Kapitulli 16 i Kulmi i Revelacionit libri merret me Rev. 6: 1-17 i cili zbulon katër kalorësit e Apokalipsit dhe thuhet se do të ketë përmbushjen e tij "nga 1914 deri në shkatërrimin e këtij sistemi gjërash". (ri f. 89, titulli)
Kalorësit e parë përshkruhen në Zbulesa 2: 6 kështu:
"Dhe unë pashë, dhe, shiko! një kal i bardhë; dhe ai që ishte ulur mbi të kishte një hark; dhe një kurorë iu dha, dhe ai doli të pushtojë dhe të përfundojë pushtimin e tij. ”
Paragrafi 4 thotë: "Gjoni e sheh [Jezu Krishtin] në parajsë në momentin historik në 1914 kur Zoti deklaron," Unë, edhe unë, kam instaluar mbretin tim ", dhe i thotë atij se kjo është me qëllim" që mund të jap kombet si trashëgimi juaj. (Psalmi 2: 6-8) "
A tregon ky Psalm me të vërtetë se Jezusi u instalua si mbret në 1914? Jo. Ne arrijmë atje vetëm sepse kemi një besim paraprak që 1914 është kur Jezusi u fronëzua në parajsë. Sidoqoftë, ne kemi kuptuar se ka sfida serioze për atë besim të veçantë doktrinor. Nëse dëshironi të shqyrtoni këto çështje, ne ju referojmë këtë post.
A na jep në ndonjë mënyrë Psalmi i dytë ndonjë tregues se kur ky kalorës prishet? Epo, vargu 1 i këtij Psalmi përshkruan kombet si në trazira.
(Psalmi 2: 1)Pse kombet kanë qenë të tronditura dhe vetë grupet kombëtare vazhdojnë të shajnë një gjë të zbrazët?
Kjo përshtatet me Luftën e Parë Botërore, por pastaj gjithashtu përshtatet me Luftën e Dytë Botërore, ose luftën e vitit 1812 për atë çështje - atë që disa historianë i referohen si Lufta e Parë Botërore. Në çdo rast, ajo që ne e quajmë Lufta e Parë Botërore nuk është unike në lidhje me kombet që janë në trazirë, kështu që ne nuk mund ta përdorim atë për të thënë përfundimisht se kalorësi mbi kalin e bardhë filloi galopin e tij në 1914. Le të shohim atëherë vargun 2 të të njëjtit Psalm që përshkruan mbretërit e tokës duke qëndruar kundër Zotit dhe të vajosurit të tij.
(Psalmi 2: 2) Mbretërit e tokës zënë vend dhe zyrtarët e lartë vetë janë mbledhur së bashku si një kundër Zotit dhe kundër të mirosurit të tij,
Duket se nuk ka ndonjë provë që kombet e tokës qëndrojnë kundër Jehovait në 1914. Ne mund të shohim në vitin 1918 kur 8 anëtarët e stafit të selisë së New York-ut u burgosën, por edhe kjo nuk arrin të përmbushë këtë kohë të profecisë -per menyre Së pari, kjo ndodhi në 1918, jo në 1914. Së dyti, vetëm SH.B.A. u përfshinë në atë persekutim, jo kombet e tokës.
Vargu 3 duket se tregon se qëllimi i këtij qëndrimi kundër Jehovait dhe mbretit të tij të mirosur është të lirohen nga lidhjet e tij. Ata disi ndihen të kufizuar nga Zoti.
(Psalmi 2: 3) [Duke thënë:] "Le t'i copëtojmë bandat e tyre dhe t'i hedhim litarët e tyre larg nesh!"
Kjo sigurisht tingëllon si një thirrje lufte. Përsëri, gjatë çdo lufte të bërë gjatë 200 viteve të fundit, kombet janë interesuar të mposhtin njëri-tjetrin, jo Zotin. Në fakt, në vend që të luftojnë kundër Zotit, ata vazhdimisht i luten ndihmës së Tij në luftën e tyre; larg nga 'shqyerja e bandave të tij dhe heqja e litarëve të tij'. (Dikush pyet veten se çfarë "bandash dhe litarësh" u referohen kombet këtu? A mund të jetë kjo duke iu referuar kontrollit që feja ka vendosur mbi mbretërit e tokës? Nëse po, atëherë kjo mund të jetë duke folur për sulmin që kombet e tokës fillojnë në Babiloninë e Madhe. Ky sulm do të përfshinte njerëzit e Perëndisë që shpëtohen vetëm nga shkurtimi i Tij i ditëve. - Mat. 24:22)
Në çdo rast, asgjë që ndodhi në 1914 nuk përshtatet me skenarin që Ps. 2: ngjyra 3. E njëjta gjë duhet të thuhet për ato që përshkruhen në vargjet 4 dhe 5.
