo caqliga leh ”waa inay muuqdaan ka dib joogitaanka Masiixa oo bilaabatay 1914.” (Dood-diidmo, fiiri 1914 miyay ahayd joogitaanka Masiixa?) […]
[…] Sabuurkan miyuu dhab ahaan muujinayaa in Ciise loo caleemo saaray boqornimadii 1914? Maya. Halkaas waxaan u imaaneynaa oo keliya maxaa yeelay waxaan leenahay caqiido horay u jirtay oo ah in 1914 ay tahay markii Ciise samada loo caleemo saaray. Si kastaba ha noqotee, waxaan u nimid inaan aragno inay jiraan caqabado halis ah caqiidadaas caqiido ee gaarka ah. Haddii aad jeclaan lahayd inaad baarto arrimahan, waxaan kuu gudbin doonnaa boostadan. […]
[…] Aqbal 1914 sidii sanad sheegitaan ahaan muhiim u ah. Waxaan horey u soo qaadnay shaki weyn oo ku saabsan taas qoraal hore. Laakiin aan iska dhaafno taas xilligan. Aynu nidhaahno 1914 waa dhagax adag sida bilowga ah [[]
[…] Tixraac xiiso leh maadaama ay tilmaamayso dhacdo aan dhicin sanadii 1914, laakiin ahayd 29 CE, ka dibna mid kale oo aan wali dhicin. Hase yeeshe, in kasta oo qoraalkaani uusan caddeynaynin in Ciise loo caleemo saaray inuu noqdo Boqorka 1914, halkan kuma soo geli doonno maaddaama mawduuca joogitaanka Ciise iyo xiriirka uu la leeyahay sannadka 1914 si wanaagsan loogu soo qoray qoraal kale. […]
[…] Waxay u badan tahay inay ka warqabaan in kaqeybgalayaasheeda aysan mar dambe aqbalin muhiimada nebiyadeed ee 1914. (Eeg Ma 1914 Bilawgii Jiritaanka Masiix? Faahfaahinta.) Maaddaama 1914 uu aasaas u yahay inbadan oo ka mid ah tarjumaadaheenna nebiyada, waxay raacaysaa […]
[…] Dhacdooyinka ayaa ah inay duuleyso oo keliya haddii aan ka taageeri karno 1914 Kitaabka, oo aynaan kari karin. (Eeg "Miyuu ahaa 1914 bilowgii joogitaanka Masiixa?") Waxa kaliya ee Shaydaanku sameeyay waxay ahayd inuu ina siiyo runtii, runtii, dhacdo taariikhi ah oo aan horay loo arag oo […]