[Një përmbledhje e nëntorit 15, 2014 kullë vrojtimi artikull në faqen 3]

«Ai u ringjall.» - Mt 28: 6

Të kuptojmë vlerën dhe kuptimin e ringjalljes së Jezu Krishtit është sigurisht jetësore për ne që të mbajmë besimin tonë. Isshtë një nga gjërat thelbësore ose kryesore për të cilën Pali u foli Hebrenjve, duke i nxitur ata t'i kalonin këto gjëra në të vërtetat më të thella. (Ai 5: 13; 6: 1,2)
Kjo nuk do të thotë që ka ndonjë gabim në rishikimin e rëndësisë së ringjalljes së Zotit siç po bëjmë këtu në këtë artikull.
Pjetri dhe dishepujt e tjerë e kishin braktisur Jezusin për shkak të frikës nga njeriu - nga frika se çfarë mund t'u bënin njerëzve. Edhe pasi e dëshmuan Jezusin e ringjallur në shumë raste, ata ishin akoma të pasigurt se çfarë të bënin, dhe ende ishin duke u takuar në fshehtësi deri në ditën kur shpirti i shenjtë i mbushi ata. Dëshmia se vdekja nuk mbajti zotërim mbi Jezusin, e kombinuar me vetëdijen e porsaardhur nga fryma se ata si ai ishin të paprekshëm, u dha atyre guximin që u duheshin. Nga ajo pikë e tutje, nuk kishte kthim mbrapa.
Si me shumë prej nesh, autoriteti fetar i asaj kohe menjëherë u përpoq t'i heshtte ata, por ata nuk nguruan të përgjigjen përsëri, "Ne duhet t'i bindemi Zotit janë sundimtarë dhe jo njerëz." (Veprat 5: 29) Kur u përballën me përndjekje të ngjashme nga brenda kongregacionit të Dëshmitarëve të Jehovait, mund të kemi një guxim të ngjashëm dhe të marrim një qëndrim përkatës për të vërtetën dhe bindjen ndaj Perëndisë mbi njerëzit.
Mund të na duhet kohë që të shohim të vërtetën, të arrijmë në një kuptim të drejtuar nga fryma të së vërtetës biblike që është i patrazuar nga dogma njerëzore dhe frika ndaj njeriut. Por kujto se fryma e shenjtë nuk iu dha apostujve vetëm, por erdhi mbi çdo të krishterë, mashkull dhe femër, në Rrëshajë. Procesi vazhdoi që andej. Vazhdon edhe sot. Thatshtë ajo frymë që bërtet në zemrën tonë, duke deklaruar se edhe ne jemi bij dhe bija të Zotit; ata që duhet të jetojnë në shëmbëlltyrën e Jezusit, madje deri në vdekje, që të mund të marrim pjesë në shëmbëllimin e ringjalljes së tij. Byshtë me të njëjtën frymë që ne i thërrasim Zotit, Abba Ati. (Ro 6: 5; Mk 14: 36; Ga 4: 6)

Pse Ringjallja e Jezuit ishte unike

Paragrafi 5 nënkupton që ringjallja e Jezuit ishte unike për të gjithë mëparshëm, meqenëse ishte nga mishi në shpirt. Ka nga ata që nuk pajtohen dhe pretendojnë se Jezui u ringjall në mish me një lloj "trupi të lavdëruar njerëzor". Pasi të keni rishikuar tekstet e përdorura për të mbështetur atë teori, mund t'i shihni që nuk kanë prova bindëse. Secila mund të kuptohet lehtësisht në kontekstin e Jezuit duke ngritur një trup mishor kur e pa të arsyeshme, duke bërë kështu që të mos mashtrojë dishepujt duke menduar se ai ishte diçka që nuk ishte, por përkundrazi për të shfaqur natyrën e ringjalljes së tij. Ndonjëherë trupi që ai përdori kishte plagë nga ekzekutimi i tij, madje edhe një vrimë në anën e tij mjaft e madhe për të hyrë një dorë. Në raste të tjera ai nuk u njoh nga dishepujt e tij. (John 20: 27; Luke 24: 16; John 20: 14; 21: 4) Një frymë nuk mund të perceptohet me shqisat njerëzore. Kur Jezui mori një trup njerëzor, ai mund të shfaqet. Engjëjt në kohën e Noes bënë të njëjtën gjë dhe ishin si njerëzit, madje edhe në gjendje të përhapnin. Sidoqoftë, ata nuk kishin të drejtë ta bëjnë këtë dhe kështu ishin në kundërshtim me ligjin e Zotit. Sidoqoftë, Jezusi, si Biri i njeriut, kishte të drejtë të merrte mish si dhe të drejtën për të ekzistuar në sferën e shpirtit prej nga kishte ardhur. Nga kjo rrjedh se nëse të krishterët dëshirojnë të ndajnë në ngjashmërinë e ringjalljes së tij, edhe ne do të posedojmë të drejtën e ligjshme për t'u manifestuar në mish - një aftësi e nevojshme nëse do të ndihmojmë miliarda të ringjallura të padrejta për një njohje të Zotit.

