[Studimi i Kullës së Rojës për javën e shtatorit 8, 2014 - w14 7 / 15 f. 12]
«Lëreni të gjithë që thërrasin emrin e Zotit të heqin dorë nga padrejtësia.» - 2 Tim. 2: 19
Studimi hapet duke u përqëndruar në faktin se disa fe të tjera theksojnë emrin e Jehovait ashtu si ne. Ai shprehet në paragrafin 2, "Si Dëshmitarë të tij, ne jemi me të vërtetë të njohur për thirrjen në emrin e Jehovait." Sidoqoftë, thjesht thirrja në emrin e Zotit nuk është asnjë garanci e aprovimit të tij.[1] Kështu siç thekson teksti i temës, nëse do të thërrasim emrin e tij, duhet të heqim dorë nga padrejtësia.
"Largohu" nga Keqësia
Nën këtë nëntitull, bëhet një lidhje midis referencës së Palit për "një themel të fortë të Zotit" dhe ngjarjeve rreth rebelimit të Korahut. (Shiko "Korahu i Madh"Për një diskutim më të thellë të atyre ngjarjeve.) Pointështja kryesore është që të shpëtohej, kongregacioni i Izraelit duhej të ndahej nga rebelët. Vini re se izraelitët nuk i larguan Korahun dhe miqtë e tij - duke mos i shoqëruar ata nëse dëshironi. Jo, ata vetë u larguan nga keqbërësit. Jehovai u kujdes për pjesën tjetër. Po kështu sot ne presim një thirrje për të "larguar prej saj njerëzit e mi nëse nuk doni të ndani me të në mëkatet e saj." (Re 18: 4) Ashtu si izraelitët atëherë, do të vijë një kohë kur shpëtimi ynë do të varet nga gatishmëria jonë për t'u distancuar nga keqbërësit në kongregacionin e krishterë, të cilët do të marrin ndëshkimin hyjnor. (2 Th 1: 6-9; Mt 13: 40-43)
"Refuzoni debatet e marra dhe të paditur"
Tani arrijmë në zemrën e studimit; çfarë ka çuar gjithë kjo.
Farë është një debat apo argument i marrë?
Sipas Fjalorit të Shkurtër të Oksfordit në anglisht, do të ishte një debat “i munguar në sens të mirë ose gjykim; si ose duke mashtruar një budalla ”.
Dhe cili është një debat apo argument injorant?
"Injorant" përkufizohet si "mungesë dije; jo të përgatitur në një temë, në dijeni të një fakti. "
Natyrisht, të përfshihesh në një debat me dikë që është marrëz dhe injorant është humbja e kohës në të mirë, kështu që këshillat e Palit janë më të shëndosha. Sidoqoftë, nuk është një armë gjahu që të tregohet në çdo diskutim me dikë që nuk pajtohet me ne. Kjo do të ishte një keqpërdorim i këshillës së tij, që është pikërisht ajo që ne bëjmë në paragrafët 9 dhe 10. Ne i përdorim fjalët e Palit për të dënuar çdo formë komunikimi me ato që i etiketojmë si apostatë. Dhe çfarë është një apostat në sytë tanë? Anydo vëlla ose motër që nuk pajtohet me ndonjë nga mësimet tona zyrtare.
Na është thënë që të mos "bëjmë debate me apostatë, qoftë personalisht, duke iu përgjigjur blogjeve të tyre, ose ndonjë formë tjetër të komunikimit." Na është thënë që veprimi i tillë "do të ishte në kundërshtim me drejtimin biblik që sapo konsideruam".
Le të angazhojmë mendimin tonë kritik për një moment. Një argument budalla është sipas përkufizimit ai që nuk ka sens të mirë. A ka kuptim mësimi aktual i dy brezave të mbivendosur që bashkojnë 1914 dhe të ardhmen tonë në një sinjal të gjeneratës njëvjeçare 120? A do ta konsideronte një logjik apo budalla një person i kësaj bote të thoshte që Napoleiani dhe Churchill ishin pjesë e të njëjtit brez? Nëse jo, atëherë është ky lloj argumenti që Pali na këshillonte të shmangnim?
