Qaybta koowaad ee taxanahan, waxaan baarnay caddaynta Qorniinka ee su'aashan. Sidoo kale waa muhiim in la tixgeliyo caddaynta taariikhiga ah.

Caddaynta Taariikhda

Aynu hadda wakhti yar qaadanno si aan u baarno caddaynta taariikhyahannadii hore, gaar ahaan qorayaasha Masiixiyiinta qarniyadii ugu horreeyay Masiixa ka dib.

Justin Martyr - Wadahadal lala yeesho Trypho[i] (Waxaa la qoray c. 147 AD - c. 161 AD)

Cutubka XXXIX, p.573 ayuu qoray: "Sidaas daraaddeed, sidii Ilaah ugu cadhoon waayay toddobada kun oo nin aawadood, haddana sidaas oo kaluu weli wax xukun ah u xukumay, umana samayn, isagoo og in maalin kasta qaarkiin [qaarkiin] xer buu ku ahaanayaa magaca Masiixa, iyo joojinta wadadii qaladka; '”

Justin Martyr - Raaligelintii ugu horreysay

Halkan, si kastaba ha noqotee, cutubka LXI (61) waxaan ka helaynaa, "Waayo, magaca Eebbe, Aabbaha iyo Rabbiga caalamka, iyo Badbaadiyeheenna Ciise Masiix, iyo Ruuxa Quduuska ah, waxay ku helayaan maydhashada biyaha."[ii]

Ma jiraan wax caddayn ah oo ku saabsan qoraallo ka hor Justin Martyr, (qiyaastii 150 AD.) Qof kasta oo la baabtiiso ama dhaqanku yahay in qof la baabtiiso, magaca Aabbaha, Wiilka iyo Ruuxa Quduuska ah.

Waxa kale oo ay u badan tahay in qoraalkan ku jira raaligelintii koowaad uu noqon karo mid ka tarjumaya dhaqanka qaar Masiixiyiinta ah wakhtigaas ama isbeddel dambe oo qoraalka ah.

Caddayn laga helay Dib u baabtiiska[iii] (Tract: On Rebaptism) qiyaastii 254 AD. (Qoraa: aan la aqoon)

Cutubka 1 “Dulucdu waxay tahay haddii, sida ku xusan dhaqankii hore iyo kaniisadaha, ay ku filnaan lahayd, intaas ka dib baabtiiskii ay ka heleen kaniisadda dibaddeeda runtii, laakiin weli magaca Ciise Masiix Rabbigeenna, in gacmaha oo kaliya ay dulsaaraan iyaga hoggaamiyaha kiniisaddu si ay u soo dhoweeyaan Ruuxa Quduuska ah, iyo qabashada gacmahan ayaa u oggolaan lahayd shaabaddii cusboonaysiinta iyo dhammayska tiran ee iimaanka; ama haddii, runtii, ku celcelinta baabtiisku ay iyaga muhiim u tahay iyaga, sidii iyagoo aan waxba ka helayn haddaanay mar dambe helin baabtiiskii, sida haddii aan weligood lagu baabtiisin magaca Ciise Masiix. ".

Cutubka 3 "Maxaa yeelay, Ruuxa Quduuska ahi weli kuma soo degin midkoodna, laakiin waxaa lagu baabtiisay magaca Rabbi Ciise keliya.". (Tani waxay ula jeeddaa Falimaha 8 markay ka hadlaysay baabtiiskii reer Samaariya)

Cutubka 4 Maxaa yeelay lagu baabtiiso magaca Rabbigeenna Ciise Masiix hore ayaa loo soo maray - Ruuxa Quduuska ah sidoo kale ha la siiyo nin kale oo toobad keena oo rumaysta. Maxaa yeelay Qorniinka Quduuska ahi wuxuu caddeeyey in kuwa rumeysan inay Masiixa rumaystaan, loo baahan yahay in lagu baabtiiso Ruuxa; sidaa darteed kuwani sidoo kale uma muuqdaan inay leeyihiin wax ka yar kuwa iyagu si buuxda Masiixiyiinta u ah; waaba intaasoo loo baahan yahay in la weyddiiyo maxay ahayd waxa ay ahayd baabtiiskii ay ku heleen magaca Ciise Masiix. Haddii, ay macquul tahay, in doodaas hore sidoo kale, ku saabsan kuwa ah in lagu baabtiiso magaca Ciise Masiix oo keliya, waa inaad go'aansataa inay badbaadi karaan xitaa haddii aan Ruuxa Quduuska ahi jirin, ".

Cutubka 5: Markaas Butros ayaa u jawaabay oo ku yidhi, Ma nin baa biyaha diidi kara, in kuwan la baabtiiso, kuwaasoo helay Ruuxa Quduuska ah sidaannu annaguna u helnay? Oo isna wuxuu iyagii ku amray in lagu baabtiiso magaca Ciise Masiix. ” (Tani waxay tixraaceysaa xisaabtii baabtiiskii Korneeliyos iyo reerkiisii.)

