Ai ju ka thënë, o njeri tokësor, çfarë është e mirë. Dhe çfarë po kërkon Zoti nga ju, por të ushtroni drejtësi dhe ta doni mirësinë dhe të jeni modest në ecjen me Perëndinë tuaj? - Micah 6: 8

Disassociation, Dispellowshipping dhe Dashuria e Mirësisë

Çfarë lidhje ka e dyta nga tre kërkesat e Zotit për njeriun tokësor? Për t'iu përgjigjur kësaj, më lejoni t'ju tregoj për një takim të rastësishëm që më erdhi në vëmendje disa kohë më parë.
Dy Dëshmitarë të Jehovait takohen për herë të parë në një mbledhje të krishterë. Gjatë bisedës që pason, dikush zbulon se ai është një ish-mysliman. I intriguar, vëllai i parë e pyet se çfarë e tërhoqi te Dëshmitarët e Jehovait. Ish-myslimani shpjegon se ishte qëndrimi ynë në Ferr. (Zjarri i Xhehenemit mësohet gjithashtu si pjesë e fesë së Islamit.) Ai shpjegon se si e ndjente gjithmonë doktrinën e portretizuar Zotin si tepër të padrejtë. Arsyetimi i tij është se meqë ai kurrë nuk kërkoi të lindte, si mund Zoti t'i jepte atij vetëm dy zgjedhje: "Bindjuni ose torturohuni përgjithmonë". Pse nuk mund të kthehej ai thjesht në gjendjen e hiçit ku ndodhej para se Zoti t'i jepte një jetë që nuk e kërkoi kurrë?
Kur dëgjova këtë qasje të re për të kundërshtuar doktrinën e rreme të Hellfire, kuptova se çfarë të vërtete të madhe kishte zbuluar ky vëlla.

Skenari A: Zoti i Drejtë: Ju nuk ekzistoni. Zoti ju sjell në ekzistencë. Për të vazhduar ekzistencën, ju duhet t'i bindeni Zotit ose përndryshe ktheheni në atë që ishit, inekzistente.

Skenari B: Zoti i padrejtë: Ju nuk ekzistoni. Zoti ju sjell në ekzistencë. Ju do të vazhdoni të ekzistoni, doni apo jo. Zgjedhjet tuaja të vetme janë bindja ose tortura e pafund.

Kohë pas kohe, disa anëtarë të Organizatës sonë dëshirojnë të tërhiqen. Ata nuk përfshihen në mëkat dhe as nuk shkaktojnë përçarje dhe përçarje. Ata thjesht dëshirojnë të japin dorëheqjen. A do të përjetojnë ata një paralele me skenarin A dhe thjesht të kthehen në gjendjen në të cilën ishin para se të ishin Dëshmitarë të Jehovait, apo a është opsioni i vetëm një version i skenarit B?
Le ta ilustrojmë këtë me një rast hipotetik të një vajze të re që rritet në një familje të Dëshmitarëve të Jehovait. Ne do ta quajmë atë "Susan Smith".[I]  Në moshën 10 vjeçare Susan, duke dashur t'i kënaqë prindërit dhe miqtë, shpreh dëshirën për t'u pagëzuar. Ajo studion shumë dhe deri në moshën 11 vjeç dëshira e saj bëhet e vërtetë, për të kënaqur të gjithë në kongregacion. Gjatë muajve të verës, Susan pionierët ndihmëse. Në 18 vjeç ajo fillon si pioniere e rregullt. Sidoqoftë, gjërat ndryshojnë në jetën e saj dhe kur Suzana të jetë 25 vjeç, ajo nuk dëshiron më të njihet si Dëshmitare e Jehovait. Ajo nuk i tregon askujt pse. Nuk ka asgjë në stilin e saj të jetës që bie ndesh me praktikat e pastra e të krishtere për të cilat janë të njohur Dëshmitarët e Jehovait. Ajo thjesht nuk dëshiron të jetë më një, prandaj u kërkon pleqve vendas që ta heqin emrin e saj nga lista e anëtarësisë në kongregacion.
A mund të kthehet Susan në gjendjen në të cilën ishte para pagëzimit? A ka një skenar A për Susan?
Nëse do t'ia bëja këtë pyetje cilitdo që nuk ishte dëshmitar, ai ka të ngjarë të shkonte te jw.org për përgjigje. Duke googluar "A e shmangin Dëshmitarët e Jehovait familjen", ai do ta gjente këtë lidhje e cila hapet me fjalët:

"Ata që u pagëzuan si Dëshmitarë të Jehovait, por nuk u predikojnë më të tjerëve, ndoshta edhe duke u larguar nga shoqërimi me bashkëbesimtarët, janë nuk shmangej. Në fakt, ne i arrijmë atyre dhe përpiqemi të rimarrim interesin e tyre shpirtëror. "[Shtoi guximi]

