"Ne duam të shkojmë me ju"

[Nga ws1 / 16 f. 12 për Mars 21-27]

"Ne duam të shkojmë me ju, sepse kemi dëgjuar se Zoti është me ju njerëz." - Zec 8: 23

Këtu në Beretsan Pickets, ne e mbështesin të menduarit kritik. "Kritike" është ajo që ne e quajmë një fjalë të ngarkuar semantikisht. Kjo do të thotë se ajo mbart një konotacion kulturor i cili ngjan kuptimin e tij të përgjithshëm. Për shembull, nëse e quani një burrë derr, a po sugjeroni që ai është i dashur? Nuk ka gjasa, edhe pse derrat mund të bëjnë kafshë shtëpiake të mira. Nëse thoni që një grua është si një trëndafil, po sugjeroni që ajo të jetë me gjemba? Trëndafilat kanë palcë, por folësi mesatar anglez nuk do ta marrë këtë si kuptimin tuaj. Kur themi se një person është kritik, nënkuptojmë se ai është duke gjetur gabime, dhe kështu "mendimi kritik" është i njollosur nga pikëpamja kulturore si një term pejorativ ose sjellës. Kjo është veçanërisht e tillë në kulturën JW kur të menduarit kritik ose i pavarur shihet si një kushëri i afërt i apostazisë.

What'kuptim shumë nga përdorimi i konceptit nga Bibla! Shkrimet e inkurajojnë, madje edhe urdhrin, çdo të krishterë të jetë një mendimtar kritik. Kjo ka kuptim të përsosur, sepse vetëm gënjeshtra ka diçka nga frika se mos shqyrtohet në mënyrë kritike. Kjo është arsyeja pse Pali nuk përjashtoi kur mësimet e tij i shqyrtuan në mënyrë kritike. Në fakt, ai i lavdëroi beroeasit si mendje fisnike, sepse ata ekzaminuan gjithçka që ai mësoi kundër asaj që duhej të thoshin Shkrimet.

Bibla na thotë të 'provojmë shprehjen e frymëzuar' dhe 'të sigurohemi për të gjitha gjërat'. Të gjitha këto kërkojnë që ne të mendojmë në mënyrë kritike - jo të gjejmë faj, por të gjejmë të vërtetën. (Veprat 17: 10-11; John 1 4: 1; 1Th 5: 21)

Sa e trishtuar, pra, që kaq shumë nga vëllezërit dhe miqtë e mi kanë dorëzuar aftësitë e tyre të të menduarit tek tekat e Trupit Drejtues. Shumë, unë kam gjetur, shkojnë përtej nënshtrimit pasiv dhe janë diplomuar në frikësim aktiv të të tjerëve që guxojnë të mendojnë vetë.

Po e përsëris: Vetëm gënjeshtra dhe ata që e promovojnë atë kanë ndonjë frikë nga ekzaminimi. Provat janë mbizotëruese që Trupi Drejtues nuk mund të tolerojë mendimin kritik. Ata varen nga ne që thjesht të pranojmë çfarëdo që ata japin mësim si të vërtetë pa shqyrtuar kurrë atë që fshihet pas saj. Studimi i kësaj jave është një shembull i librit shkollor të këtij mentaliteti. Në fakt, ka kaq shumë pohime batanije, saqë do të harxhonim gjithë kohën duke iu drejtuar atyre, përpara se të mund të zbrisnim në temën kryesore të artikullit. Prandaj, për të shpejtuar çështjet, ne thjesht do t'i theksojmë ato që nuk mund t'i adresojmë në këtë artikull me një lidhje të shkrimeve të mëparshme Beroean Picket që mbulojnë plotësisht dhe kundërshtojnë këto pohime. Në këtë mënyrë, ne do të jemi në gjendje të qëndrojmë në temë dhe të mos shpërqendrohemi.

