Studimi i WT: Ne duhet të jemi të Shenjtë në të gjithë sjelljen tonë

[Një përmbledhje e nëntorit 15, 2014 kullë vrojtimi artikull në faqen 13]

«Bëhuni të shenjtë në gjithë sjelljen tuaj.» - 1 Pet. 1: 15

La artikulli fillon me këtë pjesë të gabuar të drejtimit të gabuar:

Jehovai, pret që të mirosurit dhe 'delet e tjera' të bëjnë çmos që të bëhen të shenjtë të gjithë sjellja e tyre - jo vetëm disa të sjelljes së tyre.— John 10: 16 (Par. 1)

John 10: 16 nuk bën dallimin midis "të mirosurve" dhe "deleve të tjera". Ai bën një dallim midis "kësaj dele" dhe "deleve të tjera". "Vajza" që Jezusi po i referohej në atë moment nuk mund të ishte e krishterë e vajosur, sepse ai përdor një kualifikues - "kjo" - dhe nuk kishte asnjë të mirosur të pranishëm në atë moment në kohë pasi Fryma e Shenjtë nuk ishte derdhur ende. E vetmja "palë" e pranishme atëherë ishin Judenjtë që e dëgjonin atë që përbënte delen e Perëndisë. (Jer. 23: 2) Të krishterët u tërhoqën nga burri i deleve të Izraelit për 3 first vitet e para pas vdekjes së Jezusit. Pastaj delet e tjera të tjera (johebrenj) u sollën në dele.

Nëse do t'i pëlqejmë Jehovait, duhet t'i përmbahemi fort ligjeve dhe parimeve të tij, duke mos pranuar kurrë një qëndrim jo të rregullt dhe kompromentues ndaj tyre. - (Par.3)

Kjo është një pikë kyçe. Ne duhet ta mbajmë mend dhe të përqendrohemi tek ajo ndërsa vazhdojmë studimin. «Për t'i pëlqyer Jehovait, duhet t'i bindemi fort e tij ligje dhe parime… ”
Paragrafi 5 flet për bijtë e Aaronit, Nadab dhe Abihu, të cilët Zoti i konsumoi në flakë.[A] Duke kaluar përtej kësaj, ne futemi në një keqpërdorim tjetër të Shkrimit. Shtë e vërtetë që Aaronit iu ndalua shprehimisht të vajtojë vdekjen e Bijve të tij (referuar si të afërmit e tij në paragraf). Sidoqoftë, nuk ka asnjë bazë për ta vënë atë në të njëjtën kohë me situatën e shoqërive të ndyra. Këta dy djem u gjykuan nga Zoti dhe u dënuan nga Zoti. Gjykimi i tij është gjithmonë i drejtë. Ndarja e shoqërisë përfshin një takim të fshehtë ku tre burra që nuk janë përgjegjës para kongregacionit bëjnë një përcaktim që tregon historia është shumë shpesh i njëanshëm, i mbushur me ndjenja personale dhe rrallë pasqyron një kuptim të vërtetë të shpirtit që qëndron pas Shkrimeve. Ne vetëm mund të imagjinojmë se sa herë vogëlushi është penguar kur ai / ajo ka mundur të shpëtojë.
Nën maskën e një thirrje për shenjtëri, rendi i ditës këtu është të lypni mbështetje dhe pajtueshmëri për marrëveshjen për shoqërinë. Pa të, Organizata humbet armën e saj më të fuqishme për të zbatuar bindjen dhe konformitetin. (Shiko Një armë e errësirës)

Një parim bëhet rregull

Në paragrafin 6 kemi një shembull të shkëlqyeshëm se si organizata jonë arrin ta shndërrojë një parim në një rregull.