Kjo jep një pamje të një populli me mirësi; ai që nuk i detyron askujt fenë e tyre. Padyshim nuk ka asgjë për t'u krahasuar me Zotin e Zjarrit të Krishterimit / Islamit, i cili nuk i jep burrit asnjë zgjidhje tjetër përveç pajtueshmërisë së plotë ose mundimit të përjetshëm.
Problemi është se ajo që ne themi zyrtarisht në faqen tonë të internetit është një shembull klasik i rrotullimit politik, i dizajnuar për të paraqitur një pamje të favorshme, ndërsa fsheh të vërtetën jo aq të këndshme.
Skenari ynë hipotetik me Susan nuk është me të vërtetë hipotetik. Ajo i përshtatet situatës së mijëra; madje dhjetëra mijëra. Në botën reale, a shmangen ata që ndjekin një kurs si ai i Susan? Jo sipas faqes në internet të jw.org. Sidoqoftë, çdo anëtar i ndershëm i Dëshmitarëve të Jehovait do të ishte i detyruar të përgjigjej me një "Po" të zhurmshme. Mirë, mbase jo një kumbues. Më shumë gjasa do të ishte një "Po" e varur në kokë, e ulur nga sytë, duke lëvizur këmbët, dhe gjysmë i murmuritur; por një "Po", megjithatë.
Fakti është se pleqtë do të ishin të detyruar të ndiqnin rregullat e vendosura nga Trupi Udhëheqës i Dëshmitarëve të Jehovait dhe ta konsideronin Susan si të veçuar. Dallimi midis të qenit i shkëputur dhe i shkëputur nga shoqëria është i ngjashëm me ndryshimin midis heqjes dorë dhe largimit nga puna. Sido që të jetë përfundoni në rrugë. Pavarësisht nëse përjashtohet ose shkëputet, i njëjti njoftim do të bëhej nga platforma e sallës së Mbretërisë:  Susan Smith nuk është më një Dëshmitar i Jehovait.[Ii]  Nga ajo pikë përpara, ajo do të ishte e prerë nga të gjithë familjarët dhe miqtë e saj. Askush nuk do të fliste më me të, madje as për të thënë një përshëndetje të sjellshme nëse e kalojnë në rrugë ose e shohin atë në një mbledhje kongregacioni. Familja e saj do ta trajtonte atë si një paria. Pleqtë do t'i dekurajonin që të mos kishin asnjë kontakt, por më të nevojshmin me të. Ta themi thjesht, ajo do të ishte një e dëbuar dhe nëse familja ose miqtë do të shiheshin se po prishnin këtë procedurë Organizative duke biseduar edhe me të, ata do të këshilloheshin, të akuzoheshin se nuk ishin besnikë ndaj Jehovait dhe Organizatës së tij; dhe nëse ata vazhdojnë të mos e përfillin këshillën, ata gjithashtu do të rrezikojnë të shmangen (përjashtohen).
Tani e gjithë kjo nuk do të kishte ndodhur nëse Suzana do të kishte mbetur e pagëzuar. Ajo mund të ishte rritur në moshë madhore, madje edhe të merrte duhan, të dehej, të flinte përreth dhe komuniteti i JW do të ishte akoma në gjendje të fliste me të, t'i predikonte asaj, ta inkurajonte atë të ndryshonte mënyrën e saj të jetës, të studionte Biblën me të, madje shtrojeni atë për një darkë familjare; të gjitha pa pasoja. Sidoqoftë, sapo u pagëzua, ajo ishte në skenarin tonë të Zotit të Zjarrit të Zjarrit. Nga ajo pikë e tutje, zgjedhja e saj e vetme ishte t'u bindej të gjitha udhëzimeve të Trupit Udhëheqës të Dëshmitarëve të Jehovait, ose të shkëputej nga të gjithë ata që ka dashur ndonjëherë.
Duke pasur parasysh këtë alternativë, shumica që dëshirojnë të largohen nga Organizata përpiqen të largohen në heshtje, duke shpresuar të mos vërehen. Sidoqoftë, edhe këtu, fjalët e zgjedhura mirë, me mirësi, nga paragrafi i parë i faqes sonë të internetit i përgjigjen pyetjes "A i shmangni ish anëtarët e fesë tuaj?" përbëjnë një prevarim të turpshëm.
Konsideroni këtë nga Bariu i kopesë së Perëndisë libri:

Ata që nuk janë shoqëruar për shumë vite[Iii]

40. Në vendosjen nëse do të formohet një komitet gjyqësor apo jo, organi i pleqve duhet të marrë parasysh sa vijon:

    • A mendon ende se është Dëshmitar?
    • A njihet ai përgjithësisht si Dëshmitar në kongregacion ose në bashkësi?
    • A ka personi një masë kontakti ose shoqërimi me xhematin në mënyrë që të ekzistojë një ndikim largues ose korruptues?