Paragrafi 1

Pohimi 1: «Duke folur për kohën në të cilën po jetojmë, Jehovai paratha:« «Ne duam të shkojmë me ju, sepse kemi dëgjuar që Perëndia është me ju njerëz.» - Zak. 8: 23 "

Asnjë provë nuk është dhënë se Zechariah 8: 23 i referohet kohës në të cilën po jetojmë. Le ta shohim kontekstin. Lexoni të gjithë kapitullin 8 të Zakarisë. Farë vëzhgoni? Mos i bëni pasazhe si: "Burra dhe gra të moshuara do të ulen përsëri në sheshet publike të Jeruzalemit, secila me stafin e tij në dorë për shkak të moshës së tij të madhe. Dhe sheshet publike të qytetit do të mbushen me djem dhe vajza që luajnë atje ", tregojnë se kjo është një profeci që vlen për restaurimin e Izraelit pas robërisë së tij në Babiloni? (Zec 8: 4, 5)

Sidoqoftë, kjo profeci përfshin tipare që nuk ishin përmbushur para kohës së Krishtit. Për shembull:

"Kjo është ajo që thotë Zoti i ushtrive:" Ende do të ndodhë që të vijnë popujt dhe banorët e shumë qyteteve; ²¹ dhe banorët e një qyteti do të shkojnë tek ata të një tjetri dhe do të thonë: «Le të shkojmë me zell të lutemi për mirësinë e Zotit dhe të kërkojmë Zotin e ushtrive. Edhe unë po shkoj. " ²² Dhe shumë popuj dhe kombe të fuqishëm do të vijnë për të kërkuar Zotin e ushtrive në Jeruzalem dhe për të lypur mirësinë e Zotit. ' ²³ "Kjo është ajo që thotë Zoti i ushtrive," Në ato ditë dhjetë burra nga të gjitha gjuhët e kombeve do të kapin, po, ata do të marrin fort mantelin e një hebreje, duke thënë: "Ne duam të shkojmë me ju , sepse kemi dëgjuar se Perëndia është me ju njerëz. "" "(Zec 8: 20-23)

Trupi Udhëheqës do të na bënte të besonim se kjo ishte shkruar për të parathënë ngjarjet që ndodhën në Shekullin 20. Por a nuk është shumë më e mundshme që Zakaria ende po fliste për hebrenjtë e mirëfilltë? Përndryshe, ne duhet të pranojmë një kalim në mes të profecisë nga hebrenjtë e mirëfilltë në hebrenj shpirtërorë. E megjithatë, edhe nëse e pranojmë atë ndërrim, a nuk do të ketë më kuptim historikisht që profecia u përmbush nga njerëz të shumtë të kombeve - johebrenj - që u bashkuan me kongregacionin e krishterë i cili filloi në Jeruzalemin fjalë për fjalë me hebrenjtë e mirëfilltë që morën drejtimin ? A nuk ka më kuptim që dhjetë burrat e kombeve janë fjalë për fjalë «burra të kombeve» dhe jo disa të përbërë nga vajosja frymore e mohuar e të krishterëve dytësor?

Pohimi 2: "Si dhjetë burrat figurative, ata me një shpresë tokësore ..." Punon vetëm nëse ekziston një klasë me një shpresë tokësore. (Shiko Duke shkuar përtej asaj që shkruhet)

Pohimi 3: "Ata janë krenarë të shoqërohen me" frymën e mirosur "Izraelin e Perëndisë." Punon vetëm nëse ekziston një klasë e veçantë e krishterë që është "Izraeli i Perëndisë" ndërsa pjesa tjetër e të krishterëve konsiderohet "burra të kombeve ". (Shiko jetimët)

Paragrafi 2

Pohimi 4: «A duhet që ata nga delet e tjera të dinë emrat e të gjithë atyre që janë vajosur sot?» Supozon se delet e tjera ruhen vetëm duke ndihmuar të mirosurit. (Mt 25: 31-46) Mt 10: 16 funksionon dhe është konsistent brenda kontekstit të tij nëse kuptojmë se delet e tjera janë me të vërtetë të krishterë të mirosur johebrenj. Duke marrë parasysh gjithçka që thuhet në atë kapitull, është spekulim i egër të konkludosh se Jezusi po fliste për një klasë të Dëshmitarëve të Jehovait që do të shfaqeshin në 1934.

Paragrafi 3

Pohimi 5: "... edhe nëse dikush ka marrë thirrjen qiellore, ai person ka marrë vetëm një ftesë ...". Supozon se është bërë një ftesë - një thirrje speciale - por vetëm për individë të zgjedhur. (Asnjë provë për këtë nuk ofrohet.)