Cutubka 6:  Mana aha, sidaan u malaynayo, inay sababo kale uun u ahaayeen rasuulladu kuwa ay ku dacweeyeen Ruuxa Quduuska ah in lagu baabtiiso magaca Ciise Masiix, marka laga reebo in awoodda magaca Ciise loo weyddiisto nin kasta baabtiiskiisa inuu awood u yeesho kan la baabtiiso wax faa iido ah uguma lahan badbaadada, sida Butros uga sheekeeyay Falimaha Rasuullada, isagoo leh: "Maxaa yeelay, mid kale ma jiro Magac samada hoosteeda oo dadka dhexdooda loo bixiyey oo ah inaynu ku badbaadno. ” Magaca Ciise dhammaantood waa inay jilba joogsadaan, waxyaalaha jannada iyo dhulka, iyo dhulka hoostiisa, oo carrab walbana waa inuu qirto in Ciise yahay Rabbiga ammaanta Ilaah Aabbaha ah.

Cutubka 6: “In kastoo waxaa lagu baabtiisay magaca Ciise, haddana, haddii ay awood u yeelan lahaayeen inay khaladkooda ka noqdaan waqti kooban, ”.

Cutubka 6: “In kastoo lagu baabtiisay biyo magaca Rabbi, waxaa laga yaabaa inuu lahaa iimaan xoogaa aan dhammaystirnayn. Sababtoo ah waa muhiimad weyn in nin aan la baabtiisin gabi ahaanba magaca Rabbigeenna Ciise Masiix, ”.

Cutubka 7 "Sidoo kale waa inaadan qadarinin waxa uu Sayidkeenu sheegay inay liddi ku yihiin dhaqankan: “Taga, oo quruumaha bar, ku baabtiiso iyaga magaca Magaca Aabbaha, iyo kan Wiilka, iyo kan Ruuxa Quduuska ah.

Tani waxay si cad u muujineysaa in lagu baabtiisay magaca Ciise inuu ahaa dhaqankii iyo wixii uu Ciise yidhi, sida qoraaga aan la garanayn ee De Baabtiis ku doodaya in dhaqanka ah in "ku baabtiiso iyaga magaca Magaca Aabbaha, iyo kan Wiilka, iyo kan Ruuxa Quduuska ah ” waa in aan la tixgelin inuu ka hor yimaado amarka Masiixa.

Gunaanad: Badhtamaha-3^rd Qarniga, dhaqanku wuxuu ahaa in lagu baabtiiso magaca Ciise. Si kastaba ha noqotee, qaar baa bilaabay inay ku doodaan oo ay doorbidaan in la baabtiisoiyaga magaca Aabbaha, iyo kan Wiilka, iyo Ruuxa Quduuska ah. Tani waxay ahayd kahor Golaha Nicaea ee 325 AD kaas oo xaqiijiyay caqiidada Saddexmidnimada.

Xanuun[iv] (Qoran: aan la garanayn, qiyaas ahaan qiyaastii 100 AD. Ilaa 250 AD., Qore: lama yaqaan)

Qorayaasha (yaasha) lama yaqaan, taariikhda wax qorista lama hubo in kastoo ay jirtay qaab ahaan illaa 250 AD. Si kastaba ha noqotee, Eusebius sifiican ayuu udhamaaday 3^rd, hore 4^th Qarniga waxaa ku jira Didache (aka Casharradii Rasuullada) liistadiisa shaqooyin aan qummanayn, shaqooyin been abuur ah. (Eeg Historia Ecclesiastica - Taariikhda Kaniisadda. Buugga III, 25, 1-7).[v]

Tacliinta 7: 2-5 ayaa akhriya, 7: 2 Markii hore ayaan waxyaalahan oo dhan baray, ku baabtiiso magaca Aabbaha iyo Wiilka iyo Ruuxa Quduuska ah nolosha (socodka) biyaha. 7: 3 laakiin hadaadan haysan biyo nool, markaa ku baabtiiso biyo kale; 7: 4 iyo haddii aadan awoodin qabow, ka dibna diirimaad. 7: 5 laakiin hadaadan haysan, madaxa biyo kaga shub saddex jeer magaca Aabbaha iyo Wiilka iyo Ruuxa Quduuska ah."

Taas bedelkeeda:

Cuncunka 9: 10 wuxuu akhriyaa, “9:10 Laakiin ninna yuusan wax ka cunin, waxna ka cabbin mahadnaqiddan erayga ah, kuwaas mooyaane kuwa lagu baabtiisay magaca Rabbi;"

Wikipaedia[vi] goboleedyada “Didache waa qoraal gaaban oo kooban oo keliya ilaa 2,300 oo erey. Waxyaabaha ku jira waxaa loo qaybin karaa afar qaybood, kuwaas oo aqoonyahannada badankood isku raaceen in laga soo ururiyey ilo kala duwan dib-u-hagaajiye dambe: kan hore waa Labada Wado, Jidka Nolosha iyo Jidka dhimashada (cutubyada 1-6); qaybta labaad waa dhaqan ka hadlaya baabtiiska, soonka, iyo Wadajirka (cutubyada 7-10); kan saddexaad wuxuu ka hadlayaa wasaaradda iyo sida loola dhaqmo rasuullada, nebiyada, hoggaamiyaha kiniisadda, iyo wadaaddada (cutubyada 11-15); iyo qaybta ugu dambeysa (cutubka 16aad) waa wax sii sheegid ka gees ah iyo Imaatinka Labaad. ”.

