[Nga ws3 / 16 f. 3 për maj 2-8]

"Kush prej jush që dëshiron të ndërtojë një kullë nuk ulet së pari dhe llogarit
shpenzimet për të parë nëse ai ka mjaftueshëm për ta përfunduar? ”-Luka 14: 28

Në titull, "të rinjtë" është fraza që botimet e Dëshmitarëve të Jehovait preferojnë të përdorin në vend të fëmijëve ose pretenens. Titulli mund të riformulohet me saktësi "Fëmijë, a jeni gati të pagëzoheni". Kohët e fundit, Trupi Udhëheqës ka promovuar idenë që fëmijët e Dëshmitarëve të Jehovait duhet të pagëzohen.

Para se të futemi në temën e këtij artikulli, bëjmë mirë të rishikojmë atë që Bibla na mëson në të vërtetë për pagëzimin. Nga Shkrimet Hebraike, nuk ka asgjë. Pagëzimi nuk ishte pjesë e sistemit adhurues izraelit. Ajo u prezantua vetëm si një kërkesë në Shkrimet e Krishtere.

Para Jezuit, Gjon Pagëzori pagëzoi. Sidoqoftë, pagëzimi i tij duhej t'i hapte rrugën Mesisë dhe ishte vetëm në simbol të pendimit nga mëkati. (Ac 13: 24)

Jezusi e ndryshoi atë, duke futur pagëzimin në emër të Atit, Birit dhe Shpirtit të Shenjtë. (Mt 28: 19) Kjo ndryshonte nga ajo e Gjonit në atë që përfshinte pagëzimin në frymën e shenjtë. (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

Askund në Bibël nuk e shohim pagëzimin si një lloj ceremonie diplomimi të dhënë pas një kursi të gjatë udhëzimi dhe pas kalimit të një testi në formën e një pyetësori kualifikues. Gjithçka që kërkohej ishte besimi në dhe pranimin e Krishtit. (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

Pagëzimi në Krisht përfshin të ndjekësh jetën e tij deri në vdekje për të marrë shpërblimin që mori. (Ro 6: 3, 4; 1Co 12: 13; Ga 3: 26-29; Eph 4: 4-6)

Pagëzimi pason pendimin, por nuk kërkon një periudhë kohe për të kaluar ndërsa ne i provojmë vetes dhe Zotit atë që kemi hequr dorë nga çdo mëkat. Në fakt, është bërë në njohje që ne nuk mund të çlirohemi nga mëkati. Përkundrazi, ai shihet si një hap i domosdoshëm që Zoti të ketë bazën për të na falur për mëkatet tona. (1Pe 3: 20-21)

Shkrimet nuk thonë asgjë në lidhje me bërjen e një premtimi ose premtimi solemn ndaj Perëndisë, si parakusht për pagëzim, as pagëzimi nuk paraqitet si një simbol publik që një premtim i tillë është bërë në mënyrë private.

Jezusi, gjurmët e të cilit do të ndjekim nga afër, u pagëzua dhe «filloi shërbimin e tij» kur ishte «rreth tridhjetë vjeç». (1 Pe 2: 21; Luka 3: 23.) Ndërsa në rastin e Kornelit "të gjithë ata që e dëgjuan mesazhin" u pagëzuan, ashtu si 'e gjithë shtëpia' e burgut në Maqedoni, asnjë fëmijë nuk tregohet posaçërisht të pagëzohet. (Veprat 10: 44, 48; 16: 33).

Me pak fjalë, kjo është ajo që Bibla u mëson të krishterëve për pagëzimin. Le të kemi në mendje gjithë këtë ndërsa shqyrtojmë se çfarë do të na donte Organizata e Dëshmitarëve të Jehovait dhe fëmijët tanë besojnë se kërkohet për pagëzim.

Paragrafi 1

Artikulli hapet dhe përfundon me shembullin e jetës reale të një 12-vjeçari të quajtur Christopher. Suksesi që ai ka provuar në shërbimin e Organizatës së Dëshmitarëve të Jehovait përdoret për të inkurajuar fëmijët e tjerë të bëjnë të njëjtën gjë.

