Studimi i WT: Ndërtoni një Martesë të fortë dhe të lumtur

[Nga ws15 / 01 f. 18 për Mars 16-22]

«Në qoftë se Zoti nuk e ndërton shtëpinë, është e kotë
që ndërtuesit e saj të punojnë shumë për të "- 1 Cor. 11: 24

Ka një këshillë të mirë biblike në studimin e kësaj jave. Shkrimet para-kristiane nuk japin shumë këshillë direkte për bashkëshortët. Ka më shumë udhëzime për mbajtjen e një martese të suksesshme në Shkrimet e Krishtera, por edhe atje, është e rrallë. Fakti është se Bibla nuk na u dha si një manual martese. Megjithatë, parimet e nevojshme për suksesin martesor janë të gjitha atje, dhe duke i zbatuar ato, ne mund ta arrijmë atë.
Një nga tiparet më të keqkuptuara të martesës është parimi i krishterë i kryesisë. Njerëzit - meshkuj dhe femra - u krijuan sipas shëmbëlltyrës së Zotit, megjithatë ato ndryshojnë. Nuk ishte mirë që një burrë të qëndronte vetëm.

«Atëherë Zoti Jehova tha:« Nuk është mirë që burri të vazhdojë të jetë vetëm. Unë do të bëj një ndihmës të tij, si një plotësues të tij. "" (Ge 2: 18 NWT)

Kjo është një nga ato raste kur preferoj interpretimin e Përkthimi Bota e Re. "Komplementi" mund të nënkuptojë "plotësi" ose "plotësi" ose "një gjë që, kur shtohet, plotëson ose përbën një tërësi; ose të dy pjesëve që plotësojnë reciprokisht. ”Kjo përshkruan si duhet njerëzimin. Burri ishte krijuar nga Zoti për t'u bashkuar. Po kështu, edhe gruaja. Vetëm duke u bërë njeri, secili mund të arrijë tërësinë ose plotësinë e synuar nga Jehovai.
Kjo do të ndodhte ashtu në gjendjen e bekuar në të cilën synonin të ekzistonin, pa ndikimin prishës të mëkatit. Mëkati shkatërron ekuilibrin tonë të brendshëm. Ajo bën që disa atribute të bëhen shumë të forta, ndërsa të tjera dobësohen. Duke njohur se çfarë mëkati do të bënte me natyrën plotësuese të bashkimit martesor, Jehovai i tha gruas në vijim, të regjistruar në Zanafilla 3: 16:

«Dëshira juaj do të jetë për burrin tuaj, dhe ai do të sundojë mbi ju.» - NIV

«... dëshira juaj do të jetë për burrin tuaj, dhe ai do t'ju sundojë.» - NWT

Disa përkthime e bëjnë këtë ndryshe.

«Dhe do të dëshironi të kontrolloni burrin tuaj, por ai do të sundojë mbi ju.» - NLT

«Do të dëshironi të kontrolloni burrin tuaj, por ai do t'ju dominojë.» - NET Bibla

Cilado qoftë renditja është e saktë, të dy tregojnë se marrëdhënia midis burrit dhe gruas u hodh nga ekuilibri. Ne kemi parë ekstreme në të cilat është prishur kryesia, duke i kthyer gratë në skllevër në shumë vende të botës, ndërsa shoqëritë e tjera minojnë plotësisht parimin e kryesisë.
Paragrafët 7 përmes 10 të këtij studimi diskutojnë shkurtimisht çështjen e kryesisë, por ka kaq shumë paragjykime kulturore që ndikojnë në të kuptuarit tonë të kësaj teme sa që është jashtëzakonisht e thjeshtë të mendohet se kemi pikëpamjen e Biblës kur në fakt ne thjesht po i kalojmë traditat dhe zakonet e kulturës sonë lokale.

Farë është kryesia?

Për shumicën e shoqërive, të jesh kryetar do të thotë të jesh përgjegjësi. Koka është, në fund të fundit, pjesë e trupit që përmban trurin, dhe të gjithë e dimë se truri rregullon trupin. Nëse kërkoni Joe mesatare t'ju japë një sinonim për "kokën", ai ka të ngjarë të dalë me "shef". Tani ka një fjalë që nuk i mbush shumica prej nesh me një shkëlqim të ngrohtë, të paqartë.
Le të përpiqemi për një moment të pastrojmë paragjykimet dhe paragjykimet e indoktrinuara që ne të gjithë zotërojmë për shkak të rritjeve tona përkatëse dhe të hedhim një vështrim të freskët në kuptimin e kryesisë nga këndvështrimi i Biblës. Shqyrtoni se si bashkëveprojnë të vërtetat dhe parimet në Shkrimet e mëposhtme për të modifikuar mirëkuptimin tonë.