Waxaa jira kaliya hal nuqul oo buuxa oo ah 'Didache', oo la helay sanadkii 1873, kaas oo taariikhdiisu tahay kaliya 1056. Eusebius oo ah dabayaaqadii 3^rd, hore 4^th Qarniga waxaa ku jira Didache (Waxbarista Rasuullada) oo ku jira liistadiisa shaqooyinka aan tooska ahayn, shaqooyinka khiyaanada badan. (Eeg Historia Ecclesiastica - Taariikhda Kaniisadda. Buugga III, 25). [vii]

Athanasius (367) iyo Rufinus (c. 380) ayaa liis gareynaya Xanuun ka mid ah Apocrypha. (Rufinus wuxuu siinayaa cinwaanka kale ee xiisaha leh Judicium Petri, "Xukunka Butros".) Waxaa diiday Nicephorus (c. 810), Pseudo-Anastasius, iyo Pseudo-Athanasius Muujinta iyo buugaagta 60 ka Buugood. Waxaa aqbalay Dastuurrada Rasuullada Canon 85, John of Dimishiq, iyo Kaniisada Orthodox ee Itoobiya.

Gunaanad: Waxbarista Rasuullada ama Didache ayaa horeyba loogu arkaa mid been abuur ah horaantii 4^th qarnigii. Marka la eego in Doodhe 9:10 ay ku raacsan tahay Qorniinka la baaray bilowgii qodobkan oo markaa ka hor imanaya Didache 7: 2-5, aragtida qoraaga Didache 9:10 waxay u taagan tahay qoraalka asalka ah ee sida ballaaran loogu soo xigtay qoraallada Eusebius horaantii 4^th Qarniga halkii uu ka noqon lahaa nooca Matayos 28:19 sida aan maanta haysanno.

Caddayn Muhiim ah oo laga helay qoraalladii Eusebius Pamphili ee Kaysariya (c. 260 AD ilaa c. 339 AD)

Eusebius wuxuu ahaa taariikhyahan wuxuuna noqday hoggaamiyaha kiniisadda ee Kaysariya Maritima qiyaastii 314 AD. Wuxuu ka tegey qoraalo iyo faallooyin badan. Qoraalladiisu waxay ka bilaabmayaan dhammaadkii Qarnigii 3-aad illaa bartamihii-4^th Qarnigii AD, labadaba kahor iyo kadib Golaha Nicaea.

Muxuu ka qoray sida loo baabtiisay?

Eusebius wuxuu sameeyay xigashooyin badan gaar ahaan Matayos 28:19 sida soo socota:

