[Klikoni këtu për të parë Pjesën 1 të kësaj serie]
Trupi ynë Drejtues i ditëve tona moderne merr si mbështetje hyjnore për ekzistencën e tij mësimin se kongregacioni i shekullit të parë drejtohej gjithashtu nga një organ drejtues i përbërë nga Apostuj dhe pleq në Jeruzalem. A eshte e vertete? A kishte ndonjë organ drejtues administrativ që sundonte mbi tërë kongregacionin e shekullit të parë?
Së pari, ne duhet të përcaktojmë atë që nënkuptojmë me 'organ qeverisës'. Në thelb, është një organ që qeveris. Mund të krahasohet me një bord të drejtorëve të korporatave. Në këtë rol, Trupi Udhëheqës menaxhon një korporatë shumëkombëshe miliarda dollarëshe me zyra dege, toka, ndërtesa dhe pajisje në të gjithë globin. Punëson drejtpërdrejt punëtorë vullnetarë me mijëra në një numër të madh të vendeve. Këtu përfshihen personeli i degës, misionarët, mbikëqyrësit udhëtues dhe pionierët specialë, të gjithë mbështeten financiarisht në shkallë të ndryshme.
Askush nuk do ta mohojë që entiteti i larmishëm, kompleks dhe i gjerë i korporatave që sapo përshkruam ka nevojë për dikë në krye që të funksionojë në mënyrë produktive. [Ne nuk po sugjerojmë që një entitet i tillë të jetë i nevojshëm për të kryer veprën e predikimit në mbarë botën. Mbi të gjitha, gurët mund të bërtisnin. (Luka 19:40) Vetëm se duke pasur parasysh një entitet të tillë, një organ drejtues ose bordi i drejtorëve është i nevojshëm për ta menaxhuar atë.] Sidoqoftë, kur themi se organi ynë modern qeverisës bazohet në modelin e shekullit të parë, po flasim për një njësi e ngjashme e korporatës ekzistuese në shekullin e parë?
Çdo student i historisë do ta kuptojë se sugjerimi është shumë për të qeshur. Korporatat shumëkombëshe janë një shpikje mjaft e fundit. Nuk ka asgjë në Shkrime për të treguar që Apostujt dhe burrat e moshuar në Jeruzalem administruan një perandori shumëkombëshe me pronat e tokave, ndërtesat dhe pasuritë financiare të mbajtura në monedha të shumta. Thjesht nuk kishte asnjë infrastrukturë në shekullin e parë për të menaxhuar një gjë të tillë. E vetmja formë e komunikimit ishte korrespondenca, por nuk kishte asnjë Shërbim Postar të themeluar. Letrat transmetoheshin vetëm kur dikush ndodhte të shkonte në një udhëtim dhe duke pasur parasysh natyrën e rrezikshme të udhëtimit në ato ditë, askush nuk mund të llogariste në mbërritjen e letrës.
Atëherë, çfarë kuptojmë me një organ qeverisës të shekullit të parë?
Ajo që ne nënkuptojmë është një homolog i hershëm i asaj që ne kemi sunduar mbi ne sot. Trupi Drejtues modern drejtpërdrejt ose përmes përfaqësuesve të tij bën të gjitha emërimet, interpreton shkrimet e shenjta dhe na siguron të gjitha kuptimet dhe mësimet tona zyrtare, ligjvënëson ligjin mbi temat që nuk janë të përfshira në mënyrë të qartë në Shkrime, organizon dhe administron një gjyqësor për të zbatuar këtë ligj dhe parashikon të përshtatshme dënimi për vepra penale. Ai gjithashtu pretendon të drejtën për bindje absolute në rolin e vet të proklamuar si kanali i caktuar i Zotit i komunikimit.
Prandaj, organi i lashtë drejtues do të kishte plotësuar të njëjtat role. Përndryshe, nuk do të kishim asnjë precedent nga Shkrimet për ato që na rregullojnë sot.
A kishte një organ qeverisës të tillë të shekullit të parë?
Le të fillojmë duke zbërthyer këtë në role të ndryshme që Trupi Drejtues ekzistues ka nën autoritetin e tij dhe pastaj duke kërkuar paralele të lashta. Në thelb, ne jemi duke inxhinieruar procesin.
Sot: Ai mbikëqyr veprën e predikimit në mbarë botën, emëron mbikëqyrës dege dhe udhëtues, dërgon misionarë dhe pionierë specialë dhe siguron nevojat e tyre financiare. Të gjitha këto, nga ana tjetër, raportojnë drejtpërdrejt te Trupi Udhëheqës.
Shekulli i Parë: Nuk ka asnjë regjistrim të zyrave të degës në ndonjë prej vendeve të raportuara në Shkrimet Greke. Sidoqoftë, kishte misionarë. Paul, Barnabas, Silas, Mark, Luke janë të gjithë shembuj të shënuar me rëndësi historike. A u dërguan këta burra nga Jeruzalemi? A i mbështeste Jeruzalemi financiarisht nga fondet e marra nga të gjitha kongregacionet e botës antike? A u raportuan ata përsëri në Jeruzalem pas kthimit të tyre?
Në 46 të es, Pavli dhe Barnaba u shoqëruan me kongregacionin në Antioki, i cili nuk ishte në Izrael, por në Siri. Ata u dërguan nga vëllezërit bujarë në Antioki me një mision lehtësimi në Jeruzalem në kohën e urisë së madhe gjatë mbretërimit të Klaudit. (Veprat 11: 27-29) Pasi përfunduan misionin e tyre, ata morën me vete Gjon Markun dhe u kthyen në Antioki. Në atë moment — me gjasë brenda një viti nga kthimi i tyre nga Jeruzalemi - fryma e shenjtë e drejtoi kongregacionin e Antiokisë që të porositte Palin dhe Barnabën dhe t'i dërgonte ata në atë që do të bëhej turneu i parë nga tre misionarë. (Veprat 13: 2-5)
Meqenëse sapo kishin qenë në Jeruzalem, pse fryma e shenjtë nuk i drejtoi pleqtë dhe Apostujt atje për t'i dërguar në këtë mision? Nëse këta burra do të përbënin kanalin e caktuar të komunikimit nga Zoti, a nuk do ta minonte Jehovai rregullin e tyre të caktuar, por duke e kanalizuar komunikimin e tij përmes vëllezërve në Antioki?