(Psalmi 2: 4, 5) Ai që është ulur në qiej do të qeshë; Vetë Jehovai do t'i mbajë me tallje. 5 Në atë kohë ai do t'u flasë atyre në zemërimin e tij dhe në pakënaqësinë e tij të zjarrtë do t'i shqetësojë,
A po qesh Zoti me kombet në 1914? A po u fliste atyre në zemërimin e tij? A i shqetësonte ata në zemërimin e tij të nxehtë? Dikush do të mendojë se kur Jehovai u flet kombeve në zemërim dhe i shqetëson ata ndërsa janë në pakënaqësi të madhe se nuk do të kishin më shumë kombe. Absolutisht asgjë nuk ndodhi në 1914, as vitet që pasuan, për të treguar që Zoti iu drejtua kombeve të tokës në këtë mënyrë. Dikush do të mendojë se një veprim i tillë nga Zoti do të linte gjurmë të tregimeve - gjëra të tilla si tymi dhe zjarri dhe kraterat e mëdha në tokë.
Por disa mund të kundërshtojnë, "Mos vallë vargjet 6 dhe 7 tregojnë për mbretërimin e mbretit mesianik të Zotit?"
(Psalmi 2: 6, 7) [Duke thënë:] "Unë, edhe unë, kam vendosur mbretin tim mbi Sion, malin tim të shenjtë." 7 Më lejoni t'i referohem dekretit të Zotit; Ai më ka thënë: “Ti je djali im; Unë, sot, jam bërë babai yt.
Ata me të vërtetë i referohen kësaj. Sidoqoftë, a i referohen atyre 1914 si koha që ka ndodhur? Këtu Jehovai tregohet duke folur në kohën e shkuar të përsosur. Ky veprim tashmë ka ndodhur. Kur ndodhi që Zoti tha: “Ti je djali im; Unë sot jam bërë babai yt. ”? Kjo ishte përsëri në vitin 33 të es Kur e instaloi Jezusin si Mbret? Sipas Kolosianëve 1:13, kjo ndodhi në 1st shekulli. Ne e pranojmë këtë fakt në botimet tona. (w02 10/1 f. 18; w95 10/15/20 f. 14 par. 1914) Natyrisht, ne besojmë se ishte një mbretëri e vetme mbi të krishterët dhe se atij nuk i ishte dhënë ende autoriteti mbi kombet e botës. Ne duhet ta besojmë këtë sepse e kërkon besimi ynë në 28 si fillimi i sundimit mesianik të Krishtit. Sidoqoftë, kjo nuk i shpjegon fjalët e tij në Mat. 18:XNUMX, “I gjithë autoriteti më është dhënë në parajsë dhe në tokë. ”Nuk duket se ka ndonjë kusht të kushtëzuar në lidhje me atë deklaratë. Të kesh autoritet dhe të zgjedhësh ta ushtrosh atë janë dy gjëra shumë të ndryshme. Si një djalë i bindur që nuk bën asgjë me iniciativën e tij, ai do të ushtronte autoritetin e tij vetëm kur babai i tij i tha që ishte koha ta bënte këtë. - John 8: 28
Pra, mund të bëhet një argument i fortë për të kuptuar Psalmin 2: 6, 7 sa i referohet ngjarjeve që ndodhën gjatë 1st shekulli.
Se Psalmi 2: 1-9 nuk i referohet vitit 1914 por përkundrazi ndonjë date të ardhshme tregohet nga vargjet e fundit që flasin për Jezusin duke thyer kombet me një skeptër hekuri dhe duke i bërë copa-copa sikur të ishin enë poçari. Referencat e kryqëzuara për këto vargje tregojnë te Zbulesa 2:27; 12: 5; 19:15 që të gjitha i referohen kohës së Armagedonit.