1. Historia Ecclesiastica (Taariikhda Kaniisadda Ecclesiastical \), Buugga 3aad Cutubka 5: 2 “Wuxuu u tegey quruumaha oo dhan inuu injiilka ku wacdiyo, isagoo ku tiirsan xoogga Masiixa, oo ku yidhi, "Taga oo magacayga xertii quruumaha oo dhan ka dhig."". [viii]
2. Demonstratio Evangelica (Cadaynta Injiilka), Cutubka 6, 132 "Eray iyo cod keliya ayuu xertiisii ​​ku yidhi:"Taga, oo magacayga ku ogeysiiya quruumaha oo dhan, oo baraya inay dhawraan wax kasta oo aan idinku amray oo dhan, "[Matt. xxviii. 19]] oo uu ereygiisii ​​ugu daray. [ix]
3. Demonstratio Evangelica (Cadaynta Injiilka), Cutubka 7aad, Faqradiisa 4aad "Laakiin intii xertii Ciise ay u badan tahay inay sidan dhahaan, ama ay sidaas u fikiraan, ayuu Sayidku xalliyay dhibaatooyinkooda, isagoo ku daray hal weedh, isagoo leh waa inay (c) guuleystaan "MAGACAYGA." Maxaa yeelay, isagu uma uu amrin si fudud oo aan dhammaad lahayn, oo wuxuu uga dhigay quruumaha oo dhan, laakiin wuxuu ku darmay markii loo baahdo Magacayga. ” Iyo awoodda Magiciisu aad u weyn yahay, oo rasuulku yidhi: “Ilaah wuxuu isaga siiyey magac ka sarreeya magac kasta, in magaca Ciise jilib waluba uu u sujuudo, waxyaalaha jannada ku jira, iyo waxyaalaha dhulka jooga, iyo waxyaalaha dhulka hoostiisa ku jira, "[Phil. ii. 9.] Wuxuu muujiyey wanaagga awooda magiciisa oo laga qariyey dadkii badnaa markuu ku yidhi xertiisii:Taga, oo magacayga ku ogeysiiya quruumaha oo dhan. Wuxuu sidoo kale si sax ah u saadaaliyaa mustaqbalka markuu leeyahay: "Injiil waa in marka hore injiilkan lagu wacdiyo dunida oo dhan, inuu markhaati u ahaado quruumaha oo dhan." [[Matt.xxiv.14.]] ”. [X]
4. Demonstratio Evangelica (Cadaynta Injiilka), Cutubka 7aad, Faqradiisa 9aad "Ir waxaa la igu qasbay inaan dib u raaco tallaabooyinkeyga, oo aan raadiyo sababtooda, iyo inaan qirto inay kaliya ku guuleysan lahaayeen dadaalkooda geesinimada leh, awood ka sii rabaani ah, oo ka xoog badan tan dadka, iyo iskaashi isaga ah Ayaa ku yidhi: "Magaca xer ka dhig quruumaha oo dhan." Markuu sidaa yidhi wuxuu ku dhajiyay ballan, taas oo hubin doonta geesinimadooda iyo diyaar ahaantooda inay naftooda u huraan fulinta amarradiisa. Waayo, wuxuu ku yidhi, Oo bal eeg, Anigu waan idinla joogaa maalmaha oo dhan, iyo ilaa dhamaadka dunida. [xi]
5. Demonstratio Evangelica (Cadaynta Injiilka), Buugga 9aad, Cutubka 11aad, Faqradiisa 4aad Oo xertiisii ​​ayuu u yeedhayaa diidmadooda ka dib, “Taga oo magacayga xer ka dhig quruumaha oo dhan.”[xii]
6. Teophaniya - Buugga 4aad, Faqradiisa (16): Badbaadiyeheenna ahu wuxuu ku yidhi, Sarakiciddiisa dabadeed, "Taga oo magacayga xer oo dhan ka wada dhiga,"".[xiii]
7. Teophaniya - Buugga 5aad, Faqradiisa (17): Isaga (Badbaadiyeheenna) wuxuu ku yidhi hal eray iyo dhiirrigelin xertiisa ah,Taga oo quruumaha oo dhan xer ka dhig magacayga, oo waa inaad iyaga bartaan kulli wixii aan idinku amray oo dhan. [xiv]
8. Teophaniya - Buugga 5aad, Faqradiisa (49): “iyo caawinta kii ku yidhi, "Taga oo magacayga xer oo dhan xer ka dhig.Markuu sidaas ku yidhi iyagii, wuxuu ku sii adkeeyey ballanqaadkii ahaa in iyaga lagu dhiirrigeliyo, oo weliba ay si fudud isugu dhiibaan wixii la amray. Waayo, wuxuu iyagii ku yidhi, Bal eega, anigu waxaan idinla joogaa had iyo goor iyo ilaa ugudambaysta. Waxaa la sheegay, weliba, inuu iyaga ku neefsaday Ruuxa Quduuska ah oo leh awood ilaahnimo; iyaga oo siinaya xoog ay ku mucjiso sameeyaan, iyagoo isku mar ku leh, Aqbala Ruuxa Quduuskaa. Mid kalena, isagoo ku amraya, Kuwa buka bogsii, kuwa baraska lehna nadiifiya, jinniyona saara, waayo, runtii waxaad hesheen oo hadiyad ku siiya. [xv]
9. Faallo ku saabsan Ishacyaah -91 "Laakiin u tag adhigii lumay ee reer binu Israa'iil" iyo : “Taga oo quruumaha oo dhan xer kaga dhig magacayga". [xvi]
10. Tafsiir Ishacyaah - bogga 174 Waayo, kii iyaga ku yidhi, “Taga oo quruumaha oo dhan xer kaga dhig magacayga”Ayaa ku amartay inayan noloshooda u dhammayn sidii ay waligoodba samayn jireen…”. [xvii]
11. Oration in Amaanta of Constantine - Cutubka 16: 8 Ka dib markuu ka adkaaday dhimashada, wuxuu eraygii kula hadlay xertiisii, wuuna ku oofiyey dhacdadii, wuxuuna ku yidhi, Taga, oo magacayga ku ogeysii quruumaha oo dhan. [xviii]

Sida ku xusan buugga Encyclopaedia ee Diinta iyo Anshaxa, Caddadka 2, p.380-381[xix] waxaa jira wadar ahaan 21 tusaale qoraallada Eusebius oo soo xiganaya Matayos 28: 19, dhammaantoodna waxay iska dhaafeen wax kasta oo u dhexeeya 'quruumaha oo dhan' iyo 'iyaga wax baraya' ama waxay ku jiraan qaab 'xer ka dhig quruumaha oo dhan magacayga'. Inta badan tobanka tusaalooyin ee aan tusin ee aan kor ku soo xusnay waxaa laga helayaa Faallooyinkiisa Sabuurrada, oo qoraagu awoodi waayey inuu ka helo khadka tooska ah.[xx]

Waxa kale oo jira 4 tusaalooyin ah qoraalladi ugu dambeeyay ee loo xilsaaray isaga oo soo xiganaya Matayos 28:19 sida maanta loo yaqaan. Waxay yihiin Syriac Theophania, Contra Marcellum, Ecclesiasticus Theologia, iyo Warqad ku socota Kaniisadda ku taal Kaysariya. Si kastaba ha noqotee, waxaa la fahamsan yahay inay u badan tahay in turjubaanka Syriac uu adeegsaday nooca Matthew 28: 19 ee uu markaas ogaa, (eeg xigashooyinka ka yimid Theophania ee kor ku xusan) iyo qoraaga qoraalada kale runti inay yihiin Eusebius waxaa loo arkaa shaki badan.

Sidoo kale waa in maanka lagu hayaa in xitaa haddii 3-daan qoraalo runtii uu qoray Eusebius, dhammaantood waxay dib u dhigeen taariikhdii Golaha Nicaea ee 325 AD. markii la aqbalay Caqiidada Saddexmidnimada.