Pas përfundimit të turneut të tyre të parë misionar, ku u kthyen këta dy misionarë të shquar për të bërë një raport? Për një organ qeverisës me qendër në Jeruzalem? Veprat 14: 26,27 tregon se ata u kthyen në kongregacionin e Antiokisë dhe bënë një raport të plotë, duke kaluar 'jo pak kohë me dishepujt' atje.
Duhet të theksohet se kongregacioni i Antiokisë i dërgoi këta dhe të tjerët në turne misionare. Nuk ka të dhëna për pleqtë dhe apostujt në Jeruzalem që dërgojnë burra në turne misionare.
A ka vepruar kongregacioni i shekullit të parë në Jeruzalem si një organ drejtues në një kuptim të drejtimit dhe menaxhimit të veprës mbarëbotërore të ditës? Zbulojmë se kur Pavli dhe ata me të donin të predikonin në rrethin e Azisë, atyre u ishte ndaluar ta bënin këtë, jo nga ndonjë organ drejtues, por nga fryma e shenjtë. Më tej, kur më vonë donin të predikonin në Bitini, fryma e Jezuit i ndaloi. Në vend të kësaj, ata u drejtuan me anë të një vizioni për të kaluar në Maqedoni. (Veprat 16: 6-9)
Jezui nuk përdori një grup burrash në Jeruzalem ose diku tjetër për të drejtuar veprën mbarëbotërore në kohën e tij. Ai ishte krejt i aftë ta bënte vetë. Në fakt, ai ende është.
Sot: Të gjitha kongregacionet kontrollohen përmes përfaqësuesve udhëtues dhe zyrave të degës që raportojnë përsëri tek Trupi Udhëheqës. Financat kontrollohen nga Trupi Drejtues dhe përfaqësuesit e tij. Po kështu blerja e tokës për sallat e Mbretërisë, si dhe projekti dhe ndërtimi i tyre kontrollohen të gjitha në këtë mënyrë nga Organi Drejtues përmes përfaqësuesve të tij në degë dhe në Komitetin Rajonal të Ndërtimit. Çdo kongregacion në botë i bën raporte të rregullta statistikore Trupit Udhëheqës dhe të gjithë pleqtë që shërbejnë në këtë kongregacion nuk emërohen nga vetë kongregacionet, por nga Trupi Udhëheqës përmes zyrave të tij të degës.
Shekulli i Parë: Nuk ka absolutisht asnjë paralele për asnjë nga sa më sipër në shekullin e parë. Ndërtesat dhe tokat për vendet e takimit nuk përmenden. Duket se kongregacionet u takuan në shtëpitë e anëtarëve lokalë. Raportimet nuk bëheshin rregullisht, por duke ndjekur zakonin e kohës, lajmet barteshin nga udhëtarët, kështu që të krishterët që udhëtonin në një vend apo në një tjetër bënin raporte në kongregacionin lokal për punën që po zhvillohej kudo që kishin qenë. Sidoqoftë, kjo ishte e rastësishme dhe nuk ishte pjesë e disa administratave të organizuara kontrolluese.
Sot: Trupi Drejtues kryen një rol legjislativ dhe gjyqësor. Aty ku diçka nuk thuhet qartë në Shkrime, ku mund të ketë qenë çështje ndërgjegjeje, ligje dhe rregullore të reja janë vendosur; për shembull, urdhri kundër pirjes së duhanit, ose shikimi i pornografisë. Ajo ka përcaktuar se si mund të jetë e përshtatshme që vëllezërit të shmangin shërbimin ushtarak. Për shembull, ai miratoi praktikën e ryshfetit të zyrtarëve në Meksikë për të marrë një Kartë Shërbimi Ushtarak. Ajo ka vendosur atë që përbën bazë për divorc. Besnikëria dhe homoseksualiteti u bënë arsye vetëm në dhjetor të vitit 1972. (Të them të drejtën, ai nuk ishte Organi Drejtues që kur nuk erdhi në ekzistencë deri në 1976.) Gjyqësisht, ai ka krijuar shumë rregulla dhe procedura për të zbatuar dekretet e tij legjislative. Komiteti gjyqësor me tre vetë, procesi i apelimit, seancat e mbyllura që ndalojnë edhe vëzhguesit që i akuzuari ka kërkuar janë të gjithë shembuj të autoritetit që pretendon të ketë marrë nga Zoti.
Shekulli i Parë: Me një përjashtim të dukshëm, të cilit do t'i adresohemi aktualisht, pleqtë dhe apostujt nuk ligjësuan asgjë në botën antike. Të gjitha rregullat dhe ligjet e reja ishin produkt i individëve që veprojnë ose shkruajnë nën frymëzim. Në fakt, është përjashtimi që provon rregullin që Jehovai ka përdorur gjithmonë individë, jo komitete, për të komunikuar me popullin e tij. Edhe në nivelin e kongregacionit lokal, drejtimi i frymëzuar hyjnisht nuk erdhi nga ndonjë autoritet i centralizuar, por nga burra dhe gra që vepruan si profetë. (Veprat 11:27; 13: 1; 15:32; 21: 9)
Përjashtim që vërteton rregullin
Baza e vetme për mësimin tonë se ekzistonte një organ qeverisës i shekullit të parë me qendër në Jeruzalem, lind nga një mosmarrëveshje për çështjen e rrethprerjes.
(Veprat 15: 1, 2) 15 Dhe disa burra zbritën nga Xhedaa dhe filluan t'u mësojnë vëllezërve: "Në qoftë se nuk rrethpriteni sipas zakonit të Moisiut, ju nuk mund të shpëtoheni." 2 Por, kur nuk kishte ndodhur ndonjë grindje dhe polemikë nga Pali dhe Barna-bazi me ta, ata vendosën që Pali, Barnavasi dhe disa të tjerë prej tyre të shkonin te apostujt dhe burrat e moshuar në Jeruzalem lidhur me këtë mosmarrëveshje .
