[Ky është një përmbledhje e pikave kryesore nga kjo javë kullë vrojtimi studimi (w13 12/15 f.11). Ju lutem mos ngurroni të ndani njohuritë tuaja personale duke përdorur veçorinë e Komenteve të Forumit të Beroean Pickets.]

 
Në vend se një analizë paragrafi-pas-paragrafi i artikullit siç kemi bërë në të kaluarën, unë do të doja ta konsideroja këtë artikull tematikisht. Fokusi i artikullit është te sakrificat që ne bëjmë si të krishterë. Si bazë për këtë, ajo tërheq paralele me sakrificat e hebrenjve të bëra në Izraelin e lashtë. (Shih paragrafët 4 deri 6.)
Këto ditë, unë gjej se një zile e vogël alarmi më bie në tru në çdo kohë që një artikull që pretendon të na mësojë diçka rreth krishterimit bazohet në sistemin hebraik të gjërave. Pyes veten pse po shkojmë përsëri tek tutori kur mësuesi master tashmë ka ardhur? Le të bëjmë një analizë të vogël tonën. Hapni programin Biblioteka Kulla e Rojës dhe futni «flijim *» në kutinë e kërkimit - sigurisht pa thonjëza. Ylli do t'ju lejojë të gjeni "sakrifica, sakrifica, sakrifica dhe sakrifica". Nëse zbritni referencat e shtojcave, do të merrni 50 ndodhje të fjalës në tërësinë e Shkrimeve Greke të Krishtera. Nëse zbritni librin e Hebrenjve, në të cilin Pali kalon shumë kohë duke diskutuar sistemin hebraik të gjërave në mënyrë që të ilustrojë epërsinë e sakrificës që bëri Jezusi, ju përfundoni me 27 ndodhi. Sidoqoftë, në këtë single kullë vrojtimi vetëm artikulli fjala flijim ndodh 40 herë.
Si Dëshmitarë të Jehovait, na nxitet vazhdimisht të bëjmë sakrifica. A është kjo me të vërtetë një këshillë e vlefshme? A është theksi që ne vëmë mbi këtë në përputhje me mesazhin e lajmit të mirë të Krishtit? Le ta shohim këtë në një mënyrë tjetër. Libri i Mateut përdor fjalën "flijim" vetëm dy herë dhe megjithatë ka 10 herë numrin e fjalëve të këtij artikulli të vetëm që e përdor atë 40 herë. Unë nuk mendoj se është e egër të sugjerojmë që ne jemi duke theksuar më shumë nevojën e krishterë për të bërë flijime.
Meqenëse e keni hapur tashmë programin Biblioteka Watchtower, pse të mos skanoni çdo dukuri në Shkrimet e Krishtere Greke të fjalës. Për lehtësinë tuaj, unë kam nxjerrë ato që nuk kanë të bëjnë me referenca në sistemin hebraik të gjërave dhe as në sakrificën që bëri Krishti për emrin tonë. Më poshtë janë sakrificat që bëjnë të krishterët.

(Romakët 12: 1, 2) . . Prandaj, unë ju bëj thirrje nga dhembshuria e Zotit, vëllezër, për të prezantoni trupat tuaj si një fli të gjallë, i shenjtë dhe i pranueshëm për Zotin, një shërbim i shenjtë me fuqinë tuaj të arsyes. 2 Dhe ndaloni së formuari nga ky sistem i gjërave, por shndërrohuni duke e bërë mendjen tuaj, në mënyrë që t'i dëshmoni vetes vullnetin e mirë, të pranueshëm dhe të përsosur të Perëndisë.

Konteksti i Romakëve tregon se we janë sakrifica. Ashtu si Jezui që dha gjithçka, madje edhe në jetën e tij njerëzore, ne gjithashtu i dorëzohemi vullnetit të Atit tonë. Ne nuk po flasim këtu për sakrificën e gjërave, kohën dhe paratë tona, por për vetveten tonë.

