Fryma është Dëshmitare me Shpirtin tonë

[Nga ws1 / 16 f. 17 për Mars 14-21]

«Fryma vetë dëshmon me frymën tonë se ne jemi fëmijë të Perëndisë.» - Rom. 8: 16

Me këtë artikull dhe tjetrin, Trupi Udhëheqës po përpiqet të riafirmojë interpretimin që Gjykatësi Rutherford bëri në Kullën e Rojës 1 dhe 15 Gusht, me qëllim që vetëm të krishterët 144,000 të jenë të mirosur nga fryma.[I] Si pasojë e këtij interpretimi, në Mars 23^rd të këtij viti, miliona të krishterë besnikë do të ulen të qetë ndërsa emblemat që përfaqësojnë sakrificën e shpëtimit të jetës së Krishtit kalohen para tyre. Ata nuk do të marrin pjesë. Ata vetëm do të vëzhgojnë. Ata do ta bëjnë këtë nga bindja.

Shtrohet pyetja: Bindja ndaj kujt? Për Jezusin? Apo te burrat?

Kur Zoti ynë e themeloi atë që ka ardhur të quhet "Darka e Fundit", ose siç dëshironin Dëshmitarët, "Ushqimi i mbrëmjes së Zotit", ai kaloi bukën dhe verën, duke u dhënë dishepujve të tij urdhrin të "vazhdojnë ta bëjnë këtë në kujtesë për mua . ”(Lu 22: 19) Pali dha informacion shtesë për këtë rast kur u shkruante Korintasve:

“ . dhe pasi falënderoi, ai e theu atë dhe tha: "Kjo do të thotë trupi im, i cili është në favorin tuaj. Vazhdoni ta bëni këtë duke kujtuar mua". ²⁵ Ai bëri të njëjtën gjë edhe me kupën, pasi hëngrën darkën, duke thënë: “Kjo kupë do të thotë besëlidhja e re për shkak të gjakut tim. Vazhdoni ta bëni këtë, sa herë që ta pini, në kujtesë për mua." ²⁶ Sepse sa herë që hani këtë bukë dhe pini këtë kupë, ju vazhdoni të shpallni vdekjen e Zotit, derisa të vijë ai. "(1Co 11: 24-26)

Vazhdoni të bëni çfarë? Respektuar? Me respekt duke refuzuar të marrin pjesë? Pali sqaron kur thotë:

"Sepse sa herë që ju ha kjo bukë dhe pi kjo filxhan.… ”

Shtë e qartë, është akti i pjesëmarrjes, i duke ngrënë këtë bukë dhe duke pirë këtë filxhan që rezulton në a duke shpallur vdekjen e Zotit deri sa të vijë. As Jezusi, as Pali, as ndonjë shkrimtar tjetër i krishterë nuk parashikon një dispozitë për këtë Pjesa më e madhe të të krishterëve për të abstenuar.

Mbreti i Mbretërve na ka dhënë një urdhër të marrim emblemat. A duhet ta kuptojmë arsyen dhe përse para se të pranojmë t'i bindemi? Nuk ka shans! Mbreti komandon dhe ne kërcejmë. Sidoqoftë, Mbreti ynë i dashur na ka dhënë arsyen e bindjes dhe është më e madhe se mirësia.

"Kështu Jezusi u tha atyre:" Në të vërtetë unë po ju them, nëse nuk hani mishin e Birit të njeriut dhe nuk pini gjakun e tij, nuk keni jetë në veten tuaj. ⁵⁴ Kush ushqehet me mishin tim dhe pi gjakun tim, ka jetë të përhershme dhe unë do ta ringjall atë ditën e fundit; "(John 6: 53, 54)

Duke pasur parasysh sa më sipër, pse dikush do të refuzonte të merrte simbolet që simbolizonin ngrënien e mishit të tij dhe pirjen e gjakut të tij për jetën e përhershme?

Megjithatë miliona bëjnë.

Arsyeja është se ata kanë qenë të bindur se marrja pjesë do të thoshte mosbindje; që kjo urdhër të jetë vetëm për disa të zgjedhur, dhe të marrësh pjesë do të ishte të mëkatosh kundër Perëndisë.

Hera e parë që dikush i sugjeroi një njeriu se ishte mirë të mos i bindesh Zotit, që kishte përjashtime nga rregulli, ishte në Eden. Nëse keni një urdhër të shprehur qartë nga Zoti dhe dikush ju thotë se nuk vlen për ju, ai do të kishte më mirë prova dërrmuese; përndryshe, ju mund të ndiqni gjurmët e Evës.

Eva u përpoq të fajësonte gjarpërin, por kjo nuk i bëri asaj shumë mirë. Asnjëherë nuk duhet ta kundërshtojmë një urdhër të Zotit tonë. Të bësh kështu nën justifikimin që burrat në autoritet na thanë se ishte në rregull, ose sepse kemi frikë nga njerëzit dhe fyerja që mund të pasojë për një qëndrim besnik thjesht nuk do ta shkurtojë atë. Kur Jezusi dha ilustrimin e katër skllevërve, një ishte besnik dhe i matur, dhe një ishte i lig, por ishin edhe dy të tjerë.