Kjo ndodhi ndërsa Pavli dhe Barnaba ishin në Antioki. Burra nga Judea arritën duke sjellë një mësim të ri i cili shkaktoi mjaft grindje. Duhej zgjidhur. Kështu ata shkuan në Jeruzalem. A shkuan atje sepse aty ekzistonte organi drejtues apo shkuan atje sepse ky ishte burimi i problemit? Siç do ta shohim, kjo e fundit është arsyeja më e mundshme për udhëtimin e tyre.
(Veprat 15: 6) . . Dhe apostujt dhe pleqtë u mblodhën së bashku për të parë këtë çështje.
Duke marrë parasysh se pesëmbëdhjetë vjet më parë mijëra hebrenj u pagëzuan në Rrëshajën, në këtë kohë, duhet të ketë pasur shumë kongregacione në Qytetin e Shenjtë. Meqenëse të gjithë burrat e moshuar ishin të përfshirë në këtë zgjidhje të konfliktit, kjo do të bënte për një numër të konsiderueshëm të burrave të moshuar të pranishëm. Ky nuk është grupi i vogël i burrave të caktuar që përshkruhet shpesh në botimet tona. Në fakt, tubimi quhet si një turmë.
(Veprat 15: 12) Në atë e gjithë turma heshti, dhe ata filluan të dëgjojnë Baranaas dhe Pali treguan shumë shenja dhe pjesë që Perëndia bëri përmes tyre midis kombeve.
(Veprat 15: 30) Prandaj, kur këta njerëz u lanë të lirë, zbritën në Antioki dhe ata mblodhën turmën së bashku dhe ua dorëzova letrën.
Ekzistojnë të gjitha indikacionet se kjo asamble u thirr, jo sepse të gjithë pleqtë e Jeruzalemit ishin caktuar nga Jezui për të sunduar mbi kongregacionin mbarëbotëror të shekullit të parë, por përkundrazi sepse ishin burimi i problemit. Problemi nuk do të zhdukej derisa të gjithë të krishterët në Jeruzalem të mund të bien dakord për këtë çështje.
(Veprat 15: 24, 25) . . . Meqenëse kemi dëgjuar se disa nga mesi ynë ju kanë shkaktuar shqetësime me fjalime, duke u përpjekur të përmbysin shpirtrat TUAJ, megjithëse nuk u kemi dhënë atyre asnjë udhëzim, 25 kemi arritur ne një marrëveshje unanime dhe kanë favorizuar zgjedhjen e burrave për të dërguar tek ju së bashku me të dashurit tanë, Barna-basin dhe Palin,
U arrit një marrëveshje unanime dhe të dy burrat dhe konfirmimi me shkrim po dërgoheshin për ta pushuar çështjen. Ka kuptim vetëm që kudo që Paul, Silas dhe Barnabas të udhëtonin pas kësaj, ata do të merrnin letrën, sepse këta Judaizues nuk ishin bërë ende. Disa vjet më vonë, në një letër drejtuar Galatasve, Pavli i përmend ato, duke dëshiruar që të tërhiqeshin. Fjalë të forta, që tregojnë se durimi i Zotit ishte lodhur. (Gal. 5:11, 12)
Duke parë tërë figurën
Le të supozojmë për një moment se nuk kishte asnjë organ drejtues që drejtonte punën në mbarë botën dhe shërbente si kanali i vetëm i komunikimit i Zotit. Po pastaj? Çfarë do të kishin bërë Pali dhe Barnaba? A do të kishin bërë ata diçka ndryshe? Sigurisht që jo. Mosmarrëveshja u shkaktua nga burra nga Jeruzalemi. Mënyra e vetme për ta zgjidhur do të ishte ta çonim çështjen përsëri në Jeruzalem. Nëse kjo është provë e një organi qeverisës të shekullit të parë, atëherë do të duhej të kishte prova vërtetuese në pjesën tjetër të Shkrimeve të Krishtere. Sidoqoftë, ajo që gjejmë është gjithçka përveç.
Ka shumë fakte që mbështesin këtë pikëpamje.
Pavli kishte një emërim të veçantë si apostull për kombet. Ai u emërua direkt nga Jezu Krishti jo më pak. A nuk do të ishte këshilluar ai me organin drejtues po të kishte një të tillë? Në vend të kësaj ai thotë,
(Galatasve 1: 18, 19) . . . Pastaj tre vjet më vonë, unë u ngjita në Jeruzalem për të vizituar Cefa-n dhe qëndrova me të për pesëmbëdhjetë ditë. 19 Por nuk pashë askënd tjetër nga apostujt, vetëm Jakobin, vëllanë e Zotit.
Sa e çuditshme që ai duhet të shmangte me dashje organin drejtues, përveç nëse nuk ekzistonte ndonjë entitet i tillë.
Nga lindi emri «të krishterë»? A ishte një direktivë e lëshuar nga ndonjë organ qeverisës me qendër në Jeruzalem? Jo! Emri erdhi nga providenca hyjnore. Ah, por a erdhi të paktën përmes Apostujve dhe pleqve të Jeruzalemit si kanali i caktuar i Zotit i komunikimit? Nuk e bëri; erdhi përmes kongregacionit të Antiokisë. (Veprat 11:22) Në fakt, nëse do të donit të krijonit një rast për një organ drejtues të shekullit të parë, do ta kishit një kohë më të lehtë duke u përqendruar te vëllezërit në Antioki, meqë duket se ata kishin një ndikim më të madh te vepra predikuese në të gjithë botën e asaj dite sesa vepruan pleqtë e Jeruzalemit.
Kur Gjoni mori vizionin e tij, në të cilin Jezusi u drejtohej shtatë kongregacioneve, nuk përmendet asnjë organ drejtues. Pse Jezusi nuk do të ndiqte kanalet dhe do ta udhëzonte Gjonin që t'i shkruante organit drejtues në mënyrë që ata të mund të kryenin rolin e tyre të mbikëqyrjes dhe të kujdeseshin për këto çështje të kongregacionit? Ta themi thjesht, pjesa më e madhe e provave është se Jezui u mor me kongregacionet drejtpërdrejt gjatë gjithë shekullit të parë.
