[Nga ws8 / 16 f. 13 për Tetor 3-9]
“Secili prej jush duhet ta dojë gruan e tij ashtu siç e do vetë; . . .
gruaja duhet të ketë respekt të thellë për burrin e saj. "-Ef. 5: 33
Teksti i temës së Efesianëve 5: 33 është një nga perlat e fshehura të mençurisë që mund të gjendet në fjalën e Zotit. Unë them i fshehur, sepse në shikim të parë mund të shihet si një shembull i një mentaliteti shoqëror të mbizotëruar nga meshkujt që kërkon respekt për burrin nga gruaja, pa kërkuar të njëjtën gjë në këmbim.
Sidoqoftë, burri dhe gruaja u krijuan në shëmbëlltyrën e Zotit dhe Jehovai nuk i vë poshtë ata që ndjekin modelin e tij. Ai i do ata. Edhe në gjendjen tonë të gabuar, mëkatare, Ai ende na do dhe dëshiron më të mirën për ne. Sidoqoftë, megjithëse secila seks është bërë në shëmbëlltyrën e Zotit, secila është e ndryshme, dhe është ajo ndryshim që adresohet Efesianëve 5: 33.
Aty e këshillon burrin të dojë gruan e tij ashtu siç e bën vetë. Megjithatë, nuk u jep asnjë këshillë të tillë grave, kështu që do të dukej. Përkundrazi, ajo kërkon respekt të thellë nga ajo. Ndërsa duken ndryshe, ne do të shohim se në të vërtetë Zoti po i jep të njëjtën këshillë secilës seks.
Së pari, pse burri e merr këtë këshillë?
Sa shpesh keni dëgjuar një burrë të thotë: "Gruaja ime kurrë nuk thotë se më do më"? Ky nuk është lloji i ankesës që dikush pret të dëgjojë nga një burrë. Nga ana tjetër, gratë vlerësojnë demonstrimet e rregullta të dashurisë së vazhdueshme të një burri ndaj tyre. Kështu, ndërsa mund të gjejmë idenë e një burri që i jep gruas së tij një buqetë me lule si romantike, e kundërta do të na duket e çuditshme. Një burrë mund ta dojë gruan e tij, por ai ka nevojë ta demonstrojë atë rregullisht me fjalë dhe vepra që e bëjnë atë të ditur se ai po mendon për të, se ai po konsideron dëshirat dhe nevojat e saj.
Unë jam duke folur në përgjithësi, e di, por ato merren nga përvoja dhe vëzhgimi për tërë jetën. Në përgjithësi, gratë janë më të kujdesshme për nevojat e burrit të tyre sesa e anasjellta. Prandaj, nëse pyeten, shumica do të thonë se ata tashmë e duan burrin e tyre siç e duan vetë. Ah, por a po ia komunikojnë atë dashuri atij në një mënyrë që ai e kupton?
Kjo ka të bëjë shumë me mënyrën sesi burrat e perceptojnë dashurinë, jo vetëm nga një grua, por nga çdokush. Në shumicën e shoqërive, nuk mund të ketë fyerje më të madhe sesa që një njeri të mos respektojë një tjetër. Një grua mund t’i tregojë burrit të saj se e do, por nëse i tregon respekt në një farë mënyre, ai veprim do t’i flasë më shumë veshit të mashkullit sesa një duzinë fjalësh përkushtimi.
Për shembull, themi se një grua vjen në shtëpi për të gjetur shoqen e saj duke punuar larg nën lavamanin e kuzhinës. Ajo që ajo duhet të thotë është: “Unë e shoh që po e rregulloni atë rrjedhje. Ju jeni shumë i dobishëm. Shume faleminderit." Ajo që ajo nuk duhet të thotë, me një dridhje në zërin e saj, është, "Ah, zemër, a mendon se ndoshta duhet ta quajmë thjesht një hidraulik?"
Kështu që këshillat e Efesianëve 5: 33 është i njëtrajtshëm. Po thotë të njëjtën gjë për të dy gjinitë, por në një mënyrë që adreson ndryshimet dhe nevojat e secilës. Kjo është mençuria e Zotit.
