Një nga komentuesit tanë solli në vëmendje një çështje interesante gjyqësore. Përfshin një rast shpifjeje solli kundër vëllait Rutherford dhe Shoqatës Watch Tower në 1940 nga një Olin Moyle, ish Bethelit dhe këshilltar ligjor i Shoqërisë. Pa marrë anën, faktet thelbësore janë këto:
1) Vëllai Moyle i shkroi një letër të hapur bashkësisë Bethel në të cilën ai njoftoi dorëheqjen nga Betheli, duke dhënë si arsye kritikat e ndryshme të sjelljes së vëllait Rutherford në veçanti dhe anëtarëve të Bethelit në përgjithësi. (Ai nuk sulmoi dhe as denoncoi ndonjë prej besimeve tona dhe letra e tij e bën të qartë se ai ende i konsideronte Dëshmitarët e Jehovait si popull të zgjedhur të Zotit.
2) Vëllai Radhërford dhe bordi i drejtorëve zgjodhën të mos e pranonin këtë dorëheqje, por më tepër të dëbonin vëllain Moyle në vend, duke e denoncuar atë me rezolutën e miratuar nga e gjithë anëtarësia e Bethelit. Ai u etiketua si një skllav i lig dhe një Judë.
3) Vëllai Moyle u kthye në praktikën private dhe vazhdoi të shoqërohej me kongregacionin e krishterë.
4) Vëllai Radhërford më pas përdori revistën Watch Tower në raste të përsëritura në artikuj dhe lajme ose njoftime gjatë muajve në vijim për të denoncuar vëllain Moyle përpara komunitetit botëror të pajtimtarëve dhe lexuesve. (Qarkullimi: 220,000)
5) Veprimet e vëllait Rutherford i dhanë Moyle bazën për të filluar padinë e tij për shpifje.
6) Vëllai Radhërford vdiq para se padia të vinte më në fund në gjykatë dhe u përfundua në 1943. Kishte dy apelime. Në të tre vendimet, Shoqata Watch Tower u shpall fajtore dhe u urdhërua të paguante dëmet, të cilat më në fund e bëri.
Para se të vazhdoni, një paralajmërim të shkurtër
Duke përdorur procesverbalin e gjykatës, do të ishte shumë e lehtë të sulmosh personalitete, por ky nuk është qëllimi i këtij forumi dhe do të ishte shumë e padrejtë të vihen në dyshim motivet e individëve të vdekur prej kohësh, të cilët nuk mund të mbrojnë veten. Ka individë në këtë botë që përpiqen të na bindin të largohemi nga organizata e Jehovait për shkak të asaj që ata pretendojnë se janë veprime të këqija dhe motive të anëtarëve të shquar të udhëheqjes. Këta individë harrojnë historinë e tyre. Jehovai krijoi njerëzit e tij të parë nën Moisiun. Përfundimisht, ata kërkuan dhe morën mbretërit njerëzorë që të sundonin mbi ta. I pari (Sauli) nisi mirë, por shkoi keq. I dyti, Davidi, ishte i mirë, por bëri disa dajak dhe ishte përgjegjës për vdekjen e 70,000 njerëzve të tij. Në përgjithësi, mirë, por me disa momente vërtet të këqija. I treti ishte një mbret i madh, por përfundoi në braktisje. Ndiqnin një varg mbretërish të mirë dhe mbretërish të këqij dhe mbretërish vërtet të këqij, por përmes gjithë kësaj, izraelitët mbetën populli i Jehovait dhe nuk kishte asnjë parashikim për të shkuar në kombet e tjera në kërkim të diçkaje më të mirë, sepse nuk kishte asgjë më të mirë.
Pastaj erdhi Krishti. Apostujt i mbanin gjërat së bashku pasi Jezusi u ngjit në qiell, por në shekullin e dytë, ujqërit shtypës ishin zhvendosur dhe filluan ta trajtojnë kopenë në mënyrë abuzive. Ky abuzim dhe devijim nga e vërteta vazhdoi për qindra vjet, por gjatë gjithë asaj kohe, kongregacioni i krishterë vazhdoi të ishte populli i Jehovait, ashtu si kishte qenë Izraeli, edhe kur ajo ishte apostate.
Kështu që tani kemi ardhur në Shekullin XX. por tani presim diçka ndryshe. Pse Sepse na thanë që Jezusi erdhi në tempullin e tij shpirtëror në 1918 dhe gjykoi kopenë dhe dëboi skllavin e lig dhe e caktoi skllavin e mirë, besnik dhe të matur mbi të gjithë shtëpitë e tij. Ah, por ne nuk e besojmë më atë, apo jo? Kohët e fundit, ne kemi kuptuar se emërimi për të gjitha gjërat e tij vjen kur të kthehet në Armagedon. Kjo ka degëzime interesante dhe të papritura. Emërimi mbi të gjitha gjërat e tij është rezultat i gjykimit të tij për skllevërit. Por ai gjykim u ndodh të gjithë salveve në të njëjtën kohë. Njëri gjykohet besnik dhe caktohet mbi të gjitha gjërat e tij dhe tjetri gjykohet si i keq dhe dëbohet.