Një argument injorant është me përkufizim një “mungesë njohurish; jo i ditur në këtë temë; pa dijeni për një fakt. ” Nëse do të ishit në derë për të diskutuar mbi mësimet e shkrimeve të shenjta të zjarrit të xhehenemit dhe i zoti i shtëpisë do të thoshte "Unë nuk mund të flas me ju, sepse nuk bëj debate të marra dhe injorante", , “Mungesë njohurish; jo i ditur në këtë temë; të pavetëdijshëm për faktet ”? Sigurisht. Kush nuk do? Mbi të gjitha, ai madje nuk ju ka dhënë mundësinë të paraqisni argumentin tuaj para se ta etiketoni dhe ta hidhni poshtë atë. Vetëm pasi të dëgjonte, ai mund të përcaktojë siç duhet nëse argumenti juaj ishte budalla dhe injorant apo logjik dhe faktik. Të bësh një vendosmëri të tillë sepse dikush të ka gjykuar paraprakisht sepse je Dëshmitar i Jehovait është kulmi i injorancës. Megjithatë, pikërisht kjo po na drejton Trupi Udhëheqës të bëjmë. Nëse një vëlla vjen tek ju për të diskutuar një doktrinë që ai mendon se nuk është biblike, ju duhet ta etiketoni argumentin e tij si injorant dhe budalla dhe të refuzoni ta dëgjoni.
Ironia që do të më mungojë
Ironia për të gjithë këtë gjendet në të njëjtin paragraf ku na janë thënë, «Kur i ekspozohen mësimeve jospranale, pavarësisht nga burimi, ne duhet refuzojnë me vendosmëri ato".
What'ndodh nëse burimi i mësimit jospublik është Trupi Udhëheqës?
Ne kemi diskutuar në këtë forum se 1914 është jo biblike dhe duke bërë kështu që të zbulojmë fakte të shumta, historike dhe biblike, të cilat botimet kanë humbur ose me paditur. Pra, argumenti i kujt nuk ka njohuri, duke treguar se nuk është plotësisht i përgatitur në temë dhe zbulon një injorim të fakteve kryesore?
E vërteta e thjeshtë është, nëse do t'i bindemi urdhrit për të 'refuzuar me vendosmëri mësimet jospranimore', së pari duhet të na lejohet t'i diskutojmë. Nëse konstatojmë se diskutimi demonstron një argument budalla ose injorant, atëherë duhet të ndjekim këshillën e Palit, por nuk mund të hedhim poshtë në mënyrë të përmbledhur të gjitha diskutimet që nuk pajtohen me ne, duke i etiketuar me bluzë si injorante apo budallenj, dhe argumentet si apostat. Duke vepruar kështu, ne kemi diçka për të fshehur; diçka për të cilën duhet të keni frikë. Të bësh kështu është shenja e injorancës.
Se kemi diçka nga frika tregohet nga ilustrimi në faqen 15 i cili është i lidhur me paragrafin 10, i diskutuar vetëm.
Thuhet se një fotografi vlen një mijë fjalë, por kjo nuk do të thotë se ato janë fjalë të vërteta. Ne shohim këtu një grup njerëzish të vrazhdë, të zemëruar dhe të çrregulluar që qëndrojnë në kontrast të plotë me Dëshmitarët paqësorë, dinjitozë, të veshur mirë, të cilët po kujdesen për biznesin e tyre. Protestuesit janë me zë të lartë dhe të turpëruar. Edhe Biblat e tyre duken me hije. Ata duken sikur po bëjnë një luftë. A doni të përfshiheni në një diskutim me ta? Unë sigurisht që nuk do.