Një mësim nga Izraeli i lashtë
Kur Jehovai së pari mori një komb në vetvete, ai caktoi një drejtues, i dha fuqi dhe autoritet të madh për të çliruar popullin e tij dhe t'i çuar ata në tokën e premtuar. Por Moisiu nuk hyri në atë tokë. Përkundrazi, ai e urdhëroi Jozueun të udhëhiqte popullin e tij në luftën e tyre kundër Kananejve. Sidoqoftë, pasi ajo punë të kishte përfunduar dhe Joshua të kishte vdekur, ndodhi një gjë interesante.
(Gjyqtarët 17: 6) . . Në ato ditë nuk kishte mbret në Izrael. Sa për të gjithë, atë që ishte e drejtë në sytë e tij, ai ishte mësuar ta bënte.
E thënë thjesht, nuk kishte asnjë sundimtar njerëzor mbi kombin e Izraelit. Kreu i secilës familje kishte kodin ligjor. Ata kishin një formë adhurimi dhe sjelljeje që u përcaktua me shkrim nga dora e Perëndisë. Vërtetë, kishte gjyqtarë por roli i tyre nuk ishte të qeverisnin por të zgjidhnin mosmarrëveshjet. Ata gjithashtu shërbyen për të udhëhequr njerëzit në kohë lufte dhe konflikti. Por nuk kishte asnjë mbret njerëzor ose një organ qeverisës mbi Izraelin sepse Jehovai ishte Mbreti i tyre.
Megjithëse kombi i Izraelit në epokën e gjykatësve nuk ishte shumë i përsosur, Jehovai e vendosi atë nën një model qeverie që ai miratoi. Do të kishte kuptim që edhe lejimi i papërsosmërisë, çfarëdo forme qeverie që Zoti të vendoste do të ishte sa më afër asaj që ishte menduar fillimisht për njeriun e përsosur. Jehovai mund të kishte krijuar një qeveri të centralizuar të një forme. Sidoqoftë, Joshua, i cili komunikoi drejtpërdrejt me Jehovain, nuk u udhëzua të bënte ndonjë gjë të tillë pas vdekjes së tij. Asnjë monarki nuk duhej të vendosej, as një demokraci parlamentare, ose ndonjë nga format e panumërta të qeverisjes njerëzore që kemi provuar dhe parë se dështon. Significantshtë domethënëse që nuk kishte asnjë dispozitë për një komitet qendror - një organ drejtues.
Duke pasur parasysh kufizimet e çdo shoqërie të papërsosur, të shoqëruar me të metat e natyrshme në mjedisin kulturor - siç ishte - në atë kohë, izraelitët kishin gati mënyrën më të mirë të mundshme të jetesës. Por njerëzit, asnjëherë të kënaqur me një gjë të mirë, donin ta "përmirësonin" atë duke ngritur një mbret njerëzor, një qeveri të centralizuar. Sigurisht, ishte pothuajse e gjitha tatëpjetë nga atje.
Nga kjo rrjedh se në shekullin e parë kur Jehovai përsëri mori një komb te vetja, se ai do të ndiqte të njëjtin model të qeverisjes hyjnore. Më i madhi Moisiu e çliroi popullin e tij nga robëria shpirtërore. Kur Jezusi u largua, ai urdhëroi dymbëdhjetë apostuj që të vazhdojnë punën. Ajo që pasoi pasi këta vdiqën ishte një kongregacion i krishterë mbarëbotëror mbi të cilin Jezui vendosi drejtpërdrejt nga parajsa.
Ata që drejtonin në kongregacione kishin shkruar udhëzime të shkruara në mënyrë progresive, duke u frymëzuar, si dhe fjalën e drejtpërdrejtë të Perëndisë të thënë përmes profetëve vendas. Ishte jopraktike që një autoritet njerëzor i përqendruar t'i qeveriste, por ajo që është më e rëndësishme është që çdo autoritet qendror do të çonte pashmangshëm në korruptimin e kongregacionit të krishterë, ashtu si autoriteti qendror i mbretërve të Izraelit çoi në korruptimin e hebrenjtë.
Shtë një fakt i historisë, si dhe një përmbushje e profecisë biblike që burrat brenda kongregacionit të krishterë u ngritën dhe filluan ta zotërojnë atë mbi të krishterët e tjerë. Me kalimin e kohës, u formua një organ drejtues ose këshilli qeverisës dhe filloi të mbizotërojë kopenë. Burrat u vendosën si princër dhe pretenduan se shpëtimi ishte i mundur vetëm nëse u jepej bindje e plotë. (Veprat 20: 29,30; 1 Tim. 4: 1-5; Ps. 146: 3)
Situata sot
Po sot? A nënkupton fakti që nuk kishte asnjë organ drejtues të shekullit të parë se nuk duhet të ketë sot? Nëse ata do të shoqëroheshin pa një organ drejtues, pse nuk mundemi ne? A është situata aq e ndryshme sot sa kongregacioni i krishterë modern nuk mund të funksiononte pa një grup burrash që e drejtuan? Nëse po, sa autoritet duhet të investohet në një organ të tillë burrash?
Ne do të përpiqemi t'u përgjigjemi këtyre pyetjeve në postimin tonë tjetër.
Një zbulim i befasishëm
Ju mund të jeni të befasuar kur mësoni se shumë nga arsyetimet shkrimore të shkruara në këtë post paralele që gjenden në një fjalim të dhënë nga vëllai Frederick Franz për klasën pesëdhjetë e nëntë të Galaadit gjatë diplomimit të tyre në shtator 7, 1975. Kjo ishte pak para formimit të organit qeverisës të ditëve moderne në janar 1, 1976. Nëse dëshironi të dëgjoni ligjërimin për veten tuaj, ai mund të gjendet lehtësisht në youtube.com.
Fatkeqësisht, të gjitha arsyetimet e shëndosha nga ligjërimi i tij thjesht u injoruan, për të mos u përsëritur kurrë në asnjë nga botimet.