Jehovai demonstron fuqinë e tij mbi vdekjen

Gjithmonë e kam parë duke u dhënë zemër që Jezui u shfaq së pari tek gratë. Nderi i të qenurit i pari që dëshmon dhe raporton për Birin e ringjallur, i përket femrës së specieve tona. Në një shoqëri të orientuar nga mashkulli siç është sot, dhe që ekzistonte edhe më shumë në atë ditë, ky fakt është domethënës.
Atëherë Jezusi iu shfaq Kefa, dhe pastaj të dymbëdhjetët. (1 Co 15: 3-8) Kjo është intriguese sepse në atë moment të kohës ishin vetëm njëmbëdhjetë apostuj — Juda bëri vetëvrasje. Ndoshta Jezui iu shfaq njëmbëdhjetë origjinalëve dhe Matthia dhe Justus të dy ishin me ta. Ndoshta, kjo ishte një nga arsyet që ata të dy u shtruan për të mbushur boshllëkun e lënë nga vdekja e Judës. (Veprat 1: 23) Natyrisht, kjo është supozim.

Pse e dimë se Jezui u ringjall

Do të paraqesja që ky nëntitull është i konceptuar keq. Ne nuk e dimë që Jezusi u ringjall. Ne e besojmë atë. Ne kemi besim në të. Ky është një ndryshim domethënës që shkrimtari duket se nuk e ka anashkaluar. Pali, Pjetri dhe të tjerët që u përmendën në Bibël e dinin që Jezui u ringjall sepse ata panë provat me sytë e tyre. Kemi vetëm shkrime antike për të mbështetur besimin tonë; fjalët e burrave. Ne kemi besim se këto fjalë janë frymëzuar nga Zoti dhe prandaj janë përtej mosmarrëveshjeve. Por e gjithë kjo është ende çështje besimi. Kur dimë diçka nuk kemi nevojë për besim, sepse kemi realitetin. Tani për tani, ne kemi nevojë për besim dhe shpresë dhe natyrisht dashuri. Edhe Pali, i cili pa manifestimin verbues të Jezuit dhe dëgjoi fjalët e tij dhe kishte vegime nga Zoti ynë, e dinte vetëm pjesërisht.
Kjo nuk do të thotë që Jezusi nuk u ringjall. Unë besoj se me gjithë shpirtin tim dhe gjithë rrjedhën time të jetës bazohet në atë besim. Por ky është besimi, jo njohja. Quajeni atë njohuri të bazuara në besim nëse dëshironi, por njohja e vërtetë do të vijë vetëm kur realiteti është mbi ne. Siç thoshte Pali në mënyrë të duhur, "kur të arrijë ajo që është e plotë, ajo që është e pjesshme do të zhduket." (1 Co 13: 8)
Tre nga katër arsyet e dhëna në paragrafët 11 përmes 14 për të besuar (duke mos ditur) se Jezui u ringjall janë të vlefshme. E katërta është gjithashtu e vlefshme, por jo nga këndvështrimi nga i cili paraqitet.
Paragrafi 14 thotë, "Një arsye e katërt pse ne e dimë se Jezui u ringjall është se ne kemi dëshmi se ai tani po sundon si Mbret dhe po shërben si Shef i Kongregacionit të Krishterë." Ai ishte kreu i kongregacionit të krishterë që nga shekulli i parë dhe ka qeverisur si mbret që atëherë. (Eph 1: 19-22Sidoqoftë, implikimi që nuk do të mungojë nga ata që marrin pjesë në këtë studim është se ekzistojnë "prova" që Jezui ka sunduar që nga 1914 dhe kjo është dëshmi e mëtejshme e ringjalljes së tij.
Duket se ne nuk mund të kalojmë asnjë mundësi për të përfshirë doktrinën tonë të tejzgjatur të sundimit të Zotit 100-vjeçar.