(Filipianët 4: 18) . . Sidoqoftë, unë kam gjithçka që më duhet dhe madje edhe më shumë. Jam furnizuar plotësisht, tani që kam marrë nga Efaprofiditi ajo që dërgove, një aromë e ëmbël, një sakrificë e pranueshme, i pëlqyeshëm Zotit.

Me sa duket një dhuratë iu bë Palit përmes Epafroditit; një flijim me erë të ëmbël, të pranueshme, diçka e pëlqyeshme për Zotin. Nëse ishte një kontribut material, apo diçka tjetër, nuk mund ta themi me siguri. Pra, një dhuratë që i bëhet dikujt në nevojë mund të konsiderohet një sakrificë.

(Hebrenjve 13: 15) . . Përmes tij le t'i ofrojmë gjithmonë Zotit sakrificë lavdërimi, d.m.th., fryti i buzëve tona që bëjnë deklaratë publike në emrin e tij. .

Ky shkrim i shenjtë shpesh përdoret për të mbështetur idenë se shërbesa jonë në terren është një flijim. Por kjo nuk është ajo që po trajtohet këtu. Ka dy mënyra për të parë çdo sakrificë Zotit. Njëra është se është një mjet për të lavdëruar Zotin siç tregohet këtu në Hebrenj; tjetri, se është një kërkesë ligjore ose e domosdoshme. Njëri jepet me gëzim dhe dëshirë ndërsa tjetri jepet sepse pritet që një të bëjë kështu. A janë të dyja me vlerë të njëjtë për Zotin? Një farise do të përgjigjej, Po; sepse ata konsideruan se drejtësia mund të arrihej përmes punëve. Sidoqoftë, kjo "flijim lavdërimi fruit fryti i buzëve tona" bëhet 'përmes Jezusit'. Nëse duam ta imitojmë atë, vështirë se mund ta imagjinojmë të marrim shenjtërim me anë të veprave, sepse ai nuk e bëri këtë.
Në fakt, Pali vazhdon duke thënë: "Për më tepër, mos harroni të bëni mirë dhe të ndani atë që keni me të tjerët, sepse Perëndia është i kënaqur me sakrifica të tilla".[I]  Krishti kurrë nuk harroi të bënte atë që ishte e mirë dhe çfarëdo që kishte, ai e ndau me të tjerët. Ai inkurajoi të tjerët që t'u jepnin të varfërve.[Ii]
Prandaj është e qartë se një i krishterë që ndan kohën dhe pasurinë e tij me të tjerët në nevojë po bën një flijim të pranueshëm për Zotin. Sidoqoftë, përqendrimi në Shkrimet e Krishtere Greke nuk është tek vetë sakrifica sikur me anë të veprave mund të blihet mënyra e shpëtimit. Përkundrazi, përqendrimi është te motivimi, gjendja e zemrës; konkretisht, dashuria për Zotin dhe për të afërmin.
Një lexim sipërfaqësor i artikullit mund t'i sugjerojë lexuesit se ky është i njëjti mesazh që shpaloset në studimin e kësaj jave.
Sidoqoftë, merrni parasysh fjalët hyrëse të paragrafit 2:

«Disa sakrifica janë themelore për të gjithë të krishterët e vërtetë dhe janë thelbësore për të kultivuar dhe mbajtur një marrëdhënie të mirë me Jehovain. Flijime të tilla përfshijnë kushtimin e kohës dhe energjisë personale në lutje, leximin e Biblës, adhurimin e familjes, pjesëmarrjen në mbledhje dhe shërbimin në fushë. "