Paragrafi 4

«Në asnjë mënyrë Shkrimet nuk na inkurajojnë të ndjekim një individ. Jezusi është Udhëheqësi ynë. ”Kështu që është e vërtetë. Fatkeqësisht, ky është një nga ato raste kur Trupi Udhëheqës përmbush Mateu 15: 8: "Ky popull më nderon me buzët e tyre, por zemra e tyre është larguar nga unë".

Nëse Jezusi është udhëheqësi ynë, pse e bën këtë ilustrim nga April15, 2013 kullë vrojtimi tregojnë anëtarët e identifikueshëm të Trupit Drejtues në një pozicion autoriteti pak më poshtë se ai i Jehovait, ndërsa Krishti "udhëheqësi ynë" mungon dukshëm?

Paragrafët 5 & 6

Kuptimi i paragrafëve 5 dhe 6 mund të përmblidhet në këtë mënyrë: "Ne e dimë se nuk mund t'ju ndalojmë të marrësh pjesë, edhe pse kjo na bën të dukemi keq kur fillojnë kaq shumë të reja, por nëse do ta bëni këtë, thjesht hesht për këtë. Mos i inkurajoni të tjerët ta bëjnë atë dhe mos kundërshtoni mësimet tona. "

Për të ilustruar se sa budallaqe mund të marrë mësimi i JW i Deleve Tjetër, merrni parasysh këtë fjali nga paragrafi 6: «Në mënyrë modeste, të mirosurit e pranojnë se nuk kanë domosdoshmërisht frymë më të shenjtë sesa ata me një shpresë tokësore». Kjo do të tregonte se Jehovai ka dy mënyra të ndryshme për të derdhur frymën e tij mbi të krishterët. Një që përbën vajosjen e tyre dhe një tjetër që nuk bën. Herën e parë që shpirti i shenjtë iu dha të krishterëve, Pjetri tha:

"Dhe në ditët e fundit," thotë Zoti, "Unë do derdh disa nga shpirti im mbi çdo lloj mishi. . " (Ac 2: 17)

A e vëreni që ai nuk përmendi dy rezultate të ndryshme? Ai nuk tha, "Disa prej jush do të vajosen dhe të tjerët jo". Në fakt, as Jezusi dhe as ndonjë nga shkrimtarët e Biblës nuk përmendin dy rezultate që rrjedhin nga e njëjta burim fryme. Thjesht po i përgatisim këto gjëra.

Paragrafi 6 vazhdon: "Ata gjithashtu nuk do t'u sugjeronin kurrë të tjerëve që edhe ata janë vajosur dhe duhet të fillojnë të marrin pjesë; përkundrazi, ata do ta pranonin me përulësi se është Zoti që bën thirrjen e të mirosurve. "

Kështu që të thuash të tjerëve për këtë shpresë të gëzueshme është një shenjë krenarie?!

Ky është urdhri i gogës, i thjeshtë dhe i thjeshtë; dhe është plotësisht i qortueshëm.

Në këtë pikë, është e dobishme për ne që të hidhemi përpara në paragrafin 10 për të parë që ky urdhër ka një anë tjetër.

“Ne nuk do t'i pyesnim ata personalisht  pyetje në lidhje me vajosjen e tyre. Kështu, ne shmangim ndërhyrjen në atë që nuk na shqetëson ". (Par. 10)

Pra, jo vetëm që pjesëmarrësi duhet të përmbahet nga diskutimi për këtë tipar të rëndësishëm të krishterimit, por jo-pjesëmarrësi është të shmangë pyetjen e tij në lidhje me të, pasi kjo do të ishte "përzierje me atë që nuk e shqetëson" atë. Uau! Ata vërtet nuk duan që ne të flasim për këtë, apo jo? Pse po trajtohet si një temë tabu kjo më e krishtera e kremtimeve, kjo shpallje publike e vdekjes sakrifikuese të Krishtit? (1Co 11: 26) Çfarë kanë frikë se do të ndodhë?

Një nga metodat më efektive që ka armiku për të luftuar të vërtetën është të heshtë buzët e atyre që do ta flisnin atë. Ky udhëzim i botuar nga Trupi Udhëheqës nuk është thjesht jo-biblik. Antishtë anti-biblik.

