Ndërsa po studionim këtë në takimin e sotëm, diçka më doli përpara që më kishte humbur plotësisht më parë. Nuk mund ta lija të gënjejë; pra, shtojca.
Mos ngurroni të më korrigjoni për këtë nëse shihni një të metë në arsyetim sepse afatet kohore historike nuk janë padia ime e fortë. Do të dukej - siç jam gati të demonstroj - se as ata nuk janë kostumi i fortë i botuesve.
Këtu shkojmë:

    1. Mbreti Ashaz vdes në 746 pes dhe Hezekiah merr fronin (par. 6)
    2. Në 14th viti i sundimit të Hezekisë - 732 pes - Senakeribi pushton. (par. 9)
    3. Shtatë barinjtë dhe tetë dukatet e Mikahas 5: 5,6 janë përfaqësues të Ezekisë dhe të princërve të tij. (par. 10, 13)
    4. Mikahu shkroi profecinë e tij para vitit 717 pes, 15 vjet pas këtyre ngjarjeve ai profetizoi. (Tabela e Librave të Biblës, NWT f. 1662)

Nuk ka diçka të tillë si një profeci e pamëshirshme.
Le ta shohim këtë në më shumë detaje. Ne nuk e dimë kur Micah shkroi profecinë, por më e mira që mund të krijojmë është diku para vitit 717 pes Prandaj nuk kemi asnjë bazë për të thënë që ai profetizoi për Hezekinë meqenëse mendimi ynë më i mirë është se këto fjalë u shkruan pas faktit. Për ta thënë ndryshe, ne pohojmë: “Ai [Hezekia] mund të ketë qenë në dijeni të fjalëve të profetit Mikah ”[I], kur në fakt ne nuk mund të themi as me siguri se ka ndonjë fjalë për t'u informuar.
Pastaj në paragrafin 13 kalojmë nga kushtëzimi në deklarues dhe themi me siguri se "Ai dhe princat e tij dhe njerëzit e fuqishëm, si dhe profetët Mikenë dhe Isaia, u dëshmuan se ishin barinj efektivë, ashtu si e paratha Jehovai përmes profetit të tij… .Mika 5: 5,6 ”. Një pohim i tillë me fytyrë tullac nuk është asgjë më shumë se pandershmëri intelektuale.
Premisa jonë se pleqtë do të jenë përmbushja "parësore, ose më e rëndësishmja"[Ii] e këtyre fjalëve bazohet në besimin se ata fillimisht aplikuan për Hezekinë dhe pushtimin asirian. Megjithatë tani, kjo është jashtë dritares.
Keni një lexim të kujdesshëm të Mikesë 5: 1-15.
Tani konsideroni se besimi i Hezekisë që i frymëzoi njerëzit të demonstronin besim sigurisht që i hapi rrugë Jehovait për të vepruar, por ishte Jehovai, me anë të një engjëlli të vetëm, ai që e çliroi kombin. Nuk kishte asnjë shpatë, fjalë për fjalë ose simbolike, që përdorej nga shtatë barinj dhe tetë duka që rezultuan në shpëtimin e kombit. Megjithatë, vargu 6 thotë: “Dhe ata në të vërtetë do të kullotin vendin e Asirisë dhe vendin e Nimrodit në hyrjet e saj. Dhe ai sigurisht do të sjellë çlirimin nga Asiriani, kur të hyjë në vendin tonë dhe kur të shkelë në territorin tonë ".
Kjo është qartë një profeci mesianike. Nuk ka asnjë mosmarrëveshje në lidhje me këtë. Mund të ndodhë që për të demonstruar atë që Mesia do të bënte në një shkallë më të gjerë, Mikah u frymëzua për të përdorur si sfondin e tij profetik, çlirimin historik të Jehovait të Judës nga Asirianët. Sido që të ndodhte, vargjet përreth flasin për ngjarje që do të ndodhnin shumë kohë pas ditës së Hezekisë. Në kohën e Ezekias nuk përmendej më as vendi i Nimrodit. Duket qartë se zbatimi i këtyre vargjeve është i ardhshëm. Në këtë, ne jemi dakord me Trupin Udhëheqës. Sidoqoftë, nuk ka asgjë në kapitullin pesë të Mikahut që të mbështesë supozimin spekulues se pleqtë e kongregacionit janë shtatë barinjtë dhe tetë dukët. Sidoqoftë, për t'u argëtuar, le të themi që pleqtë janë antitipi profetik për Ezekian dhe princat e tij. Të dy janë shtatë barinjtë dhe tetë dukët. Mirë, kush në profeci e përshkruan Trupin Udhëheqës?
 


[I] Par. 10
[Ii] Par. 11

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.
    33
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x