Mateu dhe Marku ofrojnë dy paraqitje të ndryshme të së njëjtës llogari.
(Mateu 19:16, 17). . . Tani, shiko! dikush iu afrua dhe i tha: "Mësues, çfarë dobie duhet të bëj që të kem jetë të përjetshme?" 17 Ai i tha: “Pse më pyet për atë që është e mirë? Njëra është ajo që është e mirë ””.
(Marku 10:17, 18). . Dhe ndërsa ai po dilte rrugës, një burrë u ngrit me vrap dhe u gjunjëzua para tij dhe i bëri pyetjen: "Mësues i mirë, çfarë duhet të bëj për të trashëguar jetën e përjetshme?" 18 Jezui i tha: «Pse më quan i mirë? Askush nuk është i mirë, përveç një, Zoti.
Tani a) kjo mund të mos jetë e njëjta llogari, por dy raste të një dukurie të ngjashme, ose b) është e njëjta llogari, por elementet janë hequr nga secila llogari, ose c) e vërteta nuk është në lidhje me saktësinë e asaj që u tha por në thelb të asaj që u tha.
Mendime?
Me sa duket, burri po përdorte fjalët «Mësues i mirë» si një titull lajkatar. Jezui i dha një lavdi të tillë modestisht Atit të tij qiellor, i cili është i mirë në kuptimin suprem. (Proverbat 11: 2) Por Jezui po pohonte gjithashtu një të vërtetë të thellë. Vetëm Jehovai është standardi për atë që është e mirë. Vetëm ai ka të drejtën sovrane për të përcaktuar se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe. Adami dhe Eva, duke marrë rebelisht pemën e njohjes së së mirës dhe së keqes, u përpoqën ta merrnin vetë atë të drejtë. Ndryshe nga ata, Jezui me përulësi ia lë Atit të tij vendosjen e standardeve. Për më tepër, Jezusi e dinte... Lexo më shumë "
vascagase - filli ngushtohet shumë, kështu që do të fillojë përsëri këtu. Ashtu si një pikë e përgjithshme, besoj se kursen kohë në diskutimin në internet kur një person jep argumentin dhe përfundimin e tij, sesa thjesht të komentojë me pyetje kryesore që ndonjëherë mund të duken të paqarta. Sidoqoftë, kjo është prerogativa juaj. Po, ne kemi disa pjesë të dorëshkrimeve që janë të pasigurta ... dhe ne e dimë se cilat janë ato. NWT dhe përkthimet e tjera i kanë identifikuar këto në mënyrë të qartë. Lëreni lexuesin të përdorë aftësinë dalluese. Megjithatë për të përdorin atë për të promovuar idenë se Fjala e Perëndisë si një e tërë është i pabesueshëm, dhe se ne... Lexo më shumë "
1 Absolutisht 2. Absolutisht 3. Po 4. Ai pret që krijimi i tij (njerëzit) të përdorin atje trurit të dhënë Zotit duke u siguruar në mënyrë objektive për të gjitha gjërat dhe të adhurojnë vetëm Atë, jo ndonjë nga Krijimet e Tij. (si) sa larg jemi të gatshëm të shkojmë duke kapërcyer egon tonë të indoktrinuar. 5. Moti që dini shumë ose pak, udhëtimi i jetës vazhdon… Një ndihmës i madh gjendet Gjoni 16: 12-14…. Lutjuni Zotit për udhëzim në mënyrën si u lut Jezusi, Mat 26:39 si dhe të gjithë Profetët. Mund të na udhëzojë të gjithëve
Kjo duket mjaft qartë. Kështu që nga këndvështrimi juaj fryma ju ka zbuluar se ungjijtë janë frymëzuar, por letra e Pauline nuk është.
Dhe OT?
Apollos, Ngushëlluesi / ndihmësi (paraclete) u diskutua pak në një post tjetër. OT duhet të jetë një postim tjetër imo.Por shiko Isaiah 37 me 2nd Kings 19
Përshëndetje Një kërkues i së vërtetës. kur e vërteta hidhet drejt gënjeshtrës, e pavërteta zhduket. Shtrihet nga natyra e tyre janë të detyruar për të vdekur ... Meleti V. si mund të fillojë një post të ri?
Ju mund të më dërgoni me email materialin. Ne do ta shqyrtojmë atë dhe do t'ju kthehemi.