Paragrafi 2

"Fjala e Zotit tregon që hapat e kushtimit dhe pagëzimit janë fillimi i një jete gjatë së cilës të krishterët do të përjetojnë bekime nga Jehovai, por edhe kundërshtim nga Satanai. (Prov. 10: 22; 1 kafshë shtëpiake 5: 8) ”- Par. 2

Nëse hiqni fjalët "përkushtim dhe", fjalia është e vërtetë. Shkruesi i artikullit pret që lexuesi të pranojë se ekziston një bazë biblike për kushtimin pa pasur nevojë të sigurojë provën. Siç tha Jezui, "Le ta lexojë leximin." (Mt 24: 15)

Paragrafi na udhëzon të lexojmë Lluka 14: 27-30, sepse duhet të llogarisim koston e dishepullimit, dmth. të pagëzimit. Sidoqoftë, mbajtja e shtyllës së torturës së Krishtit është diçka që u kërkohet atyre që janë pagëzuar me Shpirtin e Shenjtë. Doktrina JW thotë se Delet e Tjera nuk janë pagëzuar me frymë të shenjtë, sepse kjo do të thoshte se ata janë të vajosur. Atëherë, pse po përdoret ky Shkrim pasi nuk e mbështet idenë e kushtimit midis Deleve të Tjera?

Paragrafi 3

«Ashtë një privilegj i madh të pagëzohesh si Dëshmitar i Jehovait.» - Par. 3

Ky paragraf citon Matthew 28: 19-20 si provë, megjithatë ky Shkrim flet për t'u pagëzuar në emër të Atit, Birit dhe Shpirtit të Shenjtë. Asgjë nuk është thënë për t'u pagëzuar si Dëshmitarë të Jehovait. Megjithatë, Trupi Udhëheqës e shtoi këtë kërkesë në vitet 1980, duke u kërkuar atyre që pagëzoheshin ta bënin këtë në emër të Organizatës së Dëshmitarëve të Jehovait. Ky shikohet si një privilegj. Bibla kurrë nuk e paraqet pagëzimin si një privilegj, por si një kërkesë.

Për të qenë të sigurt, pagëzimi hap derën për «privilegjet» e kongregacionit, siç janë pioniere dhe madje edhe kalimi i mikrofonit përreth. Privilegje të tilla shërbejnë si një karotë për të çuar të reja të ngjashme me kalin, në ujë pagëzimi, për të thënë kështu.

Paragrafi 4

«… Pagëzimi është një hap i rëndësishëm dhe i përshtatshëm për një të ri që ka shfaqur pjekuri të konsiderueshme dhe i ka bërë një përkushtim Zotit.»Prov. 20: 7".

Kjo është mjaft një deklaratë, apo jo? Dhe si provë, ata ofrojnë Fjalët e urta 20: 7 që thotë:

«I drejti po ecën në ndershmërinë e tij. Të lumtur janë fëmijët e tij që vijnë pas tij. "(Pr 20: 7)

Nëse mund të më shpjegoni se si ky tekst mbështet pikën që bëhet në artikull, ju lutemi ndani atë me mua, pasi jam i hutuar për sa i përket rëndësisë së kësaj reference. Dhe duke marrë parasysh shembullin e Jezuit dhe faktin që, për JW, pagëzimi është i parevokueshëm dhe do të thotë përgjegjësi përpara aparatit gjyqësor të kongregacionit, është një pyetje e drejtë nëse pagëzimi është i përshtatshëm fare për të miturit.

Çfarë është e gabuar me kushtimin?

Nëse në këtë fazë jeni duke thënë: “Por cili është problemi juaj me kushtimin ndaj Jehovait? A nuk duhet që të krishterët t'i kushtojnë jetën e tyre Zotit? "

Këto janë pyetje të mira të bazuara në një supozim të dukshëm logjik. Por ne duhet të kujtojmë atë që ne mendoj është e drejtë dhe e domosdoshme nuk është gjithmonë ajo që Jehovai e di është e drejtë dhe e domosdoshme. Njohja e tij është fillimi i nënshtrimit të vërtetë ndaj vullnetit të Zotit.