“ . Por ju gjithashtu shpresuat tek ai pasi e dëgjuat fjalën e së vërtetës, lajmi i mirë për shpëtimin TUAJ. Me anë të tij gjithashtu, pasi të besonit, ju u vulosët me frymën e shenjtë të premtuar, ¹⁴ e cila është një shenjë paraprake e trashëgimisë sonë, me qëllim të lirimit me anë të një shpërblimi të zotërimit [të Zotit], për lavdërimet e tij të lavdishme. ”(Ef 1: 13, 14)

“ . Në brezat e tjerë, ky [sekret] nuk u bë i njohur bijve të njerëzve pasi tani u është zbuluar apostujve dhe profetëve të tij të shenjtë me anë të shpirtit, ⁶ domethënë, që njerëzit e kombeve të jenë trashëgimtarë dhe anëtarë të tjerë të trupit dhe pjesëmarrës me ne të premtimit në bashkim me Krishtin Jezus përmes lajmit të mirë". (Ef 3: 5, 6)

Si mund ta predikoj lajmin e mirë të shpëtimit, në mënyrë që njerëzit të besojnë, dhe pasi të besojnë, të vulosen me frymën e shenjtë të premtuar, nëse i bindem urdhrit të Trupit Drejtues? Si mund t'u them njerëzve të kombeve që ata mund të ndajnë shpresën time dhe të bëhen trashëgimtarë dhe anëtarët e tjerë të trupit të Krishtit dhe "merrni pjesë me ne”Nëse jam i gënjyer nga direktivat GB?

Pali gjithashtu mund të flasë drejtpërdrejt me Dëshmitarët e Jehovait kur thotë:

"Unë jam i habitur që ju po largoheni kaq shpejt nga Ai që ju thirri me mirësinë e pamerituar të Krishtit ndaj një lloji tjetër të lajmeve të mira. ⁷ Jo se ka një tjetër lajm të mirë; por ka nga ata që ju shkaktojnë telashe dhe duan të shtrembërojnë lajmin e mirë për Krishtin. ⁸ Megjithatë, edhe në qoftë se ne ose një engjëll nga qielli do të shpallim për ju si një lajm të mirë diçka përtej lajmit të mirë që ju kemi shpallur, le të mallkohet. ⁹ Siç kemi thënë më parë, unë tani them përsëri, kushdo që po ju tregon si një lajm të mirë diçka përtej asaj që pranuat, le të mallkohet. ”(Ga 1: 6-9)

Gjykatësi Rutherford pohoi se që kur Krishti arriti në 1914, ai nuk kishte nevojë të dërgonte më frymë për të na drejtuar në të gjithë të vërtetën. Nga viti 1914 e më tej, zbulesa hyjnore erdhi nga dora e engjëjve. (Shiko Komunikim shpirtëror) Ishte ai që e ngriti këtë çoroditje të lajmit të mirë, duke mohuar miliona të vërtetën për qëllimin e Zotit. Duke pasur parasysh këtë, mallkimi i Galatasve 1: 8 tani duhet të tingëllojë në veshët tanë.

Paragrafi 7

Pohimi 6: "Megjithëse është një mrekulli privilegj për të pasur thirrjen qiellore, të krishterët e mirosur nuk presin ndonjë nder të veçantë nga të tjerët. "

Fjala "privilegj" i referohet asaj që është ekskluzive për një grup elitar, diçka që pjesa tjetër mohohet. Shkrimet e krishtera nuk e përdorin fjalën privilegj, megjithëse shpesh gjenden në botimet e JW.org.[I] Kjo përshtatet me teologjinë e JW të një klase të privilegjuar dhe ekskluzive të Christian, një prerje mbi gradën dhe skedarin. Sidoqoftë, kjo ide nuk duhet të gjendet në Shkrimet e Krishtera. Aty, të gjithë janë të mirosur; pra nuk ka një klasë të privilegjuar. Përkundrazi, të gjithë shikojnë vajosjen e tyre si një dashamirësi e pamerituar. Të gjithë janë të barabartë.