Paragrafi 13 tregon një të përbashkët kullë vrojtimi metodë për shndërrimin e mendimit në doktrinë. Në paragraf thuhet se “disa kanë parë"Gjëra të tilla si" mosmbështetja e qëllimshme, abuzimi ekstrem fizik dhe rrezikimi absolut i jetës shpirtërore të dikujt "si" situata të jashtëzakonshme "që japin arsye për ndarje. Megjithatë, pyetja shtron: «Cilat janë i vlefshëm arsyet e ndarjes? " "Disa kanë parë" është hequr nga ekuacioni dhe anëtarët e audiencës pritet të japin "arsye të vlefshme" për ndarjen. Pra, botuesit duket se thjesht po shprehin një mendim, një mendim që nuk është domosdoshmërisht as i tyre, ndërkohë që përcaktojnë njëkohësisht ligjin.
Ky është gjithashtu një shembull tjetër i Farizizmit të shfrenuar të 21st Organizata e Shekullit të Dëshmitarëve të Jehovait. Bibla nuk rendit «arsyet e vlefshme» për ndarjen. Korintasve të Parë 7: 10-17 pranon që ndarja martesore mund të ndodhë, por nuk jep rregulla për të përcaktuar se kush mund të ndahet ose jo. E lë atë në ndërgjegjen e secilit bazuar në parimet e shprehura diku tjetër në Shkrime. Nuk ka nevojë që burrat të hyjnë dhe të thonë se një grua mund të ndahet vetëm kur ka "abuzim ekstrem fizik". Çfarë përbën abuzim ekstrem fizik në çdo rast dhe kush përcakton kur kufiri është kaluar nga mesatarja në të rëndë në ekstreme në çdo rast? Nëse një burrë godet gruan e tij rreth një herë në muaj, a do të konsiderohej kjo "abuzim ekstrem fizik"? A po i themi një motre që ajo nuk mund ta lërë burrin e saj nëse ai nuk e vendos në repartin e spitalit?
Në momentin kur njeriu fillon të bëjë rregulla, gjërat bëhen pa kuptim dhe të dëmshme.
Një mendim i fundit mbi mesazhin pas paragrafit 17.
"Sepse po jetojmë thellë në" ditët e fundit ", ne po përjetojmë" kohë kritike të vështira për t'u përballuar. "(2 Tim. 3: 1-5) Megjithatë, mbajtja e fortë shpirtërisht do të bëjë shumë për të kompensuar ndikimet negative të kësaj bote. Pavli shkroi: «Koha e mbetur është zvogëluar». «Tani e tutje, le të jenë ata që kanë gra sikur të mos kishin asnjë. . . dhe ata që e përdorin botën si ata që nuk e përdorin atë plotësisht ”. (1 Kor. 7: 29-31) Pali nuk po u thoshte çifteve të martuara që të linin pas dore detyrat e tyre martesore. Sidoqoftë, duke pasur parasysh kohën e zvogëluar, ata duhej t'u jepnin përparësi çështjeve shpirtërore.—Matt. 6: 33.”- par 17
Grafiku që shoqëron këtë paragraf tregon se çfarë Kulla e Rojës do të thotë kur thotë se çiftet e martuara duhet t'u "japin përparësi çështjeve shpirtërore". Do të thotë që ata duhet të marrin pjesë në punën derë më derë të predikimit të lajmit të mirë siç mësohet nga Organizata e Dëshmitarëve të Jehovait. Në ditët e sotme, kjo do të thotë të shfaqësh botime shumëngjyrëshe të shtypura dhe video on-line të JW.org. Për më tepër, çdo punë që mbështet vetë Organizatën shihet se kërkon së pari Mbretërinë.
Ndërsa predikimi i lajmit të mirë - lajmi i mirë siç mësohet në Bibël - është pjesë e veprës sonë të Mbretërisë, vështirë se është e gjithë-dhe-fundi i tij. Në fakt, theksimi i tepërt i të ashtuquajturave «aktivitete të mbretërisë» ka rezultuar në prishje martesash kur një bashkëshort i kushton shumë kohë mbështetjes së aktiviteteve të cilat JW.org i promovon si mënyra për t'i pëlqyer Zotit dhe për të fituar favorin e tij. Çfarë donte të thoshte vërtet Jezusi kur na dha këshillat e gjetura në Mateu 6: 33?