Klikoni këtu për të shkuar te Pjesa 3
Pika që Jeruzalemi ishte origjina e problemit, por jo autoriteti për ta zgjidhur atë, është një çështje shumë e mirë. Ajo që më bën të meditoj janë shprehjet "të cilëve nuk i dhamë një urdhërim të tillë" dhe "Sepse iu duk mirë Frymës së Shenjtë dhe neve që të mos ju ngarkonim më barrë", të cilat duket se nënkuptojnë një lloj qeverisjeje sidoqoftë. Pali diskutonte me Jezusin drejtpërdrejt (2 Kor. 12: 8,9), dhe nganjëherë merrte porosi personale prej tij ose shpirtit të shenjtë. Pyes veten pse ishte e nevojshme në këtë rast të kërkohej këshillimi... Lexo më shumë "
Besoj se kishte të bënte me Jeruzalemin sepse aty filloi problemi. Meqenëse njerëzit nga Jeruzalemi ishin ata që nxisnin të gjithë pakënaqësinë dhe pasi Pali e kuptoi që kjo do të vazhdonte nëse nuk merrej me të, ai shkoi në Jeruzalem për ta shpjeguar me ta.
[…] [Iii] Re: Anëtarësia e pretenduar e Palit, shih W67 6/1 f. 334 par. 18. Për prova nëse ka pasur apo jo një organ qeverisës të shekullit të parë shih Identifikimi i Skllavit Besnik. […]
Pjesa e fundit e deklaratës sime duhet të lexojë, "nuk kishte asnjë sfidë ose vërejtje për atë koment". Na vjen keq, Meleti.
Nuk ka problem E fiksova.
Po, anderesimme, një orë e gjysmë do të ishte e pavlefshme. Në pjesën time të BH mbi Veprat, përmenda se si kam shumë respekt për "providencën hyjnore", siç përmendet në Kapitullin 11 të Veprave. Unë deklarova se "i krishteri" nuk është një pjesë e asaj që ne e quajmë veten mund të jetë duke treguar mosrespekt për të cili ishte vullneti i Zotit. Nuk kishte sfida ose kundërshtime ndaj këtij komenti.
[…] Një postim i mëparshëm, ne vërtetuam se nuk ka asnjë provë biblike për ekzistencën e një shekulli të parë që drejton […]
Kemi kaluar një orë e gjysmë në librin Jeremiah, (i cili përmban kryesisht mendimet dhe komentet e njerëzve të papërsosur), dhe dhjetë minuta mbi Fjalën e përsosur të Perëndisë.
Ndoshta për të njëjtën arsye: BH është e vetmja pjesë ku folësi nuk ka skicë. Katër minutat e fjalimit të pashkruar tashmë flirtojnë me rrezik; imagjinoni një gjysmë ore të tërë!
Unë nuk do ta quaja atë "propagandë", pasi vëllezërit në kongregacionin tim përpiqen shumë të zbatojnë informacionin në kongregacion. Mendoj se mund të jetë gjithashtu freskuese të lejosh vëllezërit që kanë caktimin nr. 1 të lexojnë nga përkthime të ndryshme të Biblës; mund të jetë interesante të dëgjosh se si tingëllon përkthimi Phillips i Romakëve. Unë dhashë një koment këtë javë që Gjoni 10:16 mund të zbatohej për bashkimin e Judenjve dhe të Johebrenjve në një tufë. Unë nuk dëgjova ndonjë vërejtje për komentin tim pas takimit dhe shpresoj se i bëri disa nga miqtë të paktën të konsiderojnë një alternativë... Lexo më shumë "
Ju keni të drejtë Androniku, pikat kryesore të Biblës është i vetmi vend ku mund të ndjeheni të lirë për të komentuar. Ndoshta ata do ta shtrijnë atë deri në 10 minuta për të komentuar, në mënyrë që të mos kemi nevojë të dëgjojmë minuta 4 të propagandës.
Faleminderit Jehovain për «Pikat kryesore të Biblës»! Theshtë e vetmja mundësi për lirinë e fjalës së mirëfilltë, pa skenar, që kemi. Unë e dua atë sepse dikush mund të flasë nga zemra për një shkrim të veçantë pa lejuar që dikush tjetër të bëjë një interpretim për ty.
Nëse FDS do të emërohej në 1919 do të nënkuptojë se Vëlla Rutherford ishte nga 1919 deri në vdekjen e tij në 1942. Të gjitha botimet gjatë asaj periudhe e vlerësonin atë si burim. Unë mund të imagjinoj një vëlla të dashur të mirosur që do të ringjallet në parajsë, të themi në vitin 1960, duke u mirëpritur në oborret qiellore nga Jezusi. Ai është informuar se nuk ishte pjesë e klasës FDS siç besonte. Ai e pyet Jezusin se kur do të përcillet ai informacion te vëllezërit e tjerë të mirosur në tokë dhe Jezusi përgjigjet, "Jo deri në 2012". Duket pak e çuditshme, apo jo?
Vëllezërit e mi të dashur në Krishtin, ju falënderoj për këtë faqe - është kaq qetësuese që jeni këtu. (dhe më vjen keq përsëri për gjuhën time ... Jah ju bekoftë të gjithëve
Unë mendoj se kjo mbyt rrjedhën e lirë të shpirtit të Zotit mbi çdo vëlla me një njohuri të mirë për të punuar Fjalën e Zotit. Skicat përmbajnë mendimet dhe ndjenjat e një individi ose individësh që kanë interpretimin e tyre të asaj që është tema. Kjo nuk lejon një kuptim të ri të shkrimeve të shenjta me synimin për t'i motivuar vëllezërit për veprim. Kam parë Pleqtë në audiencë duke ndjekur fjalimin e një vëllai me skicën në prehrin e tyre për t'u siguruar që ai nuk devijon prej tij. A është ndonjë çudi që do të shihni miqtë duke tundur kokën gjatë Fjalës Publike?
Unë kam parë të njëjtën gjë. Unë nuk kam ndjekur një skicë bisede për dekada. Marr temën dhe disa nga temat dhe zhvilloj fjalimin tim. Unë kurrë nuk kam pasur ndonjë ankesë.