«Por unë dua që ju të dini se Krishti është koka e çdo burri, dhe burri është koka e një gruaje dhe Zoti është koka e Krishtit.» - 1Co 11: 3 NET Bible

“… Me të vërtetë unë po ju them, Biri nuk mund të bëjë një gjë të vetme me iniciativën e tij, por vetëm atë që ai e sheh Atin duke bërë. Për çfarëdo gjërash që bën dikush, këto gjëra Biri i bën gjithashtu në mënyrë të ngjashme ... Unë nuk mund të bëj një gjë të vetme me iniciativën time; ashtu si dëgjoj, gjykoj; dhe gjykimi që unë jap është i drejtë, sepse unë nuk kërkoj vullnetin tim, por vullnetin e atij që më ka dërguar. "(Joh 5: 19, 30)

"... një burrë është kryetar i gruas së tij ashtu si Krishti është kryetari i kongregacionit ..." (Ef 5: 23)

Korintasit e parë 11: 3 na jep një zinxhir të qartë komandimi: Jehovain Jezusit; Jezusi te njeriu; burri te gruaja. Sidoqoftë, ka diçka të pazakontë në lidhje me këtë strukturë të veçantë komanduese. Sipas John 5: 19, 30, Jezusi nuk bën asgjë me iniciativën e tij, por vetëm atë që ai shikon duke bërë babai. Ai nuk është shefi juaj archetypal - autokratik dhe vetë-i rëndësishëm. Jezusi nuk e merr pozicionin e tij si kryefamiljar për një justifikim që të ketë rrugën e tij dhe as nuk e zotëron atë mbi të tjerët. Përkundrazi, ai dorëzon vullnetin e tij ndaj atij të Atit. Asnjë njeri i drejtë nuk mund të ketë një problem me Zotin si kokën e tij, dhe duke qenë se Jezui bën vetëm atë që sheh Atin e tij duke bërë dhe do vetëm atë që do Zoti, ne nuk mund të kemi asnjë problem me Jezusin si kokën tonë.
Duke ndjekur këtë linjë arsyetimi siç bën Efesianët 5: 23, a nuk ndjek se njeriu duhet të jetë si Jezusi? Nëse ai do të jetë kreu që kërkon 1 Corinthians 11: 3, ai nuk duhet të bëjë asgjë me iniciativën e tij, por vetëm atë që ai shikon duke bërë Krishtin. Vullneti i Krishtit është vullneti i njeriut, ashtu si vullneti i Zotit është vullneti i Krishtit. Pra kryesia e burrit nuk është një licencë hyjnore që e autorizon atë të sundojë dhe nënshtrojë gruan. Burrat e bëjnë këtë, po, por vetëm si pasojë e çekuilibrit ndaj psikikës sonë kolektive të sjellë nga shteti ynë mëkatar.
Kur një burrë dominon një grua, ai është duke mos qenë i devotshëm për kokën e tij. Në thelb, ai po thyen zinxhirin e komandave dhe po vendoset si një kokë në kundërshtim të Jehovait dhe Jezuit.
Qëndrimi që burri duhet të ketë për të shmangur konfliktin me Perëndinë, gjendet në fjalët fillestare të diskutimit të Palit për martesën.

"Bini nënshtrim ndaj njëri-tjetrit nga frika e Krishtit." (Efes. 5: 21)

Ne duhet t'i nënshtrohemi të gjithë të tjerëve, ashtu si bëri Krishti. Ai jetoi një jetë të vetëflijimit, duke i vendosur interesat e të tjerëve mbi të vetat. Kryesia nuk ka të bëjë me gjërat në mënyrën tuaj, është për t'u shërbyer të tjerëve dhe duke parë kujdes për to. Prandaj, kryesia jonë duhet të qeveriset nga dashuria. Në rastin e Jezuit, ai e deshi aq shumë xhematin, sa që "e dha veten për të, në mënyrë që ta shenjtëronte atë, duke e pastruar atë me banjën e ujit me anë të fjalës ..." (Ef. 5: 25, 26) Bota është e mbushur me krerë shtetesh, sundimtarë, presidentë, kryeministra, mbretër ... por sa prej tyre kanë shfaqur ndonjëherë cilësitë e vetë-abnegacionit dhe shërbimit të përulur që ilustroi Jezui?

Një fjalë për respektin e thellë

Në fillim, Efesianët 5: 33 mund të duket i pabarabartë, madje edhe i njëanshëm nga mashkulli.

"Sidoqoftë, secili nga ju duhet ta dojë gruan e tij ashtu si ai vetë; nga ana tjetër, gruaja duhet të ketë respekt të thellë për burrin e saj. "(Eph 5: 33 NWT)