Le të zbërthejmë logjikën e përparuar në paragrafin 17.
Së pari, na thuhet se jemi thellë në ditët e fundit dhe kemi kohë kritike për t'u marrë me to. (Shënim, jo "i vështirë", por "kritik") Për mbështetje, 2 Timothy 3: 1 5- citohet. Sidoqoftë, revista nuk arrin të përfshijë vargjet 6 deri 9 që tregojnë se këto tipare të ditëve të fundit shfaqen brenda kongregacionit të krishterë. Në të vërtetë, ato janë shfaqur që nga shekulli i parë. (Krahasoni Romance 1: 28-32.) Dëshmitarët besojnë se 2 Timoteu është përmbushur vetëm që nga viti 1914, por nuk është kështu. Kështu që ne duhet të modifikojmë të menduarit tonë. Urgjenca e shprehur në shkrimin e dytë të cituar -1 Co 7: 29-31—Duhet të futet në një kornizë që përfshin 2,000 vjet histori të krishterë. Fjalët e Palit drejtuar Korintasve dhe Timoteut u përmbushën në vitet e para të krishterimit dhe vazhdojnë të përmbushen deri në ditët tona. Pra, urgjenca nuk është që fundi të jetë mbi ne, sepse nuk mund ta dimë kur do të vijë fundi. Përkundrazi, urgjenca ka të bëjë me shkurtësinë e kohëzgjatjes sonë të jetës dhe faktin që duhet të përfitojmë nga koha që na ka mbetur individualisht.
NWT pëlqen të përdorë shprehjen "kohë kritike" sesa "kohë të vështira" më të sakta, sepse rrit nivelin e stresit deri në një pikë. Nëse një anëtar i familjes është në spital dhe mjeku thotë se situata e tij është "kritike", ju e dini që është shumë më serioze sesa thjesht "e vështirë". Pra, nëse situata në ditët e fundit nuk është më thjesht e vështirë, por kritike, dikush pyet veten se çfarë vjen pas kritikës. Fatale?
Çfarë po thoshte vërtet Jezusi kur u tha dishepujve të tij që të kërkonin Mbretërinë e Zotit dhe drejtësinë e Tij dhe të mos shqetësoheshin për grumbullimin e pasurisë përtej nevojave të ditës? Ai po pastronte dishepujt e tij për t'u bërë mbretër dhe priftërinj, për të sunduar, shëruar, gjykuar dhe pajtuar miliona të panumërta që do të ringjalleshin për të jetuar në tokë nën mbretërinë e Perëndisë. Për ta bërë këtë, këta do të duhet të shpallen të drejtë nga Zoti. Por kjo deklaratë nuk vjen automatikisht. Ne duhet të mbajmë besimin në emrin e Jezusit dhe të ndjekim hapat e tij, duke mbajtur një kryq metaforik ose kunj që tregon gatishmërinë tonë për të braktisur të gjitha gjërat dhe madje të vuajmë turp për hir të emrit të tij. (Ai 12: 1-3; Lu 9: 23)
Fatkeqësisht, në dëshirën e tyre për t'u dhënë një ballë të shkëlqyeshëm pleqve duke dorëzuar një raport të mirë të shërbimit në fushë, Dëshmitarët shpesh harrojnë gjërat më të rëndësishme, siç janë kujdesi për të dobëtit dhe nevojtarët në shtrëngimin e tyre. Të jesh atje për atë që vuan mund të nënkuptojë heqjen e kohës së çmuar nga vepra e predikimit, duke mos bërë kështu kohën e dikujt. Pra, ata që janë të dobët, në nevojë, të dëshpëruar dhe të vuajtur neglizhohen në favor të veprës së predikimit. Unë e kam parë këtë të ndodhë shumë shpesh që të jetë përjashtim nga rregulli. Një qëndrim i tillë mund të paraqesë një formë të përkushtimit hyjnor, por në fakt nuk po kërkon drejtësinë e Zotit dhe as nuk përparon interesat e vërteta të mbretërisë së Zotit. (2Ti 3: 5) Mund të përparojë interesat e Organizatës, e cila në sytë e shumë është sinonim me Mbretërinë e Zotit, por a është Zoti një detyrë kaq e vështirë detyruese sa që kujdeset pak për ata që bien buzë rrugës vetëm kështu që raporti statistikor duket më mirë fundviti?