Pajtohem me fjalën e frymëzuar të Palit që gjendet këtu nga Përkthimi Phillips. "" Dhuratat e tij për njerëzit "ishin të ndryshme. Disa i bëri lajmëtarët e tij, disa profetë, disa predikues të Ungjillit; disave ai u dha fuqinë për të drejtuar dhe mësuar popullin e tij ”. Dikur i kisha vëllezërit të më bënin pyetje në lidhje me disa vargje biblike që nuk i kuptonin, por kjo nuk ka ndodhur me vite. Ata tani shkojnë në CD ose Bibliotekën Online për përgjigje dhe kurrë nuk marrin në konsideratë një këndvështrim alternativ, pavarësisht se sa biblik ose i arsyeshëm mund të jetë. Kjo, ndjej, e ka hequr zërin autoritativ nga... Lexo më shumë "
Na vjen keq për gabimet e shtypjes në komentin e fundit. Tastiera ime po luante hile mbi mua.
Nuk ka problem Mora lirinë për të bërë korrigjimet e nevojshme.
Faleminderit. Nuk dua të tingëlloj negativisht në asnjë mënyrë. Thjesht ndjehem më shumë si një Plak korporativ sesa një shpirtëror.
Andronicus, komenti juaj është interesant. Unë nuk marr pjesë në mbledhje dhe kam fituar një këndvështrim disi më të qartë të mbledhjeve dhe asambleve tani që kam bërë një hap prapa dhe kam parë pamjen e madhe. Unë sinqerisht mund të them se kurrë nuk i kam shijuar vërtet mbledhjet ose asambletë. Gjithmonë më pëlqente të shoqërohesha para dhe pas takimeve dhe asambleve me miqtë, por vetë mbledhjet ishin diçka për të duruar sesa për t'u shijuar. Nëse një takim anulohej për mot të keq, unë gëzohesha. Cila është arsyeja për këtë? Siç thoni mungesa e informacionit real që... Lexo më shumë "
Faleminderit për lidhjen mbi kultet. Readshtë një lexim shumë i bezdisshëm nëse e shikon me ndershmëri dhe me një mendje të hapur dhe më shumë se një introspeksion organizativ.
Pershendetje Erick. Thjesht mendova se do t'ju njoftoja se jam në një situatë të ngjashme si ju. Unë nuk kam marrë pjesë në takime për rreth dy vjet! Unë e kam shumë të vështirë të rri në një takim pa e ndjerë se diçka është e tmerrshme keq. drejtimi që vjen përmes botimeve të Shoqërive nuk janë duke përdorur plotësisht fjalën Gods. Edhe pse do të marrë pjesë në kongres këtë muaj me gruan time. Shpresoj se do të gjej disa shenja përmirësimi. Ju tha "Uniteti është parë si forcë. Tani e di se është një dobësi. Uniteti me diversitetin është shumë më tepër... Lexo më shumë "
Vetëm të përpiqesh të përpilosh një skicë bisede të përgatitur tashmë është një sfidë e vërtetë. Disa janë po aq të ndenjur sa buka e javës dhe nuk i përgjigjen nevojave të frerenave.
Përshëndetje smolderingwick1. Unë e kuptoj problemin tuaj, veçanërisht, që kam të bëj me atë që kam filluar ta quaj "apostazë" të GB. Edhe unë kam probleme të vazhdueshme me depresionin. Zbulimi që WT është gënjyer sistematikisht ndaj nesh në kaq shumë nivele, ne që besuam se kishim "të vërtetën", ndonjëherë është e mjaftueshme për të shënuar peshore. Unë e di se ata e përdorin atë citim nga Numrat 16: 3 për të shuar çdo dyshim mbi autoritetin e tyre. Sidoqoftë, meqenëse Moisiu e pikturoi Krishtin, ata po sugjerojnë që duke i pyetur ata ne po e pyesim disi Krishtin ose thjesht po pyesim një grup të vetëvendosur... Lexo më shumë "
Përshëndetje emjeff, "Gënjeshtra për ne" mund të jetë e saktë ose jo, por meqenëse është çështje gjykimi, unë preferoj "të na mashtrojë" pasi kjo nuk kërkon caktimin e një motivi negativ. "Vetë-emëruar" është mirë pasi ne thjesht po nxjerrim një përfundim nga provat e disponueshme "Fuqia e uritur" nga ana tjetër kërkon që ne të caktojmë motivimin. Mund të jetë shumë e vërtetë, por përsëri, mund të mos jetë. Kjo nuk i shfajëson veprimet e tyre dhe as nuk i shfajëson nga pasojat e lëndimit që ata kanë shkaktuar duke këmbëngulur në mësimin e gënjeshtrës. A janë ata që "pëlqejnë dhe mbajnë një gënjeshtër"? Dita e Gjykimit... Lexo më shumë "
Departamentet Ligjore brenda shoqërisë Watchtower janë rritur nga fillimi modest: Ai i "Mbrojtjes dhe vendosjes ligjore të lajmit të mirë", në një degë autoritare e cila kontrollon çdo përgjegjësi të mundshme që mund të lindë nga cilido i emëruar brenda radhëve të tij. dmth. nga pleqtë në kongregacione që së pari duhet të kërkojnë udhëzime për rastet e abuzimit të fëmijëve, te vetë anëtarët e organit drejtues duke siguruar që ajo që thuhet dhe bëhet është pa ndonjë përgjegjësi private ose publike. Bshtë burokraci e çmendur. Teokracia është zëvendësuar ngadalë nga korporatokracia dhe parimet biblike nga legalitetet.
Dikush kujton me entuziazëm fjalimin e Fred Franz në Yankee Stadium në 1971, duke hedhur bazën e shkrimeve të një ndryshimi në strukturën e kongregacionit, me një organ pleqsh të caktuar teokratikisht, me një kryetar të rradhës, ashtu si organi qeverisës i shekullit të parë, me Jakobi në Veprat Kapitulli 15. Por tani ne e shohim qartë se arsyeja që Jakovi ishte në gjendje ta bënte të detyrueshme "vendimin tim" ishte sepse ai ishte burimi i problemit të Gjykatësve që dilnin nga Jeruzalemi, në kundërshtim me udhëheqjen e frymës së shenjtë. Pavli dhe të tjerët nga Antiokia e Sirisë, ku fryma e shenjtë po e drejtonte... Lexo më shumë "
Dikush nuk mund të mos mendojë se si do të kalonte Pali sot? Nëse një mbikëqyrës qarku, ose një anëtar i komitetit të degës do të qortonte publikisht një anëtar të trupit drejtues, a do të shihej ai si i lavdërueshëm sa ishte Pavli?
