Një paralajmërim shekullor!

Njëri nga vëllezërit e dërgoi këtë tek unë sot nga botimi Gusht, 1889 i Kulla e Rojës së Sionit. Në faqen 1134, ekziston një artikull me titull «Protestantët, Zgjohuni! Fryma e Reformimit të Madh po Vdes. Si funksionon tani Priestcraft ”

Shtë një artikull i gjatë, kështu që unë kam nxjerrë pjesët përkatëse për të demonstruar se ajo që Shkroi Vëllai Russell mbi një shekull më parë është akoma e rëndësishme edhe sot. E vetmja gjë që duhet të bëni është të zëvendësoni "Protestantët" ose "Romën" kudo që shfaqet në tekst me "Dëshmitarët e Jehovait" (diçka që unë ju rekomandoj ta bëni ndërsa lexoni) për të parë ngjashmërinë mahnitëse midis dy periudhave kohore. Asgje nuk ka ndryshuar! Duket se Feja e Organizuar është e dënuar të përsërisë të njëjtin model pa pushim derisa ajo ditë e madhe e llogaritjes që Zoti ka lënë mënjanë. (Re 17: 1)

Duhet mbajtur mend se në kohën e Russell, nuk kishte Dëshmitarë të Jehovait. Ata që u pajtuan Kulla e Rojës së Sionit ishin kryesisht nga besimet protestante - shpesh grupe që ishin ndarë nga fetë kryesore të ditës dhe ishin në procesin e bërjes së fesë në vete. Këta ishin Studentët e hershëm të Biblës.

(Kam theksuar pjesë të këtyre fragmenteve për theksim të artikullit.)

[spacer height = "20px"] Parimi themelor i Reformimit të Madh, të cilit të gjithë protestantët i kthehen me krenari, ishte e drejta e gjykimit individual në interpretimin e Shkrimeve, në kundërshtim me dogmën papale të nënshtrimit ndaj autoritetit klerik dhe interpretimit. Në këtë pikë ishte e gjithë çështja e lëvizjes së madhe. Ishte një grevë madhështore dhe e bekuar për lirinë e ndërgjegjes, për një Bibël të hapur dhe të drejtën për të besuar dhe bindur mësimet e saj, pavarësisht nga autoriteti i uzurpuar dhe traditat e kota të klerit të lartësuar. të Romës. Sikur të mos ishte mbajtur ky parim i fortë nga Reformatorët e hershëm, ata kurrë nuk do të mund të kishin bërë një reformim, dhe rrotat e përparimit do të kishin vazhduar të rrinë në turbullirën e traditave papale dhe interpretimin e çoroditur.

[spacer height = "5px"] Themeli i Apostazisë së Madhe (Papatit) u hodh në ndarjen e një klase, të quajtur "klerikë", nga kisha e besimtarëve në përgjithësi, të cilët, në kundërshtim me mendimin, u njohën si [laikët] [R1135: faqe 3]. Kjo nuk u bë brenda një dite, por gradualisht. Ata që kishin qenë të zgjedhur nga numri i tyre, nga kongregacionet e ndryshme, për t'u shërbyer ose për t'i shërbyer atyre në gjëra shpirtërore, gradualisht e konsideruan veten një rend ose klasë superiore, mbi bashkë-të krishterët e tyre që i zgjodhën. Ata gradualisht filluan ta konsiderojnë pozicionin e tyre si një zyrë sesa një shërbim dhe kërkuan shoqërinë e njëri-tjetrit në këshilla, etj., Si "Klerikë", dhe rendi ose renditja midis tyre ndiqte.

Tjetra ata e ndienin atë nën dinjitetin e tyre për t'u zgjedhur nga kongregacioni ata duhej të shërbenin dhe të instaloheshin prej tij si shërbëtori i tij; dhe për të realizuar idenë e zyrës dhe për të mbështetur dinjitetin e një "kleriku", ata e konsideruan si politikë më të mirë të braktisnin metodën primitive me të cilën çdo besimtar që kishte aftësinë kishte lirinë për të dhënë mësim dhe vendosën që askush të mos i shërbente një asambleje përveç një "kleriku" dhe se askush nuk mund të bëhej klerik përveç klerikët kështu vendosën dhe e instaluan atë në detyrë.