Unë shpresoja të gjeja diçka në Shkrimet e Krishtere që lidhte lutjen, leximin e Biblës, pjesëmarrjen në takime ose adhurimin tonë të Perëndisë me flijim. Për mua, të konsiderosh lutjen ose leximin e Biblës si një sakrificë për shkak të kohës që i kushtojmë do të ishte si të konsiderosh të ulesh në një vakt të mirë si një flijim për shkak të kohës që na duhet për ta ngrënë. Zoti më ka dhënë një dhuratë nga mundësia që kam për t'i folur drejtpërdrejt me të. Ai më ka dhënë një dhuratë të mençurisë së tij siç shprehet në Shkrimet e shenjta me anë të të cilave unë mund të jetoj një jetë më të mirë, më të frytshme dhe madje të arrij një jetë të përjetshme. Cili është mesazhi që po i jap babait tim qiellor në lidhje me këto dhurata nëse e konsideroj përdorimin e tyre si një flijim?
Më vjen keq të them se kjo theksim i tepërt i sakrificës siç paraqitet në revistat tona shpesh shërben për të krijuar ndjenja faji dhe pa vlere. Ashtu siç bënë farisenjtë e ditëve të Jezuit, ne vazhdojmë t'u lidhim barrë të rëndë dishepujve, barrë që shpesh nuk jemi të gatshëm t'i mbajmë vetë.[Iii]

