Në maj, 2016 kullë vrojtimi—Botimi i Studimit, një pyetje nga lexuesit prezanton atë që Dëshmitarët kanë dëshirë ta quajnë «dritë e re». Para këtij artikulli, Dëshmitarëve nuk u lejohej të duartrokisnin kur u lexua një njoftim për rivendosjen në punë nga platforma. Tre ishin arsyet e dhëna për këtë pozicion.[I]

  1. Shfaqja publike e gëzimit që duartrokasin përfaqëson mund të ofendojë disa në kongregacion, të cilët ndoshta ishin prekur negativisht nga veprimet e mëkatit.
  2. Do të ishte e pahijshme të demonstronim gëzim derisa të kishte kaluar kohë e mjaftueshme për ne të jemi të sigurt se pendimi i mëkatarit ishte i vërtetë.
  3. Duartrokitjet mund të shihen si duke lavdëruar dikë që pendohej përfundimisht kur pendimi i tillë duhej të shfaqej në seancën gjyqësore fillestare, duke e bërë kthimin e panevojshëm.

Pyetja e shtruar në maj, 2016 kullë vrojtimi nën "Pyetjet nga lexuesit" është: "Si mund ta shprehë kongregacioni gëzimin e tij kur bëhet një njoftim se dikush është rikthyer?"

Kjo pyetje nuk u parashtrua në shkurtin 2000 Ministria e Mbretërisë meqë ai mësim nuk i dha asnjë mënyrë kongregacionit për të «shprehur gëzimin e tij». Kështu, ajo "Kutia e Pyetjeve" pyeti thjesht, "A është e përshtatshme të duartrokisni kur lajmërohet një rivendosje në pozitë?" Përgjigjja ishte Jo!

Përdor "Pyetjet nga lexuesit" të majit Lluka 15: 1-7 Hebrenjve 12: 13  për të treguar se një shprehje e gëzimit është e përshtatshme. Ai përfundon: "Prandaj, mund të ketë duartrokitje spontane dhe dinjitoze kur pleqtë bëjnë një njoftim për një rivendosje në punë."

Sa mirë! Na është dashur të presim 18 vjet të gjata që burrat të na thonë se tani është në rregull t'i bindemi Zotit. Por le të mos ua hedhim të gjithë fajin këtyre burrave. Mbi të gjitha, ata nuk do të kishin asnjë pushtet mbi ne po të mos ua kishim dhënë atyre.

Një hap foshnje

Arsyetimi i vjetër binte ndesh me mësimin e Jezuit në lidhje me qëndrimin e duhur që duhet të kemi ndaj një mëkatari të penduar. Kjo është përmbledhur në shëmbëlltyrën e birit plangprishës të gjetur në Lluka 15: 11-32:

  1. Një nga dy djemtë largohet dhe rrënon trashëgiminë e tij në sjellje mëkatare.
  2. Vetëm kur është i varfër ai e kupton gabimin e tij dhe kthehet te babai i tij.
  3. Babai i tij e sheh atë një rrugë të gjatë dhe vrapon spontanisht para tij para se të dëgjojë ndonjë shprehje verbale të pendimit.
  4. Babai fal lirshëm djalin e egër, e vesh atë në të holla dhe hedh një festë ku fton të gjithë fqinjët e tij. Ai punëson muzikantë për të luajtur muzikë dhe tingulli i gëzimit mbart larg.
  5. Djali besnik ofendohet nga vëmendja që i bëhet vëllait të tij. Ai demonstron një qëndrim të pafalshëm.

Easyshtë e lehtë të shohësh se si pozicioni ynë i dikurshëm humbi rëndësinë e të gjitha këtyre pikave. Ky mësim u bë edhe më i çuditshëm sepse binte ndesh jo vetëm me Shkrimet, por me mësimet e tjera në botimet tona. Për shembull, ajo minoi autoritetin e pleqve që përbënin komitetin e rivendosjes.[Ii]

Kuptimi i ri nuk shkon aq larg sa duhet. Krahasoni “mund të ketë spontane, Duartrokitje dinjitoze”Me Luka 11: 32 i cili lexon: “Por ne thjesht duhej të festonim dhe të gëzohesha... "

Kuptimi i ri është një rregullim i vogël i qëndrimit; një hap foshnje në drejtimin e duhur.

Një çështje më e madhe

Ne mund t'i lëmë gjërat këtu, por do të na mungonte një çështje shumë më e madhe. Fillon duke pyetur veten, pse kuptimi i ri nuk bën asnjë njohje të mësimdhënies së mëparshme?

Një njeri i drejtë

Çfarë bën një njeri i drejtë kur ka bërë një gabim? Çfarë bën ai kur veprimet e tij kanë ndikuar negativisht në jetën e shumë të tjerëve?