E gjithë kjo është orkestruar me kujdes dhe e menduar mirë. Në një goditje të vetme, Trupi Udhëheqës ka njollosur karakterin e kujtdo që nuk është dakord me ta. Kjo është një taktikë e padenjë për një të krishterë. Po, ka të tillë që i bëjnë vetes një spektakël dhe protestojnë për punën e Dëshmitarëve të Jehovait, por duke përdorur këtë ilustrim dhe duke e lidhur atë me mendimet e shprehura në paragrafin 10, ne përpiqemi të diskreditojmë vëllain ose motrën e sinqertë që thjesht vë në dyshim nëse disa nga mësimet tona janë jo biblike. Kur pyetja e këtyre nuk mund të përgjigjet duke përdorur Biblën, duhet të përdoren mjete të tjera - mjete të ulëta. Vetëm në një ilustrim, ne kemi përdorur katër teknika argumentesh të gabuara: Sulmi Ad Hominem; Mashtrimi Abuziv; Mashtrimi Moral High Terrain; dhe së fundmi, lajthitja e gjuhës gjykuese - në këtë rast, gjuha e grafikës.[2]
Më trishton aq shumë kur shoh njerëzit që unë i kam vlerësuar kaq shumë për vite me radhë, në përdorimin e taktikave të njëjta që janë përdorur kundër nesh nga kishat e tjera.
Jehovai bekon vendosmërinë tonë
Ekziston një ironi e dytë në këtë artikull. Sapo jemi këshilluar të hedhim poshtë argumentet e paditur. Kjo do të thotë, një argument në të cilin ai që bën pikëpamjen tregon se ai nuk është i aftë për temën, ose i mungon dija, ose nuk është i vetëdijshëm për faktet. Epo, paragrafi 17 thotë se izraelitët që bindeshin dhe "menjëherë u larguan" e bënë këtë jashtë besnikërisë. Për të cituar: “Besnikët nuk ishin gati të merrnin ndonjë rrezik. Bindja e tyre nuk ishte e pjesshme ose gjysmë zemre. Ata morën një qëndrim të qartë për Jehovain dhe kundër padrejtësisë. ”
Dikush duhet të pyesë sinqerisht nëse shkrimtari në të vërtetë e lexon rrëfimin që po përshkruan. Ai duket se i mungon njohuria dhe është injorant ndaj fakteve kryesore. Numrat 16:41 vazhdon:
"Të nesërmen, i tërë asambleja e izraelitëve filloi të murmuris kundër Moisiut dhe Aaronit, duke thënë: "Ju të dy e keni vrarë popullin e Zotit." (Nu 16: 41)
Rrëfimi pastaj vazhdon për të përshkruar një fatkeqësi të sjellë nga Zoti që vrau 14,700. Besnikëria nuk avullohet brenda natës. Ajo që ka më shumë të ngjarë është që ditën paraardhëse izraelitët ishin larguar nga frika. Ata e dinin se çekiçi do të binte dhe ata donin të ishin larg kur të binte. Ndoshta të nesërmen, ata menduan se kishte siguri në numër. Vështirë të besohet se ata mund të ishin kaq dritëshkurtër, por kjo nuk ishte hera e parë që ata shfaqnin një shkallë të tmerrshme marrëzie. Sido që të jetë, imputimi i tyre për motive të drejta - motive që ne jemi thirrur të imitojmë - është krejt budalla në këtë kontekst. Definitionshtë, sipas përkufizimit, një argument budalla dhe injorant.
Izraelitët iu bindën Jehovait, por për një arsye të gabuar. Të bësh gjënë e duhur me një motiv të keq nuk ka përfitim afatgjatë, siç u provua në rastin e tyre. Sikur të ishin motivuar vërtet nga besnikëria ndaj Zotit dhe dëshira për drejtësi, ata nuk do të ishin rebeluar të nesërmen.
Ne duhet të lëvizim nga apostatët, për të qenë të sigurt. Por le të jenë apostatë të vërtetë. Apostatët e vërtetë qëndrojnë larg Jehovait dhe Jezuit dhe e hedhin poshtë mësimin e shëndetshëm. Mësimi i shëndetshëm është ai që gjendet në Bibël jo në botimet e askujt, përfshirë edhe tuajin vërtet. Nëse nuk mund ta vërtetoni atë që po mësoni duke përdorur shkrimet e shenjta, atëherë mos e besoni. Po, ne duhet të kemi frikë nga Zoti, por kurrë nuk duhet të kemi frikë nga burrat. Për më tepër, frika e vërtetë dhe e saktë e Zotit nuk mund të arrihet nëse nuk ka dashuri edhe për Zotin. Në të vërtetë, frika e saktë ndaj Zotit nuk është veçse një aspekt i dashurisë.