Faleminderit Meleti V. Nuk e kam adresën tuaj të postës elektronike
Thjesht klikoni lidhjen Na Kontaktoni në krye të faqes
Nga perspektiva ime ka shkallë të përsosjes, me Atin Qiellor që është në majë të pemës, ose shkallë në lidhje me përsosjen. Nëse Ati Qiellor është Mirësi (Dashuri) në vetvete, atëherë të gjithë ata që janë gjeneruar prej tij do të ishin inferiorë ndaj Dashurisë dhe përsosmërisë së Atit Qiellor. Kështu që Jezusi si Biri i Zotit është relativisht i përsosur me atë të Atit të tij Qiellor. Po Jezusi është i përsosur në një kuptim relativ, por jo në krahasim me përsosmërinë e babait të tij Qiellor. Adami dhe Eva mund të kenë qenë të përsosur si qenie materiale, por jo... Lexo më shumë "
Ju më keni nxitur të mendoj për të shkruar një artikull rreth përsosmërisë vs pafajësisë dhe të ftoni disa komente për atë temë. Në ndërkohë unë pranoj që Adami dhe Eva do të kishin arritur "përsosjen" (dmth. Të bëheshin të plota siç e kishte menduar Zoti) nëse nuk do të kishin mëkatuar, por se përsosmëria nuk do të kishte qenë e njëjtë me atë të Zotit. Kështu, ndërsa unë nuk pajtohem se Adami dhe Eva ishin të përsosur - ata ishin thjesht pamëkat - pika juaj ende qëndron në parim. Në një mënyrë të ngjashme unë pajtohem që Biri i Zotit, ndërsa përsoset përmes vuajtjeve (Heb 2:10), është i përsosur në një... Lexo më shumë "
Apollos, A ka thënë ndonjëherë vetë Jezusi se Ai është përfaqësimi i saktë i Zotit? Apo ishte Pali ai që nuk e takoi kurrë, nuk hëngri, nuk eci ose nuk e pa Jezusin. Mosmarrëveshjet e Palit me dishepujt e Jezuit zbulojnë mendimet e tij… Koncepti i Palit ndryshon jashtëzakonisht shumë me atë që Jezusi mësoi ...
Së pari, unë i pranoj letrat e Palit si të frymëzuara. Së dyti, unë nuk shoh ndonjë kontradiktë midis atyre letrave dhe shkrimeve të apostujve. Së treti, apostulli Gjon konfirmon gjithashtu në mënyrë të vendosur statusin unik të Jezuit, dhe shpjegon se çfarë të qenit Biri hyjnor i Perëndisë në të vërtetë do të thotë. Përsëri, nuk ka asnjë konflikt me shkrimet e Palit.
Kush (ose çfarë) mendoni se ishte Jezui?
Së pari Kor 7:12. Jo frymëzuar .. Së dyti Matt. 5: 17-19. Kontrast Galatasve 3:10. Së treti, po Jezusi ka një status unik, por jo, Ai nuk është hyjnor… .. Jezusi kishte një lindje të mrekullueshme, Kryente mrekulli p.sh ringjalljen e të vdekurve, shërimin e lebrozit, të verbërve etj. Ai ishte Mesia dërguar vetëm te Mat izraelitët 15:24, 10: 5,6 dhe do të kthehet dhe gjëra të vendosur të drejtë Mat. 7: 21-23, dhe shumë më tepër!
Epo, është e panevojshme të themi se nuk jemi në të njëjtën faqe. Themeli im është i rrënjosur në frymëzimin e të gjithë kanunit të shkrimeve të shenjta. 1 Kor 7:12 nuk e mohon frymëzimin nëse Pali po shkruante nën drejtimin e frymës. Fakti që disa zbulesa ishin drejtpërdrejt nga Jezui dhe disa jo, nuk zvogëlon autoritetin e këtij të fundit nëse jepet ndërsa ndikohet nga fryma e shenjtë. Nuk ka asnjë konflikt midis Matit 5 dhe Gal 3. Pali nuk thotë se ligji nuk ka më kuptim, por thjesht se të krishterët nuk janë më nën të. Jezu... Lexo më shumë "
Apollos, lexo me kujdes Mat 5:19 Kush, pra, thyen një nga urdhërimet më të pakta dhe ia mëson njerëzimit për këtë qëllim do të quhet "më i vogli". në lidhje me mbretërinë e qiejve. Kthehuni tek Mat 19: 17b, nëse edhe pse doni të hyni në jetë, zbatoni vazhdimisht urdhërimet I. Unë vërtet besoj dhe ndjek atë që Jezusi vërtet mësoi. Sa për Mark 16: 9-20 dhe Gjoni 7: 53-8: 11 dhe e qartë ... interpolation e saj? Frymëzuar? apo çfarë? Ju lutem shpjegoni.
Jezusi është Biri i Zotit. Ai është në varësi të Atit të tij (1 Kor 11: 3). Unë e kuptoj atë.
Por çfarë ka të bëjë kjo me mirësinë?
Dhe për të shtuar në komentin tim ... nëse një krahasim dështon, atëherë pse është dhënë për ne në të gjitha?