Sauli nga Tarsi ishte një njeri i tillë. Ai persekutoi shumë të krishterë të vërtetë. Nuk u desh asgjë më pak se një shfaqje e mrekullueshme e Zotit tonë Jezus për ta korrigjuar atë. Jezusi e qortoi duke i thënë: “Saul, Saul, pse më përndjek? Vështirësia juaj është të vazhdoni të shkelmoni kundër dhive. " (Ac 26: 14)

Jezusi po i kërkonte Saulit që të ndryshonte, por ai po rezistonte. Sauli e pa gabimin e tij dhe ndryshoi, por më shumë se kaq, ai u pendua. Më vonë gjatë jetës, ai pranoi publikisht gabimin e tij me fjalë të tilla si "... më parë isha blasfemues dhe përndjekës dhe njeri i pafytyrë" dhe "… Unë jam më i vogli i apostujve dhe nuk jam i përshtatshëm të quhem apostull "

Falja e Zotit vjen si rezultat i pendimit, i pranimit të gabimit. Ne imitojmë Zotin, kështu që jemi të urdhëruar të japim falje, por vetëm pasi të shohim prova të pendimit.

"Edhe nëse ai mëkaton shtatë herë në ditë kundër jush dhe ai kthehet te ju shtatë herë, duke thënë: "Unë pendohem,"duhet ta falësh." "(Lu 17: 4)

Jehovai fal zemrën e penduar, por pret që njerëzit e tij individualisht dhe kolektivisht të pendohen për keqbërjen e tyre. (La 3: 40; Isa 1: 18-19)

A e bën udhëheqja e Dëshmitarëve të Jehovait këtë? Ndonjëherë ??

Për 18 vitet e fundit ata kanë përmbajtur shprehje të mirëfillta gëzimi si të papërshtatshme, megjithatë tani ata e pranojnë që shprehje të tilla janë tërësisht shkrime të shenjta. Për më tepër, arsyetimi i tyre i kaluar u dha një mbështetje atyre që vendosën të mos i binden Krishtit duke mos falur, dhe kjo bëri që të tjerët të mendonin se ishte e përshtatshme ta konsideronin aktin e pendimit me dyshim.

Gjithçka rreth politikës së mëparshme shkoi kundër Shkrimit.

Çfarë dëmi ka shkaktuar kjo politikë gjatë dy dekadave të fundit? Çfarë pengese rezultoi prej saj? Ne vetëm mund të mendojmë, por nëse do të ishit përgjegjës për një politikë të tillë, a do të mendonit se ishte e përshtatshme ta ndryshonit atë pa dhënë ndonjë konfirmim se gabonit në radhë të parë? A mendoni se Jehovai do t'ju japë një pasim falas për këtë?

Ky kuptim i ri është futur në një mënyrë të tillë që as të lë të kuptohet fakti që anulon udhëzimet e kamotshme nga Trupi Udhëheqës. Duket sikur ato udhëzime nuk kanë ekzistuar kurrë. Ata nuk marrin asnjë faj për efektin që udhëzimet e tyre kanë pasur te "të vegjlit" e kopesë.

Më pëlqen të besoj se Jezusi ka qenë duke e udhëhequr udhëheqjen tonë, dhe në të vërtetë të gjithë ne, ashtu siç bëri Sauli i Tarsit. Na është dhënë kohë të pendohemi. (2Pe 3: 9) Por nëse vazhdojmë të "godasim me shkelm", çfarë do të ketë për ne kur të kalojë ajo kohë?

«Të padrejtët më së paku»

Në shikim të parë, fakti që nuk po bëhet asnjë njohje e gabimit të së kaluarës mund të duket i parëndësishëm. Sidoqoftë, është pjesë e një modeli dekada të gjatë. Ata prej nesh që kanë qenë lexues të botimeve për më shumë se gjysmë shekulli mund të kujtojmë shumë herë kur kemi dëgjuar ose lexuar fjalët "disa kanë menduar" si parathënie e një kuptimi të ndryshuar. Kjo zhvendosje e fajit tek të tjerët ishte gjithmonë e hidhur, sepse të gjithë e dinim se kush ishin "disa" në të vërtetë. Ata nuk e bëjnë më këtë, por tani preferojnë të injorojnë plotësisht mësimin e vjetër.

Isshtë si të tërheqësh një dhëmb për disa njerëz që të kërkojnë falje, madje edhe për shkeljet më të vogla. Një refuzim i tillë kokëfortë për të pranuar keqbërje tregon një qëndrim krenar. Frika mund të jetë gjithashtu një faktor. Të tillëve u mungon cilësia e nevojshme për t'i rregulluar gjërat: Dashuri!