"Atëherë ai skllav që kuptoi vullnetin e zotit të tij, por nuk u përgatit ose bëri atë që kërkoi do të rrihet me shumë goditje. ⁴⁸ Por ai që nuk i kuptoi dhe megjithatë bëri gjëra që meritojnë goditje, do të rrihet me pak. "(Lu 12: 47, 48)

Me sa duket, edhe nëse nuk i bindemi pa injorancës, prapë ndëshkohemi. Prandaj, është në interesin tonë më të mirë ta lejojmë Trupin Udhëheqës të shprehë. Nëse ata burra mund të dëshmojnë interpretimin e tyre, atëherë ne mund t'i bindemi. Nga ana tjetër, nëse ata nuk japin ndonjë provë, atëherë ne kemi një vendim për të marrë. Nëse vazhdojmë të refuzojmë të marrim pjesë, duhet të kuptojmë se nuk po e bëjmë më këtë në injorancë. Tani ne jemi si skllavi që «kuptuan vullnetin e zotit të tij, por nuk u përgatitëm ose nuk e bërëm atë që u kërkua.» Dënimi i tij është më i ashpër.

Sigurisht, ne nuk do të pranojmë asnjë argument të bazuar vetëm në autoritetin e njerëzve. Ne besojmë vetëm atë që na mësojnë Shkrimet, kështu që argumenti i Trupit Drejtues duhet të jetë Shkrimi. Le të shohim.

Premisa e Trupit Drejtues

E gjithë mbështetja e Trupit Drejtues për interpretimin e Rutherford buron nga besimi se ekzistojnë vetëm lojëra elektronike 144,000 dhe që Romance 8: 16 po përshkruan një lloj "thirrjeje personale" që marrin vetëm një grup i zgjedhur njerëzish brenda kongregacionit të krishterë. Këto marrin një "ftesë të veçantë" të cilës i refuzohet pjesa tjetër. Vetëm këta do të quhen fëmijë të adoptuar të Zotit.

Bazuar në katër tekstet e rishikimit të cilat do të përdoren për të përmbledhur pikat kryesore të artikullit, ne mund të shohim se pozicioni i tyre është:

• 2Co 1: 21, 22 - Zoti vulos këtë klasë elitare të të mirosurve me një shenjë, shpirtin e tij.
• 1:10, 11 - Këto janë zgjedhur dhe thirrur për të fituar hyrjen në mbretëri.
• Ro 8: 15, 16 - Fryma jep dëshmi se këta janë fëmijë të Perëndisë.
• 1Jo 2: 20, 27 - Këta kanë njohuri të lindura se vetëm ata quhen.

Le të mos ndalemi te vargjet e cituara. Le të rishikojmë kontekstin e këtyre katër teksteve "prova".

Lexoni kontekstin e 2 1 Korintasve: 21 22- dhe pyesni veten nëse Pali po thotë se vetëm disa nga Korintasit - ose me zgjatim, vetëm disa të krishterë gjatë gjithë kohës - po vulosen me një shenjë shpirtërore.

Lexoni kontekstin e 2 Pjetri 1: 10-11 dhe pyesni veten nëse Pjetri po sugjeron që disa të krishterë - atëherë ose tani - janë zgjedhur nga një bashkësi më e madhe për të fituar hyrjen në mbretëri, ndërsa të tjerët janë të përjashtuar.[Ii]

Lexoni kontekstin e Romance 8: 15-16 dhe pyesni veten nëse Pali po flet për dy grupe ose tre. Ai i referohet ndjekjes së mishit ose ndjekjes së frymës. Njëri ose tjetri. A shihni referencë për një grup të tretë? Një grup që nuk e ndjek mishin, por gjithashtu nuk merr frymën?

Lexoni kontekstin e John 1 2: 20, 27 dhe pyesni veten nëse Gjoni po sugjeron që njohja e shpirtit brenda nesh është pronë e vetëm disa të krishterëve.

Duke u nisur pa një premisë

Dëshmitarët e Jehovait fillojnë me besimin se të gjithë kanë shpresën për jetën e përjetshme në Tokë. Ky është pozicioni i paracaktuar. Asnjëherë nuk e vë në dyshim. Nuk kam bërë kurrë Ne duam jetën në tokë. Ne duam të kemi trupa të bukur, të jemi përjetësisht të rinj, të kemi të gjitha pasuritë e tokës si dhuntitë tona. Kush nuk do?

Por të dëshirosh nuk e bën kështu. Ajo që dëshiron Jehovai për ne si të krishterë duhet të jetë ajo që duam. Pra, le të mos hyjmë në këtë diskutim me paragjykime dhe dëshirat personale. Le të pastrojmë mendjet tona dhe të mësojmë se çfarë mëson në të vërtetë Bibla.