Mund të mos përballemi me një provë kaq të rëndë sa ajo që provoi Aaroni dhe familja e tij. Po sikur të ishim të ftuar të merrnim pjesë dhe të merrnim pjesë në një martesë në kishë të një të afërmi jo Dëshmitar? Asnjë urdhër i qartë biblik nuk na ndalon të marrim pjesë, por a ka të përfshirë parimet biblike në marrjen e një vendimi të tillë? - (Par.6)

Ndërsa nuk ka i qartë komandë kundër pjesëmarrjes, fjalia hapëse e paragrafit tjetër tregon se ekziston një nënkuptim.

"Vendosmëria jonë për t'i dëshmuar veten të shenjtë Zotit, në rrethanat e përmendura, mund të mashtrojë të afërmit tanë jo Dëshmitarë."

Duke thënë këtë, Trupi Drejtues anulon parimet e përfshira, heq rolin e ndërgjegjes dhe përsëri vendos veten si një autoritet midis Jehovait dhe shërbëtorëve të Tij.

Përqendrohuni në Sovranitetin e Zotit?

Tjetra, le të shqyrtojmë formulimin e paragrafit 8:

Po kështu, duhet të bëjmë gjithmonë atë që Sovrani ynë, Zoti, dëshiron që ne të bëjmë. Në këtë drejtim, ne kemi mbështetjen e organizatës së Zotit…. Nëse jemi të përqendruar në sovranitetin e Zotit dhe kemi besim tek ai, askush nuk mund të bëjë që ne të bëjmë kompromise dhe të mbajmë nga frika frikacake. - (Par.8)

Atëherë, nga vjen mbështetja jonë? Jezus Krishti? Fryma e Shenjtë? As. Duket se Organizata jonë e plotëson atë rol. Kjo ndihmon për të shpjeguar fjalët e çuditshme për 'përqendrimin në sovranitetin e Zotit'. Do të ishte më e natyrshme të thuash, "nëse jemi të përqendruar në bindjen ndaj Zotit", a nuk do të ishte kjo? Fjala «sovranitet» nuk figuron as një herë në Bibël. Në Bibël nuk ka asnjë thirrje për t'u përqendruar në sovranitetin e Perëndisë. Jezusi nuk thotë se duhet të lutemi, "Le të shenjtërohet emri yt dhe sovraniteti yt të shfajësohet ..." (Mt. 6: 9) Ai kurrë nuk na ka udhëzuar një herë të mbështesim sovranitetin e Perëndisë.
Atëherë, pse e përdorim këtë formulim? Për të mbështetur strukturën e autoritetit të Organizatës.
Bindja ndaj Zotit do të thotë ashtu, t'i bindesh Zotit. Sidoqoftë, mbrojtja, mbështetja ose përqëndrimi në sovranitetin e tij do të thotë t'i nënshtrohesh shprehjes së këtij sovraniteti. Shtë një linjë delikate e arsyetimit, por një që ka qenë i qëndrueshëm që nga ditët e Rutherford. konsideroni:

Kanë kaluar mbi 70 vjet nga ato konventa të Pikës së Kedrit - gati 80 vjet që kur Jehova filloi të shprehte sovranitetin e tij përmes sundimit Mesianik të Birit të tij. (w94 5 / 1 f. 17 par. 10)

Sipas kornizës së besimit JW, tani janë 100 + vjet që kur Zoti shprehu sovranitetin e tij duke vendosur praninë e padukshme të Krishtit si Mbreti Mesianik. Si sundon Jezusi? Si na thotë ai çfarë të bëjmë? Ai është pjesë e organizatës qiellore të Zotit, e përshkruar shpesh në botimet tona si një karrocë qiellore.[B] Organizata e Dëshmitarëve të Jehovait është pjesa tokësore; pra, shprehja tokësore e sovranitetit të Zotit. Kështu mund të themi:

Duke qenë të bindur dhe besnikë ndaj drejtimit të marrë nga pjesa tokësore e organizatës së Perëndisë, ju tregoni se po ecni në hap me karrocën e tij qiellore të Jehovait dhe po punoni në harmoni me frymën e tij të shenjtë. (w10 4 / 15 f. 10 par. 12)