Kur Pali u dha këshillat e tij të shkëlqyera çifteve të martuara, ai filloi duke thënë: "Jini të nënshtruar ndaj njëri-tjetrit". (Ef 5: 21) Kjo do të thotë që ne vëmë interesat e bashkëshortit tonë, si dhe të vëllezërve dhe motrave në kongregacion mbi interesat tona. Sidoqoftë, duke iu nënshtruar kërkesave artificiale si kuota për orë ... jo aq shumë? Në fakt, nuk do të gjeni asgjë në Shkrime për të mbështetur idenë. Fromshtë nga burrat.
Ne të gjithë bëjmë mirë të mendojmë për këto fragmente dhe të shohim se si ato mund të zbatohen në jetën tonë:
“ . Dhe kjo është ajo për të cilën unë vazhdoj të lutem, që dashuria JUAJ të ketë me bollëk gjithnjë e më shumë me njohuri të sakta dhe gjykim të plotë; 10 që të siguroheni për gjërat më të rëndësishme, në mënyrë që të jeni të përsosur dhe të mos i pengoni të tjerët deri në ditën e Krishtit, 11 dhe mund të mbushet me fruta të drejta, që janë përmes Jezu Krishtit, në lavdinë dhe lavdërimin e Perëndisë. "(Php 1: 9-11)
“ . . Forma e adhurimit që është e pastër dhe e padjallëzuar nga pikëpamja e Perëndisë dhe Atit tonë është kjo: të kujdesesh për jetimët dhe gratë e veja në shtrëngimin e tyre dhe të ruash veten pa njolla nga bota ". (Jas 1: 27)
". . Po, kur ata morën vesh mirësinë e pamerituar që më dha, Jakovi dhe Ceifi dhe Gjoni, ata që dukeshin se ishin shtylla, më dhanë dhe Baranaas bazën e djathtë të ndarjes së përbashkët, që të shkonim te kombet por ata për ata që janë rrethprerë. Vetëm ne duhet të kemi në mendje të varfërit. Këtë gjë, unë gjithashtu e kam përpjekur me zell ta bëj. ”(Ga 2: 9, 10)
Përshëndetje Meleti, Një artikull tjetër i shkëlqyeshëm, faleminderit! Komentet në lidhje me ditët e fundit janë shumë interesante, unë do të duhet t'i shikoj këto në një thellësi më të madhe. Një gjë që më ra në sy ishte kur thua “Për ta bërë këtë, këta do të duhej të shpalleshin të drejtë nga Zoti. Por kjo deklaratë nuk vjen automatikisht. ” Personalisht besoj se, ndër të tjera, Romakëve 5: 9 (Shumë më tepër, meqë tani jemi shpallur të drejtë nga gjaku i tij) tregon se kjo absolutisht vjen automatikisht, duke pranuar flijimin shpërblyes të Jezusit. Ju lutem kuptoni që nuk jam duke thënë se nuk kemi nevojë... Lexo më shumë "
Faleminderit Amoreomeara, Faleminderit që e solla këtë. E dua kur detyrohemi të thellohemi. Unë isha duke përdorur "automatik" (duke vepruar vetë) për të theksuar se shpëtimi ynë përmes deklarimit të drejtësisë nuk është një arritje e kryer. Por unë marr mendimin tuaj. Ne të dy jemi dakord që kërkohet më shumë. Unë besoj se deklarimi i drejtësisë vjen vetëm një herë dhe rezulton në jetë të pavdekshme. Kështu, duke u bërë nga Zoti, nuk mund të revokohet. Kështu që nuk besoj se jemi shpallur të drejtë derisa të kemi përfunduar provën ashtu si Jezusi. Ajo për të cilën Pali po flet te Romakët është... Lexo më shumë "
Komenti im bazohet vetëm në komentin tuaj për "ditët e fundit" të 2 Timoteut 3, Mileti, jo temës së artikullit tuaj. Isshtë interesante për mua pasi kam përmendur shkrimet e shenjta në 2 ose 3 letra dërguar WT shumë kohë më parë. WT pranoi që "ditët e fundit" të Veprave 2:17 i referoheshin shekullit të 1-të në Librin e Ndihmës dhe në Librin e Insajtit. A e dini kur botimet WT pranuan për herë të parë se Veprat 2:17 kishin referencë në shekullin e parë? Kaseta e Ed Dunlap për dëbimin e tij nga Betheli (që mendoj se është akoma në Youtube)... Lexo më shumë "
Pershendetje William,
Të them të drejtën, nuk e di me të vërtetë se cili ishte zbatimi i Veprave 2:17 përpara botimit të librit të Ndihmës. Ndoshta dikush tjetër mund të na udhëzojë në një referencë.
