Fjala e Zotit është e vërtetë. Unë kam kuptuar atë. Të gjitha ato gjëra që unë u mësova rreth evolucionit dhe embrionologjisë dhe teorisë së zhurmës, gjithçka qëndron drejtpërdrejt nga gropa e Xhehenemit. Dhe është gënjeshtër të përpiqesh të më mbaj mua dhe të gjithë njerëzit që u mësuan se nga të kuptuarit se ata kanë nevojë për një shpëtimtar. - Paul C. Broun, Kongresmeni republikan nga Xhorxhia nga 2007 të 2015, Komiteti i Shkencave të Shtëpisë, në një fjalim të mbajtur në Banketin e Sportistit të Kishës Baptiste të Kishave më 27 Shtator 2012

 Ju nuk mund të jeni të dy i arsyeshëm   të arsimuar mirë dhe mos besoni në evolucion. Provat janë aq të forta saqë çdo person i arsyeshëm dhe i arsimuar duhet të besojë në evolucion. - Richard Dawkins

Shumica prej nesh ndoshta do të hezitonte të aprovonte secilën nga pikëpamjet e shprehura më lart. Por, a ka ndonjë pikë mesatare që qengji i krijimit biblik dhe luani i evolucionit mund të mblidhen të qetë?
Subjekti i origjinës dhe zhvillimit të jetës në të gjithë diversitetin e tij ka tendencë të provokojë përgjigje të imponuar. Për shembull, duke drejtuar këtë temë të kaluar kontribuesve të tjerë në këtë faqe interneti gjeneruan email 58 në vetëm dy ditë; Kontrolluesi i rradhës gjeneroi vetëm 26 gjatë një periudhe prej ditësh 22. Në të gjitha ato postë elektronike, ne nuk arritëm në një pamje konsensuale përveç se Zoti krijoi të gjitha gjërat. Disi.[1]
Megjithëse "Zoti krijoi gjithçka" mund të duket pa dyshim e paqartë, sigurisht që është pika më e rëndësishme. Zoti mund të krijojë gjithçka që dëshiron, në çdo mënyrë që të dojë. Ne mund të spekulojmë, mund të mendojmë, por ka kufij në atë që ne mund të pohojmë në mënyrë të arsyeshme. Pra, ne duhet të qëndrojmë të hapur ndaj mundësive që nuk i kemi shqyrtuar, ose ndoshta edhe disa që tashmë i kemi refuzuar. Ne nuk duhet të lejojmë që të jemi simbol ose të zhytemi në pëllumba nga deklarata të tilla si citimet që fillojnë këtë artikull.
Por a nuk e kufizon Fjala e Zotit të paktën numrin e mundësive që duhet të shqyrtojmë? A mund ta pranojë një i krishterë teorinë e evolucionit? Nga ana tjetër, a mundet një person inteligjent, i informuar hedh poshtë evolucioni? Le të shohim nëse mund t'i qasemi kësaj teme pa paragjykime paraprake, ndërsa sakrifikojmë as arsye, as respekt për Krijuesin tonë dhe fjalën e tij.

Në fillim Zoti krijoi qiejt dhe tokën. 2Tani toka ishte pa formë dhe bosh dhe errësira ishte mbi sipërfaqen e humnerës së thellë, por Fryma e Perëndisë po lëvizte mbi sipërfaqen e ujit. 3 Zoti tha: "Le të ketë dritë." Dhe kishte dritë! 4 Zoti e pa që drita ishte e mirë, kështu që Zoti ndau dritën nga errësira. 5 Perëndia e quajti dritën "ditë" dhe errësirën "natë". Ishte mbrëmje dhe erdhi mëngjesi, duke shënuar ditën e parë. (NETO)

