[Studimi i Kullës së Rojës për javën e 16 qershorit 2014 - w14 4/15 f. 17]

 Teksti i temës së studimit: "Askush nuk mund të shërbejë për dy zotërinj ...
Ju nuk mund të shërbeni për Zotin dhe pasuritë "- Mat. 6:24

 Para disa muajsh, kur lexova për herë të parë këtë javë kullë vrojtimi artikull studimi, më shqetësoi. Sidoqoftë, nuk mund ta vëja gishtin në arsyen pse. Ishte sigurisht fakti që disa nga vëllezërit dhe motrat tanë do të ndjehen të poshtëruar publikisht ndërsa ulen në auditor ndërsa këto tema po diskutohen. Duket e padrejtë dhe për rrjedhojë jokristiane t’i vendosë ato në vend në këtë mënyrë.
Të paktën për mua kishte edhe mendimin se kjo është një humbje e jashtëzakonshme e kohës sonë të përkushtuar. Me siguri nuk kemi pse të kalojmë tetë milion orë orë njerëz duke studiuar një temë që vlen vetëm për një pakicë të vogël të vëllezërve tanë? A nuk do ta kishte bërë ende një artikull tjetër sekondar mbi këtë temë? Apo ndoshta një broshurë që pleqtë mund të nxirrnin jashtë sa herë që shfaqeshin këto çështje specifike? Me siguri, një seancë këshilluese një për një do të ishte metoda më e dobishme për t'i ndihmuar vëllezërit tanë të arsyetojnë mbi këto parime? Kjo do të na lejonte të përdornim këto tetë milion orë njeriu për të hyrë në studimin e thellë të Biblës, diçka që për fat të keq mungon nga kurrikula jonë teokratike; ose ne mund të kalonim kohën për të njohur më mirë Zotin tonë Jezu Krisht, në mënyrë që ta imitojmë atë më ngushtë. Ky është udhëzimi nga të cilin mund të përfitonim të gjithë dhe diçka që është gjithashtu shumë e pakët në programin tonë mësimor javor.
Ndërsa të gjitha sa më sipër mund ose nuk mund të jenë të vërteta në varësi të këndvështrimit tuaj, për mua, asnjë prej tyre nuk e hoqi ndjenjën e bezdisshme që diçka tjetër - diçka themelore - nuk ishte në rregull me artikullin. Disa prej jush mund të mendojnë se jam kritik i panevojshëm. Në fund të fundit, artikulli përmban parime të shëndosha biblike të cilat duket se zbatohen mjaft bukur në historitë e cituara të çështjes. Mjaft e vërtetë. Por më lejoni t'ju pyes këtë? Pas leximit të artikullit, a besoni se është pozicioni ynë si Dëshmitarë të Jehovait që të shkoni në një vend tjetër për të fituar më shumë para për të dërguar shtëpi në familjen tuaj është e pranueshme, por jo e preferueshme? Apo merrni përshtypjen se për JWs kjo është gjithmonë një gjë e keqe? A të krijohet përshtypja se ata që e bëjnë këtë po përpiqen të sigurojnë për familjet e tyre në përputhje me 1 Timothy 5: 8, apo po e bëjnë këtë për të kërkuar pasuri?[I] A është mirëkuptimi juaj nga artikulli që të tillë nuk po besojnë te Jehovai dhe se nëse ata vetëm do të rrinin në shtëpi dhe do të bënin, të gjitha do të ishin mirë?
Kjo është tipike për qasjen tonë të të gjitha madhësive për t'i zbatuar parimet biblike, dhe këtu qëndron problemi themelor që duhet të kemi të gjithë me këtë lloj artikulli.
Ne po i kthejmë parimet në rregulla.
Arsyeja pse Krishti na dha parime dhe jo ligje për të na udhëhequr nëpër jetë është e dyfishtë. Një: parimet zbatohen gjithmonë pavarësisht kohës dhe rrethanave që ndryshojnë; dhe dy: parimet e vendosin fuqinë në duart e individit dhe na çlirojnë nga kontrolli i autoritetit njerëzor. Duke iu bindur parimeve, ne i nënshtrohemi drejtpërdrejt kokës sonë, Jezu Krishtit. Sidoqoftë, rregullat e bëra nga njeriu e heqin fuqinë nga Krishti dhe e vendosin atë në duart e krijuesve të rregullave. Kjo është pikërisht ajo që bënë farisenjtë. Duke bërë rregulla dhe duke i imponuar njerëzit, ata u lartësuan mbi Zotin.
Nëse mendoni se jam e ashpër dhe gjykuese, se artikulli nuk bën rregulla, por vetëm na ndihmon të shohim se si zbatohen parimet, atëherë pyesni veten përsëri: Me çfarë përshtypje më lë artikulli?
Nëse mendoni se artikulli po thotë se është gjithmonë një gjë e keqe që gruaja të largohet nga shtëpia, të shkojë në një tokë të huaj dhe të dërgojë para në shtëpi për familjen, atëherë ajo që keni nuk është më një parim, por një rregull. Nëse artikulli nuk po bën rregull, atëherë do të presim që të shohim disa ekuilibër kundër pikave që bëhen; disa histori rastesh alternative për të treguar se në disa rrethana, kjo zgjidhje mund të jetë një mundësi e pranueshme?