A do të largohesh nga një vëlla sepse të ka thënë një grup vëllezërsh? A do ta bënit këtë nga frika se çfarë mund t'ju ndodhte nëse nuk i bindeni atyre? A është frika nga njeriu rruga për të hequr dorë nga padrejtësia?
Izraelitët e kohës së Korahut nuk kishin frikën e duhur nga Zoti. Ata i druheshin vetëm zemërimit të tij. Por ata kishin më shumë frikë nga njeriu. Ky është një model shekullor. (John 9: 22) Frika nga njeriu bie ndesh me "thirrjen e emrit të Jehovait".
Një miratim i çuditshëm
Më në fund, në paragrafët 18 dhe 19 duket se jemi duke lavdëruar ata që kanë marrë një pozicion ekstrem për të refuzuar padrejtësinë. Një shembull është i një vëllai që nuk do të kërcejë as nga frika e zgjimit të dëshirave të pahijshme. Sigurisht që është një zgjedhje personale, por ajo paraqitet këtu si e lavdërueshme. Sidoqoftë, Pali u shkruajti Korintasve për një qëndrim të ngjashëm dhe ndërsa pranoi se ne duhet të respektonim vendimin e individit, ai e kuptoi që ishte tregues i një ndërgjegje të dobët, jo për një të fortë. (1 Co 8: 7-13)
Për të marrë pikëpamjen e Zotit për këtë temë, merrni parasysh atë që u shkroi Pavli Kolosianëve:
“ . .Nëse vdisni së bashku me Krishtin drejt gjërave elementare të botës, pse JU, sikur të jetonit në botë, i nënshtroheni më tej dekreteve: 21 "Mos merreni, as shije, as prekni, " 22 duke respektuar gjërat që të gjitha janë të destinuara për shkatërrim duke u përdorur, në përputhje me urdhrat dhe mësimet e njerëzve? 23 Këto gjëra, me të vërtetë, zotërohen nga një pamje e mençurisë në një formë adhurimi e vetë-imponuar dhe [tallen] përulësinë, një trajtim të rëndë të trupit; por ato nuk kanë asnjë vlerë për të luftuar kënaqësinë e mishit. "(Col 2: 20-23)
Duke pasur parasysh këtë këshillë, ne duhet të promovojmë moderimin, jo ekstremizmin. Dashuria ndaj Zotit do të na bëjë të njohur për të dhe do të na motivojë të hedhim poshtë padrejtësinë. (2 Tim 2: 19) Një formë adhurimi e vetë-imponuar dhe trajtimi i rëndë i trupit nuk kanë vlerë për të luftuar tendencat mëkatare.
La kullë vrojtimi po aludon në një mënyrë për të hequr dorë nga padrejtësia, por Jezusi përmes Palit po na tregon një mënyrë më të mirë.
3 Prandaj, nëse jeni rritur me Krishtin, vazhdoni të kërkoni gjërat më lart, ku ndodhet Krishti, ulur në të djathtën e Perëndisë. 2 [a]Vendosni mendjen tuaj për gjërat më lart, jo për gjërat që janë në tokë. 3 Sepse ju keni vdekur dhe jeta juaj është e fshehur me Krishtin në Perëndi. 4 Kur Krishti, i cili është jeta jonë, të zbulohet, atëherë edhe ju do të zbuloheni me Të në lavdi. (Kolosianët 3: Bibla 1-4 NET)
_______________________________________
[1] Ge 4: 26; 2 Ki 17: 29-33; 18: 22; 2 Ch 33: 17; Mt 7: 21
[2] Një Beroean i vërtetë duhet të jetë i vetëdijshëm për këto dhe gabime të tjera në mënyrë që t'i njohë ata dhe të mbrohet kundër tyre. Për një listë gjithëpërfshirëse, shikoni këtu. Ne, nga ana tjetër, nuk duhet të përdorim kurrë gabime të tilla, pasi e vërteta është gjithçka që na nevojitet për të dhënë pikëpamjen tonë.