Gunaanad: Nuqul ka mid ah Matayos 28:19 Eusebius wuu yaqaanay, wuxuu ahaa "Taga, oo magacayga ku ogeysii quruumaha oo dhan.. Ma uusan haysan qoraalka aan maanta hayno.

Imtixaanka Matayos 28: 19-20

Dhamaadka buugga Matayos, Ciise oo sara kacay ayaa u muuqday 11-kii xerta ahaa ee ku hadhay Galili. Halkaas ayuu ku siinayaa tilmaamaha ugu dambeeya. Koontada ayaa u dhigan:

Markaasaa Ciise u yimid oo la hadlay, oo wuxuu ku yidhi: Amar oo dhan ayaa samada iyo dhulka laygu siiyey. ¹⁹ Haddaba taga oo xer ka dhiga dadyowga oo dhan, iyaga ku baabtiisa iyaga magacayga,[xxi] ²⁰ oo baraya inay dhawraan wax walba oo aan idinku amray. Oo, bal eeg! Anigu waan idinla joogaa maalmaha oo dhan ilaa dhammaadka wakhtiga dunida. ”

Meeriskan Matayos wuxuu waafaqsan yahay wax kasta oo aan illaa hadda ku baarnay maqaalkan.

Si kastaba ha noqotee, waxaad u maleyn kartaa in kastoo si dabiici ah loo akhriyo oo aan ka fileyno inta ka hartay xisaabaadka Kitaabka Qudduuska ah, waxaa jira wax u muuqda in wax yar si ka duwan loogu akhriyo akhriska kor ku xusan marka la barbar dhigo Kitaabka Quduuska ah ee aad taqaan. Hadday sidaas tahay, waad saxnaan lahayd.

Dhammaan 29 tarjumaadaha Ingiriisiga qoraagu wuxuu ku baaray Biblehub, tuducdan wuxuu akhriyay: Awood dhan ayaa lay siiyay samada iyo dhulka. ¹⁹ Haddaba taga oo xer ka dhiga dadyowga oo dhan, iyaga ku baabtiisa magaca Aabbaha, kan Wiilka iyo kan Ruuxa Quduuska ah, ²⁰ oo baraya inay dhawraan waxaan idinku amray oo dhan. Oo, bal eeg! Anigu waan idinla joogaa maalmaha oo dhan ilaa dhammaadka wakhtiga nidaamka. ”.

Waxa kale oo muhiim ah in la ogaado in Griigga "magaca" halkan ku yaal keligiis. Tani waxay culeys ku kordhin doontaa fekerka ah in weedha ah "Aabbaha, Wiilka, iyo Ruuxa Quduuska ah" ay tahay galitaan maxaa yeelay qofku wuxuu si dabiici ah u filanayaa in tan lagu hormarin doono jamac ahaan “magacas”. Waxa kale oo ay khuseysaa in saddex-xaglaha ay tilmaamayaan keli ahaan "magaca" sida ay u taageerayaan 3-da 1 iyo 1 3 ee dabeecadda Saddexmidnimada.

Maxaa lagu xisaabtami karaa faraqa?

Sidee kani ku dhacay?

Rasuul Bawlos wuxuu uga digay Timoteyos waxa dhici doona mustaqbalka dhow. 2 Timoteyos 4: 3-4, wuxuu qoray, Waayo, waxaa jiri doona wakhti ayan u adkaysan doonin cilmiga wanaagsan, laakiin siday iyagu doonayaan, waxay ku wareegi doonaan macallimiin inay dheguhu cunaan. ⁴ Waxay ka jeesan doonaan dhageysiga runta waxayna fiiro gaar ah u yeelan doonaan sheekooyinka beenta ah. ”.

Kooxda Gnostic ee Masiixiyiinta ah ee soo ifbaxay horaantii 2^nd qarniga ayaa tusaale fiican u ah wixii Rasuul Bawlos ka digay.[xxii]

Dhibaatooyinka ku jira jajabka gacmeedyada ee Matayos

Qoraalladii ugu da'da weynaa ee ay ku jiraan Matayos 28 kaliya waxay ka yimaadeen dabayaaqadii 4^th qarnigii ka duwan marinnada kale ee Matthew iyo buugaagta kale ee Bible. Dhammaan noocyada fog, qoraalka waxaa laga helaa qaab dhaqameedka aan aqrino. Si kastaba ha noqotee, waxaa kale oo muhiim ah in la ogaado in labada qoraal gacmeed ee aan hayno, Afrikada Hore ee Latin, iyo noocyada Old Syriac, oo labaduba ka da 'weyn qoraallada Griigga ee ugu horreeyay ee aan haysanno ee Matayos 28 (Vaticanus, Alexandrian) labaduba waa' cillad xagga qodobkan ', bogga ugu dambeeya oo keliya ee Matayos (oo ay ku jiraan Matayos 28: 19-20) markii la waayey, waxay u badan tahay in la baabbi'iyey, waqti ka mid ah waqtiyadii hore. Kani kaligiis ayaa shaki ku jira laftiisa.