A është vërtet një krahasim?
Krahasoni Mat 16: 15-17. Pyetja "pse të më quash i mirë kur vetëm Zoti është i mirë në kuptimin absolut?" mund të jetë përgjatë linjave të njëjta - për të provokuar mendim në mesin e audiencës për identitetin e tij të vërtetë dhe vetëm atë që kërkonte. Asnjë njeri mëkatar nuk mund të quhet "i mirë", por Biri i Perëndisë pa mëkat mund të.
Siç është regjistruar në (Mateu 19:16, 17), Kur Jezusi e bëri këtë deklaratë unë besoj se ai besonte se në lidhje me përsosmërinë e Zotit (e Mirë) ai nuk ishte aq i përsosur (jo aq i mirë) dhe kështu ai kishte bërë deklaratën se jo njëri ishte i mirë përveç Zotit.
Askush nuk ishte me të vërtetë i përsosur siç ishte Ati i tij.
Pershendetje Kërkues
Nëse Jezusi ishte pa mëkat (Heb 4: 15) dhe ishte përfaqësimi i saktë i Zotit (Heb 1: 3), atëherë në cilin kuptim mendoni se ai është më pak i mirë se Zoti?
Apoli
Nëse mund të ndërhyn dy centët e mi, çdo krahasim që përfshin Jehovain dështon sepse ai është i pafund në të gjitha mënyrat. Mund të krahasoni gjatësinë e një linje të fundme me një tjetër, por nuk mund të krahasoni një vijë të fundme me një linjë të pafundme. Ato ekzistojnë në dy shkallë të ndryshme.
Përshëndetje Apoli, nuk e kam ndërmend të marrë off-topic ,,,. Keqe im ... .. Kur ju krahasoni Mat. 19: 16,17 dhe Mark 10: 17.18 në fakt shumica e vargjeve të këtyre kapitujve duket të jetë e njëjta ngjarje. I përdora ato vargje shumë në shërbesë për të hedhur poshtë trinitetin ... Por kur përmendët aramaishten, kjo hap një mënyrë krejt tjetër për të kuptuar! Jezusi ishte nga Galilea dhe shumica e historianëve pajtohen se Ai ishte një hebre galileas ashtu si edhe Pjetri, Mat 26: 73. Çështja është dialekti. Vini re Gjonin 5:18, 10:36, 19: 7… Fjala "bir" ose "shërbëtor" i Zotit është talya Allaha në aramaisht, por është keqkuptuar nga... Lexo më shumë "
Jam dakord me appollosOfalexandria. Ju duhet të bashkoni të dy llogaritë së bashku për të marrë fotografinë e plotë:
“Dhe ndërsa ai po dilte rrugës, shiko! një burrë vrapoi, u rrëzua në gjunjë para tij dhe e shtroi pyetjen: "Mësues i mirë, çfarë dobie duhet të bëj që të kem jetë të përjetshme?" Jezui i tha: «Pse më quan i mirë; dhe pse më pyet për atë që është e mirë? Askush nuk është i mirë përveç një, Zoti ”.
Meleti V. Kjo është arsyeja pse Mat, Mark dhe Luka përmenden si Ungjij sinoptikë. Google it A .Apollos, kaq bukur për të parë se çfarë lange Jezusi ndoshta foli… Por këtu është një mendim, fjala “talya” (shërbëtor) në aramaisht Galilee krahasuar me aramaikisht Judean “talya” (bir) ka hije të ndryshme të kuptimit. Kjo është ajo ku ata donin të hidhnin gurë në Jezusin për blasfemi ... Ju mund ta gjeni në leksikun e kërkimit të gjuhës Aramaic.
Duket pak vaskaje jashtë temës. Asnjë ofendim, por nëse thjesht do të donim të Google gjëra nuk do të diskutonim gjëra këtu. Ndoshta ju mund të ndani hulumtimin tuaj ose të paktën të ofroni një referencë nga Shkrimet për atë që po flisni.
Unë do të shkoj me b), e cila në qoftë se e saktë do të thotë se c) do të jetë disi e vërtetë. a) është thjesht një IMO e shtrirë pasi llogaritë (përgjigjet dhe rezultatet) përndryshe janë shumë identike. Interestingshtë interesante që "Textus Receptus" (mbi të cilin bazohet KJV) përfshin "të mirë" në lidhje të drejtpërdrejtë me "mësues" ose "mjeshtër" në tregimin e Mateut. Perfectlyshtë krejtësisht e mundur që pyetja e plotë që po bëhej të përfshinte "mësues të mirë" dhe "çfarë të mire duhet të bëj". Pyetja do të kishte edhe më shumë kuptim nëse burri e përfshinte fjalën në të dy vendet. Me fjale te tjera... Lexo më shumë "