Ne do ta lejojmë Trupin Drejtues të bëjë çështjen e tyre.

Paragrafët 2-4

Këta diskutojnë përhapjen e parë të Frymës së Shenjtë në Pentekost dhe se si u pagëzuan 3,000 më shumë atë ditë dhe menjëherë të gjithë mori Shpirtin. Trupi Drejtues mëson se askush nuk e merr Frymën e Shenjtë në pagëzim. Si do ta kapërcejnë këtë kundërshtim të dukshëm me atë që tregojnë Shkrimet?

Para se të bëjnë përpjekjen, ata së pari forcojnë idenë e dy shpresave me këtë deklaratë:

"Pra, nëse kemi shpresën tonë për ta bërë shtëpinë tonë në parajsë me Jezusin ose për të jetuar përgjithmonë në një tokë parajsore, jeta jonë preket thellësisht nga ngjarjet e asaj dite!" (Par. 4)

Ju do të vini re se nuk janë dhënë asnjë tekst dëshmi - sepse nuk ka asnjë. Sidoqoftë, ata e dinë që po predikojnë për korin në pjesën më të madhe, kështu që thjesht rikthimi i besimit është i mjaftueshëm për ta forcuar atë në mendjet e besimtarëve.

Paragrafi 5

Të krishterët e parë morën frymën pas pagëzimit. Kjo nuk do të ndodhë më, thotë Trupi Udhëheqës. Këtu mundohen të japin prova biblike për këtë mësim të ri.

Ata tregojnë Samariasit që morën frymën vetëm dikur pasi u pagëzuan. Pastaj ata tregojnë se si të kthyerit e parë të paganëve morën frymën përpara pagëzimit.[Iii] (Veprat 8: 14-17; 10: 44-48)

A tregon kjo se mënyra e Zotit për të vajosur të krishterët ka ndryshuar në ditët tona? Jo, aspak. Arsyeja e këtij pabarazie të dukshme kishte të bënte me atë që paratha Jezui.

"Po ashtu, unë po ju them: Ju jeni Pjetri dhe mbi këtë shkëmb unë do të ndërtoj asamblenë time dhe portat e Grave nuk do ta mposhtin atë. ¹⁹ Unë do t'ju jap çelësat e Mbretërisë së qiejve, dhe gjithçka që ju mund të lidheni në tokë, tashmë do të jetë i lidhur në qiej, dhe çdo gjë që ju mund të lirohet në tokë, do të humbasë tashmë në qiej. "(Mt 16: 18, 19)

Pjetrit iu dha «çelësat e Mbretërisë». Ishte Pjetri që predikoi në Rrëshajë (çelësi i parë) kur të konvertuarit e parë hebrenj morën frymën. Ishte Pjetri që shkoi te Samaritanët e pagëzuar (të afërmit e largët të Judenjve nga mbretëria e fisit 10) për të hapur derën për derdhjen e shpirtit për ta (çelësi i dytë). Dhe ishte Pjetri ai që u thirr në mënyrë hyjnore në shtëpinë e Kornelit (çelësi i tretë).

Pse u erdhi fryma atyre paganëve para pagëzimit? Ka të ngjarë të kapërcejë paragjykimet e indoktrinimit hebre që përndryshe do ta kishin të vështirë për Pjetrin dhe ata që e shoqëronin të pagëzonin johebrenjtë.

Kështu që Trupi Udhëheqës po përdor rastin e veçantë të "çelësave të mbretërisë" - Hapja më tej e dyerve për të hyrë shpirti në këto tre grupe - si dëshmi se mësimi i tyre është biblik. Le të mos shpërqendrohemi. Pyetja nuk ka të bëjë kur fryma vie mbi një të krishterë, por atë e bën - dhe për të gjithë. Në rastet e mësipërme, asnjë i krishterë nuk përjashtohej nga marrja e frymës.

Procesi shpjegohet në këto Shkrime:

"A e morët frymën e shenjtë kur u bënë besimtarë?" Ata i thanë: "Pse, nuk kemi dëgjuar kurrë nëse ekziston një frymë e shenjtë." 3 Dhe ai tha: "Në çfarë, pra, u pagëzove?" Ata thanë : "Në pagëzimin e Gjonit." 4 Pali tha: "Gjoni pagëzoi me pagëzimin [në simbol] pendimi, duke u thënë njerëzve të besonin në atë që do të vinte pas tij, domethënë në Jezusin." 5 Kur e dëgjuan këtë, ata morën e pagëzuar në emër të Zotit Jezus. 6 Dhe kur Pali vuri duart mbi ta, fryma e shenjtë erdhi mbi ta dhe ata filluan të flasin me gjuhë dhe të profetizojnë. 7 Të gjithë së bashku, ishin rreth dymbëdhjetë burra. "(Ac 19: 2-7)

"Me anë të tij gjithashtu, pasi besuat, ju u vulosët me frymën e shenjtë të premtuar," (Ef 1: 13)

Procesi pra është: 1) Ju besoni, 2) pagëzoheni në Krishtin, 3) ju merrni frymën. Nuk ka asnjë proces siç përshkruan Trupi Udhëheqës: 1) Ju besoni, 2) pagëzoheni si një Dëshmitar i Jehovait, 3) ju merrni frymën në një nga një mijë raste, por vetëm pas vitesh shërbimi besnik.