Kështu që skllavi i keq nuk u përjashtua në 1918 sepse gjykimi nuk ndodhi atëherë. Skllavi i keq do të bëhet i njohur vetëm kur zotëria të kthehet. Prandaj, skllavi i keq duhet të jetë akoma midis nesh.
Kush është skllavi i lig? Si do të shfaqet ai? Kush e di. Në ndërkohë, çfarë prej nesh individualisht? A do të lejojmë që personalitetet gërryese dhe ndoshta edhe padrejtësitë e ligjshme të na bëjnë të largohemi nga populli i Jehovait? Dhe shkoni ku ?? Për fetë e tjera? Fetë që praktikojnë haptas luftën? Kush, në vend që të vdesë për besimet e tyre, do të vrasë për ta? Unë nuk mendoj kështu! Jo, ne do të presim me durim që zotëria të kthehet dhe të gjykojë të drejtët dhe të pabesët? Ndërsa jemi duke e bërë atë, le të përdorim kohën për të punuar në marrjen dhe mbajtjen e favorit të Masterit.
Për këtë qëllim, një kuptim më i mirë i historisë sonë dhe asaj që na çoi atje ku jemi tani nuk mund të dëmtojë. Mbi të gjitha, njohuria e saktë çon në jetë të përjetshme.
Një përfitim i papritur
Një gjë që bie në sy edhe nga një lexim i kujdesshëm i transkriptit të gjykatës është se nëse Rutherford thjesht kishte pranuar dorëheqjen e Moyle dhe e linte atë në atë, nuk do të kishte asnjë arsye për një padi për shpifje. Nëse Moyle do të kishte respektuar objektivin e tij të deklaruar dhe do të vazhdonte të ishte një Dëshmitar i Jehovait, madje edhe t'i ofronte shërbimet e tij ligjore vëllazërimit ashtu siç përcaktonte në letrën e tij, apo nëse ai do të ishte kthyer përfundimisht apostat është diçka që nuk mund ta dimë kurrë.
Duke i dhënë Moyle vetëm shkak për të ngritur një proces gjyqësor, Rutherford ekspozoi veten dhe Shoqërinë para vëzhgimit të publikut. Si rezultat, faktet historike kanë dalë në dritë që përndryshe mund të kishin mbetur të fshehura; fakte rreth përbërjes së kongregacionit tonë të hershëm; fakte të cilat na ndikojnë deri më sot.
Ndërsa gjërat dolën, Rutherford vdiq para se padia të dilte ndonjëherë në gjyq, kështu që ne mund të mendojmë vetëm në atë që ai mund të kishte për të thënë. Sidoqoftë, ne kemi dëshminë e betuar të vëllezërve të tjerë të shquar që më vonë shërbyen në Trupin Udhëheqës.
Farë mund të mësojmë prej tyre?
Pamja jonë për bindje
Gjatë marrjes në pyetje nga avokati i paditësit, z. Bruchhausen, Nathan Knorr, pasardhësi i Rutherford, bëri zbulesën e mëposhtme kur u mor në pyetje për fajësinë e atyre që zbulojnë të vërtetën biblike përmes botimeve tona :. (Nga faqja 1473 e transkriptit gjyqësor)
P. Kështu që këta udhëheqës ose agjentë të Zotit nuk janë të pagabueshëm, apo jo? A. Kjo është e drejtë.
P. Dhe ata bëjnë gabime në këto doktrina? A. Kjo është e drejtë.
P. Por, kur i nxjerr këto shkrime në Kullën e Rojës, nuk u bën asnjë përmendje atyre që marrin letrat, që "Ne, duke folur për Zotin, të mund të bëjmë një gabim", apo jo? A. Kur prezantojmë botimet për Shoqërinë, ne paraqesim me të Shkrimet, Shkrimet e paraqitura në Bibël. Citimet janë dhënë në shkrim; dhe këshilla jonë është që njerëzit të kërkojnë këto Shkrime dhe t'i studiojnë në Biblat e tyre në shtëpitë e tyre.
P. Por ju nuk bëni ndonjë përmendje në pjesën e përparme të Kullës së Rojës që "Ne nuk jemi të pagabueshëm dhe i nënshtrohen korrigjimit dhe mund të bëjmë gabime"? A. Asnjëherë nuk kemi pretenduar pagabueshmëri.
P. Por ju nuk bëni ndonjë deklaratë të tillë, që i nënshtroheni korrigjimit, në letrat tuaja të Kullës së Rojës, apo jo? A. Jo se më kujtohet.