Duke marrë parasysh që e vetmja letër që doli në të vërtetë nga Jeruzalemi (që mund ta lexojmë sot) është letra nga Xhejmsi dhe se ishte kritike për çdo thirrje të vetvetes shembuj të kopesë, duhet vetëm të pyesim pse "Komenti i Librit të Xhejms ”nuk u kërkua kurrë leximi për pleqtë. Oh mirë, mbase kjo është arsyeja pse rrahjet do të vazhdojnë derisa të përmirësohet morali?
Për shkak se "Komenti i Letrës së James" u shkrua (të gjitha 3 faqet e shkruara nga Ray Franz) nga Ed Dunlap, i cili u përjashtua nga Selia menjëherë pas 'apostazisë'.
Mund të shtoj, se libri është si një frymë e ajrit të pastër në krahasim me librat e tjerë të botuar nga WT ndër vite, për mendimin tim. Pyes veten pse?
Amen, It'sshtë një koment i shkëlqyer i shkrimeve të shenjta. Odshtë e çuditshme që shoqëria nuk ka nxjerrë kurrë një koment të ngjashëm, për shembull, Galatasve. 😉
Nëse shumica e dëshmitarëve do të lexonin se çfarë thonë në të vërtetë librat e Biblës, pa përdorur filtrin WTS, mund të fillonte një epokë të re në të kuptuarit BIBLOR. Dndrrat janë falas.
Sa e çuditshme edhe pse mbetet akoma në bibliotekën e WT (e mbytur, por jo e mbledhur)
Përshëndetje smolderingwick. Nëse jeni të interesuar të lexoni diçka tjetër që shkruajti Ed Dunlap shih w77 12/1 fq 712-16. It'sshtë një diskutim për Romakët 14. Lexon kaq ndryshe nga mënyra dogmatike dhe e ngushtë që shkruhen zakonisht artikuj të WT që diskutojnë pasazhe të shkrimeve të shenjta, Ai ishte gjithashtu një nga shkrimtarët e librit të Ndihmës. Kur shkroi këto dhe librin James, ai deklaroi se ishte në një turmë të madhe. Rreth viteve 1979-80, ai ndjeu se ishte i vajosuri pasi kaloi dekada në Bethel. Ai, ndër të tjerët 'guxoi' të bënte diskutime shpirtërore mbi këtë dhe tema të tjera, pa përdorur... Lexo më shumë "
Frika ime më e madhe është se depresioni do të më dërgojë lart. Ndërsa përpiqem të riorganizohem përmes Krishtit, unë jam i detyruar të diskreditoj përpjekjen e tanishme të Trupit Udhëheqës për t'u ulur në fronin e Krishtit. Shumë herë kam dëgjuar bisedimet se unë do të isha si Korah që drejtoi rebelimin kundër Moisiut dhe i cili tha: "Kjo është mjaft për ju, sepse gjithë asambleja janë të gjithë të shenjtë dhe Zoti është në mesin e tyre. Atëherë, pse duhet të ngriheni lart nga kongregacioni i Jehovait? " (Numrat 16: 3) Ishte një pyetje e mirë. por... Lexo më shumë "
smolderingwick1: Unë në të vërtetë jam thirrur Korah direkt nga platforma për të guxuar të kem një mendim. Më kanë thënë që do të përpihem nëse nuk nënshtrohem. Unë jam shënuar nga pleqtë dhe vetëm freethinlkerët në kongregacion guxojnë madje të flasin me mua nga frika ose etiketimi i pabesë. Duket sikur keni pasur një përvojë të ngjashme. Isshtë dëshpëruese. Sadshtë e trishtueshme të shohësh një organizatë që unë dua të shkëputet nga këta individë të mendjemadh. Kam parë kaq shumë njerëz të mirë të largohen në vitet e fundit. Më trishton... Lexo më shumë "
E kam dëgjuar vetë këtë analogji më shumë se një herë, dhe jam plotësisht dakord me ju për këtë. Shtë kaq e thjeshtë të gabosh një llogari biblike për t'iu përshtatur qëllimit të vetvetes, por siç na paralajmëroi Jezui, "le ta lexojë (ose dëgjuesin) të përdorë aftësinë për dallim." Korah dëshironte të zëvendësonte Moisiun. Moisiu foli me Perëndinë, dhe Korahu donte të zinte vendin e tij midis Perëndisë dhe kongregacionit. Tani Moisiu parashtron, jo Trupin Drejtues, por Jezu Krishtin, Moisiun më të madh. A po mundohet dikush që sot ta zëvendësojë Jezusin si medium ose kanal midis Zotit dhe njerëzve? Ata thonë se një figurë ia vlen një... Lexo më shumë "
Gjithashtu, kur Moisiu foli dhe veproi me ngut në Numrat 20: 10-12
ai u disiplinua nga Jehovai. Ky akt i pafytyrë do të thoshte se ai nuk mund ta parafytyronte plotësisht shembullin e përsosur të Krishtit dhe atij iu ndalua të drejtojë Izraelitët në tokën e premtuar. GB janë të shpejtë për të treguar shembullin e Korah, megjithatë ata verbërisht nuk arrijnë të shohin se si ata kanë ndjekur vazhdimisht veprimet e Moisiut në Meribah.