Pra, nëse jemi të bindur ndaj Organizatës, "Askush nuk mund të bëjë që ne të bëjmë kompromise dhe të mbajmë frikë nga frika frikacake ”. (Par. 9)
Ironfarë ironi të hidhur ka kjo deklaratë. Në një jetë predikimi, sa prej nesh ka njohur ndonjëherë frikën? A është bërë presion ndonjëherë për të bërë kompromis nga ndonjë autoritet superior? Deri tani Tani që ne e dimë të vërtetën për shumë doktrina biblike që jetojmë nga frika e ekspozimit dhe nga vështirësia që do të vinte, nëse do të ndaheshim nga të dashurit dhe miqtë. Kur të vijë testi, mund të jemi si apostujt para udhëheqësve fetarë të ditës së tyre, të cilët qëndronin të vendosur dhe thanë: "Ne duhet t'i bindemi Zotit si sundimtar dhe jo njerëzve." (Veprat 5: 29)

Përndjekje e imagjinuar

 

Si ndjekës të Krishtit dhe Dëshmitarë të Jehovait, ne jemi të përndjekur në kombe në mbarë botën. (Par. 9)

Shtë e rëndësishme që të ndjehemi të veçantë; se besojmë se vetëm ne jemi përndjekur. Jemi mësuar se Krishtërimi[C] kohë më parë u kompromentua, duke u futur në shtrat me sunduesit e botës. (Re 17: 2) Pra, ata nuk persekutohen, por vetëm të krishterët e vërtetë janë - d.m.th. "ne". Kjo është e rëndësishme për sistemin tonë të besimit pasi përndjekja është një shenjë identifikuese e krishterimit të vërtetë, siç tregon paragrafi duke cituar Mt. 24: 9. Fatkeqësisht për teologjinë tonë, thjesht nuk është rasti që vetëm JW-të përndiqen. (Shiko Lista e shikimit botëror)

Përballë një urrejtjeje të tillësidoqoftë, ne durojmë në veprën e predikimit të Mbretërisë dhe vazhdojmë të dëshmojmë veten të shenjtë para Jehovait. Edhe pse ne jemi qytetarë të ndershëm, me jetë të pastër dhe që respektojnë ligjin, pse jemi kaq te urryer? (Par. 9)