Ky udhëzim nga Trupi Udhëheqës nuk ka kuptim nëse nuk mund t'i konsiderojmë ende të tillë si anëtarë të kongregacionit dhe si rrjedhim nën autoritetin e tij. Nëse një jo-Dëshmitar në komunitet do të mëkatonte - të themi, duke kryer kurvëri - do të konsideronim krijimin e një komiteti gjyqësor? Sa qesharake do të ishte kjo. Sidoqoftë, nëse i njëjti individ pagëzohej, por ishte larguar, madje edhe vite më parë, gjithçka ndryshon.
Konsideroni motrën tonë hipotetike Susan.[IV] Le të themi që ajo thjesht u largua në moshën 25 vjeç. Pastaj në 30 ajo filloi pirjen e duhanit, ose ndoshta u bë një alkoolike. A do ta konsideronim akoma një ish-anëtare dhe do t'ia linim familjes se si do ta trajtonin situatën, siç nënkupton faqja jonë e internetit? Ndoshta ajo ka nevojë për mbështetjen e familjes; një ndërhyrje madje. A mund t'ua lëmë atyre që të trajtojnë siç u duket e përshtatshme, bazuar në ndërgjegjen e tyre të stërvitur të krishterë? Mjerisht nr. Kjo nuk varet nga ata. Në vend të kësaj, nga pleqtë kërkohet të veprojnë.
Dëshmia përfundimtare që ata që largohen nuk trajtohen si ish-anëtarët është fakti që nëse pleqtë formuan një komitet gjyqësor në çështjen e Susan bazuar në kriteret e mësipërme dhe vendosën për mosrespektimin e saj, i njëjti njoftim do të bëhej siç bëhej kur ajo u nda: Susan Smith nuk është më një Dëshmitar i Jehovait.  Ky njoftim nuk ka kuptim nëse Susan tashmë nuk ishte anëtare e komunitetit JW. Natyrisht, ne nuk do ta konsideronim atë si një ish-anëtare siç nënkupton faqja jonë e internetit, edhe pse ajo i përshtatet skenarit të përshkruar si ai që 'u largua'.
Veprimet tona tregojnë se ne ende i konsiderojmë ata që largohen dhe ata që pushojnë së botuari si nën autoritetin e kongregacionit. Një ish anëtar i vërtetë është ai që heq dorë nga anëtarësia e tij ose e saj. Ata nuk janë më nën autoritetin e kongregacionit. Sidoqoftë, para se të shkojnë, ne i udhëzojmë publikisht të gjithë anëtarët e kongregacionit që t'i shmangin ato.
Duke vepruar në këtë mënyrë, a po e përmbushim kërkesën e Jehovait për të dashur mirësinë? Apo po veprojmë si Zoti i zjarrit të krishterimit të rremë dhe Islamit? A do të vepronte kështu Krishti?
Një anëtar i familjes që nuk bashkohet me besimin e Dëshmitarëve të Jehovait do të jetë ende në gjendje të flasë dhe të shoqërohet me anëtarët e familjes së tij JW. Sidoqoftë, një anëtar i familjes që bëhet JW atëherë ndryshon mendje do të pritet përgjithmonë nga të gjithë të tjerët në familje që praktikojnë besimin e Dëshmitarëve të Jehovait. Ky do të jetë rasti edhe nëse ish-anëtari jeton një jetë shembullore si i krishterë.

Farë do të thotë të «dashurosh mirësinë»?

It'sshtë një shprehje e çuditshme për veshin modern, apo jo?… "Të duash mirësinë". Kjo nënkupton shumë më tepër sesa thjesht të jesh i mirë. Secila prej tre fjalëve tona kërkuese nga Mikea 6: 8 lidhet me një fjalë veprimi: stërvitje drejtësi, jini modeste ndërsa ecje me Zotin, dhe dashuri mirësia Ne nuk duhet të jemi thjesht këto gjëra, por t'i bëjmë ato; për t’i praktikuar ato në çdo kohë.
Nëse një burrë thotë se ai me të vërtetë e do bejsbollin, do të prisnit ta dëgjonit duke folur gjatë gjithë kohës për të, duke shkuar në lojëra bejsbolli, duke recituar lojëra dhe statistika të lojtarëve, duke e parë atë në TV, ndoshta edhe duke e luajtur sa herë që ai kishte rastin. Nëse sidoqoftë, nuk e dëgjoni kurrë ta përmendë, ta shikojë ose ta bëjë, do ta dish se ai po të mashtron, dhe ndoshta edhe vetë.
Të duash mirësinë do të thotë të veprosh vazhdimisht me mirësi në të gjitha marrëdhëniet tona. Do të thotë të duash vetë konceptin e mirësisë. Do të thotë të duash të jesh i mirë gjatë gjithë kohës. Prandaj, kur ushtrojmë drejtësi, ajo do të zbutet nga dashuria jonë e madhe për mirësinë. Drejtësia jonë nuk do të jetë kurrë e ashpër dhe e ftohtë. Ne mund të themi se jemi të mirë, por është fryti që prodhojmë që dëshmon për drejtësinë ose mungesën e saj.
Mirësia më së shpeshti u shprehet atyre që kanë nevojë të madhe. Ne duhet ta duam Zotin, por a do të ketë ndonjë rast kur Zoti do të ketë nevojë që ne të jemi të mirë ndaj tij? Mirësia është më e nevojshme kur ka vuajtje. Si e tillë është e ngjashme me mëshirën. Për të mos i dhënë një pikë shumë të hollë, mund të themi se mëshira është mirësi në veprim. A mund të luajë një rol dashuria për mirësinë dhe ushtrimi i mëshirës në mënyrën se si ne merremi individualisht me politikën e Organizatës për ato të shkëputura? Para se t'i përgjigjemi kësaj, duhet të kuptojmë bazën e shkrimeve të shenjta - nëse ka një të tillë - për shkëputjen.