Isbedelada qoraallada asalka ah iyo tarjumaada liidata

Meelaha, qoraallada Aabayaasha Hore ee Kaniisadaha ayaa markii dambe la beddelay si ay ula jaan qaadaan markaa aragtida caqiidada ee jirta, ama tarjumaadaha, qaar ka mid ah xigashooyinka Qorniinka ayaa lahaa qoraalkii asalka ahaa oo dib loo eegay ama lagu beddelay qoraalka hadda la yaqaan ee qoraalka, halkii loo tarjumi lahaa qoraalka asalka ah.

Tusaale ahaan: Buugga Caddaynta Patristic iyo naqdinta qoraalka ee Axdiga Cusub, Bruce Metzger ayaa yiri “Saddexda nooc ee caddeynta ah ee loo adeegsaday hubinta qoraalka Axdiga Cusub - oo ah, caddeynta ay soo gudbiyeen qoraallada Griigga, qoraalkii hore, iyo xigashooyinka ku duugan qoraalada Aabayaasha Kaniisadda - waa kan ugu dambeeya ee ku lug leh khilaafaadka ugu weyn iyo dhibaatooyinka ugu badan. Waxaa jira dhibaatooyin, ugu horreyntii, helitaanka caddaynta, maahan oo keliya sababta oo ah foosha oo loo adeegsado iyada oo loo marayo haraaga suugaaneed ee aad u ballaaran ee Aabbayaashu iyagoo raadinaya xigashooyin ka yimid Axdiga Cusub, laakiin sidoo kale maxaa yeelay daabacaadyo ku qanacsan ee shaqooyinka in badan oo ka mid ah Aabayaasha weli lama soo saarin. In kabadan hal jeer qarniyadii hore tifaftire kale oo sifiican ujecel ayaa uqaatay xigashooyinka kitaabiga ah ee kujira dukumiinti aabanimo oo lasiiyay qoraalka hada ee Axdiga Cusub oo kadhan ah awooda qoraallada dukumiintiga.. Qeyb ka mid ah dhibaatada, si ka badan, ayaa ah in si isku mid ah wax u dhaceen ka hor soo saarista daabacaadda. Sida Hort [tarjumaadda Westcott iyo Hort Bible] wuxuu tilmaamay, 'Markasta oo qoraa ka mid ah qoraallada aabbanimada uu koobiyeeynayo oraah ka duwan qoraalka uu u caadaystay, wuxuu haystaa ku dhowaad laba asal ah hortiisa, mid goob joog ah indhihiisa, kan kalena maskaxdiisa; iyo haddii khilaafku ku dhacay, uma badna inuu ula dhaqmo imtixaan qaadaha sidii mid cilladoobay." ^[xxiii]

Cibraaniga Injiilka ee Matthew [xxiv]

Tani waa Qoraal Cibraaniga ah oo duug ah oo ka mid ah buugga Matayos, oo ah nuqulkii ugu da'da weynaa ee taariikhdaas oo dib ugu soo laabtay qarnigii afar iyo tobnaad halkaas oo laga helo qoraallo Yuhuud ah oo cinwaankeedu yahay Xitaa Bohan - Taabashada, oo uu qoray Shem-Tob ben-Isaac ben- Shaprut (1380). Waxay u muuqataa in aasaaska qoraalkiisu uu aad uga fac weyn yahay. Qoraalkiisu wuxuu ku kala duwan yahay qoraalka Giriigga la helay ee Matayos 28: 18-20 oo akhrinaya sida soo socota "Ciise ayaa u soo dhowaaday oo ku yidhi iyagii: Aniga waxaa lay siiyey xoog oo dhan cirka iyo dhulkaba. 19 Tag 20 oo baro (inay baro) inay fuliyaan kulli wixii aan kugu amray oo dhan weligood.  Ogow sida oo dhan mooyee "Go" halkan ayaa ka maqan marka la barbar dhigo aayadda 19 ee aan maanta Kitaabka Qudduuska ah ku naqaan. Qoraalkan oo dhan ee Matayos xiriir lama lahan qoraallada Griigga ee 14ka^th Qarniga, ama qoraal kasta oo Griig ah oo maanta loo yaqaan, markaa ma ahayn tarjumaad iyaga ka mid ah. Waxay u egtahay waxoogaa yar oo u eg Q, Codex Sinaiticus, Old Syriac version, iyo Coptic Injiil ee Thomas oo Shem-Tob uusan marin u helin, qoraaladaas oo lumaya waqtiyadii hore oo dib loo soo helay ka dib 14^th qarnigii. Si aad u xiiso badan oo loogu talagalay Yuhuudda aan Masiixiyiinta ahayn waxaa sidoo kale ku jira magaca rabbaaniga ah qaar ka mid ah 19 jeer oo aan maanta haysanno Kyrios (Sayid).[xxv] Waxaa laga yaabaa in Matayos 28:19 uu la mid yahay nuqulkii Old Syriac ee aayaddan la waayey In kasta oo aysan suurtagal ahayn in la isticmaalo macluumaadkan oo si cad loo caddeeyo Matayos 28: 19, haddana dhab ahaan waxay ku habboon tahay wadahadalka.

