(John 11: 26). . . kasta oo ku nool oo iimaanka i rumeeya weligiis ma dhiman doono. Miyaad tan rumeysan tahay? . .
Ciise ayaa ereyadan ku hadlay munaasabadii sarakicidda Laasaros. Maaddaama qof kasta oo caqiidadiisa ka rumaysay isaga wakhtigaas uu dhintay, ereyadiisa waxay u ekaan karaan suura gal akhristaha casriga ah. Miyuu sidan u sheegay isagoo filaya waxa ku dhici doona kuwii maalmihii ugu dambeeyey, isaga ku rumeeyey isaga oo sidaas ku sii noolaaday Amageddoon? Marka la eego macnaha guud, waxay umuuqataa inay adag tahay in la aqbalo taas. Maarta, markay maqashay ereyadan, ma waxay ka fikirtay, macnaheedu maaha qof kasta oo hadda nool dabcan, laakiin wuxuu ula jeedaa qof kasta oo nool markuu dhammaado nidaamka dunidu?
Uma maleynayo sidaas. Marka muxuu ula jeeday?
Xaqiiqdu waxay tahay wuxuu adeegsanayaa ereyga ficil ahaanta ee erayga “inuu noqdo” samaynta eraygan. Wuxuu ku sameeyaa isla isla waqtigaas Matthew 22: 32 meesha aan ka akhrinay:
(Matayo 22: 32). . Anaa ah Ilaaha Ibraahim iyo Ilaaha Isxaaq iyo Ilaaha Yacquub '? Isagu ma aha Ilaaha kuwa dhintay, laakiin waa Ilaaha kuwa nool.
Dooddiisa keliya ee ah in Baybalku baray sarakicidda kuwii dhintay waa hadalkii loo adeegsaday Cibraaniga. Haddii tani ay tahay dood been abuur ah, Sadukiinta aan aaminka ahayn waxay noqon lahaayeen waxaas oo dhan, sida kuwa amaahda lacag bixinta kadib qadaadiicda lacagta. Hadana way aamusnaayeen, iyagoo muujinaya inuu xaq u leeyahay inay dhintaan. Haddii Yehowah yahay Ilaaha dhintay Ibraahim, Isxaaq, iyo Yacquub mudada dheer, markaa waa inay isaga noolaadaan, in kastoo ay u dhinteen bini'aadamka intiisa kale. Aragtida Yehowah waa tan keliya ee runtii tirinaysa, dabcan.
Tani waa dareenka uu isagu naftiisa ugu muujinayo Marta markay tahay John 11: 26?
Waxay u egtahay in xusid mudan in Ciise uu soo bandhigayo erey bixinno cusub oo ku saabsan dhimashada isla cutubka Yooxanaa. Aayadda 11-aad wuxuu ku yidhi, "saaxiibkeen Laasaros wuu tegey inuu nasto, laakiin waxaan u tegayaa inaan halkaas ka kiciyo isaga." Xertu ma fahmin macnihiisa, taas oo muujinaysa in tani ay ahayd adeegsi cusub oo ereygan ah. Waxay ahayd inuu si toos ah ugu sheego aayadda 14 "Laasaros wuu dhintay".
Xaqiiqda ah in ereygan cusub uu ugu dambayntii ku soo galay afafka Masiixiga ah waxaa muuqata adeegsiga 1 Korintos 15: 6, 20. Weedha loo adeegsaday labada aayadood ayaa ah, "hurdo ayaa ku dhacday". Tan iyo markii aan u adeegsanayno qaanso afar geesoodka ah ee NWT si aan u muujino ereyo lagu daray si loo caddeeyo, waxaa iska cad in weedhii asalka ahayd ee Giriigga, "hurday", ay ku filnayd inay muujiso dhimashada Masiixi aamin ah.
Mid hurda runti ma dhinto, maxaa yeelay nin hurda ayaa la toosi karaa. Weedha ah, "hurdo" si loo muujiyo in mid dhintay, waxaa keliya oo loo adeegsaday Kitaabka Quduuska ah dhexdiisa si loogu tilmaamo addoommadii aaminka ahaa. Maaddaama ereyadii Ciise ee ku saabsanaa Maarta lagu sheegay isla macnaha sarakicidda Laasaros, waxay u muuqataa mid caqli gal ah in lagu soo gabagabeeyo in geerida dhabta ah ee qof rumaysan Ciise ay ka duwan tahay dhimashada kuwa aan rumaysan. Marka laga eego xagga Rabbiga, Masiixiyiintaas aaminka ahi ma dhintaan gebi ahaanba, laakiin waa iska seexdaa. Taasi waxay tilmaamaysaa in nolosha uu ku baraarujinayo ay tahay nolosha dhabta ah, nolosha weligeed ah, ee Bawlos uu ula jeedo 1 Timoteyos 6:12, 19. Isagu kuma soo laaban doono maalin xukun oo shuruud leh oo weli uu ku dhiman doono xagga Rabbiga. . Taasi waxay umuuqataa inay khilaafsan tahay waxa lagu sheegay Qorniinka ee ku saabsan xaaladda kuwa aaminka ah ee hurday.
Tani waxay gacan ka geysan kartaa in la caddeeyo aayadda jahwareerka ah ee laga helay Muujintii 20: 5 oo akhrinaysa, "(Inta kale ee dhintay ma aysan noolaan ilaa kunka sano la dhammeeyo.)" Waxaan u fahannay tan inay ula jeeddo u noolaanshaha sida Rabbigu u arko nolosha . Aadan wuxuu dhintay maalintii uu dembaabay, in kastoo uu noolaa in ka badan 900 oo sano. Laakiin xagga Rabbiga ayuu ka dhintay. Kuwa xaqdarrada ah oo kunka sannadood la sara kiciyo way ka dhintaan Rabbiga hortiisa, ilaa ay kunka sannadood dhammaadaan. Tani waxay umuuqataa inay muujineyso inaysan gaari doonin nolosha xitaa dhamaadka kunka sano marka loo maleynayo inay gaareen heer kaamil ah. Kaliya waa markay maraan tijaabada ugu dambaysa oo ay caddeeyaan aaminnimadooda in markaas uu Rabbigu iyaga nolosha ka siin karo aragtidiisa.