P. Në fakt, ajo përcaktohet drejtpërdrejt si Fjala e Zotit, nuk është brenda? A. Po, si fjala e Tij.
P. Pa ndonjë kualifikim? A. Kjo është e drejtë.
Kjo ishte, për mua, paksa një zbulim. Unë gjithmonë kam punuar nën supozimin se çdo gjë në botimet tona ishte nën fjalën e Zotit, kurrë në të njëjtën nivel me të. Kjo është arsyeja pse deklaratat e fundit në 2012-ën tonë kongresi i rrethit montimi i qarkut programet më shqetësuan aq shumë. Dukej se ata po kuptonin një barazi me Fjalën e Zotit për të cilën nuk kishin të drejtë dhe që nuk ishin përpjekur kurrë më parë ta bënin. Kjo, ishte për mua, diçka e re dhe shqetësuese. Tani e shoh që kjo nuk është aspak e re.
Vëllai Knorr e bën të qartë se nën Rutherford si dhe nën presidencën e tij, rregulli ishte që çdo gjë e botuar nga skllavi besnik[I] ishte Fjala e Zotit. Vërtetë, ai e pranon se ato nuk janë të pagabueshme dhe se, për këtë arsye, ndryshimet janë të mundshme, por vetëm atyre u lejohet të bëjnë ndryshimet. Deri në atë kohë, nuk duhet të dyshojmë në atë që është shkruar.
Për ta thënë thjesht, duket se qëndrimi zyrtar për çdo kuptim biblik është: "Shqyrtoni këtë Fjalën e Perëndisë, deri në njoftimin e mëtejshëm."
Rutherford si skllav besnik
Pozicioni ynë zyrtar është se skllavi besnik dhe i matur u emërua në 1919 dhe se ky skllav përbëhet nga të gjithë anëtarët e Trupit Udhëheqës të Dëshmitarëve të Jehovait në çdo moment të kohës nga ai vit e tutje. Prandaj do të ishte e natyrshme të supozohej se vëllai Rutherford nuk ishte skllavi besnik, por përkundrazi vetëm një nga anëtarët e trupit të njerëzve që e përbënin atë skllav gjatë mandatit të tij si president ligjor i Watch Tower, Bible and Tract Society.
Për fat të mirë, ne kemi dëshminë e betuar të një vëllai tjetër i cili përfundimisht shërbeu si një nga presidentët e Shoqërisë, vëllai Fred Franz. (Nga faqja 865 e transkriptit gjyqësor)
P. Unë e kuptoj që ju thoni se në vitin 1931, Kulla e Rojës ndërpreu emërimin e komitetit editorial dhe më pas Zoti Jehova u bë redaktor, është e saktë? A. Redaksia e Jehovait u tregua duke cituar Isaia 53:13.
Gjykata: Ai ju pyeti nëse në 1931 Zoti Jehova u bë redaktues, sipas teorisë suaj.
Dëshmitari: Jo, nuk do të thosha kështu.
P. A nuk thatë që Zoti Jehova u bë redaktori i këtij punimi në disa kohë? A. Ai ishte gjithmonë ai që drejtonte rrjedhën e punimit.
P. A nuk deklaruat që më 15 tetor 1931, Kulla e Rojës ndërpreu emërtimin e një komiteti editorial dhe më pas Zoti Jehova u bë redaktor? A. Unë nuk thashë që Zoti Jehova u bë redaktor. U vlerësua që Zoti Jehova është me të vërtetë ai që po redakton letrën, dhe për këtë arsye emri i një komiteti editorial nuk ishte në vend.
P. Sidoqoftë, Zoti Jehova është tani redaktori i gazetës, a është e drejtë? A. Ai është sot redaktori i punimit.
P. Sa kohë ka qenë redaktor i punimit? A. Që nga fillimi i tij ai e ka udhëhequr atë.
P. Edhe para vitit 1931? A. Po, zotëri.
P. Pse keni pasur një komitet editorial deri në vitin 1931? A. Pastori Russell në testamentin e tij specifikoi se duhet të kishte një komitet të tillë editorial dhe ai vazhdoi deri atëherë.
P. A e gjetët që komiteti editorial ishte në konflikt me redaktimin e revistës nga Zoti Jehova, apo jo? A. Nr.
P. A ishte politika në kundërshtim me atë që ishte konceptimi juaj për një redaktim nga Zoti Jehova? A. wasshtë gjetur në raste që disa prej tyre në komitetin editorial po pengonin botimin e të vërtetave të azhurnuara në kohë dhe jetësore dhe në këtë mënyrë pengonin shkimin e këtyre të vërtetave te njerëzit e Zotit në kohën e tij të duhur.
Nga Gjykata:
P. Pas kësaj, 1931, kush në tokë, nëse ndokush, ishte përgjegjës për atë që hyri ose nuk hyri në revistë? A. Gjykatësi Rutherford.
P. Pra, ai në fakt ishte kryeredaktori tokësor, siç mund të quhet? A. Ai do të ishte i dukshmi për t'u kujdesur për këtë.
Nga Z. Bruchhausen:
P. Ai po punonte si përfaqësues ose agjent i Zotit në drejtimin e kësaj reviste, është e saktë? A. Ai po shërbente në atë cilësi.