Ndërsa ideja e përkushtimit ndaj Zotit duket e mirë dhe e drejtë, dhe bërja e një kërkese para se të pagëzohen madje mund të duket e logjikshme, është mendjemadhësi nga burrat që ta bëjnë atë një kërkesë nëse nuk gjendet në Bibël.

Paragrafi 5 të 9

Në këto paragrafë ka një këshillë të shkëlqyer për sa kohë që lexuesi e kupton se vullneti i Zotit nuk përcaktohet nga një organizatë e drejtuar nga njerëzit, por nga Fjala e Zotit, dhe se ne nuk duhet të zbatojmë interpretimin e njerëzve sikur të ishte Fjala e Zotit.

Paragrafi 10

«… Pagëzimi simbolizon që i premtove një premtim solemn vetë Zotit.» - Par. 10

Asnjë nga dy Shkrimet e gjetura në këtë paragraf nuk e vërteton këtë. As afër. Për më tepër, kjo deklaratë bie në kundërshtim me atë që thuhet qartë nga Pjetri për domethënien e pagëzimit. Ai thotë se është «kërkesa që i bëhet Zotit për një ndërgjegje të pastër». As ai dhe as ndonjë shkrimtar tjetër i Biblës nuk thotë se është një simbol i një premize solemne ose i një betimi të bërë Zotit. Në fakt, nuk ka asgjë në Shkrimet e Krishtere ku Ati kërkon që ne t'i bëjmë një premtim. (1Pe 3: 20-21)

A është e gabuar të predikosh përkushtimin përpara pagëzimit?

Brenda kornizës së mësimdhënies së Dëshmitarëve të Jehovait, ka kuptim kërkesa për t'iu kushtuar Zotit. Për JWs, Jehovai është sovrani universal dhe tema e Biblës është shfajësimi i këtij sovraniteti. Siç kemi parë këtu, shfajësimi i sovranitetit të Zotit nuk është një temë biblike dhe fjala "sovranitet" nuk shfaqet as në Biblën NWT. Hulumtohet arsyeja pse Trupi Udhëheqës vazhdon të promovojë këtë mësim këtu.

Duke vendosur këtë kërkesë, Organizata përforcon rolin e nënshtruar të Deles Tjetër si miqtë e Zotit, por jo fëmijët e tij. Si keshtu? Merrni parasysh këtë: A duhet që një fëmijë i vogël t’i bindet gjithmonë një prindi të dashur, veçanërisht atij që është një shërbëtor besnik i Zotit? Nëse përgjigjeni, Po, atëherë a do të prisnit që ai fëmijë t’i kushtohej Atit? Do një baba i dashur kërkojnë se fëmijët e tij i betohen të gjithë për besnikëri? A do t’i kërkonte ai që të premtonin përkushtim vetëmohues ndaj vullnetit të tij? A është ajo që pret Jehovai nga familja e tij universale? A kërkohet nga të gjithë engjëjt që të bëjnë një zotim kushtimi apo besnikërie ndaj Zotit? Kjo mund të funksionojë në skemën e qeverisë "Sovran me Subjekte" që Organizata mëson, por në marrëdhënien "Ati me Fëmijë" që Zoti kërkon të rivendosë, nuk përshtatet. Ajo që përshtatet është bindja e motivuar nga dashuria, jo detyrimi për të mbajtur një premtim.

Disa mund të kundërshtojnë akoma se nuk ka asgjë të keqe, asgjë joshkërkimore, që u kërkon të gjithë të krishterëve të bëjnë një betim, ose siç e thotë paragrafi 10, «një premtim solemn» ndaj Zotit.

Në fakt, kjo nuk është me të vërtetë e vërtetë.