«Fryma e Jehovait u dha dëshmi atyre personalisht. Asnjë njoftim nuk u bë në botë. Pra, ata nuk befasohen nëse disa njerëz nuk besojnë me lehtësi se me të vërtetë janë vajosur nga fryma e shenjtë. Në fakt, ata e kuptojnë se Shkrimet këshillojnë të mos besojmë shpejt dikë që pretendon të ketë një takim të veçantë nga Zoti. (Zbul. 2: 2) "

Do të ishte e kuptueshme nëse bota "nuk besonte lehtë" se ata janë të vajosur, por vëllezërit e tyre? Pra, nëse shohim një vëlla ose një motër që marrin pjesë për herë të parë, duhet të kujtojmë se «Shkrimet këshillojnë që të mos u besojmë shpejt» atyre. Duket se dyshimi në integritetin e një të krishteri tjetër është tani pozicioni ynë i shkuar.

Për ta forcuar këtë, Organi Drejtues citon Re 2: 2. Them se ata varen vërtet nga Dëshmitarët që të mos përdorin aftësinë e tyre të të menduarit, sepse ai varg nuk vlen për marrjen e emblemave. Vlen për burrat që e caktojnë veten e tyre si apostuj mbi ne. A ka një grup burrash që kanë marrë mbi vete mantelin e udhëheqjes mbi kongregacionin e krishterë sikur të ishin ekuivalenti i ditëve moderne të Të Dymbëdhjetëve që Jezusi caktoi? Re 2: 2 na tregon se çfarë të bëjmë: “… vë në provë ata që thonë se janë apostuj, por nuk janë…” Pastaj e quan atë të tillë “gënjeshtarë”. Pra, ekziston një precedent biblik për ta quajtur një njeri gënjeshtar nëse ai e ka lartësuar veten në një pozitë që nuk e ka marrë kurrë nga Jezu Krishti. (Lexoni një analizë të pozicionit të Trupit Udhëheqës këtuatëherë, çfarë thotë vërtet Bibla për këtë temë këtu.)

Formulimi me kujdes i paragrafit 7 shërben vetëm për të krijuar një njollë për pjesëmarrësin e sinqertë dhe të bindur. Kjo krijon një klimë dyshimi dhe mosbesimi në kongregacion

Paragrafi 8

"Për më tepër, të krishterët e mirosur nuk e shohin veten si pjesë e një klubi elitar."

Kjo më bëri të qesh. Nëse JW mesatare është e prirur të shohë "të mirosurit" si pjesë e një klubi elitar, faji i kujt është ai? Kush e krijoi idenë e tërë për një klasë elitare të të krishterëve?

«Ata nuk kërkojnë të tjerët që pretendojnë se kanë të njëjtën thirrje, duke shpresuar të lidhen me ta ose të përpiqen të formojnë grupe private për studimin e Biblës. (Gal. 1: 15-17) Përpjekje të tilla do të shkaktonin përçarje në kongregacion dhe të punojnë kundër frymës së shenjtë, e cila promovon paqen dhe unitetin. — Lexo Romance 16: 17"

"Ata nuk kërkojnë të tjerët që pretendojnë se kanë të njëjtën thirrje ..."? Sa delikate ata mbjellin farëra dyshimi!

Dhe çfarë është kjo për të dënuar grupe private për studimin e Biblës. Imagjinoni një mësues të krishterë që dënon të krishterët e tjerë që u mblodhën për të studiuar Biblën. Oh, tmerri!

Ajo që ata me të vërtetë kanë frikë është se të krishterët e tillë mund të zbulojnë se "të vërtetat" që ata i mbajnë kaq të dashura nuk janë aspak të vërteta. Ekziston një ironi e konsiderueshme në përdorimin e Galatasve 1: 15-17 si një provë për të mbështetur dënimin e grupeve private të studimit. Kur Pali u vajos për herë të parë, ai nuk u ngjit në Jeruzalem te ata që ishin apostuj para se të ishte []]. Pra, nëse e blejmë mësimin e Trupit Drejtues që Trupi Udhëheqës i Shekullit të parë ishte në Jeruzalem, ajo që marrim nga Galatasit është që pasi të vajosej, Pali nuk u këshillua me Trupin Drejtues. Nëse do të ndjekim shembullin e tij, atëherë as nuk duhet të jemi.

Unë e di se sapo kuptova natyrën e vërtetë të krishterimit, fillova të marr pjesë dhe ta intensifikoj studimin tim të Shkrimeve. Me siguri shmangu këshillimin me Trupin Udhëheqës për udhëzim pasi ato u bënë një pengesë për kuptimin tim në rritje të së vërtetës. Sidoqoftë, si Pali, erdhi një kohë kur ndjeva nevojën për t'u shoqëruar. (Ai 10: 24, 25) Kështu që fillova të mblidhem me të tjerët. Kjo është ashtu siç duhet të jetë; por Trupi Udhëheqës do ta stigmatizonte këtë gjithashtu.