Kemi një dhomë mjaft të wiggle kur të vijë koha, nëse dëshirojmë të përfitojmë nga kjo. Së pari, ekziston mundësia që thënia, "në fillim Zoti krijoi qiejt dhe tokën" është e ndarë nga ditët krijuese, të cilat do të lejonin mundësinë e një universi 13 miliard vjeçar të vjetër[2]. Së dyti ekziston mundësia që ditët krijuese të mos jenë ditë 24 orë, por periudha me gjatësi të papërcaktuar. Së treti, ekziston mundësia që ato të mbivendosen, ose që ka hapësira të kohës - edhe një herë, me gjatësi të papërcaktuar - ndërmjet tyre[3]. Pra, është e mundur të lexoni Zanafillën 1 dhe të arrini në më shumë se një përfundim në lidhje me moshën e universit, Tokës dhe jetës në Tokë. Me një minimum interpretimi, ne nuk mund të gjenim ndonjë konflikt midis Zanafillës 1 dhe orarit që përfaqëson konsensusin shkencor. Por, a jep llogari për krijimin e jetës tokësore, gjithashtu, na lejon që të besojmë në evolucion?
Para se të përgjigjemi , ne duhet të përcaktojmë se çfarë kuptojmë me evolucion, pasi termi në këtë kontekst ka disa kuptime. Le të përqendrohemi në dy:

  1. Ndryshimi me kalimin e kohës në gjallesat. Për shembull, trilobitet në Kambrian por jo në Jurassic; dinosaurët në Jurassic por jo në të tashmen; lepujt në të tashmen, por jo në Jurassic apo Cambrian.
  2. La undirected (nga inteligjenca) proces të variacionit gjenetik dhe seleksionimit natyror me të cilin të gjitha gjallesat mendohet se kanë zbritur nga një paraardhës i zakonshëm. Ky proces quhet edhe Neo-Darwinian Evolution (NDE). NDE shpesh është e ndarë në mikro-evolucion (si variacioni i sqepit të frutave ose rezistenca bakteriale ndaj ilaçeve) dhe makro-evolucioni (si të kalosh nga një katërkëndësh në një balenë)[4].

Siç mund ta shihni, ka pak për të diskutuar në përkufizimin #1. Përkufizimi # 2, nga ana tjetër, është aty ku nganjëherë ngrihen hutitë e besimtarëve. Edhe kështu, jo të gjithë të krishterët kanë një problem me NDE, dhe disa nga ata që bëjnë do të pranojnë prejardhjen e zakonshme. Jeni hutuar akoma?
Shumica e atyre që dëshirojnë të pajtojnë pikëpamjen e tyre për shkencën dhe besimin e tyre të krishterë hyjnë në një nga kategoritë e mëposhtme të besimit:

  1. Evolucioni teologjik (TE)[5]: Zoti ngarkoi përpara kushtet e nevojshme dhe të mjaftueshme për shfaqjen eventuale të jetës në univers në krijimin e saj. Mbrojtësit e TE pranojnë NDE. Si Darrell Falk i biologos.org e vë atë, “Proceset natyrore janë një shfaqje e pranisë së vazhdueshme të Zotit në univers. Inteligjenca në të cilën unë si i krishterë besoj, është ndërtuar në sistem që nga fillimi, dhe ajo realizohet përmes veprimtarisë së vazhdueshme të Zotit, e cila shfaqet përmes ligjeve natyrore. "
  2. Dizajni Inteligjente (ID): Universi dhe jeta në Tokë japin prova të shkakësisë inteligjente. Ndërsa jo të gjithë ithtarët e ID-së janë të krishterë, ata që në përgjithësi besojnë se origjina e jetës, së bashku me disa ngjarje të mëdha në historinë e jetës, si Shpërthimi Kambrian, përfaqësojnë rritje të informacionit të pashpjegueshëm pa një shkak inteligjent. Ithtarët e ID e refuzojnë NDE si joadekuate për të shpjeguar origjinën e informacionit të ri biologjik. Sipas Institutit të Zbulimit përkufizimi zyrtar, "Teoria e dizajnit inteligjent thotë se disa tipare të universit dhe të gjallesave shpjegohen më së miri nga një shkak inteligjent, jo nga një proces i drejtuar siç është përzgjedhja natyrore".