Qoraallada Ignatius (35 AD ilaa 108 AD)

Tusaalooyinka waxa ku dhacay qoraallada waxaa ka mid ah:

Warqad ku socota Philadelphians - Nooca saddex-geesoodka ah ee Matayos 28:19 wuxuu ku jiraa qoraalka Long recension qoraalka. Qoraalka Long recension waxaa la fahamsan yahay inuu dabayaaqadii 4 yahay^th- ballaadhinta qarniga ee soo noqoshada Dhexe ee asalka ah, taas oo loo ballaadhiyey si loo taageero aragtida saddex-geesnimada. Qoraalkan laxiriiriyey wuxuu kakooban yahay soo noqoshada Dhexe oo ku xigta Long recension.[xxvi]

Warqadda u socota Filiboy - (Cutubka II) Qoraalkan waxaa loo aqbalay inuu yahay mid been abuur ah, yacni ma uusan qorin Ignatius. Eeg https://en.wikipedia.org/wiki/Ignatius_of_Antioch . Intaas waxaa sii dheer, inta qoraalkaan been abuurka ahi akhrinayo, "Sidaas oo kale Sayidku markuu diray rasuullada inay xer ka dhigto quruumaha oo dhan, wuxuu ku amray inay" dadka ku baabtiisa magaca Aabbaha, iyo kan Wiilka, iyo kan Ruuxa Quduuska ah,[xxvii]

qoraalka asalka ah ee Griigga ah ee Warqadda in Filiboy in meeshan halkan wuxuu leeyahay "ku baabtiiso magaca Masiixiisa ”. Tarjumaanada casriga ahi waxay ku badaleen turjumaadii asalka ahayd ee Giriigga ah qoraalka Matayos 28:19 qoraalka saddex-geesoodka ah ee aynu maanta naqaan.

Xigasho Aqoonyahanno caan ah

Faallooyinka Peake ee Baybalka, 1929, bogga 723

Marka laga hadlayo akhriska hadda ee Matayos 28:19, waxay leedahay, "Kaniisadda maalmaha ugu horreeya ma aysan ilaalin amarkan adduunka oo dhan, xitaa haddii ay ogyihiin. Amarka ah in lagu baabtiiso magaca saddex-geesoodka ah waa daahitaan caqiido dambe. Meeshii ereyada “baabtiisid… Ruux” waa inaan si fudud ugu aqrinaa “magacayga, ama (quruumaha u jeedi) Masiixiyada, ama Magacayga" … ”().”[xxviii]

James Moffatt - Axdiga Cusub ee Taariikhiga ah (1901) ee lagu sheegay p648, (681 online pdf)

Halkan turjubaanka Kitaabka Quduuska ah James Moffatt wuxuu ka yiri nooca mabaadi'da saddex-geesnimada ah ee Matayos 28:19, "Adeegsiga qaaciddada baabtiiska waxaa iska leh da'da ku xigta tii rasuulladii, oo adeegsaday weedha fudud ee baabtiiska ee magaca Ciise. Hadday weedhani jiri lahayd oo la adeegsan lahaa, waa wax layaableh in raadkeeda qaarkood aanu badbaadin; halka tixraaca ugu horreeya ee ku saabsan, ka baxsan marinkan, uu ku yaal Clem. Rom. iyo Didache (Justin Martyr, Apol. i 61). "[xxix]

Waxaa jira aqoonyahanno kale oo tiro badan kuwaas oo qora isla faallooyin ereyo leh isla gabagabo taas oo halkan looga saaray gaabis.[xxx]

Ugu Dambeyn

• Caddaynta badan ee kitaabiga ahi waxay tahay in Masiixiyiintii hore lagu baabtiisay magaca Ciise, iyo wax kale.
• Waxaa jira maya Dhacdo la isku halleyn karo oo la diiwaangeliyey oo ka mid ah qaaciddada Saddexmidnimada ee hadda baabtiiska ka hor bartamihii-qarnigii labaad iyo xitaa markaa, maahan sida laga soo xigtay Matayos 28:19. Dhacdooyin kasta oo noocan oo kale ah oo dukumiinti ah oo lagu tilmaamay inay yihiin Qoraalladii Aabbayaashii Hore ee Qoraalada waxay ku jiraan dukumiintiyo been abuur ah oo asal ahaan shaki ku jiro iyo (goor dambe) shukaansi.
• Ilaa ugu yaraan qiyaastii wakhtigii Golaha Koowaad ee Nicaea ee 325 AD, nooca la heli karo ee Matayos 28:19 waxaa ku jiray ereyada oo keliya “Magacayga” sida uu si weyn u soo xigtay Eusebius.
• Sidaa darteed, inkasta oo aan la caddeyn karin shaki la'aan, haddana waxay u badan tahay inaysan ahayn illaa dhammaadka 4^th Qarniga in marinka ku xusan Matayos 28:19 waxaa wax laga beddelay si uu ugu habboonaado, ka dib markaa barashada saddexda Ilaah. Waqtigaan iyo ka dib sidoo kale waxay u egtahay inuu yahay waqtigii qoraalladii hore ee Masiixiyiinta sidoo kale loo beddelay si ay ula jaan qaadaan qoraalka cusub ee Matayos 28:19.