Unë e kam gjetur veten në të njëjtën varkë këtu. Nëse do ta dinit se ku jetoja (shumë afër Shtabit), do ta kuptonit pse ndonjëherë mund të jem në fund të mendjes. Ajo që më shpëton në lidhje me këto çështje është Gjoni 6: 60-69. Njohja se Pjetri nuk mori një përgjigje të drejtpërdrejtë të drejtpërdrejtë më jep ngushëllim. Ai duhej të priste, kështu që edhe unë do ta pres. Ndonjëherë mund të jetë edhe përmes lotëve, por unë vazhdoj të jem i zënë me shërbimin dhe studimin personal. Mos takimi i studimit; për të dekurajuar. Plus, unë mendoj shumë për profetët dhe se si ata ishin pjesë e një kombi kaq të korruptuar. Por... Lexo më shumë "
Faleminderit që ndau atë Andrew. Ende nuk jam shënuar pasi i bashkoj me kujdes komentet e mia (jo që ju nuk bëni kështu ju lutemi mos keqkuptoni). Situata e të gjithëve është e ndryshme dhe duke qenë se dikur kam urdhëruar një respekt të madh kur isha një i moshuar i caktuar në të njëjtën kongregacion në të cilin tani banoj, rrethanat e bëjnë të vështirë për mua që të gjykohet shumë ashpër nga ata që aktualisht vendosin mbi mua. Po Meleti, e shoh pikërisht kështu. Eachdo ditë i lutem Zotit që të mos e lë këtë tokë pa u bërë njeriu që Jezusi e udhëzoi Pjetrin të bëhej... Lexo më shumë "
Unë ndoshta nuk jam aq i kujdesshëm sa duhet të jem. Më korrigjoni nëse gaboj, por mendoj se një pjesë e arsyes pse mbani një profil të ulët me mendimet tuaja është që ju dëshironi të jeni në gjendje të vazhdoni të ndihmoni vëllezërit dhe motrat. Unë e shoh atë të admirueshëm. Siç thoni ju, situata e secilit është e ndryshme, dhe mënyra se si ne trajtojmë situatën tonë unike është midis nesh dhe Zotit. E dija se diçka ishte në rregull me interpretimin e "skllavit besnik" në 2008 për dy arsye. (1) Mbikëqyrësi qarkor mbajti një fjalim në vitin 2008 në të cilën renditi emrat... Lexo më shumë "
Andrew, jam i habitur me atë që the. Më erdhi ndër mend disa javë prapa që, me interpretimin e vjetër të "skllavit besnik", të mirosurit mund të thërrisnin dhe të thoshin "Unë dua një takim për t'u takuar me GB". Në fund të fundit GB ishte përfaqësuesi i tyre, kështu që ata do të kishin të gjithë të drejtën të kërkonin një seancë dëgjimore. Ky kuptim i ri i nxjerr ata në mënyrë të mrekullueshme. Por e gjitha ishte teorike deri në postimin tuaj më lart.
Ishte vërtet një lidhje. Veçanërisht me numrin në rritje të pjesëmarrësve, shumë prej të cilëve ende janë duke thirrur, sipas burimit tim Bethel. Ata këmbëngulin se nuk mund të hiqen nga klasa e skllevërve thjesht me një goditje në stilolaps. Interpretimi i ri heq dy probleme të mëdha: (1) Anydo pjesëmarrës i ri mund të thuhet se ata nuk janë pjesë e skllavit besnik, kështu që nuk ka asnjë arsye për të thirrur. (2) Mënyra tani është e qartë për vëllezërit jo të mirosur të jenë pjesë e Trupit Drejtues. A ka ndodhur akoma kjo? Unë nuk e ndjek anëtarësimin në... Lexo më shumë "
Unë bëra një koment në 6 maj në lidhje me fjalimin nga Fred Franz në shtator 1975 për klasën e 59-të të Galaadit në postimin e Meletit "Të ushqejmë shumë përmes duarve të disa". E përsëris tani që Franz padyshim që e dinte se nuk kishte GB në shekullin I. Deri në vitin 1 e gjithë pushteti ishte me Presidentin e WT dhe kjo ishte gati të ndryshonte me riorganizimin, duke vendosur të gjitha aktivitetet e organizatës nën mbikëqyrjen e GB (në fuqi 1975 janar 1). Knorr dhe Franz kishin vdekur kundër kësaj ngjarjeje dhe kështu Franz mbajti këtë fjalim në këtë kontekst.... Lexo më shumë "
A do të thotë kjo, tani, sipas të kuptuarit të ri të tyre, që FDS (aka GB) ishte emëruar në të vërtetë në 1976? Dhe deri në atë pikë nuk ka FDS?
Mund të bëhet qesharake nuk mund të it
Veprat e Apostujve 15:19 regjistrojnë Xhejmsin duke thënë se vendimi përfundimtar ishte i tij, "vendimi im", Grek po gjykoj, jo një organ drejtues. Kjo duket të jetë në përputhje me atë që ai ka një pozitë të shquar në kongregacionet e Jeruzalemit shih Veprat 12:17; 21:18; Gal 1:19; 2: 9; 2:12. Veprat 15:25 pastaj i referohen «ne» dhe «marrëveshjes unanime» të apostujve, burrave të moshuar dhe «gjithë kongregacionit» në mbështetje të vendimit të James. Pjetri nuk u drejtua te Korneli ose Filipi te eunuku Etiopian nga një organ drejtues, kështu që shkrimet e shenjta janë shumë të qarta se si po drejtohej vepra ungjillëzuese. Ka... Lexo më shumë "
Ideja që një organizatë hierarkike tokësore (përtej rregullimit lokal të kongregacionit të përmendur në shkrimet e shenjta) është e nevojshme për predikimin global të lajmit të mirë, domosdoshmërisht nënkupton që organizata qiellore e padukshme e Zotit e drejtuar nga Krishti, nuk është e aftë të organizojë gjërat në mënyrë efektive pa ndihmën e organizatorët njerëzorë. Kush më mirë të dijë «ku ka më shumë nevojë» se Jezui dhe engjëjt? Supozoj se Jezuit dhe engjëjve thjesht nuk u besohet të organizojnë gjëra në tokë pa nevojën e organizatorëve njerëzorë? A nuk është ky implikimi i padëshiruar i arsyetimit që një organizatë e dukshme tokësore është e nevojshme për të përmbushur... Lexo më shumë "
Faleminderit për një artikull të arsyetuar me zë të lartë. Manyshtë bërë një kuptim gjithnjë e më i zakonshëm nga shumë njerëz që kongregacionet në Jeruzalem ku burimi i problemit dhe si i tillë kishin nevojë për këshilla. Me zgjerimin, nëse do të bazohej me të vërtetë në modelin e shekullit të parë, a do të lejonte GB-ja që të këshillohej vetë? Unë nuk mendoj! Edhe kur ka pasur shembuj të ndryshimeve në mirëkuptim që janë sjellë nga pakënaqësia midis grupeve të pleqve ose individëve të vendosur mirë, çdo pranim i drejtpërdrejtë i gabimit mungon. Në të kaluarën unë shpesh isha i kënaqur me disa nga... Lexo më shumë "