A është barazimi i shkëputjes nga diskriminimi nga Bibla?

Ofshtë me interes që deri në vitin 1981, ju mund të largoheni nga kongregacioni pa pasur frikë nga ndëshkimi. "Shkëputja" ishte një term i aplikuar vetëm për ata që hynë në politikë ose ushtri. Ne nuk i "përjashtuam" të tillë, në mënyrë që të mos ndiqnim ligje që mund të na kishin sjellë shumë përndjekje. Nëse pyetet nga një zyrtar nëse përjashtojmë anëtarët që bashkohen me ushtrinë, mund të përgjigjemi: “Absolutisht jo! Ne nuk i përjashtojmë anëtarët e kongregacionit që zgjedhin t'i shërbejnë vendit të tyre në ushtri ose në politikë. " Sidoqoftë, kur njoftimi u bë nga platforma, të gjithë e dinim se çfarë do të thoshte në të vërtetë; ose siç mund ta shprehte Monty Python, "Filani është shkëputur. E di se çfarë dua të them? E di se çfarë dua të them? Nudge, nudge. Bëni syrin, shkelni syrin. Mos thuaj më. Mos thuaj më ”.
Në vitin 1981, rreth kohës kur Raymond Franz u largua nga Betheli, gjërat ndryshuan. Deri në atë moment, një vëlla që dorëzoi një letër dorëheqje u trajtua thjesht si kushdo që ne e konsideronim "në botë". Ky ishte skenari A. Papritmas, pas 100 vjet botimi të botimit kullë vrojtimi, Gjoja Jehovai zgjodhi atë moment në kohë për të zbuluar të vërtetat e fshehura deri më tani përmes Trupit Udhëheqës për çështjen e shkëputjes? Pas kësaj, të gjithë ata të shkëputur u futën papritmas dhe pa paralajmërim në skenarin B. Ky drejtim u zbatua në mënyrë retroaktive. Edhe ata që kishin dhënë dorëheqjen para vitit 1981 u trajtuan sikur të ishin veçuar vetëm. Një akt i mirësisë së dashur?
Nëse do të pyesnit JW mesatare sot pse vëllai Raymond Franz u përjashtua, përgjigjja do të ishte, "Për braktisjen". Kjo nuk ishte rasti. Fakti është se ai u përjashtua për drekë me një mik dhe punëdhënës të cilët ishin shkëputur nga Organizata përpara se të hynte në fuqi pozicioni i vitit 1981.
Akoma, para se ta etiketojmë këtë veprim të padrejtë dhe jo dashamirës, ​​le të shohim se çfarë ka për të thënë Jehovai. A mund ta provojmë mësimin dhe politikën tonë për shkëputjen nga Shkrimet? Kjo nuk është vetëm shkopi matës përfundimtar - është i vetmi.
Enciklopedia jonë, Njohuri mbi Shkrimet, Vëllimi I është një vend i mirë për të filluar. "Përjashtimi nga puna" është mbuluar në temën "Përjashtimi". Sidoqoftë, nuk ka asnjë nëntemë ose nëntitull që diskuton "Shkëputja". Të gjitha ato që janë mund të gjenden në këtë paragraf:

Sidoqoftë, në lidhje me cilindo që ishte i krishterë, por që më vonë hodhi poshtë kongregacionin e krishterë… apostulli Pavël urdhëroi: «Lëreni përzierjen në shoqëri me» të një të tillë; dhe apostulli Gjon shkroi: «Asnjëherë mos e pranoni në shtëpitë tuaja dhe mos i bëni një përshëndetje.» - 1Ko 5:11; 2Jo 9, 10. (it-1 f. 788)

Për hir të argumentit, le të supozojmë se largimi nga Organizata e Dëshmitarëve të Jehovait është e barabartë me 'hedhjen poshtë të kongregacionit të krishterë'. A e mbështesin të dy shkrimet e shenjta pozicionin që ata të trajtohen si të përjashtuar, madje as 'duke i thënë një përshëndetje'?