Mefarë do të thotë Ngjallja e Jezuit për Ne

Ekziston një citat në paragrafin 16, për të cilin ne duhet të ndalemi. "Një studiues i Biblës shkroi:" Nëse Krishti nuk është ringjallur, ... të krishterët bëhen dupa patetikë, të marrë nga një mashtrim kolosal. "[A]
Ka edhe një mënyrë tjetër që të krishterët të bëhen dupa patetikë. Mund të na thuhet se Jezui u ringjall, por ringjallja e tij nuk është për ne. Mund të na thuhet se vetëm disa të zgjedhur do të shijojnë ringjalljen për të cilën thuhet 1 Corinthians 15: 14, 15, 20 (referuar në paragraf) dhe që premtoi nga Zoti përmes Palit te Romakët 6: 5.
Nëse, duke përdorur marrëdhënie të llojit / antitypit të kontestuar artistikisht, një individ ishte në gjendje të bindte miliona që ata nuk kanë mundësi të ndajnë në ngjashmërinë e ringjalljes së Jezuit, nuk do të ishte kjo "një mashtrim kolosal", duke i kthyer ata miliona të krishterë të sinqertë në dupes patetike? Megjithatë, kjo është pikërisht ajo që bëri gjyqtari Rutherford me serinë e tij historike me dy artikuj në botimet e Kullave të Kullave 1 dhe 15, 1934 në Gusht. Udhëheqja e Organizatës sonë deri në ditët e sotme nuk ka bërë asgjë për të vendosur drejtpërdrejt rekordin. Edhe tani që kemi kundërshtuar përdorimin e llojeve dhe antitepeve të bëra, jo biblike, duke iu referuar atyre si 'duke shkuar përtej asaj që shkruhet',[B] ne nuk kemi bërë asgjë për të zhbërë mashtrimin e bërë nga keqpërdorimi i rëndë i asaj praktike siç është ekspozuar në mënyrë të përsëritur nga Gjykatësi Rutherford dhe të tjerët që ndoqën gjurmët e tij me lloje / antitepa akoma më të ngulura. (Shihni w81 3 / 1 f. 27 "Kredencialet mbivlerësuese")
Titulli i këtij artikulli studimi është: "Ringjallja e Jezusit - kuptimi i saj për ne". Dhe, cili është kuptimi i tij për ne? Somethingshtë diçka fyese për një artikull që synon të forcojë besimin tonë në ringjalljen e Jezuit ndërsa mohon miliona prej nesh vetë mundësinë për të marrë pjesë në të.
___________________________________________
[A] Me sa duket, kjo citim vjen nga ky Corinthians 1 (Komenti Exegetical Baker për Testamentin e Ri) nga David E. Garland. Anshtë një zakon i bezdisshëm i botimeve tona për të mos dhënë kredi të duhur duke siguruar referenca për kuotat e përdorura. Kjo ka të ngjarë sepse botuesit nuk dëshirojnë të shihen si botime miratuese që nuk burojnë nga shtypet tona, nga frika se grada dhe skedari mund të ndjehen të drejtë të bëjnë sipërmarrje jashtë spigotit të rregulluar me kujdes, të përdorur për të shpërndarë të vërtetën tonë. Kjo mund të çojë në kërcënimin shumë të frikshëm të të menduarit të pavarur.
[B] David Splane duke folur në Takimin Vjetor 2014 të Dëshmitarëve të Jehovait; w15 3 / 15 f. 17 "Pyetje nga lexuesit".

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.
    39
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x