Fakti është që artikulli vë në pikëpyetje motivin themelor të të gjithë atyre që do të guxonin të udhëtonin jashtë vendit në këto situata, duke nënkuptuar se ata vërtet janë të interesuar të kërkojnë pasuri. Teksti i temës, në fund të fundit, është Mat. 6: 24. Nga kjo, çfarë përfundimi duhet të nxjerrim përveç atyre që janë thjesht "skllav i pasurive".
Kur bëra pionier në Amerikën Latine, kisha shumë studime biblike me njerëz që ishin shumë të varfër. Tipike ishte një familje prej katër personash që jetonte në një kasolle 10-nga-15 këmbë me një çati metalike dhe anët e bëra nga bambu i spërkatur. Dyshemeja ishte e papastër. Prindërit dhe dy fëmijët jetuan, flinin, gatuanin dhe hëngrën në të njëjtën dhomë. Ata ndanë një banjë komunale me familjet e tjera. Kishte një tavolinë të nxehtë në një raft, e cila ishte sobë kur ishte e nevojshme dhe një lavaman i vogël me një rubinet të vetëm me ujë të ftohtë për të bërë të gjitha larjet, megjithëse kishte një dush komunal me ujë të ftohtë. Dollapi i rrobave ishte një fije e shtrirë midis dy thonjve në njërën nga muret. U ula në një stol prej druri të ngurtë, të përbërë nga lëndë druri të hedhura ndërsa të katër rrinin në shtratin e vetëm. Pjesa e tyre në jetë ishte e ngjashme me miliona të tjerë. Unë nuk mund të llogaris numrin e shtëpive ashtu si atë në të cilën kam qenë. Nëse asaj familje do t'i ishte ofruar një mundësi për tu bërë më mirë edhe pak, çfarë do të bënit sikur të ju kërkohej këshilla? Si i krishterë, do t'i ndani me ta parimet përkatëse biblike. Ju mund të ndani disa përvoja për të cilat keni qenë personalisht të vetëdijshme. Sidoqoftë, duke njohur me gjithë përulësi vendin tuaj para Krishtit, do të përmbaheni të bëni ndonjë presion në mënyrë që t'i shtyni ata drejt vendimit që mendonit se ishte i duhuri.
Ne nuk e bëjmë këtë në artikull. Mënyra e paraqitjes, krijon një stigmë. Dokush nga vëllezërit tanë më të varfër që mund të mendojnë për një mundësi jashtë shtetit, nuk do të peshojë më tej parimet e Biblës për veten e tyre. Nëse ata zgjedhin këtë kurs, ata do të stigmatizohen, sepse kjo nuk është më çështje parimore, por rregull.
Shtë shumë e thjeshtë të ulesh në zyra të guximshme të rrethuara nga fshatrat e shkëlqyeshëm të Patterson NY ose banesat shumë shpejt të liqeneve në Warwick dhe të shpërndash këtë lloj paternalizmi ah-shucks që ne Amerikanët e Veriut jemi të njohur për të gjithë botën. Kjo nuk është ekskluzive për ne si Dëshmitarë të Jehovait, por është një karakteristikë që ne e ndajmë me të gjithë vëllezërit tanë fondamentalistë.
Siç thashë në fillim, ky artikull studimi më kishte lënë një ndjenjë të bezdisshme që kur e lexova për herë të parë muaj më parë; një ndjenjë se diçka thelbësore ishte e gabuar. E çuditshme të marrësh një ndjenjë të tillë nga një artikull me sa duket i synuar nga Shkrimet, nuk është ashtu? Epo, ajo ndjenjë bezdisëse u largua sapo kuptova se ajo që po e shkaktonte ishte një vetëdije nënndërgjegjeshme se këtu ishte përsëri një shembull tjetër delikate që ne impononim të tjerët vullnetin tonë, rregullat tona. Edhe një herë, nën maskën e këshillave të shkrimeve të shenjta, ne jemi duke uzurpuar autoritetin e Krishtit duke anashkaluar ndërgjegjen e vëllezërve dhe motrave tona dhe duke u dhënë atyre atë që dëshirojmë ta quajmë "drejtim teokratik". Siç e dimë tani, kjo është thjesht një frazë kodi për "traditat e njerëzve".
_______________________________________
 
[I] Vlen të përmendet se 1 Timothy 5: 8 nuk citohet askund në artikull edhe pse ky është një parim kryesor për të gjitha situatat kur prindërit po shqyrtojnë opsionet për të siguruar materialisht dhe në mënyra të tjera për të rinjtë e tyre.

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.
    58
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x