[lartësia e hapësirës = "5px"]Këshillat e tyre, në fillim të padëmshëm nëse jo fitimprurës, filluan gradualisht të sugjerojnë atë që secili individ duhet të besojë dhe erdhi më në fund për të dekretuar se çfarë duhet të konsiderohet ortodoks dhe çfarë duhet të konsiderohet herezi, ose me fjalë të tjera, duke vendosur atë që secili individ duhet të besojë. Aty u shkel e drejta e gjykimit privat nga të krishterët individualë, "klerikët" u vunë në pushtet si interpretuesit e vetëm dhe zyrtarë të Fjalës së Perëndisë, dhe ndërgjegjet e "laikëve" u çuan në robëri ndaj atyre gabimeve të doktrinës që ishin me mendje të mbrapshtë, ambicioze, mashtruese dhe shpesh burra të vetë-mashtruar në mes të klerit ishin në gjendje të krijonin dhe etiketë false, E vërteta. Dhe, duke siguruar kështu, gradualisht dhe me dinakëri, kontrollin e ndërgjegjes së kishës, siç kishin parathënë apostujt, ata «sollën fshehtësisht herezi të dënueshme» dhe i vunë mbi laikët e lidhur me ndërgjegje si të vërteta. –2 Pet. 2: 1 [lartësia e hapësirës = "1px"]Por sa i përket një klase klerike, Zoti nuk e njeh atë si mësuesit e tij të zgjedhur; as nuk ka zgjedhur shumë nga mësuesit e tij nga radhët e saj. Thjesht pretendimi i çdo njeriu për të qenë mësues nuk është provë se ai është me emërim hyjnor. Ishte parathënë se mësuesit e rremë do të lindnin në kishë, të cilët do të mashtronin të vërtetën. Kisha, pra, nuk duhet të pranojë verbërisht atë që mund të përcaktojë ndonjë mësues, por duhet të provojë mësimin e atyre që kanë arsye të besojnë se janë lajmëtarë të Zotit, sipas një standardi të pagabueshëm - Fjala e Zotit. "Nëse ata nuk flasin sipas kësaj fjale, është për shkak se nuk ka dritë në to." (Eshte nje. 8: 20.) Kështu ndërsa kisha ka nevojë për mësues dhe nuk mund ta kuptojë Fjalën e Zotit pa ta, prapëseprapë kisha në mënyrë individuale - secili vetë dhe për vete, dhe vetëm për veten - duhet plotësoni zyrën e rëndësishme të gjyqtarit, për të vendosur, sipas standardit të pagabueshëm, Fjalën e Zotit, qoftë mësimi e vërtetë apo e gabuardhe nëse mësuesi i pretenduar është një mësues i vërtetë me emërimin hyjnor.

 

[spacer height = "5px"] Vini re, që klerikët e vetë-konstituuar nuk janë mësues, dhe nuk caktojnë dhe nuk mund të caktojnë mësues; as nuk mund t'i kualifikojnë në asnjë shkallë. Zoti ynë Jezus e mban atë pjesë në fuqinë e tij dhe të ashtuquajturit klerikë nuk kanë asnjë lidhje me të, për fat të mirë, përndryshe kurrë nuk do të kishte ndonjë mësues; për "klerin", si Papnor ashtu edhe Protestant, përpiquni vazhdimisht të parandaloni çdo ndryshim nga ato kushte të mendimit dhe rusë të mosbesimit, në të cilat secili sekt është vendosur poshtë. Në rrjedhën e tyre të veprimit ata thonë, nuk na sillni shpalosje të reja të së vërtetës, sado të bukura; dhe mos shqetësoni grumbujt e mbeturinave dhe traditës njerëzore që ne i quajmë besimet tona, duke gërmuar nëpër to dhe duke sjellë së dyti Teologjia e Vjetër e Zotit dhe e apostujve, për të na kundërshtuar dhe për të prishur skemat tona, planet dhe metodat tona. Le të jemi vetëm! Nëse shkoni duke i hedhur një vështrim mbi veprat tona të vjetra të dendura, të cilat populli ynë me aq nderim dhe me injorancë respekt dhe respekt, ju do të nxisni një erë të keqe, siç mund të mos i duronim; atëherë, gjithashtu, do të na bëjë të paraqitemi si të vegjël ashtu edhe të marrë, dhe si të mos fitojmë gjysmën e rrogave tona dhe jo të meritojmë gjysmën e nderimit që tani gëzojmë. Na lër të qetë! është britma e klerit, si një e tërë, edhe nëse mund të gjenden disa që kundërshtojnë atë dhe për të kërkuar dhe thënë të vërtetën me çdo kusht. Dhe kësaj thirrjeje të "klerit" i bashkohet një ndjekës i madh sektar.

Nga këtu e tutje, artikulli i Russell flet goxha për vete. Kam marrë guximin të shtoj disa shënime në kllapa katrore.

Ajo që ai po këshillon protestantët e kohës së tij të bëjnë është po aq e zbatueshme për Dëshmitarët e Jehovait të ditëve tona.