Pse nuk i jepet asnjë këshillë burrit që të ketë respekt të thellë për gruan e tij? Me siguri burrat duhet të respektojnë gratë e tyre. Dhe pse grave nuk u thuhet të duan burrat e tyre ashtu siç bëjnë vetë?
Vetëm kur marrim në konsideratë përbërjen e ndryshme psikologjike të mashkullit ndaj femrës, dituria e mençurisë hyjnore në këtë varg.
Burrat dhe gratë të dy e perceptojnë dhe e shprehin dashurinë ndryshe. Ata interpretojnë veprime të ndryshme si të dashura ose jo të dashura. (Unë jam duke folur për gjeneralitete këtu dhe sigurisht që do të ketë përjashtime të izoluara.) Sa shpesh do të dëgjoni një burrë të ankohet se gruaja e tij nuk i thotë se e do më. Zakonisht nuk është çështje, apo jo? Megjithatë, gratë vlerësojnë shprehjet e shpeshta verbale dhe shenjat demonstruese të dashurisë. Një "Të dua" të pakërkuar, ose një tufë lulesh surprizë me lule, ose një përkëdhelje e papritur, janë vetëm disa nga mënyrat se si një burrë mund ta sigurojë gruan e tij për dashurinë e tij të vazhdueshme. Ai gjithashtu duhet të kuptojë se gratë duhet të flasin gjëra, të ndajnë mendimet dhe ndjenjat e tyre. Pas një takimi të parë, shumica e vajzave adoleshente do të shkojnë në shtëpi dhe do t'i telefonojnë shoqes së tyre më të ngushtë për të diskutuar gjithçka që ka ndodhur gjatë takimit. Djali ka të ngjarë të shkojë në shtëpi, të pijë një pije dhe të shikojë sporte. Ne jemi ndryshe dhe burrat që hyjnë në martesë për herë të parë duhet të mësojnë se si ndryshojnë nevojat e një gruaje nga ato të tij.
Burrat janë zgjidhës të problemeve dhe kur gratë duan të flasin përmes një problemi që ata kanë, ata shpesh duan vetëm një vesh që dëgjon, jo një burrë të rregulluar. Ata shprehin dashuri përmes komunikimit. Në të kundërt, kur shumë burra kanë një problem, ata tërhiqen në shpellën e burrave për t'u përpjekur ta rregullojnë vetë. Gratë shpesh e shikojnë këtë si jo të dashur, sepse ndihen të mbyllur. Kjo është diçka që ne meshkujt duhet ta kuptojmë.
Burrat janë të ndryshëm në këtë drejtim. Ne nuk i vlerësojmë këshillat e padëshiruara, madje as nga një mik i ngushtë. Nëse një burrë i thotë një shoku se si të bëjë diçka ose të zgjidhë ndonjë problem, ai po nënkupton që shoku i tij është më pak se i aftë ta rregullojë vetë. Mund të merret si pengesë. Sidoqoftë, nëse një burrë pyet një mik për këshillat e tij, kjo është një shenjë respekti dhe besimi. Do të shihet si një kompliment.
Kur një grua tregon respekt për një burrë duke e besuar atë, duke mos e dyshuar atë, duke mos e marrë me mend të dytin, ajo thotë në gjuhën mashkullore: "Unë të dua". Një njeri që trajtohet me respekt nga një tjetër nuk dëshiron ta humbasë atë. Ai do të përpiqet më shumë për ta mbajtur atë dhe të ndërtojë mbi të. Një burrë që ndjen se gruaja e tij e respekton atë, thjesht do që ta pëlqejë gjithnjë e më shumë për ta mbajtur dhe rritur atë respekt.
Ajo që Zoti po i thotë burrit dhe grave në Efesianët 5: 33 është të duam njëri-tjetrin. Ata të dy marrin të njëjtën këshillë, por të përshtatur për nevojat e tyre individuale.

Një fjalë për faljen

Në paragrafët 11 përmes 13, artikulli flet për nevojën për të falur njëri-tjetrin lirshëm. Sidoqoftë, ajo anon nga ana tjetër e medaljes. Ndërsa citoni Mt 18: 21, 22 për të bërë çështjen e tij, nëse anashkalon parimin më të plotë të gjetur në Luke:

Kushtojini vëmendje vetvetes. Nëse vëllai juaj bën një mëkat, jepini një qortim dhe nëse pendohet fal atë. ⁴ Edhe nëse ai mëkaton shtatë herë në ditë kundër jush dhe ai kthehet te ju shtatë herë, duke thënë: "Pendohem", duhet ta falësh. "(Lluka 17: 3,4)

Shtë e vërtetë që dashuria mund të mbulojë një numër mëkatesh. Mund të falim edhe kur pala ofenduese nuk ka bërë falje. Ne mund ta bëjmë këtë duke besuar se duke bërë kështu bashkëshortin tonë përfundimisht do të kuptojmë që ai (ose ajo) na ka lënduar dhe të kërkojë falje. Në raste të tilla, falja i paraprin pendimit që Jezusi kërkon. Sidoqoftë, do të vini re se kërkesa e tij për të falur - madje edhe shtatë herë në ditë ("shtatë" që tregon plotësinë) - është e lidhur me një qëndrim të penduar. Nëse gjithmonë falim ndërsa nuk kërkojmë kurrë që tjetri të pendohet ose të kërkojë falje, a nuk po mundësojmë sjellje të këqija? Si do të ishte kjo e dashur? Ndërsa falja është një cilësi e rëndësishme për ruajtjen e unitetit dhe harmonisë martesore, një gatishmëri për të pranuar një keqbërje ose faj të dikujt është, të paktën, po aq i rëndësishëm.
Diskutimi mbi martesën do të vazhdojë javën e ardhshme me temën, "Lëreni Zotin të Fortifikojë dhe Mbrojtur Martesën Tuaj".

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.