Studimi i Librit të Kongregacionit:

Kapitulli 2, par. 21-24
Lëngu në studimin e Biblës të kësaj jave vjen nga kutia në faqen 24, “Pyetje për Meditim”. Prandaj, le të ndjekim atë këshillë dhe të meditojmë në këto pika.

  • Psalmi 15: 1-5 Whatfarë pret Zoti nga ata që duan të jenë miqtë e tij?

(Psalmi 15: 1-5) O Zot, kush mund të jetë një i ftuar ne tenden tende Kush mund të banojë në malin tënd të shenjtë?  2 Ai që po ecën pa gabime, Praktikon atë që është e drejtë Dhe duke thënë të vërtetën në zemrën e tij.  3 Ai nuk bën shpifje me gjuhën e tij, Ai nuk i bën asgjë të keqe fqinjit të tij dhe nuk i shpif miqtë e tij.  4 Ai kundërshton këdo që përçmohet, por i nderon ata që kanë frikë nga Zoti. Ai nuk kthehet në premtimin e tij, edhe kur është e keqe për të.  5 Ai nuk i jep hua paratë e tij për kamatë, dhe nuk pranon ryshfet kundër të pafajshmëve. Kush i bën këto gjëra nuk do të tronditet kurrë.

Ky Psalm nuk përmend se është shoku i Zotit. Flet vërtet për të qenë i ftuari i tij. Në kohët parakristiane, ideja për të qenë bir i Zotit ishte më shumë sesa mund të shpresohej. Se si njeriu mund të pajtohej përsëri në familjen e Zotit ishte një mister, atë që Bibla e quan një "sekret të shenjtë". Ky sekret u zbulua në Krishtin. Ju do të vini re se kjo dhe dy pikat e tjera në kutinë janë marrë nga Psalmet. Shpresa që kishin shërbëtorët e Zotit kur u shkruan Psalmet ishte të ishin mysafir ose mik i Zotit. Sidoqoftë, Jezui zbuloi një shpresë të re dhe një shpërblim më të madh. Pse po kthehemi te mësimet e tutorit tani që Master është në shtëpi?

  • 2 Korintasve 6: 14-7: 1 conductfarë sjelljeje është thelbësore nëse duam të mbajmë një lidhje të ngushtë me Jehovain?

(2 Corinthians 6:14-7:1) Mos u bëni zgjedhë të pabarabartë me jobesimtarët. Për çfarë miqësie kanë drejtësinë dhe paligjshmërinë? Apo çfarë ndarje ka drita me errësirën? 15 Për më tepër, çfarë harmonie ka midis Krishtit dhe Bejlial? Apo çfarë ka të përbashkët një besimtar me një jobesimtar? 16 Dhe çfarë marrëveshje ka tempulli i Zotit me idhujt? Sepse ne jemi një tempull i një Zoti të gjallë; ashtu si Zoti tha: "Unë do të banoj midis tyre dhe do të eci midis tyre, dhe unë do të jem Perëndia i tyre dhe ata do të jenë populli im". 17 "" Prandaj, dilni nga mesi dhe ndaheni, "thotë Zoti," dhe lëreni të prekni gjënë e papastër ""; "" Dhe unë do t'ju fut. "" 18 "" Dhe unë do të bëhem baba për ju, dhe do të bëheni bij dhe bija për mua, 'thotë Jehovai, i Plotfuqishmi ”.
7 Prandaj, pasi kemi këto premtime, të dashur, le të pastrojmë veten nga çdo papastërti e mishit dhe shpirtit, duke përsosur shenjtërinë në frikën e Zotit.

Përfshirja e këtyre vargjeve duket disi e papajtueshme, duke pasur parasysh se mësimi ynë ka të bëjë vetëm të bëhemi shok i Zotit. Pali nuk po na tregon se si të fitojmë miqësi me Zotin. Ai thotë se nëse i bëjmë këto gjëra, kemi premtimin që Zoti bëri që “do të bëhemi bij dhe bija” të Zotit. Me sa duket ai po citon nga 2 Samuelit 7:19 ku Jehovai flet për t'u bërë Atë i Salomonit, birit të Davidit; një nga rastet e pakta në Shkrimet Hebraike ku Ai i referohet një njeriu si biri i Tij. Pali është këtu duke përdorur këtë premtim dhe nën frymëzim duke ua dhënë të gjithë të krishterëve që do të përbëjnë farën e Davidit. Përsëri, asgjë për të qenë mik i Zotit, por gjithçka për të qenë djali apo vajza e tij.[I]

Shkolla e Shërbimit Teokratik

Leximi i Biblës: Zanafilla 25-28  
Nëse shqetësoheni nga gatishmëria e Jakobit për të gënjyer dhe mashtruar në mënyrë që të vidhni vëllanë e tij për bekimin e të atit, mos harroni se këta njerëz ishin pa ligj.