Sidoqoftë, konteksti i këtij vizioni tregon se ai ndodh përpara përfundimit të sistemit të gjërave. Nuk na tregon se cilin vit fillon më shumë sesa profecia e madhe e Jezuit për Mateun 24: 3-31 na tregon se cilin vit do të fillonin ditët e fundit. Ne e dimë vetëm se hyrja e kalorësit në kalin e bardhë vjen së bashku me tre kuaj të tjerë, kalorësit e të cilëve simbolizojnë praninë e luftës, urisë, murtajës dhe vdekjes. Pra, duket se kalorësi i kalit të bardhë del me vrap në ose para fillimit të periudhës që shënon ditët e fundit.
Fairshtë mjaft e drejtë, por a nuk tregon kurorën që i është dhënë mbretërimi? A nuk tregon se ai është instaluar si Mbreti mesianik? Ndoshta do të kishte vargje të tjera vërtetuese që Jezusi do të instalohej si Mbreti Mesianik në fillim të ditëve të fundit. Sidoqoftë, nuk ka vargje të tilla në Bibël.
Ekziston edhe frazeologjia e cila është e çuditshme nëse e konsiderojmë këtë një pamje të instalimit të tij si mbret. Kur një mbret vajoset dhe instalohet, ka një ceremoni kurorëzimi. Një mbreti nuk i jepet një kurorë siç do t'i jepje dikujt një shkop. Përkundrazi, një kurorë është vendosur në kokën e tij. Kjo simbolizon vajosjen e tij nga një autoritet më i lartë. Mbreti ulet në fronin e tij dhe kurorëzohet. Ai nuk ulet duke hipur mbi kalin e tij të luftës, të marrë një hark dhe pastaj të nënshtrohet kurorëzimit. Çfarë pamje të çuditshme të fronëzimit që do të bënte kjo.
Në Bibël, fjala "kurorë" përfaqëson autoritetin e një Mbreti. Sidoqoftë, ai gjithashtu mund të përfaqësojë bukurinë, ngazëllimin, lavdinë dhe dhënien e autoritetit për të kryer një detyrë. (Isa 62: 1-3; 1 Th 2:19, 20; Php 4: 1; 1 Pe 5: 4; 1 Co 9: 24-27; Zn 3:11) Brenda këtij konteksti, kurora që iu dha kalorësi mbi kalin e bardhë mund të tregojë fare mirë se ai ishte lënë i lirë për të ushtruar autoritet në disa aspekte. Të thuash që përfaqëson instalimin e tij si Mbreti mesianik, do të thotë të supozosh fakte jo në prova. Konteksti rreth dhënies së kurorës flet për pushtimin dhe përfundimin e pushtimit të tij. Kjo nuk i referohet shkatërrimit që ai do t'i sjellë botës si Mbret mesianik kur të shfaqet në praninë e tij. Përkundrazi, ky është një pushtim i vazhdueshëm. Gjatë ditëve të fundit, Jezusi organizoi njerëzit e tij që të ishin një forcë pushtuese në botë. Kjo është në përputhje me pushtimin që ai bëri kur ishte njeri në tokë dhe të cilin pushtim i fuqizon ndjekësit e tij të bëjnë.
(John 16: 33) Unë kam thënë këto gjëra për ju që me anë të meje mund të keni paqe. Në botë ju keni mundime, por merrni guxim! Unë kam pushtuar botën ”.
(1 John 5: 4) sepse gjithçka që ka lindur nga Zoti pushton botën. Dhe ky është pushtimi që ka pushtuar botën, besimin tonë.
Vini re se kali i bardhë nget i pari, pastaj tre kalorësit që përshkruajnë shenjat që janë fillimi i dhembjeve të ankthit ngrihen përpara. (Mat 24: 8) Jezui filloi të organizonte popullin e tij dekada para shpërthimit të ditëve të fundit.
A do të thotë kjo se Jezusi si kalorësi i kalit të bardhë ka qenë i pranishëm para dhe gjatë ditëve të fundit. Padyshim. Sidoqoftë, le të mos e ngatërrojmë këtë me "praninë e Birit të njeriut". Ai ka qenë i pranishëm me ndjekësit e tij që nga viti 29 i es, megjithatë prania e Birit të njeriut është akoma në të ardhmen tonë. (Mat 28:20; 2 Sel. 2: 8)
Nëse, pasi ta keni lexuar këtë, mund të shihni të meta në arsyetimin, ose nëse dini Shkrime që do të na çonin në një drejtim tjetër sesa ato që kemi marrë këtu, ju lutemi mos ngurroni të komentoni. Ne mirëpresim pamjet e studentëve seriozë të Biblës.