Jezusi tha:

"Përsëri ju dëgjuat që u është thënë atyre të kohërave të lashta:" Nuk duhet të betoheni pa kryer, por duhet t'i paguani zotimet tuaja për Zotin ". 34 Sidoqoftë, unë po ju them: Mos u betoni fare, as për parajsë, sepse është froni i Zotit; 35 as nga toka, sepse është dhoma e këmbëve të këmbëve të tij; as nga Jeruzalemi, sepse është qyteti i Mbretit të madh. 36 As nga koka jote nuk duhet të betohesh, sepse nuk mund të ktheni një flokë të bardhë ose të zezë. 37 Vetëm le fjalën TUAJ Po do të thotë Po, TUAJ Jo, Jo; sepse ajo që i tejkalon këto është prej të pabesit. "(Mt 5: 33-37)

Këtu kemi një urdhër të qartë nga Jezusi për të mos u betuar, për të mos bërë betime ose premtime solemne. Ai thotë se të bësh zotime të tilla vjen nga një i lig. A ka ndonjë vend në Shkrim që Jezusi fut një përjashtim nga ky rregull? Diku që ai thotë se një betim ose premtim solemn që Zoti kërkon nga ne është një betim kushtimi ndaj tij? Nëse jo, atëherë kur një autoritet fetar njerëzor na thotë se duhet ta bëjmë këtë, ne duhet ta marrim Jezusin në fjalën e tij dhe të pranojmë se një kërkesë e tillë vjen «nga i ligu».

Vendosja e kësaj kërkese është një recetë për fajin.

Thuaj që një baba i thotë fëmijës së tij të vogël: "Bir, dua që të më premtosh se nuk do të më gënjesh kurrë". Cili fëmijë nuk do ta bënte atë premtim me qëllimin e plotë për ta mbajtur atë? Pastaj vijnë vitet e adoleshencës dhe në mënyrë të pashmangshme fëmija gënjen babanë për të mbuluar disa keqbërje. Tani ai është i ngarkuar jo vetëm me fajin nga gënjeshtra, por me atë të premtimit të thyer. Sapo një premtim të jetë thyer, ai kurrë nuk mund të prishet.

Pasi të prishet, një premtim është i pavlefshëm.

Pra, nëse e lidhim pagëzimin me një zotim solemn që i është bërë Zotit, atëherë nuk arrijmë ta mbajmë kushtimin tonë - qoftë edhe një herë - premtimi prishet. A nuk do ta bënte të pavlefshme pagëzimin që simbolizon premtimin? Cila ka më shumë rëndësi, simboli apo gjëja që simbolizon?

Ky mësim biblik dëmton tërë qëllimin e pagëzimit që është "kërkesa e bërë Zotit për një ndërgjegje të pastër". (1Pe 3: 20-21) Jehovai e di që do ta dështojmë herë pas here sepse "mishi është i dobët". Ai nuk do të na vinte për dështim duke na kërkuar një premtim që ai e di që nuk mund ta mbajmë.

Pagëzimi është një deklaratë publike që ne kemi bashkuar me Jezusin, që ne e pranojmë atë para njerëzve.

"Atëherë, kushdo që më pranon përpara njerëzve, do ta pranoj edhe para Atit tim që është në qiej." (Mt 10: 32)

Nëse e bëjmë atë, atëherë kur në mënyrë të pashmangshme pengohemi, pagëzimi ynë na siguron bazën për të kërkuar falje dhe për të patur besim se do të jepet. Të dish që jemi të falur na jep një ndërgjegje të pastër. Ne mund të ecim përpara pa faj, në gëzimin e njohjes se Ati ynë ende na do.

Paragrafët 16-18

Isfarë fshihet pas kësaj shtytje që përsëritet shpesh për përkushtim përpara pagëzimit?

Paragrafi 16 përdor Matthew 22: 35-37 për të treguar se dashuria jonë për Zotin duhet të jetë me gjithë zemër dhe me gjithë shpirt. Pastaj paragrafi 17 nënkupton se dashuria e Jehovait nuk është e lirë, por është një borxh - diçka për t'u shlyer.

"Ne i kemi borxh Perëndisë Jehova dhe Jezu Krishtit ..." (Par. 17)

Paragrafi 18 atëherë na bën të besojmë se ky borxh mund të shlyhet nga një shërbim i përkushtuar për të bërë vullnetin e Zotit.