Meleti faleminderit që treguat për këtë artikull. Gjeta pika shtesë, mjaft shqetësuese: - Paragrafi 3,4: Referenca e Palit për ngjarjen në lidhje me Korah është një supozim i pastër. Nuk ka asnjë referencë të qartë nga vetë Paul. Përveç kësaj, vargjet e përdorura për vendosjen e kësaj lidhje janë krejtësisht të pavlefshme (shih më poshtë). - 2. Tim 2:19 nuk përmend "në emër të Jehovait" siç thuhet në NWT. Përkthimi është i gabuar, IMHO. Teksti origjinal është "Hristou", Krishti dhe jo Jehova. Duke marrë parasysh faktin se hyrja e artikullit përdor argumentin "emri i Jehovait" si në... Lexo më shumë "
Faleminderit Meleti dhe Menrov. 🙂
Menrov, ne pranojmë që ju të bëni pika të vlefshme në komentin tuaj. Faleminderit. Ne pajtohemi për par.15 dhe 16.
Nëse doni ta kaloni këtë diskutim te DTT, është mirë me mua.
Soshtë kaq mirë të ushtroj çështjen time gri shpirtërore me të gjithë ju.
Në përmbledhje për mua, par. 15 dhe 16 japin një shpjegim të pasaktë me rrezikun që disa do të fillojnë të shmangin anëtarët sepse ato shihen si "enë të këqija", por nuk është kjo ajo që Pavli synonte.
Me sa duket, ne duhet të marrim një pjesë të izoluar të llogarisë në Numra dhe ta zbatojmë atë vetë, d.m.th. menjëherë duke u larguar kur udhëzohet. Rebelimi kontekstual ditën tjetër dhe shkatërrimi i mëpasshëm nuk kanë asnjë rëndësi në atë që është krijuar për të na mësuar kjo WT. 1 Korintasve 10:11 merr kuptim të ri. Tani e tutje kur tregoj përrallën e tre derrave të vegjël, duhet të theksoj se ujku trokiti me edukatë në derë dhe kërkova të lihej, dhe çfarë shembulli i mirë ai është që fëmijët të kenë sjellje të mira. Asnjë përmendje e përfitimit të... Lexo më shumë "
E dua këtë ilustrim. Faleminderit!
🙂 Jam i lumtur që kishte kuptim. Më falni që harrova të shtoj emrin tim. Kam klikuar paraqitjen shumë shpejt. Unë do të doja disa komente në lidhje me zbatimin e 2 Tim 2: 20-22 nëse dikush ka një koment, ju lutem? Paragrafi thoshte se Pavli po e krahasonte kongregacionin me një shtëpi të madhe me enë për përdorime të ndershme dhe të pandershme. Unë e lexoj atë varg pa pushim dhe nuk mund ta shoh se ku thotë Pali se vlen për kongregacionin. Unë dhe i dashuri im kërkuam qendrën biblike për të gjitha interpretimet e këtij vargu. Nga 20 vargje paralele, 18 e bëjnë vargun 21 si pastrues të vetes... Lexo më shumë "
Faleminderit, MarthaMartha, për ndarjen e këtij depërtimi me ne. Për mua kjo është një nga përfitimet e mëdha të kësaj faqe. Kjo i lejon vëllezërit dhe motrat të ndajnë lirisht mendime që pasurojnë të kuptuarit tonë të Shkrimit. Shërben gjithashtu për të më programuar nga paragjykimet që jam zhytur që nga fëmijëria. Asnjëherë nuk do të kisha menduar të gjej kohë për të diskutuar nëse ky Shkrim mund të vlejë për diçka tjetër, por duke e parë atë tani pa mbyllur pullat, jam i bindur se konteksti mbështet mendimin tuaj.