Paragrafi 6

"Pra, jo të gjithë janë të mirosur në të njëjtën mënyrë. Disa mund të kenë pasur një realizim mjaft të papritur të thirrjes së tyre, ndërsa të tjerët përjetuan një realizim më gradual. "

Një “realizim gradual” !? Bazuar në mësimet e Trupit Drejtues, Zoti ju thërret drejtpërdrejt. Ai dërgon shpirtin e tij dhe ju bën të vetëdijshëm se jeni prekur prej tij në një mënyrë të veçantë, me një realizim të veçantë të thirrjes tuaj lart. Thirrjet e Zotit nuk përjetojnë vështirësi teknike. Nëse ai dëshiron që ju të dini diçka, ju do ta dini atë. A nuk tregon një thënie si kjo se ata thjesht po e shpjegojnë këtë ndërsa ecin, duke u përpjekur të shpjegojnë situata që janë rezultat i një mësimi jo-biblik? Ku ka ndonjë mbështetje biblike për të kuptuar gradualisht që Zoti po ju komunikon?

Si provë e këtij realizimi të papritur ose gradual, ata citojnë Ef. 1: 13-14 të cilën sapo e lexuam më lart si provë që të gjithë marrin frymën menjëherë pas pagëzimit. Ata do të na bënin të besonim se e përfshirë në fjalën "pas" është e gjithë plotësia e mësimit të tyre. Prandaj, "pas" do të thotë vite ose dekada pas dhe madje edhe atëherë vetëm në raste shumë të rralla.

Tjetra, Trupi Drejtues mëson: "Para se të merrnin këtë dëshmi personale nga fryma e Zotit, këta të krishterë kishin një shpresë tokësore." (Par. 13)

Kjo sigurisht nuk ishte rasti në shekullin e parë. Nuk ka asnjë provë të çfarëdo të krishterëve të shekullit të parë që argëtojnë shpresën për jetën në tokë. Atëherë, pse të mendojmë se befas në 1934 gjithçka ndryshoi?

Paragrafi 7

"A ka i krishteri që merr këtë shenjë në të ardhmen e garantuar në parajsë?"

Nëse nuk keni angazhuar aftësinë tuaj të të menduarit, mund të bini pre e kësaj teknike të të bëni një pyetje bazuar në një premisë të paprovuar. Duke iu përgjigjur pyetjes, ju jeni duke pranuar me heshtje premisën e saj.

Artikulli nuk ka vërtetuar se vetëm disa të krishterë marrin këtë shenjë. Tekstet e tyre të ashtuquajtura prova (të cituara) në të vërtetë tregojnë se të gjithë të krishterët merre këtë shenjë. Duke shpresuar se nuk kemi vërejtur një gjë të tillë, ata do të na detyrojnë të adoptojmë mendimin se këtu jemi duke folur vetëm për një grup të vogël brenda kongregacionit të krishterë.

Paragrafi 8 & 9

"Pjesa më e madhe e shërbëtorëve të Perëndisë sot mund ta kenë të vështirë ta kuptojnë këtë proces të vajosjes, dhe me të drejtë." (Par. 8)

A e keni të vështirë të kuptoni doktrinën e Trinitetit? Unë bëj, dhe me të drejtë po. Pse Sepse buron nga burrat, dhe për këtë arsye nuk ka kuptim nga shkrimet e shenjta. Në të vërtetë, pasi dikush çlirohet nga indoktrinimi i dekadave, bëhet shumë e lehtë të kuptohet procesi i vajosjes. Unë jam duke folur nga përvoja personale. Sapo kuptova se nuk kishte thirrje mistike, por më shumë thjesht vetëdijen e thjeshtë për qëllimin e Zotit të zbuluar qartë në Shkrime, të gjitha pjesët ranë në vend. Nga postat elektronike që kam marrë, kjo është një dukuri e zakonshme.

Pas citimit Romance 8: 15-16, artikulli vijon:

"E thënë thjesht, me anë të frymës së tij të shenjtë, Zoti e sqaron atë person se ai është i ftuar të bëhet një trashëgimtar i ardhshëm në marrëveshjen e Mbretërisë." (Par. 9)

Para se të pranoni këtë pohim të verbër, ju lutemi lexoni të gjithë kapitullin 8 të Romakëve. Do të shihni që qëllimi i Palit është të kundërshtojë dy mënyra të mundshme veprimi për të krishterët.