Nga kjo mund të shohim se deri në 1931 ekzistonte një komitet editorial me individë besnikë të cilët ishin në gjendje të ushtronin një farë kontrolli mbi atë që botohej në revista. Akoma, origjina e të gjithë doktrinës sonë ishte nga një burrë i vetëm, vëllai Rutherford. Komiteti redaktues nuk e kishte origjinën e doktrinës, por ata ushtruan një farë kontrolli mbi atë që u lëshua. Sidoqoftë, në vitin 1931, vëllai Rutherford e shpërndau atë komitet sepse nuk po lejonte që ato që ai mendonte se ishin në kohë dhe të vërteta jetësore që buronin prej tij të shpërndaheshin te populli i Zotit. Nga ajo pikë e tutje, nuk kishte asgjë që nga afër i ngjante një organi qeverisës siç e njohim ne sot. Nga ajo pikë përpara, gjithçka e botuar në Kullën e Rojës vinte drejtpërdrejt nga pena e vëllait Rutherford, me askënd që nuk kishte asnjë fjalë për çfarë të mësonte.
Çfarë do të thotë kjo për ne? Kuptimi ynë i përmbushjeve profetike që besohet të kenë ndodhur në 1914, 1918 dhe 1919 të gjitha vijnë nga mendja dhe kuptimi i një njeriu. Pothuajse, nëse jo të gjitha, interpretimet profetike në lidhje me ditët e fundit që kemi braktisur gjatë 70 viteve të fundit kanë ardhur edhe nga kjo periudhë kohore. Mbetet një numër i mirë besimesh që ne i konsiderojmë si të vërteta, me të vërtetë, si fjala e Zotit, që vijnë nga një kohë kur një njeri gëzonte një sundim praktikisht të pakontestueshëm mbi popullin e Jehovait. Gjërat e mira erdhën nga ajo periudhë kohore. Kështu bënë edhe gjërat e këqija; gjërat që duhej t'i braktisnim për t'u kthyer në rrugën e duhur. Kjo nuk është çështje mendimi, por rekord historik. Vëllai Radhërford veproi si "agjent ose përfaqësues i Zotit" dhe u pa dhe u trajtua si i tillë, edhe pasi ai kishte vdekur, siç mund të shihet nga provat që vëllezërit Fred Franz dhe Nathan Knorr paraqitën në gjykatë.
Duke pasur parasysh kuptimin tonë të fundit për përmbushjen e fjalëve të Jezuit në lidhje me skllavin besnik dhe të matur, ne besojmë se ai e emëroi atë skllav në 1919. Ai skllav është Trupi Udhëheqës. Sidoqoftë, nuk kishte asnjë organ qeverisës në vitin 1919. Kishte vetëm një organ që qeveriste; atë të gjyqtarit Rutherford. Çdo kuptim i ri i Shkrimit, çdo doktrinë e re, vinte vetëm prej tij. Vërtetë, kishte një komitet editorial për të redaktuar atë që ai mësoi. Por të gjitha gjërat erdhën prej tij. Për më tepër, nga viti 1931 e deri në kohën e vdekjes së tij, nuk kishte as një komision editorial për të kontrolluar dhe filtruar vërtetësinë, logjikën dhe harmoninë biblike të asaj që shkroi.
Nëse duam ta pranojmë me gjithë zemër kuptimin tonë të fundit për «skllavin besnik», atëherë duhet të pranojmë gjithashtu që një njeri, Gjykatësi Rutherford, u emërua nga Jezu Krishti si skllav besnik dhe i matur për të ushqyer kopenë e tij. Me sa duket, Jezusi ndryshoi nga ai format pas vdekjes së Rutherfordit dhe filloi të përdorte një grup burrash si skllavin e tij.
Pranimi i këtij mësimi të ri si fjalë e Zotit bëhet më i vështirë kur konsiderojmë se gjatë viteve 35 pas vdekjes dhe ringjalljes së tij, Jezusi përdori, jo një, por një numër individësh që punonin nën frymëzim për të ushqyer kopenë e tij. Sidoqoftë, ai nuk u ndal këtu, por gjithashtu përdori shumë profetë të tjerë, burra dhe gra, në kongregacionet e ndryshme, të cilët gjithashtu folën nën frymëzim - megjithëse fjalët e tyre nuk e bënë atë në Bibël. Hardshtë e vështirë të kuptohet pse ai do të largohej nga ai mjet për të ushqyer kopenë dhe të përdorte një njeri të vetëm, i cili, me dëshmi të betuar, as nuk po shkruante nën frymëzim.