[lartësia e hapësirës = "20px"]Objekti i Roma [Trupi Drejtues] në krijimin e një klase klerike, si të veçantë nga ajo që ajo e cilëson laikët, ishte për të fituar dhe për të mbajtur kontrollin e plotë të njerëzve. Të gjithë të pranuarit në klerikët romë [GB] janë të detyruar nga zotimet t'i nënshtrohen drejtpërdrejt kokës së këtij sistemi, doktrinisht dhe në çdo mënyrë. Jo vetëm që një i tillë mbahet fort për ato doktrina dhe pengohet nga përparimi nga zinxhiri i fortë i zotimit të tij, por edhe nga më të voglat e panumërta -jetesa e tij, dinjiteti i pozitës, titulli i tij dhe shpresa e tij për përparim në të njëjtin drejtim; mendimet e miqve të tij, krenaria e tyre për të dhe fakti që duhet të rrëfejë ndonjëherë më shumë dritë më të madhe dhe të heqë dorë nga pozicioni i tij, ai do të vendoste, në vend që të nderohej si një mendimtar i ndershëm, të keqtrajtohej, të përçmohej dhe të keqpërfaqësohej. Me një fjalë, ai do të trajtohej sikur të kërkonte Shkrimet dhe të mendonte për veten e tij dhe të ushtronte lirinë me të cilën Krishti i liroi të gjithë pasuesit e tij, ishin mëkati i pafalshëm. Dhe si i tillë ai do të trajtohej si një person i zhveshur [i shoqëruar], i shkëputur nga kisha e Krishtit, tani dhe në gjithë amshimin.

 

[spacer height = "1px"] Metoda e [Trupit Drejtues] e Romës ka qenë përqendrimi i autoritetit dhe fuqisë në duart e priftërisë ose klerit të saj.  Ata janë mësuar se çdo foshnje duhet të pagëzohet, [ne tani po bëjmë presion që fëmijët e vegjël të pagëzohen] çdo martesë e kryer, dhe çdo shërbim varrimi marrë pjesë, nga një klerik [dhe në sallën e Mbretërisë]; dhe se për cilindo përveç një kleriku për të administruar elementët e thjeshtë të darkës përkujtimore të Zotit do të ishte sakrilegj dhe i ndrojtur. Të gjitha këto gjëra janë aq shumë tela për të lidhur njerëzit në nderim dhe nënshtrim nën klerikët, të cilët, për shkak të pretendimit se i kanë këto të drejta të veçanta mbi të krishterët e tjerë, shkaktohet të jenë një klasë e veçantë në vlerësimin e Zotit. [Ne mësojmë se pleqtë do të jenë princat në Botën e Re]

 

[spacer height = "1px"] E vërteta, përkundrazi, është se asnjë zyrë apo e drejtë e tillë klerike nuk përcaktohet në Shkrime. Këto zyra të thjeshta janë shërbime, të cilat çdo vëlla në Krisht mund t'i bëjë për tjetrin.

[lartësia e hapësirës = "1px"] Ne e sfidojmë cilindo që të prodhojë një pasazh të vetëm të Shkrimit, duke i dhënë një anëtari të Kishës së Krishtit më shumë liri ose autoritet sesa një tjetër në këto aspekte.

 

[spacer height = "1px"] Ndërsa jam i lumtur të pranoj që Baptistët, Kongregacionistët dhe Dishepujt i afrohen idesë së vërtetë, se e gjithë kisha është priftëria mbretërore dhe se çdo kongregacion qëndron i pavarur nga juridiksioni dhe autoriteti i të gjithë të tjerëve, megjithatë ne i lutemi atyre të konsiderojnë se teoria e tyre nuk është kryer plotësisht; dhe, akoma më keq, që tendenca midis tyre është e prapambetur drejt centralizimit, klerikizmit, denominacionalizmit; dhe akoma më keq akoma, që njerëzit "duan ta kenë atë kështu" (Jer. 5: 31), Dhe krenohemi me forcën e tyre në rritje emërtuese, që nënkupton humbjen e tyre në rritje të lirisë individuale.

 