«A e vlerësoni atë që bëri Zoti për ju? Atëherë do të ishte e përshtatshme që t’i kushtoni jetën tuaj Jehovait dhe të pagëzoheni… .Dërgimi i Jehovait dhe pagëzimi mos e bëni më keq jetën tuaj. Ne te kunderten, duke i shërbyer Jehovait do ta bëjë jetën tuaj më të mirë. "(Par. 18)

Efekti i këtij ndryshimi delikate nga dashuria në shërbim është se Dëshmitarët zakonisht përdorin frazën, «me gjithë shpirt shërbim te Zoti ”. Një frazë e tillë nuk gjendet në Bibël, dhe shumica e Dëshmitarëve që e shqiptojnë atë Matthew 22: 35-37 në mendje, edhe pse ajo Shkrim flet për dashuri jo për shërbim.

Për dëshmitarët, ne i tregojmë dashuri Perëndisë duke i shërbyer atij.

Kujt Dëshmitarët e Jehovait po bëjnë një kusht të përkushtuar?

Betimi që Kulla e Rojës po u thotë fëmijëve tanë të bëjnë është një premtim solemn ndaj Jehovait për të bërë vullnetin e tij. Cili është vullneti i tij? Kush e përcakton vullnetin e tij?

Dëshmitarë të panumërt kanë ardhur në shtëpi nga një Konventë Rajonale (ish "Konventa e Qarkut") e mbushur me faj. Ata kanë dëgjuar tregime të nënave beqare me dy fëmijë të cilët, pavarësisht gjithçkaje, gjetën mjetet për pionierë të rregullt. Ata mendojnë se nuk e kanë përmbushur kushtimin e tyre ndaj Zotit, premtimin e tyre për t'i dhënë "shërbim i plotë«, Sepse ata nuk janë pionierë të rregullt. Megjithatë, askund në Bibël nuk ka nevojë për pionier të rregullt ose për të kushtuar një numër arbitrar orësh në veprën e predikimit çdo muaj. Ky nuk është vullneti i Zotit. Ky është vullneti i njerëzve, por ne jemi bërë të besojmë se është ajo që dëshiron Jehovai dhe sepse nuk mund ta japim atë, na bëhet të ndihemi sikur po shkelim një premtim të bërë Zotit. Gëzimi dhe liria jonë e krishterë shndërrohet në faj dhe skllavëri ndaj burrave.

Si provë e këtij ndryshimi në përqendrim, merrni parasysh këto citate anësore dhe titra ilustrimesh nga Prill 1, 2006 kullë vrojtimi artikulli, "Shkoni dhe Bëni Dishepuj, duke i Pagëzuar".

E para rendit dy pyetjet që do t'ju kërkohet të përgjigjeni para të gjithë shikuesve.

1) "Në bazë të sakrificës së Jezu Krishtit, a jeni penduar për mëkatet tuaja dhe i jeni kushtuar Jehovait për të bërë vullnetin e tij?"

Kështu që ju kërkohet të keni bërë betimin që Jezusi e ndalon.

2) "A e kuptoni që përkushtimi dhe pagëzimi juaj ju identifikon si një Dëshmitar të Jehovait në bashkëpunim me organizatën e drejtuar nga fryma e Zotit?"

Pra, në vend që të pagëzoheni në emër të Atit, Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, ju po pagëzoheni në emër të Organizatës së Dëshmitarëve të Jehovait.

[Figura në faqen 23]
"Kushtimi është një premtim solemn, që i bëhet Jehovait në lutje ”
[Figura në faqen 25]
"Puna jonë e predikimit tregon kushtimin tonë ndaj Perëndisë "

Pra, predikimi, siç drejtohet nga Dëshmitarët e Jehovait, që përfshin vendosjen e literaturës dhe shfaqjen e videove që promovojnë mësimet e organizatës, tregohet si mënyra për të përmbushur premtimin tonë solemn të kushtimit ndaj Zotit.

Ndoshta është koha që të gjithë t'i shohim me vëmendje fjalët e Kënga 62 nga Libri ynë i Këngës:

Kujt i përkasim?
Kujt i përkisni?
Cilin zot i bindeni tani?
Mjeshtri juaj është ai të cilit ju përkuleni.
Ai është perëndia juaj; ju i shërbeni tani.
Ju nuk mund të shërbeni dy perëndi;
Të dy zotërit nuk mund t'i ndajnë kurrë
Dashuria e zemrës suaj në pjesën e saj të keqe.
As nuk do të ishit i drejtë.

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.
    36
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x