Goditësi është fjalia e fundit në paralajmërimin e tyre të vogël. Me sa duket, studimi i Biblës do të shkaktojë përçarje. (Kjo ka filluar të tingëllojë shumë mesjetare.)

Ndërsa është e vërtetë që Fryma e Shenjtë promovon paqen dhe unitetin, në mënyrë paradoksale, ajo shkakton përçarje. Jezusi tha:

“Mos mendoni se erdha për të vendosur paqen mbi tokë; Kam ardhur për të vënë, jo paqen, por shpatën. ³⁵ Sepse unë erdha të bëj përçarje,. . " (Mt 10: 34, 35)

Ndërsa Trupi Udhëheqës pretendon se dëshiron "paqe dhe unitet" në të vërtetë ata duan "uniformitet paqësor". Ata duan që ne të gjithë të biem dakord për një gjë: Ata duhet të binden. Ata duan që ne të pranojmë pa diskutim atë që ata japin mësime, dhe pastaj të dalim përpara dhe të bëjmë të konvertuar. (Mt 23: 15)

Ata e bëjnë unitetin në gur themeli të besimit tonë, por nuk është kështu. Ndërsa është e rëndësishme, vështirë se identifikon besimin e së vërtetës. Mbi të gjitha, Satani është gjithashtu i bashkuar. (Lu 11: 18) E vërteta vjen së pari, pastaj vijon uniteti. Uniteti pa të vërtetën është i pavlerë. Shtë një shtëpi e ndërtuar mbi rërë.

Paragrafët 9 të 11

Unë vetëm mund të sugjeroj që lexuesi të shikojë transmetimet mujore dhe pikat kryesore të kongresit në tv.jw.org për të parë nëse Trupi Udhëheqës po ndjek këshillat e tyre. A i shmangen me përulësi vëmendjes? Këtu është një provë tjetër. Kërkojini njërit prej pleqve në kongregacionin tuaj të përmendë të dymbëdhjetë apostujt - i dini, shtyllat e Jeruzalemit të Ri. Pastaj kërkoji që të përmendë të shtatë anëtarët e Trupit Drejtues aktual.

Paragrafi 12

Tani arrijmë në zemrën e çështjes.

“Vitet e fundit, ne kemi parë një rritje të numrit të atyre që morën pjesë në Përkujtimin e vdekjes së Krishtit. Ky trend bie ndesh me rënien e numrit të pjesëmarrësve që ne pamë për shumë dekada. A duhet që kjo të na shqetësojë? Jo. "

Nëse nuk duhet të na shqetësojë, atëherë pse kemi kushtuar dy artikuj studimi për të adresuar këtë çështje? Pse madje është çështje? Sepse minon një nga mësimet thelbësore të Trupit Drejtues. Sigurisht, ata nuk mund ta pranojnë këtë, kështu që ata duhet të gjejnë mënyra për të hedhur poshtë rëndësinë e këtij trendi.

Paragrafi 13

"Ata që marrin llogari në Memorial nuk mund të gjykojnë se kush me të vërtetë ka shpresën qiellore."

Sa e drejtë, sa e njëtrajtshme e Trupit Drejtues të na udhëzojë me dashuri të mos gjykojmë. Sikur ta kishin lënë atë në atë moment.

"Numri i pjesëmarrësve përfshin ata që gabimisht mendoj se janë të mirosur. Disa që në një moment filluan të merrnin emblemat më vonë u ndalën. Të tjerët mund të kenë probleme mendore ose emocionale që i bëjnë ata të besojnë se ata do të sundojnë me Krishtin në parajsë. Prandaj, numri i pjesëmarrësve nuk tregon me saktësi numrin e të mirosurve të mbetur në tokë. "