Ne nuk jemi një kult. Ne nuk duhet ta lejojmë veten të ndjekim burrat, veçanërisht burrat që pretendojnë se flasin për Perëndinë dhe duan që ne t'i trajtojmë fjalët e tyre sikur nga vetë Zoti. Ne ndjekim Krishtin dhe përulësisht punojmë krah për krah me burra me të njëjtin mendim. Pse Sepse ne e kemi fjalën e Zotit në formë të shkruar në mënyrë që të mundemi individualisht «të sigurohemi për të gjitha gjërat dhe të kapemi fort për atë që është e mirë» - për atë që është e vërtetë!
Këshilla e shprehur nga apostulli Pavël në 2 Kor. 11 duket e përshtatshme për ne në këtë rast; veçanërisht fjalët e tij në vargun 4 dhe 19. Arsyeja, jo frikësimi, gjithmonë duhet të na udhëheqin në kuptimin e Shkrimit të Shenjtë. Ne bëjmë mirë të marrim parasysh me lutje fjalët e Palit.
[…] As como bajo su presidencia, la regla era que cualquier cosa publicada por el esclavo fiel [i] epoka la Palabra de Dios. Me siguri, prano asnjë bir të pagabueshëm y que, por ja tanto, los […]
Unë e dua përmbajtjen në faqen tuaj. Faleminderit shume.
Të dy Russell, Rutherford dhe në të vërtetë Knorr u konsideruan si Skllavi Besnik dhe Diskret siç mund të shihet nga deklarata e bërë në takimin e parë vjetor 1 tetor pas vdekjes së Rutherford në janar 1942. Për të cituar. ”(5) Të gjithë shërbëtorët besnikë të Zotit e kanë njohur se Teokracia, shërbimi i së cilës është Watchtower Bible and Tract Society, operon nga lart poshtë, dhe jo nga lart e lart në qeveritë e botës, dhe, për këtë arsye, udhëzimet u vijnë njerëzve të Zotit në tokë nga zyra e presidentit të Shoqërisë Biblike dhe Trakteve të Kullës së Rojës,... Lexo më shumë "
Duke u përpjekur për hulumtime të paanshme që thoni, dy herë kam hedhur komente në faqen tuaj dhe siç do të duket dhe dy herë ato janë censuruar nga nuk lejohen. Kjo është organizata e mënyrës së Dëshmitarëve të Jehovait për të bërë gjërat, por nëse përpiqeni për kërkime të paanshme, nuk duhet të jetë mënyra juaj. Duke thënë se do të ishte me vlerë reale nëse do të mendonit të lexonit një herë ato që kanë për të thënë të tjerët që nuk janë dëshmitarë të Jehovait. Por si më parë, tani do ta postoj këtë lidhje në një sit që mendoj se po përpiqet të jetë i paanshëm... Lexo më shumë "
Faqet "Rreth këtij Forumi" dhe "Etiketat e komentimit" shpjegojnë rregullat që rregullojnë pjesëmarrjen në këtë sit. Fraza kryesore është "kërkimi i paanshëm". Të gjithë kanë mendime dhe, natyrisht, kanë të drejtë për to. Sidoqoftë, hulumtimi biblik përdor citime dhe referenca biblike për të mbështetur idenë e dikujt. Sa i përket pjesës "të pazbuluar" të kësaj fraze, së pari, ne po përpiqemi për të. Veryshtë shumë e vështirë të çrrënjosësh të gjitha paragjykimet nga çdo linjë arsyetimi. Nëse dëshironi të na ndihmoni ta bëjmë atë, atëherë përsëri nuk kemi nevojë për mendim personal, por arsyetim për shkrimet e shenjta. Nëse dëshironi të ndani tuajin... Lexo më shumë "
Duhet të theksohet se anointedjw.org ka një artikull me titull "Të Dymbëdhjetët e Njohur Pak", mbi apostujt e Gjonit (për të cilin nuk do të lidhem këtu) i cili duket të jetë një citim pothuajse fjalë për fjalë nga një libër i caktuar i Urantias. Këtë e gjeta në Wikipedia në lidhje me autorësinë e saj: Qysh në vitin 1911, thuhet se Uilliam S. Sadler dhe gruaja e tij Lena Sadler, mjekë në Çikago dhe të njohur mirë në komunitet, u ishin afruar një fqinji që shqetësohej sepse ajo do të gjeni burrin e saj në një gjumë të thellë dhe frymëmarrje jonormale. [11] [12] Ajo raportoi se nuk ishte në gjendje... Lexo më shumë "
Faleminderit Alec.
Për më tepër, unë vërejta në një nga përgjigjet e tyre për lexuesit që ata pretendojnë se pleqtë e tyre vendas dhe shërbëtori i qarkut (!?) E dinë kush janë. Ata gjithashtu pretendojnë se janë JW me gjendje të mirë.
Jdo JW e vërtetë do të dijë që këto fakte nuk mund të jenë të vërteta, kështu që ekziston një nivel i pandershmërisë që po ndodh.
Apoli
Pikërisht Apollos, do të ishte vërtet shumë e çuditshme, siç thatë ju, nuk mund të jetë e vërtetë. Ju jeni më të mirëpritur.