Whatfarë pamje kjo pikturon! Askush nuk mund të ndihmojë, por të parashikojë masa të Dëshmitarëve të guximshëm të Jehovait që marshojnë përballë urrejtjes dhe kundërshtimit të marrëdhënieve me vdekjen, pa frikë dhe pa kompromis besnik ndaj Perëndisë së tyre. Si Dëshmitarë, ne duam të besojmë se kjo është e vërtetë. Na bën të veçantë. Me këtë dëshirë, ne injorojmë provat e vështira. (2 Peter 3: 5) Fakti i pamohueshëm është se shumica e madhe prej nesh nuk kanë njohur kurrë ndonjë formë të përndjekjes së vërtetë në jetën tonë. Rrallëherë kemi një derë të përplasur në fytyrën tonë, megjithëse kjo vështirë se do të përbënte persekutimin për të cilin po i referohej Jezui. Shpesh dëgjojmë fjalë inkurajimi. Vërtetë, njerëzve nuk u pëlqen të shqetësohen në shtëpitë e tyre nga vizitat tona të shpeshta, por e njëjta gjë mund të thuhet për reagimet e njerëzve për vizitat në Mormon. Sidoqoftë, kjo vështirë se është shfaqja e urrejtjes që ne i referohemi në paragrafin 9.
Provat e kësaj mund të gjenden për lexuesin zbulues në paragrafin tjetër të studimit. Kurdoherë që persekutimi përdoret si tregues se ne jemi i vetmi besim, ne kthehemi në të njëjtin pus të përndjekjes naziste mbi të krishterët e mirosur besnikë.[D] Këto sigurisht që janë shembur shembuj të integritetit për të gjithë ne që duhet t'i ndjekim. Por e gjithë kjo ndodhi një jetë më parë. Ku janë shembujt e tanishëm të një besimi të tillë në provë? Pse nuk jemi më të persekutuar tani sesa ndonjë grup tjetër i krishterë? Në fakt, mund të argumentohet se ne jemi më pak të persekutuar. Duke shkuar përsëri në Lista e shikimit botëror dhe duke e krahasuar atë me raportin më të fundit botëror në librin vjetor 2015, mund të shihet se në shumë prej vendeve ku po përndiqen të krishterët, nuk ka Dëshmitarë të Jehovait fare.
Në Paragrafët 11 dhe 12 është bërë një përpjekje për të barazuar "sakrificën e lavdërimit" që Pali i referohet Hebrenjve 13: 15 me sakrificat për mëkatin e ligjit të mozaikut. Të dy thjesht nuk barazohen me faktin se ata të dy quhen "sakrifica". Sakrificat e renditura në paragrafin 11 u bënë të gjitha me sakrificën unike që Jezusi bëri për shëlbimin tonë. Sakrifica e lavdërimit që Pali i referohet nuk ka asnjë lidhje me shëlbimin nga mëkati. Ne zakonisht e përdorim këtë Shkrim për të promovuar idenë e veprës së predikimit derë më derë si mjeti me të cilin lavdërojmë Perëndinë. Sidoqoftë, ne rrallë përmendim vargun e rradhës që thotë:
"Për më tepër, mos harroni të bëni mirë dhe të ndani atë që keni me të tjerët, sepse Zoti është i kënaqur me sakrifica të tilla." (Ai 13: 16)
Meqenëse Pali nuk përmend asnjë fjalë të predikimit derë më derë, por përmend në mënyrë të qartë sakrificat që bëjnë të bësh mirë dhe të ndash me të tjerët, është e qartë se aplikimi ynë shumë i mirë i këtij vargu tregon agjendën tonë të vërtetë.

A duhet ta raportojmë kohën tonë?

Pyetja për paragrafin 13 është, "Pse duhet ta raportojmë aktivitetin tonë të shërbimit në terren?" Përgjigja është, "… Na është kërkuar të raportojmë veprimtarinë tonë në ministri. Pra, çfarë qëndrimi duhet të kemi ndaj këtij rregullimi? Raporti që ne paraqisim çdo muaj është i lidhur me përkushtimin tonë të perëndishëm. (2 Pet. 1: 7) "
Asgjë në 2 Peter 1: 7 NWT nuk e lidh devotshmërinë hyjnore me kohën e raportimit. E vetmja lidhje që ka me këtë paragraf është përdorimi i termit "devotshmëri hyjnore". Nuk ka gjasa që shkrimtari të përpiqet të justifikojë përdorimin e termit. Një skenar më i mundshëm është që dora që ai është trajtuar kërkon që ai të justifikojë një kërkesë organizative që nuk ka asnjë bazë në Shkrim dhe në të vërtetë, nga përvoja, duket që të shkojë kundër frymës së një flijimi vetëmohues të lavdërimit. Duke futur një Shkrim të Palidhur, mund të jetë që shkrimtari shpreson se lexuesi mesatar thjesht do të supozojë se Shkrimet ofrojnë prova dhe të mos shqetësojnë ta kërkojnë atë. Nëse po, kjo është supozim i mundshëm i vlefshëm. Fakti është se shumica e JW nuk kërkojnë Shkrimet e Referencës sepse ata thjesht i besojnë Trupit Drejtues që mos t'i mashtrojë ata.
Fjala te Hebrenjve 13: 15 që ne dëshirojmë të japim «deklaratë publike» sepse na bën të mendojmë se puna e predikimit derë më derë është homologeó. Përputhja e Strong-ut jep përkufizimin e shkurtër të mëposhtëm: "Unë rrëfej, rrëfej, pranoj, lavdëroj".
Nuk ka asgjë në Shkrim për ta lidhur këtë "flijim lëvdimi" me elementin e kohës. Nuk ka asgjë për të treguar se Jehovai mat sa minuta dhe orë kemi shpenzuar duke e lavdëruar atë si një masë të vlerës së sakrificës.
Gjoja, raportet tona të shërbimit në terren ndihmojnë "Organizata për të planifikuar përpara për veprimtarinë e ardhshme të predikimit të mbretërisë." Nëse kjo do të ishte e vërtetë ... nëse kjo do të ishte arsyeja e vetme për raportet, atëherë ato mund të dorëzoheshin në mënyrë anonime. Nuk do të kishte asnjë arsye për të bashkangjitur një emër. Përvoja e gjatë ka treguar që ka arsye të tjera pse ne vazhdojmë të jemi nën presion për të kthyer raportet mujore të shërbimeve në terren. Në fakt, aq e rëndësishme është kjo kërkesë biblike që nëse dikush nuk raporton kohë, dikush nuk konsiderohet më anëtar i kongregacionit. Meqenëse anëtarësimi në kongregacion është një kërkesë për shpëtim, mos plotësimi i një raporti shërbimi do të thotë se nuk mund të shpëtohet. (w93 9 / 15 f. 22 par. 4; w85 3 / 1 f. 22 para 21)
Për një analizë më të detajuar të kërkesës për kohën e raportimit, shihni "Anëtarësia ka privilegjet e saj".