(1 Corinthians 5: 11) 11 Por tani po ju shkruaj që të ndaloni të mbani shoqëri me këdo që quhet vëlla, i cili është seksualisht i pamoralshëm ose i babëzitur ose një idhujtar, një revilator, një pijanec apo zhvatës, madje as të hajë me një njeri të tillë.

Ky është qartë një keq-zbatim. Pali po flet për mëkatarë të papenduar këtu, jo për njerëz që ndërsa mbajnë një mënyrë jetese të krishterë, japin dorëheqjen nga Organizata.

(2 John 7-11) . . . Për shumë mashtrues kanë dalë në botë, ata që nuk e pranojnë Jezu Krishtin si të vijë në mish. Ky është mashtruesi dhe antikrishti. 8 Kujdesuni për veten tuaj, në mënyrë që të mos humbni gjërat që kemi punuar për të prodhuar, por që të mund të merrni një shpërblim të plotë. 9 Kushdo që shtyn përpara dhe nuk mbetet në mësimet e Krishtit, nuk ka Zot. Ai që mbetet në këtë mësim është ai që ka edhe Atin edhe Birin. 10 Nëse dikush vjen tek ju dhe nuk e sjell këtë mësim, mos e merrni në shtëpitë tuaja ose mos i thoni një përshëndetje. 11 Sepse ai që i thotë një përshëndetje është një ndarës në veprat e tij të liga.

La Depërtim libri citon vetëm vargjet 9 dhe 10, por konteksti tregon se Gjoni po flet për mashtrues dhe antikrishtër, njerëz që merren me punë të mbrapshta, që shtyhen përpara dhe nuk qëndrojnë në mësimet e Krishtit. Ai nuk po flet për njerëzit që largohen në heshtje nga Organizata.
Zbatimi i këtyre dy shkrimeve për ata që thjesht dëshirojnë të prishin shoqërimin me kongregacionin është fyese për të tillë. Ne jemi indirekt duke u përfshirë në thirrjen e emrave, duke i etiketuar ata me kurva, idhujtarë dhe antikrishë.
Le të shkojmë te artikulli origjinal që nisi këtë kuptim të ri. Me siguri, si burim i këtij ndryshimi rrënjësor të mendimit do të ketë shumë më shumë mbështetje të shkrimeve të shenjta sesa kemi gjetur në Depërtim libër.

w81 9 / 15 f. 23 par. 14, 16 Mosmarrëveshje — Si ta shikoni atë

14 Ai që ka qenë një i krishterë i vërtetë mund të heqë dorë nga rruga e së vërtetës, duke deklaruar se nuk e konsideron më veten një Dëshmitar të Jehovait ose dëshiron të njihet si një. Kur ndodh kjo ngjarje e rrallë, personi heq dorë nga qëndrimi i tij si i krishterë, duke e shkëputur qëllimisht veten nga kongregacioni. Apostulli Gjon shkroi: «Ata dolën nga ne, por nuk ishin të llojit tonë; sepse po të kishin qenë në llojin tonë, do të kishin qëndruar me ne. »- 1 Gjonit 2:19.

16 Personat që e bëjnë veten "jo të llojit tonë" duke kundërshtuar me qëllim besimin dhe besimin e Dëshmitarëve të Jehovait duhet të shihen dhe trajtohen në mënyrë të duhur siç janë ata që janë miqësuar për keqbërje.

Ju me siguri do të vini re se vetëm një shkrim po përdoret për të ndryshuar këtë politikë e cila do të ndikojë rrënjësisht në jetën e dhjetëra mijëra. Le ta shohim mirë atë shkrim të shenjtë, por këtë herë në kontekst.

(1 John 2: 18-22) . . .Fëmijë të rinj, është ora e fundit, dhe ashtu si keni dëgjuar që antikrishti po vjen, edhe tani janë shfaqur shumë antikrishta, nga i cili fakt e dimë se është ora e fundit. 19 Ata dolën nga ne, por nuk ishin të llojit tonë; sepse sikur të kishin qenë të llojit tonë, ata do të kishin mbetur me ne. Por ata dolën jashtë në mënyrë që të tregohet se jo të gjithë janë të llojit tonë. 20 Dhe ju keni një vajosje nga e shenjta dhe të gjithë keni njohuri. 21 Unë ju shkruaj jo, sepse nuk e dini të vërtetën, por sepse ju e dini atë, dhe sepse asnjë gënjeshtër nuk buron nga e vërteta. 22 Kush është gënjeshtari por ai që mohon që Jezusi është Krishti? Ky është antikrishti, ai që mohon Atin dhe Birin.