"Sepse ata që jetojnë sipas mishit e vrisnin mendjen te gjërat e mishit, por ata që jetojnë sipas frymës, për gjërat e frymës." (Ro 8: 5)

Si ka kuptim nëse ka të krishterë që nuk kanë vajosjen e shpirtit? Whatfarë ata mendjen e tyre? Pali nuk na jep asnjë mundësi të tretë.

"Sepse të vësh mendjen në mish do të thotë vdekje, por ta vësh mendjen në shpirt do të thotë jetë dhe paqe" (Ro 8: 6)

Ose përqendrohemi te fryma ose përqendrohemi te mishi. Ose jetojmë në frymë, ose vdesim në mish. Nuk ka dispozitë për një klasë të krishterë, në të cilën fryma nuk banon, dhe akoma kush shpëtohet nga vdekja që i detyrohet mendjes së mishit.

"Sidoqoftë, ju jeni në harmoni, jo me mishin, por me frymën, nëse fryma e Perëndisë banon me të vërtetë në ju. Por nëse dikush nuk ka shpirtin e Krishtit, ky person nuk i përket atij. ”(Ro 8: 9)

Ne mund të jemi në harmoni me frymën vetëm nëse ajo banon tek ne. Pa të, ne nuk mund t'i përkasim Krishtit. Atëherë, çfarë mund të thuhet për këtë klasë të ashtuquajtur jo të vajosur të krishterë? A duhet të besojmë se ata kanë shpirt, por thjesht nuk janë të vajosur me të? Ku në Bibël mund të gjendet një koncept kaq i çuditshëm?

"Sepse të gjithë ata që udhëhiqen nga fryma e Zotit janë me të vërtetë bij të Zotit." (Ro 8: 14)

Ne nuk e ndjekim mishin, a? Ne ndjekim frymën. Ajo na çon. Atëherë sipas këtij vargu - vetëm një varg para të ashtuquajturit tekst provë JW - mësojmë se jemi fëmijë të Zotit. Si mund, pra, dy vargjet e ardhshme të na përjashtojnë nga kjo trashëgimi e bijve?

Nuk ka kuptim.

Trupi Drejtues, pas drejtimit të Rutherford, do të na linte të pranonim interpretimin e tyre për disa thirrje mistike, disa vetëdije të lindur që Zoti mbjell vetëm në zemrat e disave. Nëse nuk e keni dëgjuar atë, atëherë nuk e keni marrë atë. Si parazgjedhje, atëherë, keni një shpresë tokësore.

"Fryma vetë dëshmon me frymën tonë se ne jemi fëmijë të Perëndisë." (Ro 8: 16)

Si dëshmon atëherë fryma. Pse të mos na tregojë Bibla.

"Kur të arrijë ndihmësi që unë do t'ju dërgoj nga Ati, fryma e së vërtetës, që rrjedh nga Ati, se dikush do të dëshmojë për mua; ²⁷ dhe JU, nga ana tjetër, do të dëshmoni, sepse ju keni qenë me mua që nga fillimi. "(Joh 15: 26, 27)

"Megjithatë, kur të vijë ai, fryma e së vërtetës, ai do t'ju udhëheqë në të gjithë të vërtetën, sepse ai nuk do të flasë për iniciativën e tij, por atë që ai dëgjon do të flasë, dhe ai do t'ju tregojë gjërat që do të vijnë". (Joh 16: 13)

"Për më tepër, fryma e shenjtë gjithashtu dëshmon për ne, pasi pasi ka thënë: ¹⁶ '' Kjo është besëlidhja që unë do të bëj besëlidhje ndaj tyre pas atyre ditëve, 'thotë Jehovai. 'Unë do t'i vë ligjet e mia në zemrat e tyre dhe do t'i shkruaj në mendjet e tyre' " ¹⁷ [thotë më pas:] "Dhe unë nuk do t'i quaj më në mend mëkatet dhe veprat e tyre të paligjshme." "Heb 10: 15-17)

Nga këto vargje, ne mund të shohim se Zoti përdor frymën e tij për të hapur mendjet dhe zemrat tona në mënyrë që ne të mund ta kuptojmë të vërtetën tashmë atje në fjalën e tij. Na sjell në bashkim me të. Na tregon mendjen e Krishtit. (1Co 2: 14-16) Kjo dëshmi nuk është një ngjarje e vetme, një "ftesë e veçantë", as nuk është një dënim. Fryma ndikon në gjithçka që bëjmë dhe mendojmë.

Nëse dëshmia mbajtëse e Frymës së Shenjtë është e kufizuar në një grup të vogël brenda bashkësisë së krishterë, atëherë vetëm ata udhëzohen në të gjithë të vërtetën. Vetëm ata kanë ligjin e Zotit të shkruar në mendjet dhe zemrat e tyre. Vetëm ata mund ta kuptojnë Krishtin. Kjo i vë ata në një pozitë të Zotërimit mbi pjesën tjetër, që me sa duket ishte qëllimi i Rutherford.