Kur i bashkojmë këto fjalë me thëniet nga paragrafi 7, ne shohim se si Trupi Udhëheqës ka shndërruar rastin e gëzueshëm të pjesëmarrjes simbolike në mishin dhe gjakun shpëtimtar të Shpëtimtarit tonë në një provë besimi. Ata kanë krijuar një klimë ku, të themi, një motër që dëshiron të marrë pjesë nga bindja ndaj Zotit duhet ta bëjë këtë duke e kuptuar që disa do ta dyshojnë atë për probleme emocionale ose mendore, ndërsa të tjerët do të dyshojnë se ajo thjesht po mburret, duke vepruar nga krenaria. . Pleqtë me siguri do ta shikojnë nga ajo pikë përpara, duke menduar nëse mund të kthehet apostate. Duke folur si një i cili dikur ishte zhytur thellë në këtë mendim doktrinor, unë e di se mendimi i parë që vjen në mendjen e JW është dyshimi dhe dyshimi.

Vullnetin e kujt po bëjmë në gjithë këtë? Kush nuk dëshiron që të krishterët të marrin pjesë? Kush nuk dëshiron që të krishterët të marrin vajosjen e frymës së shenjtë? Të krishterët e mirosur nga Shpirti janë armiqtë e vërtetë të Satanait, sepse ata janë pjesë e farës. Për më shumë se 6,000 vjet ai ka luftuar kundër atyre që do të bëheshin ai farë. Ai nuk po ndalet tani. Siç tha Pali, "… ne do t'i gjykojmë engjëjt?" (1Co 6: 3) Satani dhe demonët e tij nuk duan të gjykohen - sigurisht jo nga ne njerëzit e thjeshtë. Kështu që ai do ta thithte këtë në syth nëse do të mundte. Ai nuk mundet, sigurisht, por kjo nuk e ndalon atë të provojë.

Ai ishte shumë i suksesshëm me kishën katolike. Ai arriti të mohojë gradën dhe të paraqesë verën (vetëm priftërinjtë lejohen që) por më shumë se kaq, ai arriti t'i mbante ata që të mos pagëzoheshin krejtësisht. Pagëzimi i një foshnje me një spërkatje uji nuk është pagëzimi në Krishtin që i jep mundësi vajosjes së shpirtit. Si provë, merrni parasysh se besimtarët e parë korintas tashmë e kishin pranuar Krishtin dhe ishin pagëzuar në pagëzimin e Gjonit, por vetëm kur u pagëzuan në Krishtin morën Shpirtin e Shenjtë. (Veprat 19: 1-7) Prandaj: Asnjë pagëzim në Krisht, as Shpirt i Shenjtë. Satanai me siguri e konsideroi këtë një fitore madhore.

Sidoqoftë, shekulli i 19-të duhet të ketë qenë një kohë veçanërisht shqetësuese për të. Shumë grupe studentësh të pavarur të Biblës vështruan me kritikë të gjatë mësimet e kishave tradicionale dhe filluan të hidhnin një doktrinë të neveritshme të rremë pas tjetrës. Ata ishin në rrugën e tyre. Kështu që ai dërgoi mësuesit në mesin e tyre për t'i shpërqendruar dhe për t'i mashtruar ata. Në rastin e Studentëve të Biblës që u bënë Dëshmitarë të Jehovait, ai arriti diçka që nuk e kishte bërë kurrë më parë. Ai në fakt i bëri ata që të ndalonin së bashku fare. Ai i bëri ata të mohojnë publikisht vajosjen e Shpirtit të Shenjtë.

Sot, po ndodh një zgjim i ri dhe ai nuk mund ta ndalojë atë, sepse Fryma e Shenjtë është më e fuqishme se Satanai dhe demonët e tij. Në fakt, të gjitha mashtrimet e tij i shërbejnë vetëm qëllimit të Zotit, sepse është sprovimi dhe shtrëngimi që vijnë nga Satanai që e bën të mundur procesin kritik të rafinimit; ajo që na shndërron në atë që Ati ynë po kërkon. (2Co 4: 17; Ground 8: 34, 38)

Sa e trishtueshme është sidoqoftë që shumë nga miqtë dhe vëllezërit tanë po bëhen - shpesh pa dashur - pjesë e këtij procesi të testimit dhe rafinimit.

Paragrafi 15

Trupi Udhëheqës po nënkupton në këtë paragraf se Jehovai bëri pjesën më të madhe të zgjedhjes së tij në shekullin e parë, pastaj u tërhoq dhe tani po e rrit përsëri procesin e përzgjedhjes. Ata duket se po kapin çdo kashtë për të shmangur vëmendjen nga arsyeja e vërtetë e kësaj rritjeje: Shumë thjesht po zgjohen me të vërtetën.