Xhoni nuk është duke folur për njerëzit që thjesht u larguan nga kongregacioni, por për antikrishët. Njerëz që ishin kundër Krishtit. Këta janë 'gënjeshtarë që mohojnë se Jezusi është Krishti'. Ata mohojnë Atin dhe Birin.
Duket se kjo është më e mira që mund të bëjmë. Një shkrim i shenjtë dhe një i zbatuar keq në atë kohë.
Pse po e bëjmë këtë? Çfarë duhet të fitohet? Si mbrohet kongregacioni?
Një person kërkon që t'i hiqet emri nga lista dhe përgjigjja jonë është ta ndëshkojmë duke e shkëputur nga të gjithë që ka dashur ndonjëherë në jetën e tij - nëna, babai, gjyshërit, fëmijët, miqtë e ngushtë? Dhe ne guxojmë ta paraqesim këtë si rrugën e Krishtit? Seriozisht ???
Shumë kanë arritur në përfundimin se motivimi ynë i vërtetë nuk ka të bëjë me mbrojtjen e kongregacionit dhe gjithçka ka të bëjë me ruajtjen e autoritetit kishtar. Nëse dyshoni në këtë, merrni parasysh se cilat nxitje i marrim vazhdimisht kur dalin artikuj - mbi një bazë gjithnjë e më të shpeshtë - që merren me nevojën që ne të mbështesim rregullimet e përjashtimit nga shoqëria. Na është thënë që duhet ta bëjmë këtë për të mbështetur unitetin e kongregacionit. Se duhet të tregojmë nënshtrim ndaj organizatës teokratike të Jehovait dhe të mos vëmë në pikëpyetje drejtimin nga pleqtë. Ne jemi të shkurajuar nga të menduarit e pavarur dhe na është thënë që të sfidojmë drejtimin nga Trupi Udhëheqës po shtyn përpara dhe ndjek hapat rebelë të Korahut.
Shpesh ata që largohen kanë parë që disa nga mësimet thelbësore të Dëshmitarëve të Jehovait janë të rreme. Ne mësojmë se Krishti filloi të mbretërojë brenda 1914, gjë që ne kemi treguar në këtë forum të jetë e pavërtetë. Ne mësojmë se shumica e të krishterëve nuk kanë asnjë shpresë qiellore. Përsëri, i gabuar. Ne kemi profetizuar në mënyrë të gabuar për ringjalljen që po vjen 1925. Ne u kemi dhënë shpresë të rreme milionave bazuar në kronologji e metë. Ne kemi dhënë nder i panevojshëm për burrat, duke i trajtuar ata si udhëheqësit tanë në të gjithë, përveç në emër. Ne kemi supozuar që ndryshoni Shkrimet e Shenjta, duke futur emrin e Zotit në vende që nuk i përkasin bazuar vetëm në spekulime. Ndoshta më e keqja nga të gjitha, ne kemi zhvleftësuar vendi i ligjshëm i mbretit tonë të caktuar duke nënvizuar rolin që ai luan në kongregacionin e krishterë.
Nëse një vëlla (ose motër) shqetësohet nga vazhdimi i mësimit të doktrinës që bie ndesh me Shkrimet, siç përmendet në shembujt e sapo përmendur, dhe si pasojë dëshiron të distancohet nga kongregacioni, ai duhet ta bëjë këtë me shumë kujdes, dhe në heshtje, duke kuptuar se një shpata e madhe varet mbi kokën tuaj. Fatkeqësisht, nëse vëllai në fjalë është ai që ne mund ta quajmë profil të lartë, pasi ka shërbyer si pionier dhe plak, nuk është aq e lehtë të tërhiqesh pa u vërejtur. Një tërheqje strategjike nga Organizata, sado diskrete, do të shihet si një aktakuzë. Pleqtë me qëllime të mira janë të sigurt se do t'i bëjnë vëllait një vizitë me qëllim - ndoshta një me të vërtetë të sinqertë - për ta rikthyer atë në «shëndetin shpirtëror». Kuptohet që ata do të duan të dinë pse vëllai po largohet dhe nuk do të kënaqen me përgjigje të paqarta. Ata ka të ngjarë të bëjnë pyetje të drejtuara. Kjo është pjesa e rrezikshme. Vëllai do të duhet t'i rezistojë tundimit për t'iu përgjigjur pyetjeve të tilla të drejtpërdrejta me sinqeritet. Duke qenë i krishterë, ai nuk do të dëshirojë të gënjejë, kështu që opsioni i tij i vetëm është të mbajë një heshtje të turpëruar, ose ai thjesht mund të refuzojë të takohet me pleqtë fare.
Sidoqoftë, nëse ai përgjigjet me sinqeritet, duke shprehur se nuk pajtohet me disa nga mësimet tona, ai do të tronditet sesi atmosfera e shqetësimit të dashur për shpirtërimin e tij zhvendoset në diçka të ftohtë dhe të ashpër. Ai mund të mendojë se pasi nuk po promovon kuptimet e tij të reja, vëllezërit do ta lënë të qetë. Mjerisht, nuk do të jetë kështu. Arsyeja për këtë shkon prapa në një letër të datës 1 shtator 1980 nga Trupi Udhëheqës për të gjithë Mbikëqyrësit e Qarkut dhe Rrethit - deri më sot, asnjëherë nuk u shfuqizua. Nga faqja 2, par. 1:

Mbani në mend që të jesh miqësor, apostati nuk ka pse të jetë nxitës i pikëpamjeve të apostatit. Siç përmendet në paragrafin dy, faqja 17 e Kullës së Rojës të 1 Gushtit 1980, "Fjala 'braktisje' vjen nga një term grek që do të thotë 'një qëndrim larg', 'një rënie larg, defekt', 'rebelim, braktisje. Prandaj, nëse një i krishterë i pagëzuar braktis mësimet e Jehovait, siç paraqitet nga skllavi besnik dhe i matur, dhe vazhdon të besojë doktrinën tjetër pavarësisht qortimit biblik, atëherë ai po apostatizon. Duhen bërë përpjekje të zgjatura, me mirësi për të rregulluar mendimin e tij. Sidoqoftë, nëse, pasi janë bërë përpjekje të tilla të zgjeruara për të rregulluar mendimin e tij, ai vazhdon të besojë idetë apostate dhe hedh poshtë ato që i janë ofruar përmes 'klasës së skllavit, atëherë duhet të merren masat e duhura gjyqësore.

Vetëm për mbajtjen e një besimi të ndryshëm në privatësinë e mendjes tuaj, ju jeni një apostat. Ne po flasim për një nënshtrim total të zemrës, mendjes dhe shpirtit këtu. Do të ishte mirë - vërtet e lavdërueshme - po të flisnim për Perëndinë Jehova. Por ne nuk jemi Ne po flasim për mësimet e njerëzve, duke pretenduar të flasim për Zotin.
Sigurisht, pleqtë drejtohen që së pari të qortojnë me shkrim, atë që gabon. Ndërsa supozimi këtu është se mund të bëhet një "qortim i Shkrimeve të Shenjta", realiteti i sprovuar është se nuk ka asnjë mënyrë për të mbrojtur doktrinat tona të vitit 1914 dhe sistemin me dy nivele të shpëtimit duke përdorur Fjalën e frymëzuar të Zotit. Sidoqoftë, kjo nuk do të pengojë pleqtë të ndërmarrin veprime gjyqësore. Në fakt, për llogari pas llogarie, na thuhet se i akuzuari është i etur për të diskutuar ndryshimet në besim nga Shkrimet, por vëllezërit që ulen në gjyq nuk do ta angazhojnë atë. Burrat që me mjaft dëshirë përfshihen në diskutime të gjata të shkrimeve të shenjta me njerëz të panjohur mbi doktrina si Trinia ose shpirti i pavdekshëm, do të dalin nga një diskutim i ngjashëm me një vëlla. Pse ndryshimi?
Ta themi thjesht, kur e vërteta është në anën tuaj, nuk keni pse të keni frikë. Organizata nuk ka frikë të dërgojë botuesit e saj derë më derë për të diskutuar mbi Trinitetin, Zjarrin dhe shpirtin e pavdekshëm me anëtarët e kishave të krishterimit, sepse ne e dimë që ata mund të fitojnë duke përdorur shpatën e shpirtit, Fjalën e Zotit. Ne jemi të trajnuar mirë se si ta bëjmë këtë. Sa i përket atyre doktrinave të rreme, shtëpia jonë është e ndërtuar mbi një masë shkëmbore. Sidoqoftë, kur bëhet fjalë për ato doktrina të veçanta të besimit tonë, shtëpia jonë është e ndërtuar mbi rërë. Përroi i ujit që është arsyetim i ftohtë i shkrimeve të shenjta do të na hiqte themelet dhe do të sillte shtëpinë tonë që rrëzohej përreth nesh.[V]  Prandaj, mbrojtja jonë e vetme është një thirrje ndaj autoritetit - autoriteti i pretenduar "i caktuar hyjnisht" i Trupit Drejtues. Duke përdorur këtë, ne përpiqemi të shuajmë mospajtimin dhe të heshtim mendimin e kundërt nga një keqpërdorim i procesit të përjashtimit. Ne shpejt vulosim ballin figurativ të vëllait ose motrës sonë me etiketën "Apostat" dhe si lebrozët e Izraelit të lashtë, të gjithë do të shmangin kontaktet. Nëse ata nuk e bëjnë këtë, ne mund ta tërheqim vulën e Apostatit për herë të dytë.