Përshëndetje Marthamartha, ne gjithashtu mund të diskutonim vargje në faqen tjetër të diskutimit. Tani për tani, duke parë vargun 19, flet për një themel të fortë. Mbi këtë themel, Pali fotografon një shtëpi të shkëlqyeshme në vargun 20. Nuk është e pazakontë të kuptosh që zona e madhe po përfaqëson kongregacionin e krishterë. Në kongregacion janë anëtarë të ndryshëm, disa konsiderohen si të nderuar dhe të tjerë jo, por ende të gjithë janë anëtarë të kongregacionit që i shërbejnë zotërisë tonë Jezus. Siç tregon vargu 21, dikush mund të bëhet më i nderuar. Vegla prej druri nuk duhen shmangur ose gjykuar. Të gjitha veglat janë të nevojshme por... Lexo më shumë "
Ndoshta një shikim i shkurtër në 7 kongregacionet e Zbulesës do të ishte e dobishme, MarthaMartha. Për një siguri Jezusi nuk tërhoqi grushta me ta. Ndërsa studimi përparonte, fjalët e Predikuesit 1:15 vazhdonin të kalonin nëpër kokën time: "Ajo që është bërë e shtrembër nuk mund të drejtohet dhe ajo që dëshiron nuk mund të llogaritet". (Interesante është që RNWT ynë ka ndryshuar interpretimin e tij për Llukën 3: 5 në kundërshtim me fjalët e Solomonit) Në lidhje me thirrjen për në natyrë, folësi ynë publik përdori atë pyetjen e famshme "A ka dhe elefant në dhomë" në kontekstin e përditshëm të elefantit 300 bs e... Lexo më shumë "
Kur lexoni disa komente nga JW në FB në lidhje me studimin e WT për këtë javë, bëhet çdo herë më e qartë se shumica e JW (nuk i njoh të gjitha, por besoj shumica) gëlltisin materialin e studimit WT si ujin. Ata nuk e "përtypin ose nuk e shijojnë" atë më. Dhe nëse për një arsye ose një tjetër ka diçka që nuk kuptohet, ata thjesht presin që GB të sigurojë qartësi… .. Pse shumica e hebrenjve nuk e pranuan Jezusin: frika dhe udhëheqja nga skribët dhe farisenjtë. Vetëm ata që kishin një mendje të besimit të tyre dhe të vërtetë pranuan... Lexo më shumë "
Këtë qëndrim e përjetova nga një mik i ngushtë së fundmi.
Ajo që më duket interesante është se përkthimi ynë i ri ka riformuluar 2 Timoteut 2:19 "duke thirrur emrin e Jehovait" në formulimin ekskluziv të Zanafillës 4:26, në të cilën referohet "thirrja e emrit të Jehovait" (në w87 5 / 1 f. 4) në këtë mënyrë: "sipas Targum të Palestinës, kjo u bë me zhurmë si pjesë e adhurimit idhujtar të asaj kohe". A mund të jetë që ne jemi edhe më fajtorë që nuk heqim dorë nga padrejtësia jonë për përdhosjen e emrit të Jehovait me dështimet tona profetike gjatë 100 viteve të fundit? Duke vepruar kështu, a nuk e kemi bërë emrin e Jehovait sinonim me të tillë... Lexo më shumë "
Përshëndetje SMOLDERINGWICK1, jo vetëm që formulimi ndryshoi n rNWT por shumë referenca ndaj vargjeve të tjera janë hequr në krahasim me NWT… .. dikush nuk mendon pse… ..
"Megjithatë, kur jemi të ekspozuar ndaj mësimeve jobiblike, pavarësisht nga burimi, ne duhet t'i hedhim poshtë me vendosmëri." - (w14, 7/15, Fq. 14, Par. 10, Populli i Jehovait «Hiq dorë nga padrejtësia») Do të kishte qenë më mirë nëse do të ishte si paralajmërimi i Palit në Gal. 1: 8,9. Atje Pali ishte me guxim të thoshte le të mallkoheshin një engjëll ose ne (përfshirë Palin) nëse do të predikonin një lajm tjetër të mirë. Deklarata e WT do të duhej të ishte "Ende, kur ekspozohemi ndaj mësimeve jo-biblike, pavarësisht nga burimi, EDHE NGA GB OSE PUBLIKIMET E SAJ, ne duhet t'i refuzojmë me vendosmëri ato." - (w14, 7/15, Fq. 14, Par. 10, Populli i Jehovait «Hiqni dorë... Lexo më shumë "
@BeenMislead, pika shumë të shkëlqyera të ngritura dhe çfarë ilustrimi të shkëlqyeshëm në tregtinë e kartave!
WT par 12: Në çështjen e argëtimit, organizata jonë nuk rishikon filma, video lojëra, libra ose këngë specifike për të vendosur mbi atë që duhet të shmangim
A e vutë re përdorimin e fjalës RREGULLI .... tani pranohet që organizata jonë përdor RREGULLAT për të udhëhequr anëtarët.