Epo, pse jo? Unë mendoj se ata kanë një qasje të mirë ndaj hulumtimit të Bibel. Në pyetjet dhe përgjigjet e tyre më të reja ata shkruajnë: “Ne nuk jemi aktivë në përputhje me përkufizimin nga organizata dhe ne kemi ndaluar të marrim pjesë në takime për disa arsye. Njëra, për shkak të shërbimit tonë, ne besojmë se do të ishim tepër tërheqës për kongregacionin. Dy, siç aludoni, nënshtrimi ndaj asaj që mësohet nga platforma do ta trishtonte shumë shpirtin tonë. Tri, ne nuk kemi lidhje familjare që mund të turbullojnë gjykimin tonë ose të zhvatin besnikërinë tonë. Dhe katër, ne besojmë se ne... Lexo më shumë "
Nuk po komentoja për pyetjet dhe përgjigjet e tyre më të reja. Nuk e kam shikuar. Po komentoja ato që kishin shkruar në atë kohë. Dhe të thuash që pleqtë lokalë e dinë se kush janë, por që janë në të njëjtën kohë në «gjendje të mirë», nënkupton që pleqtë vendorë dhe mbikëqyrësi qarkor nuk kanë asnjë problem me botimin e materialit që bëjnë. Unë nuk kam komentuar apo kritikuar kërkimet e tyre, por gjithsesi besoj se ata ishin të aftë të bënin një përfaqësim të rremë në këtë mënyrë, kështu që ka njollosur pikëpamjen time personale për autorët. Por... Lexo më shumë "
Të dashur Apollo,
E di që po i referoheshit një deklarate më të vjetër, kështu që mendova se një deklaratë e re për lidhjet e tyre me kongregacionin lokal do të ishte interesante. Mund ta imagjinoja që pleqtë / CO e tyre dinë për disa nga mendimet dhe interpretimet e tyre, por jo për faqen e tyre të internetit.
Për fat të keq unë duhet të pajtohem që askush nuk mund të ketë një mendim të tij dhe të qëndrojë në "gjendje të mirë" sa herë që këto mendime nuk përputhen me botimet e JW. Si JW, e gjej veten në të njëjtën dilemë siç mendoj se ju dhe Meleti bëni.
Isshtë mjaft e qartë nga procesverbali i gjykatës që shumica e Dëshmitarëve të Jehovait në atë kohë besuan se Gjykatësi Rutherford ishte "duke zbuluar vullnetin e Jehovait". Po kështu sot shumë veta mendojnë se Trupi Udhëheqës po zbulon vullnetin e Jehovait për ne. Problemi me një besim të tillë është se krijon një enigmë të papajtueshme. Nëse Trupi Udhëheqës si grup po zbulon vullnetin e Zotit, atëherë si mund të gabojnë. Nëse gabojnë, siç bëjnë vetë pa dyshim, atëherë si mund të thonë se po zbulojnë vullnetin e gabuar të Zotit. Mund të themi se kur gabojnë, ata po i zbulojnë ato... Lexo më shumë "
Jam dakord, ne do të bëheshim gjëja që u betuam për të shkatërruar, pra të flasim, jo se jemi betuar të shkatërrojmë fenë e rreme, por që e lamë atë të mos bëhej pjesë e veprave të tij të liga.
Një pikë interesante është, kam besuar, shumë vite më parë, që Gb dhe të tjerët në një pozitë udhëheqëse nuk frymëzoheshin, por kishin një lloj aftësie për të "kuptuar zotat në mënyrë indirekte". Dhe disi ne dëshmitarët normalë nuk e kemi atë aftësi. Unë e di se kjo tingëllon e çuditshme, por me të vërtetë mendoja se kështu funksionoi. Kur u bëra dëshmitare, gjithashtu mendova se Anëtarët e Gb u zgjodhën nga "një numër përfaqësues i miqve të mirosur". Ndoshta ishte fakti që unë doja që Jw të ishte e vërtetë që mendja më dilte me këto ide.