“Vini re se detyrimi është vendosur klasa priftërore për të bërë udhëheqësin ose leximi i ligjit të udhëzimit për njerëzit. Prandaj, aty ku ekziston një kompani e dëshmitarëve të Jehovait…udhëheqësi i një studimi duhet të zgjidhet nga të mirosurit, dhe po kështu, ata të komitetit të shërbimit duhet të merren nga të vajosurit ... .Jonadabi ishte atje si një për të mësuar, dhe jo ai që do të mësonte .... Organizata zyrtare e Zotit në tokë përbëhet nga mbetja e tij e vajosur, dhe Jonadabs [delet e tjera] që ecin me të vajosurit duhet të mësohen, por jo të jenë udhëheqës. Kjo duket se është rregullimi i Zotit, të gjithë duhet me kënaqësi të qëndrojnë në të. "(W34 8 / 15 faqe 250 par. 32)

Kjo klasë priftërore u kufizua më tej brenda 2012 vetëm Trupit Drejtues, ata janë i vetëm kanali që Zoti përdor për të komunikuar sot me shërbëtorët e tij.

Paragrafi 10

“Ata që kanë marrë këtë ftesë të veçantë nga Zoti nuk kanë nevojë për një dëshmitar tjetër nga ndonjë burim tjetër. Ata nuk kanë nevojë për dikë tjetër që të verifikojë çfarë u ka ndodhur atyre. Jehovai nuk lë asnjë dyshim në mendjet dhe zemrat e tyre. Apostulli Gjon u thotë të krishterëve të mirosur: «Ju keni një vajosje nga e shenjta, dhe të gjithë keni njohuriAi më tej thotë: "Sa për ju, vajosja që keni marrë prej tij mbetet në ju, dhe nuk keni nevojë për askënd që t'ju mësojë; por vajosja prej tij po ju mëson për gjithçka, është e vërtetë dhe nuk është gënjeshtër. Ashtu siç ju ka mësuar, qëndroni në bashkim me të. "(John 1 2: 20, 27)

Kështu që të gjithë ata të mirosur nga fryma kanë njohuri. Kjo është në përputhje me fjalët e Palit për njeriun shpirtëror që shqyrton të gjitha gjërat. Për më tepër, fryma na mëson për të gjitha gjërat, dhe ne nuk kemi nevojë që dikush të na mësojë.

Oops! Kjo nuk përputhet me paradigmën e JW që fryma zbret përmes Trupit Drejtues tek ne. Siç thotë thënia e JW: “Ata na udhëzojnë. Ne nuk i udhëzojmë ata. ”Sipas fjalëve të Gjonit,« vajosja prej tij po ju mëson te gjitha gjerat". Kjo do të thotë se kujtdo që është i vajosur nuk ka nevojë për udhëzime nga Trupi Drejtues ose ndonjë autoritet tjetër fetar. Kjo nuk do të bëjë kurrë. Prandaj, ata përpiqen të shpërfillin mësimet e Gjonit duke thënë:

"Këta kanë nevojë për udhëzime shpirtërore ashtu si të gjithë të tjerët. Por ata nuk kanë nevojë për askënd që të vërtetojë vajosjen e tyre. Forca më e fuqishme në univers u ka dhënë atyre këtë bindje! "(Par. 10)

Të pretendosh se njohuritë për të cilat flet Gjoni është vetëm bindja se këta janë vajosur është thjesht një marrëzi, sepse të gjithë u vajosën. Likeshtë njësoj si të thuash se ata kishin nevojë për frymë për t'u thënë se ishin të krishterë. Dëshmitarët që nuk mendojnë për këtë do të kënaqen me këtë shpjegim sepse duket se funksionon në situatën tonë moderne. Padyshim, për të mbështetur nocionin se vetëm 1 në një 1,000 do të zgjidhet nga Zoti, na duhet një mekanizëm për të shpjeguar mospërputhjen. Por Xhoni nuk po u shkruante Dëshmitarëve të Jehovait. Publiku i tij ishin të gjithë të krishterë të mirosur. Në kontekstin e 1 John 2, ai po fliste për antichrists që po përpiqeshin të mashtrojnë të zgjedhurit. Këta ishin burra që hynë në kongregacion duke u thënë vëllezërve se kishin nevojë për «udhëzime shpirtërore» nga të tjerët. Kjo është arsyeja pse Gjoni thotë:

"²⁰ Dhe ju keni një vajosje nga e shenjta, dhe të gjithë keni njohuri...²⁶ Unë ju shkruaj këto gjëra për ata që po përpiqen të të mashtrojnë. ²⁷ Ndërsa për ju, vajosja që morët prej tij mbetet në ju, dhe nuk keni nevojë për askënd që t'ju mësojë; por vajosja prej tij po ju mëson për gjithçka, është e vërtetë dhe nuk është gënjeshtër. Ashtu siç ju ka mësuar, qëndroni në bashkim me të. ²⁸ Kështu që tani, fëmijët e vegjël, mbeten në bashkim me të, në mënyrë që kur ai të shfaqet të kemi dritë të folur dhe të mos largohemi prej tij me turp nga prania e tij. "

Dëshmitarët e Jehovait që do të lexojnë fjalët e Gjonit sikur t'u shkruajmë drejtpërdrejt anëtarëve të Organizatës do të përfitojnë shumë.