Zakonet tona të studimit dhe sakrificat e lavdërimit

Paragrafët 15 dhe 16 na nxisin të mos mbetemi në qumështin e fjalës, por të përfshihemi në një studim më të thellë të Biblës. "Sidoqoftë," ushqim i ngurtë "është i nevojshëm për të nxitur rritjen shpirtërore drejt pjekurisë së krishterë." (Par.15)
Bazuar në një analizë nga të gjitha kullë vrojtimi artikujt e studiuar gjatë vitit 2014, qumështi i fjalës së përmendur në Hebrenjve 5: 13-6: 2 ishte pothuajse gjithçka që ushqeheshim.

Duke iu bindur Zotit ose njeriut

Paragrafi 18 hapet me këtë të vërtetë: "Për të qenë të shenjtë, ne duhet t'i peshojmë Shkrimet me kujdes dhe të bëjmë atë që Zoti kërkon prej nesh." Fraza kryesore këtu është "çfarë Mirë pyet nga ne ”. Kjo mbrapa në nxitjen e hapjes për të përmbushur gjithmonë ligjet dhe parimet e Jehovait. Le ta zbatojmë këtë në pjesën tjetër të paragrafit 18.

Vini re atë që Perëndia i tha Aaronit. (Lexoni Leviticus 10: 8-11) A do të thotë kjo pasazh se nuk duhet të pimë asgjë alkoolike para se të shkojmë në një mbledhje të krishterë? Mendoni për këto pika: Ne nuk jemi në bazë të Ligjit. (Rom. 10: 4) Në disa vende, bashkëbesimtarët tanë përdorin pije alkoolike në moderim në vaktet para se të merrni pjesë në mbledhje. Katër gota verë u përdorën në Pashkën. Kur themeloi Memorialin, Jezui i la apostujt e tij të pinin verë që përfaqësonte gjakun e tij. (Par. 18)

 
Kështu që Zoti po kërkon që ne të jemi të arsyeshëm dhe ta formojmë mendjen tonë. Shtë e qartë se pirja e një gote verë përpara mbledhjes nuk prish ligjin e Zotit. Kështu që do të ishte e gabuar që ne të impononim ndërgjegjen ndaj një tjetri dhe t'i themi atij të mos ketë pije alkoolike përpara një takimi, shërbimi ose ndonjë aktiviteti tjetër shpirtëror.
Megjithatë, 10 vjet më parë ky nuk ishte mesazhi i realizuar nga kullë vrojtimi.