Administrata dhe personaliteti i Rutherfordit duhet të vlerësohen nga të gjithë ata që përpiqen të kuptojnë teokracinë dhe historinë e saj moderne. Ose ai na largoi nga e vërteta në ekuilibër, ose ai "drejtoi" kongregacionet e popullit të Perëndisë përgjatë viteve kritike nga vdekja e Russell në 1916 te vlerësimi i "Botës së Re" që u zhvillua në reagim ndaj Rutherford në 1942 Epoka -46. Faqja 221 e librit Proclaimers 1993 është në mohim për sa i përket statusit të udhëheqjes së Rutherford në 1941. Letra e Moyle e korrikut 1939 citon një çështje botuese në lidhje me CJ Woodworth dhe një kalendar të ri në fillim.... Lexo më shumë "
Kur Jezui u mbretërua si Mbret mbi Kongregacionin e Krishterë në 33 pas Krishtit, ai bëri një emërim si "Apostull të Kombeve" personazhi i pamundur i Saulit të Tarsusit. (Romakëve 11:13) Ai «Apostull Pal» nuk u këshillua me "dymbëdhjetët" në Jeruzalem për përmbajtjen e letrave të tij për Kongregacionet, të cilat u bënë shkrime të shenjta dhe u pranuan si fjala e frymëzuar e Perëndisë. Sidoqoftë, ai paraqiti pyetje dhe prova në emër të kongregacioneve dhe iu nënshtrua vendimit të tyre në lidhje me rrethprerjen, siç është regjistruar në Veprat 15. Ai më vonë pa dyshim mori pjesë në transmetimin e lajmeve për vendimin... Lexo më shumë "
Pershendetje Urbanus,
Faleminderit për komentin tuaj, por unë jam mjaft i hutuar se ku qëndroni në çështjen e dy klasave. Nga njëra anë ju keni vërejtur (saktë për mendimin tim) se Jezusi nuk fliste për dy klasa të krishterësh - vetëm se johebrenjtë do të bashkoheshin me hebrenjtë si "një kope nën një bari". Kjo do të nënkuptojë se një doktrinë thelbësore e Rutherford-it që ne ende mbajmë edhe sot është me të meta thelbësore. E megjithatë ju duket se nënkuptoni se kjo ishte bërë si një zbulim i vullnetit të Jehovait.
Ndoshta po keqkuptoj pikëpamjen tuaj për këtë.
Apoli
Faleminderit për artikullin e hulumtuar mirë. Pa internetin, shumë prej nesh nuk do ta dinin historinë e vërtetë të organizatës sonë, vetëm versionin e pastruar që marrim përmes organizatës sonë. Jam tronditur kur kam parë që Vëllai Franz në të vërtetë deklaroi se Jehovai ishte redaktori i Kullës së Rojës. A e besoi ai sinqerisht atë apo u kthye në një cep dhe nuk mund ta shihte rrugën e tij të daljes? Familja ime ka një histori me Rutherford dhe e kam të vështirë të mos e vë vetë burrin, më fal. Disa nga besimet tona më të diskutueshme dhe ato me të cilat shumica e njerëzve... Lexo më shumë "
"Çfarëdo që të mësonte kleri, Rutherford e kundërshtoi atë."
Unë nuk mund të pajtohem më shumë me këtë. Kur motivimi kryesor bëhet diferencimi sesa e vërteta objektive, kjo mund të na fusë në të gjitha llojet e telasheve. Lavjerrësi shpesh mund të lëkundet shumë larg.
Unë jam me ju për këtë, Dorcas. Reagimi i tepërt i Rutherford ndaj kritikave të Moyle, edhe nëse do të ishte plotësisht i pabazuar, ishte i mjerueshëm. Jehovai është kritikuar në mënyrë të gabuar në shumë raste, por ai kurrë nuk godet. Sa mirënjohës mund të jemi të gjithë për këtë. Lashtë për të ardhur keq që reagimi i tepërt ndaj kritikave nga vëllazëria brenda nuk është një e kaluar.
Kur dikush godet me kritik, ai shërben thjesht për t'i dhënë besueshmëri kritikut. Nëse asgjë tjetër, ne duhet të kishim mësuar atë mësim nga padia e ligjit Olin Moyle.
Uau, shumë faleminderit Meleti për artikullin e shkëlqyer dhe Apollos për komentin e shkëlqyeshëm. Unë nuk mund të pajtohem më shumë! Ashtu si Meleti, unë e kisha ditur gjithmonë se Shoqëria nuk kishte pretenduar kurrë pagabueshmëri, thjesht nuk kisha ide se botimet tona do të shiheshin si Fjala e Zotit. Më vjen keq, por siç u theksua në një postim të mëparshëm në këtë blog: "21 Dhe në rast se duhet të thuash në zemrën tënde:" Si ta njohim fjalën që Jehovai nuk e ka thënë? " 22 kur profeti flet në emër të Zotit dhe fjala nuk ndodh ose nuk vjen... Lexo më shumë "
Pershendetje Alec,
Kur lexoni komentin tuaj, një mendim që më ndodhi ishte se mbrojtja jonë kryesore kur jemi kritikuar për parashikime të rreme është Aktet 1: 6. Por ekziston një ndryshim polar midis 1) një pyetje me mend të hapur drejtuar Zotit personalisht dhe 2) një kërkesë që njerëzit të besojnë një parashikim njerëzor gjatë mungesës së Zotit.
Tani për drejtësi ndaj Russell ai nuk kërkoi besim në parashikimet e tij. Por kjo është kryesisht sepse ai gjithashtu nuk kërkoi një besim në një organizatë - ai i drejtoi njerëzit vetëm te Zoti dhe Fjala e Tij.