Gjaku ynë

Kur ndryshuam në mënyrë retroaktive politikën në lidhje me mënyrën se si i trajtojmë ata që tërhiqen nga ne, ne po krijonim një marrëveshje që do të ndikonte negativisht në dhjetëra mijëra. Nëse disa i çuan drejt vetëvrasjes, kush mund të thotë; por ne e dimë që shumë u penguan që çojnë në një vdekje më të keqe: vdekja shpirtërore. Jezusi na paralajmëroi për fatin tonë nëse duhet të pengohemi të voglin.[Vi]  Ekziston një peshë në rritje e fajit për gjak si pasojë e këtij keq-zbatimi të Shkrimit. Por le të mos mendojmë se vlen vetëm për ata që marrin drejtimin mes nesh. Nëse një burrë që sundon mbi ju kërkon që të hidhni një gur në atë që ai e ka dënuar, a duhet të justifikoheni për hedhjen e tij sepse po zbatoni vetëm urdhrat?
Ne duhet ta duam mirësinë. Kjo është një kërkesë e Zotit tonë. Le ta përsërisim atë: Zoti kërkon që ne të "duam mirësinë". Nëse e trajtojmë shokun tuaj ashpër sepse kemi frikë se do të ndëshkohemi për mosrespektim të urdhrave të njerëzve, ne po e duam veten më shumë se vëllain tonë. Këta burra kanë vetëm pushtet sepse ne ua kemi dhënë atyre. Ne mashtrohemi duke u dhënë atyre këtë fuqi, sepse na thuhet se ata flasin për Zotin si kanali i tij i caktuar. Le të ndalemi për një moment dhe të pyesim veten nëse Ati ynë i dashur, Jehova, do të ishte palë në veprime të tilla jo të mira dhe jo të dashura? Biri i tij erdhi në tokë për të na zbuluar Atin. A ka vepruar kështu Zoti ynë Jezus?
Kur Pjetri qortoi turmën në Rrëshajë sepse ata kishin mbështetur udhëheqësit e tyre për të vrarë Krishtin, ata u prenë në zemër dhe u zhvendosën në pendim.[Vii]  Unë rrëfej se kam qenë fajtor për dënimin e të drejtit në kohën time sepse vura besim dhe besim te fjala e njerëzve në vend që të ndjek ndërgjegjen time dhe t'i bindem Zotit. Duke vepruar kështu, unë e bëra veten diçka të neveritshme për Jehovain. Epo, jo më shumë.[Viii] Ashtu si hebrenjtë e ditës së Pjetrit, është koha që ne të pendohemi.
Vërtetë, ka arsye të vlefshme biblike për të përjashtuar një individ. Ekziston një bazë e shkrimeve të shenjta për të refuzuar edhe për t'i thënë përshëndetje një personi. Por nuk është për dikë tjetër të më tregojë mua ose ju kë mund të trajtojmë si vëlla dhe me të cilin duhet të trajtojmë si të dëbuar; nje paria. Nuk i takon dikujt tjetër të më japë një gur dhe të më thotë ta hedh atë te një tjetër pa më siguruar të gjitha ato që duhen për të marrë vendimin për veten time. Jo më shumë duhet të ndjekim rrjedhën e kombeve dhe t'ia dorëzojmë ndërgjegjen tonë një njeriu të thjeshtë ose një grupi njerëzish. E gjithë mënyra e ligësisë është bërë në atë mënyrë. Miliona kanë vrarë vëllezërit e tyre në fushat e betejës, sepse ata i dorëzuan ndërgjegjen e tyre ndonjë autoriteti më të lartë njerëzor, duke e lejuar atë të merrte përgjegjësinë për vetë shpirtrat e tyre para Zotit. Kjo nuk është gjë tjetër veçse një vetë-lajthitje e madhe. "Unë thjesht po ndiqja urdhrat", do të ketë më pak peshë para Jehovait dhe Jezusit në Ditën e Gjykimit sesa në Nuremberg.
Le të jemi të lirë nga gjaku i të gjithë njerëzve! Dashuria jonë për mirësinë mund të shprehet përmes ushtrimit të mençur të mëshirës. Kur të qëndrojmë përpara Zotit tonë atë ditë, le të ketë një meritë të madhe të mëshirës së librit në favorin tonë. Ne nuk duam që gjykimi ynë të jetë pa mëshirën e Zotit.

(James 2: 13) . . Sepse ai që nuk praktikon mëshirë do të ketë gjykimin e tij pa mëshirë. Mëshira gëzohet triumfalisht mbi gjykimin.

Për të parë artikullin tjetër në këtë seri, klikoni këtu.


[I] Connectiondo lidhje me një person të vërtetë me këtë emër është thjesht rastësi.
[Ii]  Bariu i kopesë së Perëndisë (ks-10E 7: 31 f. 101)
[Iii] (ks10-E 5: 40 f. 73)
[IV] Fakti është se çështja e Susan nuk është hipotetike. Situata e saj është përsëritur mijëra herë gjatë viteve në komunitetin mbarëbotëror të Dëshmitarëve të Jehovait.
[V] Mat. 7: 24-27
[Vi] Lluka 17: 1, 2
[Vii] Veprat 2: 37, 38
[Viii] Fjalët e urta 17: 15

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.
    59
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x