Dashuria është ajo që na shtyn të kërkojmë falje, sepse ne e dimë që duke bërë këtë, ne e lehtësojmë njeriun tonë. Ai mund të jetë në paqe sepse drejtësia dhe ekuilibri janë rivendosur.

Një njeri i drejtë është gjithmonë i motivuar nga dashuria.

"Personi besnik në më së paku është besnik edhe në shumë, dhe personi i padrejtë në atë që është më pak është i padrejtë edhe në shumë." (Lu 16: 10)

Le të provojmë vlefshmërinë e këtij parimi nga Jezui.

«I padrejtë në shumë»

Dashuria na motivon të bëjmë të drejtë, të jemi të drejtë. Nëse dashuria mungon në gjërat në dukje të vogla, ajo gjithashtu duhet të mungojë në gjërat e mëdha sipas Jezuit që na jep neve Luka 16: 10. Mund të ketë qenë e vështirë për ne të shohim provat e kësaj në dekadat e kaluara, por tani gjërat kanë ndryshuar. Ground 4: 22 po vjen e vertet

Një çështje në fjalë duhet të gjendet duke marrë parasysh dëshminë e pleqve të Dëshmitarëve, përfshirë anëtarin e Trupit Drejtues Geoffrey Jackson para Australisë Komisioni mbretëror për përgjigjet institucionale ndaj abuzimit seksual të fëmijëve. Pleq të ndryshëm, duke përfshirë edhe vetë Xheksonin, bënë deklarata në regjistër duke dëshmuar se sa i duam fëmijët tanë dhe bëjmë gjithçka që mundemi për t'i mbrojtur ata. Megjithatë, kur çdo plak, duke përfshirë Jackson, u pyet nëse ai kishte dëgjuar dëshminë e viktimave të abuzimit seksual të fëmijëve JW, secili tha se ai nuk e kishte dëgjuar. Sidoqoftë, ata të gjithë kishin padyshim kohën që të parapriheshin nga këshillat dhe Xheksoni në veçanti tregoi me fjalët e tij se ai kishte kaluar kohë duke kaluar dëshminë e dhënë nga pleqtë e tjerë. Ata e nderuan Zotin me buzët e tyre duke pretenduar se i donin të vegjlit, por me veprimet e tyre ata treguan një histori tjetër. (Ground 7: 6)

Kishte raste kur gjykatësi McClellan iu drejtua pleqve drejtpërdrejt dhe dukej se po i lutej për të parë arsyen. Ishte e qartë se ai ishte i hutuar nga papajtueshmëria e atyre që kinse ishin njerëz të Zotit. Dëshmitarët e Jehovait kanë një reputacion në botë si njerëz të moralshëm, kështu që gjykatësi me sa duket priste që ata të hidheshin shpejt në çdo iniciativë që do të mbronte fëmijët e tyre nga ky krim i tmerrshëm. Megjithatë, në çdo hap ai ishte dëshmitar i mureve të gurëve. Kah fundi i dëshmisë së Geoffrey Jackson - pasi dëgjoi nga të gjithë të tjerët - gjykatësi McClellan, padyshim i irrituar, u përpoq pa sukses që Trupi Udhëheqës, përmes Jackson, të shihte arsyen. (Shikojeni këtu.)

Çështja kryesore ishte rezistenca e organizatës për të informuar policinë kur ata besuan, ose në fakt e dinin, se krimi i abuzimit seksual të fëmijëve kishte ndodhur. Në mbi 1,000 raste, asnjëherë Organizata nuk raportoi krimin në polici.

Romance 13: 1-7 si edhe Titi 3: 1 na udhëzoni të jemi të bindur ndaj autoriteteve superiore. krimet Akti 1900 - Seksioni 316 “Fshehja e veprës së rëndë të akuzueshme” kërkon që qytetarët e Australisë të raportojnë krime të rënda.[Iii]

Sigurisht, ne duhet të balancojmë bindjen ndaj autoriteteve superiore me bindjen ndaj Zotit, kështu që mund të ketë raste kur duhet të kundërshtojmë ligjin e tokës në mënyrë që t'i bindemi ligjit të Zotit.

Prandaj, le ta pyesim veten, a ishte dega në Australi duke iu bindur ligjit të Zotit duke dështuar, më shumë se një mijë herë, për të raportuar autoritetet e abuzuesve të njohur dhe të dyshuar të fëmijëve? Si u mbrojt kongregacioni duke mos raportuar? Si u mbrojt komuniteti në përgjithësi? Si u mbajt shenjtëria e emrit të Zotit duke mos raportuar? Cilin ligj të Zotit mund të tregojnë ata që zëvendëson ligjin e vendit? A mund të pretendojmë vërtet se jemi duke iu bindur Romance 13: 1-7 Titi 3: 1 në secilën prej rasteve 1,006 kur ne si Organizatë nuk arritëm të raportonim krimin e rëndë dhe të rëndë të abuzimit seksual të fëmijëve?