WT par. 9 thotë “Gjithashtu, duket se të tjerët po prezantonin ide të diskutueshme. Edhe nëse këta të fundit nuk ishin drejtpërdrejt jo-shkrues, ata ishin përçarës. ”
E paqartë se ku bazohet kjo supozim. Por në fakt thotë se ÇDO ide që nuk vjen nga GB është e rrezikshme ...
E bukur
Po isha duke lexuar përpara studimit të javës tjetër dhe vura re ironinë e fjalisë vijuese: "Megjithatë, kur ekspozohemi ndaj mësimeve jo biblike, pavarësisht nga burimi, ne duhet t'i refuzojmë me vendosmëri ato." - (w14, 7/15, Fq. 14, Par. 10, Populli i Jehovait «Hiq dorë nga padrejtësia») Dhe unë menjëherë mendova: Ju do të thoni si mësimi jo biblik i GB i një brezi të Matit që mbivendoset. 24:34? Se duhet ta hedhim poshtë me vendosmëri? ———————————————– Unë e kalova këtë ilustrim një ditë më parë: Supozoni se po shikoni makina dhe do të përfundoni në një tregtari makinash. Ju i tregoni shitësit që keni vendosur të kontrolloni... Lexo më shumë "
Përshëndetje BeenMislead
Duket se Shoqëria pajtohet me ju sort edhe një lloj:
“Ne duhet të shqyrtojmë, jo vetëm atë që besojmë personalisht, por edhe atë që mësohet nga çdo organizatë fetare me të cilën mund të shoqërohemi. A janë mësimet e saj në harmoni të plotë me Fjalën e Zotit, apo bazohen në traditat e njerëzve? Nëse jemi adhurues të së Vërtetës, nuk ka asgjë për t'u frikësuar nga një shqyrtim i tillë. " (E vërteta që të çon në jetën e përjetshme, 1968, f.13)
“Ne duhet të shqyrtojmë, jo vetëm atë që besojmë personalisht, por edhe atë që mësohet nga çdo organizatë fetare me të cilën mund të shoqërohemi. A janë mësimet e saj në harmoni të plotë me Fjalën e Zotit, apo bazohen në traditat e njerëzve? Nëse jemi adhurues të së Vërtetës, nuk ka asgjë për t'u frikësuar nga një shqyrtim i tillë. " (E vërteta që të çon në jetën e përjetshme, 1968, f.13)
Edhe duke shprehur dyshime, Meleti, mund të fusë një vëlla ose motër në ujë të nxehtë. Megjithatë, Juda 22 i thotë, "vazhdoni të tregoni mëshirë për disa që kanë dyshime". Por, sinqerisht, a besojmë vërtet se një vëlla që ka dyshime nëse FDS u emërua në 1919 do ta shprehë këdo dyshim dhe të mos marrë etiketën e madhe "A"? A do ta lejojë trupi i Pleqve një vëlla të tillë të vazhdojë të shërbejë pasi zbuloi këtë dyshim? A do të jenë vëllezërit të gatshëm të përpiqen të provojnë nga shkrimet e shenjta, për kënaqësinë e vëllait, se kjo organizatë... Lexo më shumë "
Kam vërejtur në figurë që një "apostat" po mban një shenjë dhe gjithçka që mund të bëj është fjala "Mashtruar". Po sikur "protestuesit" të përpiqen t'i lënë Dëshmitarët e Jehovait të dinë se po mashtrohen? Unë nuk kam asnjë dyshim se WT dëshiron që pasuesit e saj të "Shmangni përfshirjen në debate me apostatë" Nëse ndonjë JW bëri debat me "apostatë", JW mund ta gjejë veten të paaftë për të mbrojtur të pambrojtur, të tilla si vitet 1914/1919, transfuzionet e gjakut , WT që mbulojnë abuzimin e fëmijëve, etj. Ndoshta ata "apostatë" janë shmangur dhe kështu nuk kanë mundësi të flasin me Dëshmitarët e Jehovait. Ata... Lexo më shumë "
Pamja është e tmerrshme, ashtu si thirrja e emrit të tyre. Gjëja e mirë është, unë jam i sigurt, që shumë vëllezër dhe motra dhe të tjerët do të shohin përmes sjelljes plotësisht të keqe të WT për të parë të gjithë. Nëse kjo është mënyra se si Shoqëria dëshiron të sillet, atëherë kjo varet plotësisht nga ata, dhe jo për ne që të shqetësohemi.