Një pauzë për mendimin

Deri në këtë pikë, a e ka bërë Organi Drejtues çështjen e tij? A mund të thuash me sinqeritet se ke lexuar një Shkrim të vetëm që dëshmon se vetëm disa të krishterë janë të mirosur me frymë? A keni parë një Shkrim të vetëm që mbështet idenë e një shprese tokësore për të krishterët?

Mos harroni, ne nuk po themi se Bibla na mëson se të gjithë shkojnë në parajsë. Në fund të fundit, të krishterët do të gjykojnë botën. (1Co 6: 2) Duhet të jetë dikush që të gjykojë. Ajo që ne po themi është se të besosh në një shpresë të veçantë për të krishterët që përfshinin jetën në tokë, përveç miliarda të padrejtëve që do të ringjallen në tokë, kërkon disa prova biblike. Ku eshte? Sigurisht, nuk është se do të gjendet në artikullin Studim të kësaj jave.

Paragrafi 11 - 14

“Cshtë e qartë, është e pamundur të shpjegohet plotësisht kjo thirrje personale për ata që nuk e kanë provuar atë. "(Par. 11)

"Ata që kanë qenë të ftuar në një mënyrë të tillë mund të pyes veten… ”(Par. 12)

"Para se ta merrni këtë dëshmitar personal nga fryma e Zotit, këta të krishterë kishin një shpresë tokësore. "(Par. 13)

Shkrimtari padyshim supozon se ka bërë pikëpamjen e tij dhe ne të gjithë e kemi pranuar atë. Pa na dhënë një tekst të vetëm provash, ai po përpiqet të na bëjë të mësojmë se një grup i vogël por i zgjedhur i Dëshmitarëve të Jehovait marrin një lloj "thirrje personale" ose "ftese speciale".

Paragrafi 11 do të na besonte që vetëm këta lindin përsëri. Përsëri, nuk jepet asnjë provë që të tregojë se vetëm disa të krishterë kanë lindur përsëri.

Po në lidhje me provat nga paragrafi 13, ju mund të kërkoni?

«Ata dëshironin kohën kur Jehovai do të pastronte këtë tokë dhe ata donin të bënin pjesë në atë të ardhme të bekuar. Ndoshta ata madje e përfytyruan veten duke mirëpritur të dashurit e tyre nga varri. Ata mezi prisnin të jetonin në shtëpitë që ndërtuan dhe të hanin frutat e pemëve që ata mbollën. (Eshte nje. 65: 21-23) "

Përsëri, nuk ka asgjë në Bibël që na mëson se të krishterët fillojnë me një shpresë tokësore, dhe pastaj - vetëm për disa - të ndryshojnë në një qiellor. Të krishterët që Pali, Pjetri dhe Gjoni u shkruan të gjithë e dinin profecinë e Isaia 65. Atëherë, pse nuk është përmendur ndonjë gjë në lidhje me shpresën e krishterë?

Kjo profeci ndan ngjashmëri me profecitë në Zbulesa. Flet për përmbushjen e qëllimit të Zotit për të pajtuar tërë njerëzimin me veten e tij. Sidoqoftë - dhe këtu është fërkimi - nëse kjo profeci do të përshkruante shpresën që u tregohej të krishterëve në mënyrë të veçantë dhe jo botën e njerëzimit në përgjithësi, atëherë a nuk do të përfshihet në mesazhin e shpresës së krishterë, Lajmin e Mirë që predikoi Jezui? A nuk do të flisnin shkrimtarët e Biblës për të krishterët që ndërtojnë shtëpi dhe mbjellin fiq? Shtë e vështirë të marrësh një botim të Organizatës pa gjetur ndonjë referencë për jetën e përjetshme në tokë, një shtëpi parajsore për njerëzimin, së bashku me fotografi që tregojnë përfitimet materiale të të jetuarit nën mbretërinë e Perëndisë. Megjithatë, mendime dhe imazhe të tilla mungojnë krejtësisht nga mesazhi i Lajmit të Mirë, të dhënë nga Jezui dhe shkrimtarët e krishterë. Pse?

E thënë thjesht, sepse imazhet nga Isaia 65 aplikuar në restaurimin hebre, dhe nëse ne mund të lejojmë një aplikim sekondar për shkak të paralelit me Zbulesën, zbulojmë se ende po flasim për restaurimin e njerëzimit në familjen e Perëndisë. Kjo realizohet vetëm sepse së pari prezantohet shpresa e krishterë për të qenë me Krishtin si mbretër dhe priftërinj. Pa shpresën e krishterë, nuk mund të ketë parajsë të rivendosur.

Paragrafi 15 - 18

Tani kemi arritur në atë që artikulli ka të bëjë me të vërtetë.