Thelbi i artikullit

Do të jetë e dukshme për një lexues të rastësishëm që shtytja e këtij artikulli është të promovojë sakrificën e kohës dhe parave tona drejt përpjekjeve për ndihmë nga katastrofat dhe ndërtimin e Sallave të Mbretërisë. Të jesh kundër njërës prej këtyre dy ndjekjeve është si të jesh kundër qenve të qenve dhe fëmijëve të vegjël.
Të krishterët e shekullit të parë u përfshinë në ndihmë nga katastrofat siç theksojnë paragrafët 15 dhe 16. Sa i përket ndërtimit të Sallave të Mbretërisë nuk ka asnjë të dhënë në Bibël. Sidoqoftë, një gjë është e sigurt: Çfarëdo parash që u përdor për të ndërtuar ose siguruar vende takimi, dhe çfarëdo fondesh të dhuruara për ndihmë nga katastrofat, ato nuk u kanalizuan dhe nuk u kontrolluan nga ndonjë autoritet i centralizuar në Jeruzalem ose diku tjetër.
Kur isha fëmijë u takuam në Sallën e Legjionit, të cilën morëm me qira në baza mujore për mbledhjet tona. Mbaj mend që kur filluam së pari të ndërtojmë Salla Mbretërie, disa menduan se ishte një humbje e madhe e kohës dhe parave duke pasur parasysh se fundi do të vinte në çdo kohë. Në 70 kur shërbova në Amerikën Latine, kishte shumë pak Salla Mbretërie. Shumica e kongregacioneve u takuan në shtëpitë e disa vëllezërve të mirë që bënin me qira ose dhuruan përdorimin e katit të parë.
Në ato ditë, nëse dëshironit të ndërtonit një Sallë Mbretërie, bëtë vëllezërit e kongregacionit së bashku, mblidhni ato fonde që mundeshit, pastaj filluat të punonit. Ishte shumë një punë e dashurisë e drejtuar në nivelin lokal. Kah fundi i 20th shekulli gjithçka ndryshoi. Trupi Udhëheqës themeloi marrëveshjen e Komitetit Rajonal të Ndërtimit. Ideja ishte që vëllezërit e aftë në profesionet e ndërtesës të mbikëqyrnin punën dhe të hiqnin presionin nga kongregacioni vendas. Me kalimin e kohës, i gjithë procesi u institucionalizua shumë. Nuk është më e mundur që një kongregacion të shkojë vetëm. Tani është një kërkesë për të ndërtuar ose rinovuar një Sallë mbretërie përmes RBC. RBC do të marrë përsipër të gjithë çështjen, do ta caktojë atë sipas orarit të tyre dhe do të kontrollojë fondet. Në fakt, kongregacioni që përpiqet ta bëjë atë vetëm, edhe nëse ka aftësi të caktuara dhe fonde, do të ketë probleme me zyrën qendrore.
Rreth kthesës së shekullit, një proces i ngjashëm hyri në fuqi në lidhje me lehtësimin e katastrofës. Kjo kontrollohet tani përmes një strukture organizative qendrore. Unë nuk jam duke qenë kritik ndaj këtij procesi dhe as nuk po e promovoj atë. Këto janë thjesht fakte pasi i kuptoj ato.
Nëse dhuroni kohën tuaj si një profesionist i aftë në ndërtimin e Sallave të Mbretërisë ose riparimin e strukturave të dëmtuara nga ndonjë fatkeqësi, në të vërtetë po dhuroni para. Rezultati i përpjekjeve tuaja është një pasuri e prekshme e cila do të vazhdojë të rritet në vlerë ndërsa tregu i pasurive të patundshme fryhet.
Nëse kontribuoni paratë tuaja në një bamirësi botërore, ju keni çdo të drejtë të dini se si po përdoren paratë; për të siguruar që fondet tuaja janë duke u përdorur në mënyrën më të mirë.
Nëse ndjekim paratë që dhurohen direkt ose përmes punës së kontribuar në përpjekjet për ndihmë ose ndërtimin e Sallave të Mbretërisë, ku përfundojnë ato? Për sa i përket Sallave të Mbretërisë, përgjigjja e qartë është, në duart e kongregacionit lokal, pasi ata zotërojnë Sallën e Mbretërisë. Gjithmonë kisha besuar se ishte kështu. Sidoqoftë, ngjarjet e fundit janë shfaqur në media duke më bërë të vë në dyshim vlefshmërinë e këtij supozimi. Prandaj po kërkoj një pasqyrë nga lexuesit tanë se çfarë është në të vërtetë. Më lejoni të përshkruaj një skenar: Thuaj që një kongregacion zotëron një Sallë Mbretërie që përmes rritjes së vlerave të pasurive të patundshme tani vlen 2 milion dollarë. (Shumë Salla Mbretërie në Amerikën e Veriut vlejnë shumë më tepër se kaq.) Le të themi se disa mendje të ndritura në kongregacion e kuptojnë se mund të shesin Sallën e Mbretërisë, të përdorin gjysmën e parave për të lehtësuar vuajtjet e disa familjeve të varfra në kongregacioni dhe të kontribuojë në bamirësi lokale ose madje edhe të hapë një vetë në mënyrë që të sigurojë për të varfërit në frymën e dishepujve të Jezuit.[IV]  Gjysma tjetër e parave do të hidhej në një llogari bankare ku mund të fitonte 5% në vit. 50,000 $ që rezulton do të përdoret për të paguar qiranë në një vend takimi, ashtu si ne përsëri në 50. Disa kanë sugjeruar që nëse diçka e tillë do të provohej, trupi i pleqve do të hiqej dhe kongregacioni do të shpërndahej, me ç'rast botuesit do të dërgoheshin në Sallat e Mbretërisë fqinje. Pastaj, dega do të emëronte RBC-në lokale për të shitur pronën. A e di dikush nga një situatë ku diçka e tillë ka ndodhur? Diçka që do të vërtetonte se kush zotëron me të vërtetë pronë dhe Sallën e Mbretërisë së çdo kongregacioni?
Përgjatë linjave të ngjashme, dhe përsëri në sigurimin e parave tona po përdoren me mençuri, duhet të pyesni veten se si funksionon lehtësimi nga katastrofa kur pronat që ne po i riparojmë të siguruarit tanë ose janë në linjë për të marrë fonde federale për lehtësimin e fatkeqësive, siç ishte rasti në New Orleans. Vëllezërit dhurojnë materiale. Vëllezërit dhurojnë para. Vëllezërit dhurojnë punën dhe aftësitë e tyre. Kush i shkon paratë e sigurimit? Kujt i dërgon qeveria federale fondet e caktuara për lehtësimin e katastrofës? Nëse dikush mund të japë një përgjigje përfundimtare për këtë pyetje, ne do të dëshironim shumë ta dinim.


[I] Hebrenjve 13: 16
[Ii] Mateu 19: 21
[Iii] Mateu 23: 4
[IV] Gjoni 12: 4-6

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.
    55
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x