Jehovai i urdhëroi ata që kryenin detyra priftërore në tabernakull: «Mos pini verë ose pije alkoolike dehëse. . . kur të hyni në çadrën e takimit, që të mos vdisni ". (Levitiku 10: 8, 9) Prandaj, shmangni pirjen e pijeve alkoolike pak para se të merrni pjesë në mbledhjet e krishtere, kur merrni pjesë në shërbim dhe kur kujdeseni për përgjegjësi të tjera shpirtërore. (w04 12 / 1 f. 21 par. 15 Të ruhet një pamje e ekuilibruar e përdorimit të alkoolit)

A e vini re se e njëjta Shkrim nga Levitiku citohet të mbështesë të dy pozicionet kundërshtare?
Meqenëse shohim gjithçka përmes thjerrëzave të organizatës, një frazë si "bëj atë që Zoti kërkon prej nesh" merr kuptimin e "ndiq drejtimin e organizatës". Nëse kështu e kupton, atëherë 10 vite më parë Zoti i tha ne të mos pimë para mbledhjeve dhe tani Zoti po na thotë se është në rregull. Kjo na vë në pozitë të pretendojmë se Zoti ndryshoi mendje. Një këndvështrim i tillë është i qeshur, dhe shumë më keq, mosrespektimi i Atit tonë. Jehovai.
Disa mund të argumentojnë se 2004 kullë vrojtimi ishte thjesht duke na dhënë një sugjerim, duke e lënë vendimin në duart tona. Ky nuk ishte rasti thjesht. Unë e di personalisht për një rast ku një i moshuar u mor mënjanë nga dy të tjerë për t'u këshilluar që kishte një gotë të vetme verë me darkën e tij të mbrëmjes përpara një takimi. Kështu që mesazhi mund të jetë "bëj atë që Zoti të kërkon", por ai nënkuptim është, "për aq kohë sa nuk pajtohet me ato që Organizata të thotë të bësh".
Paragrafi përmbyllës përmban shumë këshilla të shkëlqyera. Për fat të keq, nuk përmend asnjë Jezus. Si ai, përmes të cilit i bëhet e qartë e gjithë njohuria e Zotit për njerëzimin, kjo është një lëshim serioz. Kjo thjesht nxjerr në pah mesazhin themelor të dy artikujve të fundit të studimit. Ne mund të jemi të shenjtë vetëm duke i bindur Organizatës dhe e njohim Zotin përmes Organizatës.
__________________________________________________
[A] Në një shënim anësor, kjo tregon situatat pa kuptim në të cilat mund të futemi vetë duke promovuar lloje të bëra nga njeriu dhe llojet e antitrupave. Ju mund të kujtoni se javën e kaluar na u tha që katër djemtë e Aaronit përfaqësonin të mirosurit. Cila pjesë e të mirosurve përfaqësojnë tani këta dy djem të përdhosur?
[B] Bibla nuk prezanton termin dhe as konceptin e Zotit duke hipur në një karrocë qiellore. Kjo ide është me origjinë pagane. Shiko Origjina e Karrocës Qiellore për detaje.
[C] Midis Dëshmitarëve të Jehovait, ky term përdoret në mënyrë pejorative për t'iu referuar të gjitha emërtimeve të tjera të krishtera si pjesë e "fesë së rreme".
[D] Thirrja për të përjashtuar një grup të Dëshmitarëve të Jehovait që u njohën si delet e tjerë ndodhi vetëm në vitin 1935. Nga ajo pikë e tutje, grupi i vogël u rrit gradualisht derisa tani përfaqëson më shumë se 99% të të gjithë Dëshmitarëve të Jehovait sipas teologjisë së JW. Prandaj, kur filloi ky përndjekje, të gjithë dëshmitarët ishin pjesëmarrës.