Apoli
Pikërisht Apollos, nuk i kisha menduar Veprat 1: 6 në një mënyrë kaq të qartë. Dhe keni të drejtë, Russell u tha njerëzve që të ruheshin nga 'organizimi'. Jam plotësisht dakord dhe besoj në këtë pjesë të postimit: «Ne kemi fjalën e Zotit në formë të shkruar në mënyrë që të mundemi individualisht 'të sigurohemi për të gjitha gjërat dhe të mbajmë fort atë që është në rregull'. ”Komenti juaj më bën të pyes veten, a kërkuan ndonjëherë apostujt që njerëzit t’i besojnë ato pa diskutim? Unë nuk mendoj kështu. Dhe një gjë tjetër - "nga frytet e tyre ju do t'i njihni ata burra". Ndërsa ne si popull bëjmë vullnetin e Jehovait, punojmë shumë për të... Lexo më shumë "
Rastësisht, Jezui, tek Veprat 1: 7 u tha ndjekësve të tij se nuk u përkiste atyre që të merrnin njohuri se kur do të vendoset Mbretëria. Kush do të themi se e dimë se është themeluar në 1914?
Pikërisht!
Një mendim më lindi kur lexova përsëri Mateun 24. Jezusi tha në v. 48 e në vazhdim: “48 Por nëse ndonjëherë ai skllav i lig duhet të thotë në zemrën e tij: 'Zotëria im po vonon', 49 dhe duhet të fillojë të rrahë shokët e tij të skllevërve dhe duhet të hajë e të pijë me pijanecët e konfirmuar, 50 zotëria i atij skllavi do të vijë në një ditë që nuk e pret dhe në një orë që nuk e di ". Po mendoja për ato që skllavi i lig i thotë vetes, 'zotëria im po vonon'. Me vlerë nominale do të dukej se gati 100 vjet më vonë ky skllav... Lexo më shumë "
Mendime shumë të paqarta në të vërtetë, Alec. Faleminderit.
Përshëndetje Alec jam dakord. Logjikisht ka vetëm një mënyrë që të mund të biem në grackën e të menduarit që zotëria ynë po vonon. Kjo do të thotë të vendosësh një pritje për periudhën në të cilën ai do të kthehej patjetër, ose të thuash që ai ishte kthyer tashmë dhe kështu që sundimi i tij mijëvjeçar duhet të jetë i afërt, gjë që do të ishte në kundërshtim me udhëzimin e Jezuit për të mos e bërë atë. Nëse thjesht i jetojmë jetët tona me V CRTETSIN will se Jezusi do të kthehet dhe do të qeverisë njerëzimin, në vend që të krijojmë një teologji që ka të bëjë me IMMINENCN, atëherë mund ta shmangim... Lexo më shumë "
Përshëndetje Apollos, pajtohem me gjithë zemër. Keni të drejtë, ne kurrë nuk kemi thënë që kemi mundur të llogarisim datën e fundit, por kemi vendosur kufij për të. Ashtu si mësimi i gjeneratës. Ne vërtet duhet t'i vëmë veshin fjalëve të Jezuit si në Mateu 24, ashtu edhe në Veprat 1: 7. Ja çfarë është Zgjohuni! tha për këtë të fundit: *** g98 5/8 f. 21 Sa i rëndësishëm është viti 2000? *** shtë e qartë, "njohuria e kohërave ose stinëve", veçanërisht kur bëhet fjalë për përmbushjen në të ardhmen të profecive biblike, nuk është nën juridiksionin njerëzor. Zoti ka zgjedhur të mos na zbulojë një informacion të tillë.... Lexo më shumë "
Faleminderit Meleti. Ky është një tjetër artikull shumë provokues. Ekziston një ironi për zhvillimin e fundit të identitetit zyrtar të "skllavit besnik dhe të matur". Ju do të kujtoni se deri në presidencën e Rutherford anëtarët e IBSA besonin se Russell ishte "shërbëtori besnik dhe i mençur". Sidoqoftë, në vitet 1920 Rutherford vendosi të hiqte dorë nga ajo që ai e quajti "adhurim i krijesave" dhe ai e shpërndau këtë ide. Sidoqoftë ironia e parë është se vetë Rutherford duket se ka qenë shumë më shumë një vetë-promovues sesa Russell. Thjesht lexoni ndonjë botim të Messenger nga periudha për të marrë... Lexo më shumë "
Thjesht për të korrigjuar një pikë - por mjaft domethënëse - në lidhje me letrën nga Vëllai Moyle drejtuar Vëllait Rutherford ... Letra e vëllait Moyle ishte, në radhë të parë, një letër private, e drejtuar - në mirëbesim - vetëm vëllait Rutherford, duke shpjeguar pse ai dhe e tij gruaja ndjeu se nuk mund të toleronin më jetën në Bethel dhe pse po largoheshin. Vëllai Moyle u detyrua ta bënte atë një letër publike pasi vëllai Rutherford shkoi drejt fundit, duke e akuzuar atë publikisht se ishte Judë dhe ishte në lidhje me Satanin, brenda botimeve, pa zbuluar përmbajtjen e letrës… Në... Lexo më shumë "