 

Isku soo wada duuboo, haddaba Matayos 28:19 waa inuu akhriyaa sidan soo socota:

Markaasaa Ciise u yimid oo la hadlay, oo wuxuu ku yidhi: Amar oo dhan ayaa samada iyo dhulka laygu siiyey. ¹⁹ Haddaba taga oo xer ka dhiga dadyowga oo dhan, iyaga ku baabtiisa iyaga magacayga,[xxxi] ²⁰ oo baraya inay dhawraan wax walba oo aan idinku amray. Oo, bal eeg! Anigu waan idinla joogaa maalmaha oo dhan ilaa dhammaadka wakhtiga dunida. ”.

in la sii wado …

 

Qaybta 3, waxaan baari doonnaa su'aalaha gabagabadani ka soo baxayaan ee ku saabsan aragtida Ururka iyo aragtida ay ka qabaan baabtiiska sannadihii la soo dhaafay.

 

 

[i] https://www.ccel.org/ccel/s/schaff/anf01/cache/anf01.pdf

[ii] https://ccel.org/ccel/justin_martyr/first_apology/anf01.viii.ii.Lxi.html

[iii] https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf05.vii.iv.ii.html

[iv] https://onlinechristianlibrary.com/wp-content/uploads/2019/05/didache.pdf

[v] Qoraallada la diiday waxaa ka mid ah in lagu tiriyo Falimaha Bawlos, iyo waxa loo yaqaan 'Adhijirka', iyo apocalypse of Peter, iyo marka lagu daro warqaddan hadda socota ee Barnabas, iyo waxa loogu yeero Casharradii Rasuullada; iyo ka sokow, sidaan idhi, Apocalypse-ka Yooxanaa, haddii ay u muuqato mid sax ah, oo qaarkood, sidaan idhi, u diidaan, laakiin kuwa kale ugu dabaqaan buugaagta la aqbalay. ”

https://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/0265-0339,_Eusebius_Caesariensis,_Historia_ecclesiastica_%5bSchaff%5d,_EN.pdf p.275 Buug lambarka bogga

[vi] https://en.wikipedia.org/wiki/Didache

[vii] Qoraallada la diiday waxaa ka mid ah in lagu tiriyo Falimaha Bawlos, iyo waxa loo yaqaan 'Adhijirka', iyo apocalypse of Peter, iyo marka lagu daro warqaddan hadda socota ee Barnabas, iyo waxa loogu yeero Casharradii Rasuullada; iyo ka sokow, sidaan idhi, Apocalypse-ka Yooxanaa, haddii ay u muuqato mid sax ah, oo qaarkood, sidaan idhi, u diidaan, laakiin kuwa kale ugu dabaqaan buugaagta la aqbalay. ”

https://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/0265-0339,_Eusebius_Caesariensis,_Historia_ecclesiastica_%5bSchaff%5d,_EN.pdf p.275 Buug lambarka bogga

[viii] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm

[ix] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_05_book3.htm

[X] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_05_book3.htm

[xi] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_05_book3.htm

[xii] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_11_book9.htm

[xiii] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_theophania_05book4.htm

[xiv] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_theophania_05book5.htm

[xv] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_theophania_05book5.htm

[xvi] https://books.google.ca/books?id=R7Q_DwAAQBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&hl=en&pli=1&authuser=1#v=snippet&q=%22in%20my%20name%22&f=false

[xvii] https://books.google.ca/books?id=R7Q_DwAAQBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&hl=en&pli=1&authuser=1#v=snippet&q=%22in%20my%20name%22&f=false

[xviii] https://www.newadvent.org/fathers/2504.htm

[xix] https://ia902906.us.archive.org/22/items/encyclopediaofreligionandethicsvolume02artbunjameshastings_709_K/Encyclopedia%20of%20Religion%20and%20Ethics%20Volume%2002%20Art-Bun%20%20James%20Hastings%20.pdf  Ku wareeji ku dhowaad 40% buugga oo dhan xagga hoose illaa cinwaanka "Baabtiiska (Masiixi Hore)"

[xx] https://www.earlychristiancommentary.com/eusebius-texts/ Waxay ka kooban tahay Taariikhda Kaniisadda, Chronicon, Contra Hieroclem, Demonstratio Evangelica, Theophania iyo tiro qoraallo kale oo yaryar ah.

[xxi] Ama "magaca Ciise Masiix"

[xxii] https://en.wikipedia.org/wiki/Gnosticism

[xxiii] Metzger, B. (1972). Caddaynta Patristic iyo naqdinta qoraalka ee Axdiga Cusub. Daraasadaha Axdiga Cusub, 18(4), 379-400. doi:10.1017/S0028688500023705

https://www.cambridge.org/core/journals/new-testament-studies/article/patristic-evidence-and-the-textual-criticism-of-the-new-testament/D91AD9F7611FB099B9C77EF199798BC3

[xxiv] https://www.academia.edu/32013676/Hebrew_Gospel_of_MATTHEW_by_George_Howard_Part_One_pdf?auto=download

[xxv] https://archive.org/details/Hebrew.Gospel.of.MatthewEvenBohanIbn.ShaprutHoward.1987

[xxvi] https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.v.vi.ix.html

[xxvii] https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.v.xvii.ii.html

[xxviii] https://archive.org/details/commentaryonbibl00peak/page/722/mode/2up

[xxix] https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[xxx] Waxaa lagu heli karaa codsi uga yimid qoraaga.

[xxxi] Ama "magaca Ciise Masiix"