Pyetje: A nuk vallëzoi izraeliti me dajre dhe të tilla? Dhe, a nuk është trupi ynë i dizajnuar për të bërë shumë gjëra krijuese, duke përfshirë vallëzimin dhe vrapimin, notin dhe kërcimin? E di që kjo mund të tingëllojë si injorante për mua gjatë parashtrimit të kësaj pyetjeje, por me ose pa pikëpamjen WT në mendje, e kam të vështirë të imagjinoj që Zoti të na krijojë me trupa kaq mrekullisht të zhdërvjellët dhe më pas të vendosë kufizime se si duhet t'i lëvizim ato. Nuk mund të gjej një shkrim të shenjtë që thotë se nuk duhet të kërcejmë ose ndonjë gjë tjetër krijuese. Reallyshtë me të vërtetë e lindur tek njerëzit që të lëvizin në muzikë.... Lexo më shumë "
Kjo propagandë është veçanërisht ironike, pasi Dëshmitarët shpesh bënin të njëjtën gjë në vitet 1930 dhe 1940. Ata shpesh vendosnin makinat e tyre të shëndosha pranë një kishe dhe luanin ligjërata të Gjyqtarit Rutherford me vëllim të plotë para, gjatë dhe pas shërbimit të kishës. Ata nuk ishin aspak taktikë. Jepni rolin që Dëshmitarët kanë luajtur duke u siguruar që liria e fjalës është në dispozicion për të gjithë, ju mund të mendoni se Studimi i Kullës së Rojës do t'i përgëzonte ata protestues për ushtrimin e të drejtës së tyre të fjalës së lirë. Një nga ironitë më të mëdha të 100 viteve të fundit është se megjithëse Studentët e Biblës dhe Dëshmitarët luftuan... Lexo më shumë "
Thjesht lexoni artikullin dhe një problem tjetër që kam me të .if 2 timothy 2 v19 le të gjithë ata që thërrasin emrin e jehovah të heqin dorë nga padrejtësia nuk është një qoute nga shkrimet hebraike, atëherë mbi çfarë baze kanë ata për futjen e emrit jehovah në teksti në radhë të parë .mund të mos lexonte duke thirrur emrin e zotit. Sa për pjesën tjetër të artikullit kur përshkruani si një tas sanitar, ndoshta e kuptoj pse vëllezërit po më japin një lindje kaq të gjerë. Ah mirë .Kev
Oh ata janë zhdukur plotësisht tani ata i përdorin këto vargje në 2 tim 2 v 19 për të justifikuar shmangien e një vëllai i cili kundërshton interpretimet e tyre .. Pse oh pse nuk e lexojnë kontekstin nuk është gjë e vështirë të bësh. Bisedë pa zot që duhej të ishte shmanget po vinte nga goja e atyre që nuk merren me fjalën e së vërtetës .Cili ishte mësimi i tyre. Ishte mësimi që ringjallja tashmë kishte ndodhur .verse 18 .so që thonë gjëra të tilla sot. Si për të refuzuar për të arsyetuar me kundërshtarët çfarë prej vargjeve... Lexo më shumë "
Të heqësh dorë nga vallëzimi të gjithë së bashku duket ekstremiste. Po në lidhje me heqjen dorë nga një lloj vallëzimi ose vallëzimi në një kontekst të caktuar me shoqërim të keq? Megjithatë, nëse e bën atë të pengohet, një masë e tillë ekstreme si shmangia plotësisht e vallëzimit mund të jetë një gjë e mirë. Si mund ta zbatojmë ndryshe Mateu 5:29 NIV “Nëse syri juaj i djathtë ju bën të pengoheni, nxirreni dhe hidheni tutje. Shtë më mirë që ju të humbni një pjesë të trupit tuaj sesa që të gjithë trupin tuaj ta hidhni në ferr. ” Po kështu për një alkoolist nuk ka diçka të tillë si pirja e moderuar.... Lexo më shumë "