(Romakët 5: 13) 13 Sepse mëkati ishte në botë para ligjit, por mëkati nuk ngarkohet me askënd kur nuk ka ligj.

Nuk ishte ligji që Patriarku vendosi, dhe ai ishte autoriteti i fundit njerëzor brenda klanit. Ajo që ekzistonte në ato ditë ishte një kulturë e fiseve ndërluftuese. Secili fis kishte mbretin e tij; Isaku ishte në thelb Mbreti i fisit të tij. Kishte disa rregulla të sjelljes të cilat ishin pranuar si traditë dhe që lejonin fiset e ndryshme të punonin së bashku. Për shembull, ishte në rregull që të merrte motrën e një burri pa lejen e tij, por të prekte gruan e një burri dhe do të kishte gjakderdhje. (Zan. 26:10, 11) Më duket se paraleli më i afërt që kemi në Amerikën e Veriut është ai i bandave urbane. Ata do të jetojnë sipas rregullave të tyre dhe do të respektojnë territorin e njëri-tjetrit duke ndjekur disa rregulla të sjelljes të rëna dakord reciprokisht. Shkelja e njërës prej këtyre rregullave rezulton në luftë bandash.
Nr. 1: Zanafilla 25: 19-34
Nr. 2: Ata që janë ringjallur të sundojnë me Krishtin do të jenë si Ai - rs faqe 335 par. 4 - f. 336, par. 2
Nr. 3: Gjë e neveritshme View Pamja e Jehovait për idhujtarinë dhe mosbindjenit-1 f. 17

Takimi i Shërbimit

15 min: Dofarë mësojmë?
Diskutim i tregimit të Jezusit me gruan samaritane. (Gjoni 4: 6-26)
Një pjesë e mirë ku mund të diskutojmë Shkrimet. Turp që e gjithë gjëja është e prirur drejt shërbesës kur ka aq shumë për të cilat mund të flasim këtu, por megjithatë, ne jemi duke lexuar dhe diskutuar Shkrimet drejtpërdrejt pa "ndihmën" e një botimi.
15 min: «Përmirësimi i aftësive tona në ministri - bërja e një regjistrimi të interesit.»
Sa herë kemi pasur një pjesë në lidhje me mënyrën e mbajtjes së një regjistri të mirë të thirrjeve tona ndaj të interesuarve që gjenden në shërbimin në terren. Nuk ka asgjë të gabuar në thelb me këtë pjesë, por duke qenë në shërbim për më shumë se gjysmë shekulli dhe kam qenë në marrjen e këtij lloji të pjesës ndoshta qindra herë (nuk po përdor hiperbolë) Unë e di se ka mënyra më të mira për të përdorur kohën tonë. Unë kam parë që vëllezërit që janë mbajtës të dobët të të dhënave do të vazhdojnë të jenë, kështu që pavarësisht pjesëve si kjo dhe ata që janë të mirë, do të jenë të mirë. Mënyra më e mirë për ta mësuar këtë është në nivelin personal, jo nga platforma. Po, do të ketë disa që do të përfitojnë nga kjo. Një në njëqind nëse jam bujar. Atëherë, pse të mos i mësojmë ata personalisht në mënyrë që të mos humbin kohën e 99 të tjerëve dhe të na japin diçka vërtet ndërtuese dhe biblike për të përtypur në vend të "Mbajtjes së Rekordeve 101"?
 


[I] Ky është një nga ato raste kur në vend që të citojë fjalë për fjalë nga Shkrimet Hebraike, shkrimtari i krishterë po i referohet kuptimit ose qëllimit të origjinalit. Thatshtë e kuptueshme që ata do ta bënin këtë dhe do të ndjeheshin të lirë të ndryshonin Fjalën e Zotit pasi që me të vërtetë është Zoti që bën shkrimet këtu përmes frymëzimit. Se kjo ishte një praktikë e zakonshme duhet të na paralajmëronte për natyrën e patrembur të përpjekjeve tona për rregullimin e tekstit duke futur emrin e Jehovait në tekstet NT që nuk e përdorin atë, vetëm sepse ato referojnë tekstet OT aty ku shfaqet.

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.
    113
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x