Sideen ugu abuuri karnaa tan waxa ku dhacay Ibraahim, Isxaaq, iyo Yacquub? Hadday ku nool yihiin Rabbiga hortiisa hadda, miyey ku nool yihiin sarakiciddooda markay tahay adduunyada cusub? Iimaankooda marka la tijaabiyo, oo ay weheliso caqiidada la tijaabiyay ee dhammaan Masiixiyiinta Ciise Masiix, waxay ku meeleeyaan qeybta kuwa weligood aan weligood dhiman doonin.
Waxaan jecel nahay inaan ku kala soocno Masiixiyiinta ku saleysan abaalmarinta ay helaan, ha ahaato wicitaan jannada ah ama janno janno ah. Si kastaba ha noqotee, kala soocida kuwa dhintay iyo kuwa nool waxaa lagu saleeyaa caqiidada, looma jeedin halka qofku u socdo.
Hadday tani tahay kiiska, waxay sidoo kale kaa caawineysaa in la caddeeyo isku soo dhawaashaha aan abuurnay iyadoo la leeyahay adhiga mashiinka masaakiinta Ciise ee laga helay Matayo 25: 31-46 waxay aadaan burburka weligeed ah welibana idaha waxay u baxaan oo keliya fursad nolol weligeed ah haddii ay aaminka ah kunka sano iyo wixii ka dambeeya. Masaalkii wuxuu leeyahay idihii, kuwa xaqa ahu helaan isla nolosha weligood. Abaalgudkoodu ma aha wax shuruudaysan oo aan ahayn cambaareynta kuwa aan xaqa ahayn, riyaha.
Haddii ay sidaas tahay, markaa sidee baan u fahamnaa Rev. 20: 4, 6 oo ka hadlaya kuwa ka mid ah sarakicidda kuwii ugu horreeyay ee xukuma sida boqolaal iyo wadaaddadii kun sano?
Waxaan jeclaan lahaa inaan wax uun ku tuuro meesha hadda wixii faallo dheeraad ah ka bixiyo. Ka waran haddii uu jiro kaaliye dhulku kooxdaan. 144,000 xukunka jannada, laakiin waa sidee haddii tixraaca "amiirrada" laga helay Ishacyaah 32: 1,2 wuxuu khuseeyaa sarakicidda kuwa xaqa ah. Waxa lagu sharaxay aayadahaas waxay u dhigmaan labada dowladood ee boqorka iyo wadaadka. Kuwii ka soo sarakicidda kuwa sharka leh loogama adeegi doono (wadaadnimo wadaaddo ah) mana xukumi doonaan (shaqo boqortooyo ah) oo ah ruuxdu jidh ahaan u dhisan tahay, laakiinse waxaa leh dad aamin ah.
Haddii ay taasi tahay kiiska, markaa waxay noo oggolaaneysaa inaan eegno John 5: 29 iyada oo aan ku lug lahayn wax jimicsi ah oo jimicsiga jimicsiga ah.
(John 5: 29). . Kuwaas oo wanaag ku sameeyey sarakicidda nolosha, kuwa ku falay waxyaalaha xunxun ilaa sarakicidda xukunka.
"Xukunka" macnaheedu maahan xukun qaadid. Xukunku wuxuu macnaheedu yahay in qofka xukumay uu la kulmi karo mid ka mid ah laba natiijo: dib u marin ama xukun cambaareyn.
Waxaa jira laba soo sarakicid ah: mid kuwa xaqa ah iyo mid kale oo aan xaq ahayn. Haddii kuwa xaqa ahu 'weligood dhintaan' laakiin ay seexanayaan oo loo tooso "nolosha dhabta ah", markaa waa kuwa iyagu wanaag sameeyey kuwa dib ugu soo noolaaday sarakicidda nolosha.
Dambiilayaashu ma ayan samayn wax wanaagsan, laakiin wax xun bayna sameeyeen. Iyaga waxaa loo soo nooleeyaa xukunka. Iyagu weli way dhinteen iyagoo indhaha ku haya Rabbiga. Oo waxaa la xukumay oo keliya istaahila inay nolosha rumaystaan markay kunka sannadood dhammaadaan oo rumaysadkooda lagu tijaabiyo. ama waxaa loogu xukumay inay mutaysteen geerida labaad haddii ay ku dhacaan imtixaanka iimaanka.
Tani miyaanay la jaan qaadin wax kasta oo aan ka hadalnay mowduucan? Miyayna noo oggolaanayn inaanu Kitaabka Quduuska ah ku qaadano ereygiisa adigoon ka fekerin fasiraadaha la isku haysto ee ah inuu Ciise gadaal ka fiirinayo mustaqbal fog si aan u sharraxno sababta uu u adeegsanayo xiisaddii hore?
Sida had iyo jeer, waxaan soo dhaweyneynaa faallooyinka kasta oo sifiican u fahmi doona sida ugu macquulsan ee loo adeegsanayo Qorniinka.
Kuma eedeyn karo sababayntaada midkaan. Aniga ahaan taas oo iswaafajineysa qoraalo dhowr ah oo markii hore adkaa. Maqaal aad u fiican. Mahadsanid Meleti.