"Ne duhet të jemi të kujdesshëm që të mos reagojmë si punëtorët e pakënaqur, të cilët u ankuan për mënyrën e trajtimit të zotit të tyre me punëtorët e orës 11".

Megjithatë, një keqpërdorim i Shkrimit. Në shëmbëlltyrën e punëtorëve të orës 11, në fund, të gjithë punëtorët u punësuan. Nëse e bëjmë atë të përshtatshme me teologjinë e JW, duhet të ndryshojmë shëmbëlltyrën ku mjeshtri kishte mijëra punëtorë që të zgjidhnin, por zgjodhëm vetëm një pjesë të vogël.

Paragrafi 16

Pohimi 8: "Jo të gjithë ata që kanë shpresën qiellore nuk janë pjesë e" skllavit besnik dhe të matur ".

Dhe ne e dimë këtë sepse…? Oh, apo jo, sepse ata na thanë kështu. Ja arsyetimi nga paragrafi:

«Ashtu si në shekullin e parë, Jehovai dhe Jezui sot po ushqejnë shumë me duart e disa [disa nga ato që sot përbëjnë FADS janë GB]. Vetëm disa të krishterë të mirosur në shekullin e parë u përdorën për të shkruar Shkrimet e Krishtere Greke. [E drejtë, por ata nuk ishin FADS, sepse të kuptuarit e tanishëm është se nuk kishte FADS në shekullin e parë.] Në mënyrë të ngjashme sot, vetëm disa të krishterë të mirosur janë emëruar për të siguruar "ushqim shpirtëror në kohën e duhur". [ Por këto janë FADS ndryshe nga homologët e tyre të shekullit të parë sepse si homologët e tyre të shekullit të parë që nuk ishin FADS, këta gjithashtu sigurojnë ushqim në kohën e duhur, duke i cilësuar kështu ata FADS.]

Shpresoj se është e qartë, por nëse jo, mund ta kaloj përsëri. (Për më shumë në lidhje me këtë, shih Identifikimi i skllavit.)

Pohimi 9: "Jehovai ka zgjedhur të japë dy shpërblime të veçanta: jetën qiellore për hebrenjtë shpirtërorë dhe jetën tokësore për dhjetë burrat simbolikë."

Të gjitha këto pohime të pabazuara bëhen të lodhshme pas një kohe. Nëse Shkrimet flasin për dy shpërblime për të krishterët, atëherë ju lutemi na jepni referencat!

"Të dy grupet duhet të qëndrojnë përulur. Të dy grupet duhet të jenë të bashkuar. Të dy grupet duhet të promovojnë paqen në kongregacion. "

Paqe, unitet, bindje e përulur. Kjo mantra recitohet sa herë që duhet fshehur e vërteta e vërtetë e çështjes.

"Ndërsa ditët e fundit do të përfundojnë, le të jemi të vendosur të shërbejmë si një tufë nën Krishtin."

Vetëm të jenë të vetëdijshëm që "Krishti" është kodi për "Organizatën".

Një falje

Disa mund të kundërshtojnë tonin tim gjatë këtij artikulli. (Nëse po, duhet të keni parë hartimet e mëparshme.)

Unë përpiqem të qëndroj i shkëputur dhe analitik, të tërheq zemrën përmes mendjes. Jo gjithmonë kam sukses, por dëshira ime është të mos tjetërsoj askënd. Sidoqoftë, ka raste kur në një artikull ka aq shumë foragjere gjedhësh, saqë më mbingarkon qetësinë. Elia humbi rastin e tij në një rast, ashtu si edhe Pavli. Kështu që unë jam në shoqëri të mirë të paktën. (1Ki 18: 27; 2Co 11: 23) Dhe pastaj, ekziston shembulli i Zotit tonë, i cili dy herë rrahu udhëheqësit e parave nga tempulli. Ndoshta trashëgimia ime britanike e buzëve të sipërme nuk është ajo që krishterimi kërkon. Shtë një proces mësimi.

__________________________________

[I] Megjithëse gjendet në gjashtë vende në NWT, vetë fjala nuk gjendet në tekstin origjinal.