[spacer height = "1px"] ofshtë vetëm vonë që këto mund të quhen sekte ose emërtime. Më parë çdo kongregacion qëndronte në mënyrë të pavarur, si kishat e kohërave të apostujve dhe do të kishte zemëruar çdo përpjekje nga ana e kongregacioneve të tjera për të diktuar rregullore ose besim, dhe do të përbuzeshin për t'u njohur si në çdo kuptim i lidhur në një sekt ose një emër. . Por shembulli i të tjerëve, dhe krenaria për të qenë pjesë ose anëtarë të një bande të madhe dhe me ndikim të kishave të njohura me një emër, dhe të gjitha duke rrëfyer për një besim, dhe të sunduar nga një këshill i ministrave që ngjason me asambletë dhe konferencat dhe këshillat e tjetrit emërtimet, i ka çuar këto përgjithësisht në skllavëri të ngjashme. Por mbi të gjitha ndikimet e tjera që i çuan ata prapa në skllavërimin, ishte ideja e rremë në lidhje me autoritetin e klerit. Njerëzit, jo të informuar nga Shkrimet për këtë temë, ndikohen shumë nga zakonet dhe format e të tjerëve. «Klerikët» e tyre të pamësuar [Pleqtë JW] ndiqni me kujdes dhe skrupulozisht çdo formë dhe ceremoni dhe detaj të sugjeruar nga vëllezërit e tyre më të ditur klerikë, që të mos mendohen "të parregullt". Dhe të tyre klerikë më të ditur [pleqtë e JW] janë mendjemprehtë sa të shohin sesi mund të përfitojnë nga injoranca e të tjerëve për të krijuar gradualisht një fuqi emërtimi në të cilën ata do të jenë në gjendje të shkëlqejnë si dritat kryesore.

 

[spacer height = "1px"] Dhe kjo rënie e lirisë dhe barazisë individuale konsiderohet nga kleri [hierarkia e JW] si e dëshirueshme, si një domosdoshmëri e supozuar, sepse këtu dhe atje në kongregacionet e tyre janë disa "njerëz të veçantë", të cilët pjesërisht vlerësojmë të drejtat dhe liritë e tyre dhe që po rriten si në hir ashtu edhe në njohuri përtej klerit. Këto po i shkaktojnë telashe klerikëve të lidhur me besimin nga duke pyetur doktrinat e gjata të padiskutueshme, dhe duke kërkuar arsye dhe prova biblike për to. Meqenëse nuk mund të përgjigjen në mënyrë Shkruese ose në mënyrë të arsyeshme mënyra e vetme për t'i përmbushur ato dhe për t'i zgjidhur ato është, duke rrahur kokën dhe një shfaqje dhe pretendim të autoritetit dhe epërsisë klerike, e cila e mban veten të detyruar të japë llogari në çështjet doktrinore vetëm për klerikët dhe jo për laikët.

 

[lartësia e hapësirës = "1px"]Doktrina e "trashëgimisë apostolike" - pretendimi se vënia e duarve të një peshkopi [emërimi i një plaku nga Mbikëqyrësi i Qarkut] i përcjell një burri një aftësi për të mësuar dhe shpjeguar Shkrimet - ende mban Romanistët dhe Episkopalët [dhe Dëshmitarët e Jehovait], të cilët nuk arrijnë të shohin se vetë burrat që thuhen kështu të kualifikuar për të dhënë mësim janë nga më të paktët në gjendje; asnjëri prej tyre me të vërtetë duket se nuk është më i aftë ose për të kuptuar ose për të mësuar Shkrimet sesa para se të autorizohej kështu; dhe shumë sigurisht janë dëmtuar me vendosmëri nga arroganca, vetë-mendjemadhësia dhe autoriteti i marrë për ta sunduar atë mbi vëllezërit e tyre, e cila duket se është e vetmja gjë që ata marrin nga "duart e shenjta". Sidoqoftë, katolikët dhe peshkopalët po e shfrytëzojnë në maksimum këtë gabim Papnor dhe janë më të suksesshëm në mbytjen e frymës hetimore se të tjerët. [JW kanë tejkaluar këto në suksesin e tyre në mashtrimin e frymës së hetimit.]

 

[spacer height = "1px"] Duke parë këto fakte dhe tendenca, ne u japim një alarm të gjithë atyre që mbajnë doktrinën origjinale të Reformës - të drejtën e gjykimit individual. Ju dhe unë nuk mund të shpresojmë të ndalojmë rrymën dhe të parandalojmë atë që po vjen, por ne me hirin e Zotit, të dhënë përmes së vërtetës së tij, mund të mposhtim dhe të fitojmë mbi këto gabime (Zbul. 20: 4,6), dhe pasi fituesve u është dhënë një vend në priftërinë e lavdëruar të epokës së Mijëvjeçarit të ardhshëm. (Shih, Rev. 1: 6; 5: 10.) Fjalët e Apostullit (Veprat 2: 40) janë siç zbatohen tani, në të korrat ose në fund të epokës së ungjillit, siç ishin në të korrat ose në fund të kësaj epoke hebreje: "Ruajeni veten nga brezi i çoroditur!" Lërini të gjithë ata që janë protestantë në zemër ikin nga priftërinjtë, ikin nga klerikizmi, gabimet e tij, lajthitjet dhe doktrinat e rreme. Përmbajuni Fjalës së Zotit dhe kërkoni një "Kështu thotë Zoti" për të gjithë që pranoni si besim.