Shkrimi te Zbulesa 5:5 thotë: «Luani i fisit të Judës, rrënja e Davidit, fitoi aq sa hapi rrotullën dhe shtatë vulat e tij.» Kjo mund të jetë krijimi i një lidhjeje midis Jezusit dhe krijesës së parë të gjallë që është si një luan (Zb 1:4). Kjo krijesë e gjallë prezanton kalorësin e parë, atë mbi kalin e bardhë. Nëse ky kal i kundërvihet Jezusit, atëherë a nuk do të ishte ai i njëjti Satanai që "ecën si një luan vrumbullues, duke kërkuar të gllabërojë dikë?" (7Pj 1:1) Pjesa e parë e këtij shkrimi thotë «Ruhuni zgjuar, jini vigjilentë!»
Dëshmitarët e Jehovait dhe shumë të krishterë të tjerë e identifikojnë kalorësin e parë të apokalipsit si Jezu Krishtin. Ky është një interpretim i kuptueshëm. Sigurisht që Jezusi është i denjë për një kurorë. Dhe kali i bardhë, që duhet të përfaqësojë drejtësinë, pastërtinë dhe dritën; siç bën aq shpesh ngjyra e bardhë në shkrimet e shenjta. Por a po mashtrojmë? Merrni parasysh shkrimet e mëposhtme. "Miriamin e goditi lebra e bardhë si bora." (Nu 12:10) «Vetë Satanai vazhdon të maskohet si një engjëll drite.» (2 Co 11:14) “Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë! sepse ju ngjasoni me varre të zbardhura, të cilat nga jashtë duken vërtet të bukura por... Lexo më shumë "
Problemi me përcaktimin e kuptimit të Zbulesës është vendosja e gjërave në një kornizë kohore. Unë jam larguar prej tij për disa kohë, sepse ka qenë një kurth i vërtetë për shumë njerëz. Mendoj se sa herë është interpretuar dhe riinterpretuar nga drejtuesit e Shoqatës Watchtower gjatë 140 viteve të fundit. Por meqenëse tema është ngritur, pyes veten nëse kalorësi i kalit të bardhë është me të vërtetë Jezusi si mbreti i mbretërisë i sapokurorëzuar. Ai u kurorëzua në shekullin e parë kur Perëndia krijoi një mbretëri që nuk do të sillej kurrë... Lexo më shumë "
Në studimin tim unë jam i prirur të mendoj se kalorësi i parë nuk është Jezusi, por përkundrazi një Krisht i rremë ose një fuqi politike. Mos harroni të mos pranoni një mirëkuptim vetëm sepse është ajo që ne kemi besuar gjithmonë ju keni shkuar përsëri për të identifikuar siç duhet këtë kalorës të parë?
Yo digo que es extraño que el jinete del caballo blanco se refiera al señor jesus en suposición de rey.si los otros jinetes përfaqëson situaciones mundiales, ¿porça pensar que el jinete del caballo blanco es diferente? Es mi opinión que éste jinete përfaqëson castigo dhe disciplina al pueblo de Dios. Recordemos que el juicio empieza por la casa de Dios.
[…] Me të vërtetë? Dhe ne e dimë këtë si? Ka prova nga shkrimet e shenjta për të mbështetur idenë që Krishti filloi të sundonte në 33 të es Ekzistojnë gjithashtu prova se ai do të fillojë të sundojë si Mbreti Mesianik së bashku me vëllezërit e tij të mirosur në kohën e pranisë së tij - një ngjarje e ardhshme. Nuk ka asnjë provë që ai filloi të sundojë në asnjë kuptim të fjalës në 1914. Prandaj, ne kemi arsyetim për të besuar se ngjarjet në vargjet hapëse të Zbulesës 6 ndodhin pas vitit 33 të es. Ne gjithashtu kemi arsye të spekulojmë se këto ngjarje janë akoma e ardhmja, që ndodh pas... Lexo më shumë "