Ekziston, natyrisht, një ndryshim i konsiderueshëm në besimin individual. Disa besojnë se Zoti krijoi organizmin e parë të gjallë me informacion të mjaftueshëm (një mjet gjenetik mjetesh) që më vonë të evoluojë në të gjitha llojet e tjera të organizmave pa ndërhyrje hyjnore. Kjo, natyrisht, do të ishte më shumë një program programi sesa NDE. Disa nga ithtarët e ID pranojnë prejardhjen e përbashkët universale, duke marrë parasysh vetëm mekanizmin e NDE. Hapësira nuk lejon të diskutojmë të gjitha pikëpamjet e mundshme, kështu që unë do të kufizohem në përmbledhjen e përgjithshme më lart. Lexuesit duhet të ndjehen të lirë të ndajnë pikëpamjet e tyre në seksionin e komenteve.
Si e harmonizojnë ata që pranojnë NDE pikëpamjen e tyre me tregimin e Zanafillës? Si për shembull, a marrin ata me shprehjen "sipas llojeve të tyre"?
Libri JETA — SI DUHET KETU? NGA EVOLUTIONI APO KRIJIMI?, kap. 8 f. 107-108 par. 23, thotë:

Gjërat e të jetuarit riprodhojnë vetëm "sipas llojeve të tyre". Arsyeja është se kodi gjenetik ndalon që një bimë ose një kafshë të lëvizë shumë larg nga mesatarja. Mund të ketë një larmi të madhe (siç mund të shihet, për shembull, midis njerëzve, maceve ose qenve) por jo aq shumë sa që një gjallesë mund të ndryshojë në një tjetër.

Nga përdorimi i maceve, qenve dhe njerëzve që autorët i kuptojnë "llojet" janë ekuivalent, të paktën përafërsisht, me "speciet". Kufizimet gjenetike për ndryshimin që përmendin autorët janë të vërteta, por a mund të jemi plotësisht të sigurt se "lloji" i Zanafillës është ai i kufizuar? Konsideroni renditjen e klasifikimit taksonomik:

Domeni, Mbretëria, Paqja, Klasa, Rendi, Familja, Gjinia dhe Llojet.[6]

Atëherë, cilit klasifikim i referohet Zanafilla? Për këtë çështje, a është me të vërtetë fjalia "sipas llojeve të tyre" si një shqiptim shkencor që kufizon mundësitë riprodhuese të organizmave të gjallë? A e përjashton me të vërtetë mundësinë që gjërat të riprodhohen sipas llojeve të tyre, ndërsa gradualisht evoluojnë - mbi miliona vjet - në lloje të reja? Një kontribues i forumit ishte i theksuar që, nëse shkrimet e shenjta nuk na japin një bazë të qartë për një "jo" të qartë, ne duhet të jemi jashtëzakonisht të hezituar t'i rregullojmë ato gjëra vetë.
Në këtë pikë, lexuesi mund të pyesë veten nëse po i japim vetes një kukull licence interpretuese aq sa po e bëjmë rekordin e frymëzuar hyjnisht praktikisht të pakuptimtë. Shtë një shqetësim i vlefshëm. Sidoqoftë, ne me siguri i kemi dhënë vetes një farë lirie interpretuese kur bëhet fjalë për të kuptuar gjatësinë e ditëve krijuese, kuptimin e "piedestaleve të foleve" të tokës dhe shfaqjen e "ndriçuesve" në ditën e katërt krijuese. Ne duhet të pyesim veten nëse jemi fajtorë për një standard të dyfishtë nëse insistojmë në një interpretim hiper-fjalë për fjalën "lloje".
Pasi të kemi parashtruar, ai shkrim nuk është aq kufizues sa mund të kemi menduar, le të hedhim një vështrim në disa prej besimeve që janë përmendur deri më tani, por këtë herë në dritën e shkencës dhe logjikës[7].

Evolucioni Neo-Darvinian: Ndërsa kjo është akoma pamja më e popullarizuar në mesin e shkencëtarëve (veçanërisht ata që dëshirojnë të mbajnë punën e tyre), ajo ka një problem që njihet gjithnjë e më shumë edhe nga shkencëtarët që nuk janë fetarë: Mekanizmi i tij i variacionit / përzgjedhjes nuk është në gjendje të gjenerojë informacion të ri gjenetik . Në asnjë nga shembujt klasik të NDE në veprim - ndryshimi në madhësinë e sqepit ose ngjyrosja e molushes, apo rezistenca bakteriale ndaj ilaçeve, për disa shembuj - nuk është diçka e re e gjeneruar. Shkencëtarët të cilët refuzojnë të konsiderojnë mundësinë e origjinës inteligjente e gjejnë veten duke kërkuar rreth një mekanizmi të ri, dhe deri më tani të pakapshëm, për evolucionin, ndërsa përkohësisht ruajnë besimin në evolucionin e drejtuar nga besimi se një mekanizëm i tillë është, me të vërtetë, i ardhshëm[8].