Numri i pjesëmarrësve të emblemat në Memorialin JW është rritur në mënyrë të vazhdueshme. Në 2005, kishte pjesëmarrës 8,524. Numri duhet të ishte zvogëluar gjatë dekadës së kaluar pasi këta të vjetër vdiqën, por diçka shqetësuese nga këndvështrimi i Trupit Drejtues ka ndodhur që nga ai vit. Numrat janë rritur në mënyrë të vazhdueshme. Këtë vit të kaluar numri është rritur të 15, 177. Kjo është shqetësuese sepse do të thotë që gjithnjë e më shumë po e kundërshtojnë me qetësi dogmën e një klase të "deleve të tjera" të të krishterëve të mesëm. Mbajtja që Trupi Drejtues ka mbi kopetë duket se po rrëshqet.

"Kjo do të thotë që shumica e të zgjedhurve 144,000 kanë vdekur tashmë me besnikëri." (Par. 17)

Ne nuk mund të kemi të mirosurit e rinj 15,000 këtë fund të lojës - me atë numër që vazhdon të rritet — dhe ende të kemi numrin e caktuar të JW të punës 144,000. Diçka duhet të japë.

Rutherford u përball me një dilemë të ngjashme përsëri në 30. Ai mësoi një numër të mirëfilltë (144,000) të mirosur. Me rritjen e numrit të Dëshmitarëve në atë kohë, shumica e të cilëve ishin pjesëmarrës, ai kishte dy zgjedhje. Braktisni interpretimin e tij personal ose dilni me një të re për ta mbështetur atë. Sigurisht, gjëja e përulur do të ishte të pranonte se ai gaboi dhe që 144,000 ishte një numër simbolik. Në vend të kësaj, si ky artikull tregon, ai zgjodhi këtë të fundit. Ajo që ai erdhi ishte një interpretim plotësisht i ri se kush janë delet e tjera John 10: 16 ishin Ai e bazoi këtë plotësisht në drama profetike tipike / antitipike. Këto ishin të trilluara. Ato nuk gjenden në Shkrimet e Shenjta. Me interes është fakti që vetëm vitin e kaluar, kanë qenë aplikacione të tilla tipike / antitipike të bëra nga njeriu mohoi nga Trupi Udhëheqës si përtej asaj që është shkruar. Sidoqoftë, duket se ato para-ekzistuese, si doktrina e Deleve të Tjera, janë gjyshëruar në teologjinë e JW.

Artikulli përfundon me një avantazh të studimit të javës tjetër:

Kështu, pra, si duhet ta shohin ata që kanë një shpresë tokësore këdo që pretendon të ketë shpresën qiellore? Nëse dikush në xhematin tuaj fillon të marrë pjesë nga emblemat në darkën e Zotit, si duhet të reagoni? A duhet të shqetësoheni me ndonjë rritje të numrit të atyre që pretendojnë të bëjnë thirrjen qiellore? Këto pyetje do të përgjigjen në artikullin tjetër. "(Par. 18)

Duke pasur parasysh mungesën e plotë të provave që predikoi Jezui Lajmi përmbante një shpresë tokësore për dishepujt e tij, dhe duke pasur parasysh që doktrina e JW Other Sheep bazohet tërësisht në llojet dhe antitepet që nuk zbatohen në Shkrime, dhe duke pasur parasysh që zyrtarisht kemi mohuar përdorimi i antitepeve të tilla, dhe së fundi, duke pasur parasysh se e gjithë baza për këtë doktrinë është supozimi i pakapshëm se 144,000 është një numër i mirëfilltë, është e vështirë për dikë që e do të vërtetën ta kuptojë pse Trupi Udhëheqës po i përmbahet armëve.

Trupi Udhëheqës pëlqen të tregojë Pr 4: 18 për të shpjeguar riinterpretimet e saj të shpeshta të Shkrimit, por unë do të sugjeroja që ajo që po shohim këto ditë mund të shpjegohet më së miri me vargun tjetër.

______________________________________________

[I] Për një analizë të plotë biblike të arsyetimit të Rutherford, shihni «Duke shkuar përtej asaj që shkruhet".
[Ii] Shtë e vërtetë që të krishterët përmenden si të zgjedhurit, por siç tregon Bibla, është një zgjedhje nga jashtë në botë në Kongregacionin e Krishterë. Thjesht nuk ka Shkrime që flasin për një zgjedhje tjetër nga bashkësia më e madhe e krishterë në një klasë më të vogël, elitare. (John 15: 19; 1 1 Korintasve: 27; Efesianëve 1: 4; James 2: 5)
[Iii] Duket se "dhuratat e shpirtit", të tilla si shërime të mrekullueshme dhe të folurit në gjuhë, kanë ndodhur vetëm në duart e apostujve, por tema jonë nuk ka të bëjë me dhuratat e mrekullueshme; bëhet fjalë për Shpirtin e Shenjtë që Zoti u jep të gjithë të krishterëve.

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.