Akoma më keq ishte se një numër i konsiderueshëm i këtyre viktimave, të dekurajuar nga trajtimi i tyre - duke u ndier të injoruar, të pambrojtur dhe të padashuru penguan dhe la vëllazërinë e Dëshmitarëve të Jehovait. Si rezultat, vuajtjet e tyre u shtuan me ndëshkimin e mënjanimit. Duke qenë të prerë nga struktura e tyre mbështetëse emocionale e familjes dhe miqve, barra e tyre e dëmshme u bë edhe më e vështirë për t'u mbajtur. (Mt 23: 4;18:6)

Shumë njerëz që vinin në këto video prisnin më të mirën dhe janë habitur nga kjo mungesë e dukshme dashurie për të voglin. Disa madje bëjnë justifikime, duke u përpjekur të arsyetojnë larg papajtueshmërinë e një të krishteri duke mbrojtur me ngulm organizatën në kurriz të anëtarëve të saj më të prekshëm.

Pse frutat mungojnë

Megjithatë, ajo që nuk mund të mohohet në mënyrë të arsyeshme është se prova e dashurisë për të cilën foli Jezui Gjoni 13: 34-35-një dashuri edhe njerëzit e kombeve do ta njihnin me lehtësi-është e humbur.

Kjo dashuri - jo rritje numerike ose predikim derë më derë - ishte ajo që Jezusi tha se do të identifikonte pasuesit e tij të vërtetë. Pse Sepse nuk vjen nga brenda, por është një produkt i shpirtit. (Ga 5: 22) Prandaj, nuk mund të falsifikohet me sukses.

Në të vërtetë, të gjitha organizatat fetare të krishtera përpiqen ta mashtrojnë këtë dashuri, madje mund ta kryejnë për një farë kohe. (2Co 11: 13-15) Sidoqoftë, ato nuk mund ta mbajnë fasadën, përndryshe, ajo nuk do të shërbente si një shenjë unike e dishepujve të vërtetë të Jezuit.

Regjistrimi historik i Organizatës për dështimin në njohjen e mësimeve të gabuara, për dështimin për të kërkuar falje për mashtrimin e kopesë së saj, për dështimin për të bërë asgjë për të rregulluar rregullimet si në "më të voglin" e gjërave ashtu edhe në "shumë", tregon mungesë dashurie. Çfarë do të thotë kjo për ne?

Nëse mbani një mollë, e dini që diku është një pemë nga e cila ka ardhur. Ajo nuk fillon të ekzistojë më vete. Kjo nuk është natyra e frutave.

Nëse ka fryt të dashurisë për të cilin foli Jezusi, atëherë fryma e shenjtë duhet të jetë aty për ta prodhuar atë. Asnjë shpirt i shenjtë, asnjë dashuri e sinqertë.

Duke pasur parasysh provat, a mund të vazhdojmë sinqerisht të besojmë se fryma e Zotit qëndron mbi udhëheqjen e Dëshmitarëve të Jehovait; që ata të udhëhiqen dhe të na udhëheqin me frymën nga Jehovai? Ne mund të rezistojmë të heqim dorë nga ky nocion, por nëse kështu ndihemi, duhet të pyesim përsëri veten, ku është fruti? Ku eshte dashuria?

_____________________________________________

[I] Për detaje të plota mbi mësimet tona të mëparshme, shihni Kornizën Kulla e Rojës 1, 1998, faqe 17 dhe Ministrinë e Mbretërisë, shkurt 2000, "Kutia e pyetjeve" në faqen 7.

[Ii] Organizata thotë se kur pleqtë marrin një vendim në komitet, ata kanë pikëpamjen e Jehovait për çështjet. (w12 11/15 f. 20 par. 16) Pra, është shumë e çuditshme të kesh një mësim që lejon që disa të mbajnë një pozicion në kundërshtim me vendimin e komitetit të pleqve. Në fund të fundit, supozohet se pleqtë tashmë e kanë përcaktuar plotësisht se pendimi është i vërtetë.

[Iii] Nëse një person ka kryer një vepër të rëndë të padueshme dhe një person tjetër që e di ose beson se vepra penale është kryer dhe se ai ose ajo ka informacione që mund të jenë ndihmë materiale për sigurimin e kapjes së kryesit ose ndjekjen penale ose dënimin e kryerësit të veprës penale sepse nuk funksionon pa justifikim të arsyeshëm për ta sjellë atë informacion në vëmendjen e një anëtari të Forcës së Policisë ose të ndonjë autoriteti tjetër të duhur, që personi tjetër është i detyruar me burgim për 2 vjet.

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.
    22
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x