Evolucioni teologjik: Për mua, ky opsion përfaqëson më të keqen e të dy botëve. Meqenëse evolucionistët teistë besojnë se Zoti, pasi krijoi universin, i hoqi duart nga timoni, për të thënë kështu, ata besojnë se pamja e jetës në tokë dhe evolucioni pasues ishin të dy të pa drejtuar nga Zoti. Prandaj, ata e gjejnë veten saktësisht në të njëjtën gjendje të vështirë si ateistët që duhet të shpjegojnë origjinën dhe diversifikimin pasues të jetës në Tokë vetëm në aspektin e rastësisë dhe ligjit natyror. Dhe meqenëse ata pranojnë NDE, ata trashëgojnë të gjitha mangësitë e saj. Ndërkohë, Zoti rri duarkryq anash.

Dizajni Inteligjente: Për mua, kjo paraqet konkluzionin më logjik: Ajo jetë në këtë planet, me sistemet e saj komplekse, të drejtuara nga informacioni, mund të ishte vetëm produkt i një inteligjence projektuese, dhe se diversifikimi pasues ishte për shkak të infuzioneve periodike të informacionit në biosfera, si në Shpërthimin Kambrian. E vërtetë, kjo pikëpamje nuk ka - në fakt, nuk mund të - identifikoni projektuesin, por ai siguron një element të fortë shkencor në një argument filozofik për ekzistencën e Zotit.

Siç e përmenda në fillim, kur kontribuesit në këtë forum fillimisht diskutuan këtë temë, ne nuk ishim në gjendje të formonim një pikëpamje konsensusi. Unë fillimisht isha pak i tronditur për këtë, por kam ardhur të mendoj se ashtu siç duhet të jetë. Shkrimet e shenjta thjesht nuk janë aq specifike sa të na lejojnë luksin e dogmatizmit. Evolucionisti teist i krishterë Darrel Falk deklaroi në lidhje me kundërshtarët e tij intelektualë në besimin se "shumë prej tyre ndajnë besimin tim, një besim i vendosur jo vetëm në shkëmbimin e sjellshëm, por në dashurinë e drejtpërdrejtë". Nëse besojmë se jemi krijuar nga Zoti dhe se Krishti e dha jetën e tij si shpërblim në mënyrë që të mund të kishim jetë të përjetshme si fëmijë të Zotit, ndryshimet intelektuale mbi si ne u krijuam nuk ka pse të na ndajë. Në fund të fundit, besimi ynë është 'i bazuar në dashuri të plotë'. Dhe ne të gjithë e dimë se ku erdhi nga.
______________________________________________________________________
[1]    Për të dhënë kredi aty ku pritet kredia, shumica e asaj që vijon është një distilim i mendimeve të shkëmbyera në atë fije.
[2]    Ky artikull përdor miliardën amerikane: 1,000,000,000.
[3]    Për një shqyrtim të hollësishëm të ditëve krijuese, unë rekomandoj Shtatë ditë që ndajnë botën, nga John Lennox.
[4]    Disa ithtarë të evolucionit marrin parasysh prefikset mikro dhe makro, duke pohuar se makro-evolucioni është thjesht mikro-evolucion “shumë i madh”. Për të kuptuar pse ata nuk kanë një pikë, shih këtu.
[5]   TE siç e kam përshkruar këtu (termi nganjëherë përdoret ndryshe) ilustrohet mirë nga pozicioni i Francisco Ayala në ky debat (transkripti këtu). Rastësisht, ID është përshkruar mirë nga William Lane Craig në të njëjtin debat.
[6]   wikipedia me ndihmë na tregon se ky sistem renditje mund të mbahet mend nga memonika "A luajnë mbretërit shah në grupe qelqi të imëta?"
[7]    Në tre paragrafët e ardhshëm unë flas vetëm për veten time.
[8]    Për shembull, shiko këtu.

54
0
Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x