*** w63 3/1 fq 146-147 par. 16 Priftëria e Përgjithshme Sot *** 16 Kur Pjetri në ditën e Rrëshajëve shpjegoi për derdhjen e parë të frymës së shenjtë, ai citoi profetin Joel, duke thënë: "Dhe në ditët e fundit," Zoti thotë: "Unë do të derdh nga fryma ime mbi çdo lloj mishi, dhe bijtë e tu dhe bijat e tua do të profetizojnë dhe të rinjtë e tu do të shohin vegime dhe burrat e tu të moshuar do të ëndërrojnë ëndrrat; dhe madje edhe mbi skllevërit e burrave të mi dhe mbi gratë e mia skllevër do të derdh ca frymën time në ato ditë, dhe... Lexo më shumë "
Faleminderit, AndereStimme, për hulumtimin tënd. Nuk kam kohë dhe aftësi të kërkoj botime të WT. Kërkimi juaj ishte i rëndësishëm për mua. Kullat e Rojës të '52 dhe '63 që gjetët ndihmojnë për të shpjeguar befasinë që Grant Suiter dhe të tjerët shprehën në Ed Dunlap kur menduan se ai po jepte dritë të re. Ata kishin humbur artikullin e Librit të Ndihmës, i cili me të vërtetë ishte një ndryshim. '63 WT që gjetët duket se i shikon ditët e fundit si një periudhë 2000-vjeçare. WT në thelb po thotë se vetëm pak nga shpirti u derdh në shekullin e parë, "një i përkohshëm dhe... Lexo më shumë "
Përshëndetje William, Në lidhje me 2 Tim 3, vini re paralelen tek Rom 1: 28-32: Ashtu siç nuk e panë të arsyeshme ta pranonin Zotin, Perëndia i dorëzoi ata në një gjendje mendore të mospranuar, për të bërë gjërat jo të përshtatshme. 29 Dhe ata ishin të mbushur me të gjitha padrejtësitë, ligësitë, lakmitë dhe ligësitë, duke qenë plot zili, vrasje, grindje, mashtrime dhe keqdashje, duke qenë pëshpëritës, 30 prapambetës, urrejtës të Zotit, të paturpshëm, fodullëk, mburrës, skema të asaj që është të dëmshëm, të pabindur për prindërit, 31 pa e kuptuar, të rremë për marrëveshjet, pa pasur dashuri natyrore dhe pa mëshirë. 32 Edhe pse këta e dinë plotësisht dekretin e drejtë të Perëndisë - ata që praktikojnë të tillë... Lexo më shumë "
AndereStimme, faleminderit për përgjigjet tuaja. Unë kam besuar se 2 Tim. 3 i përket ekskluzivisht shekullit të parë që nga viti 1976 dhe ndoshta më parë. Komentet e mia në këtë faqe në internet ishin të gjata, dhe unë isha jashtë temës siç jam zakonisht, kështu që nuk thashë qartë atë që mendoja vetë për 2 Tim. 3. Më poshtë është pjesë e një letre të datës 19 Prill 1990, që unë i drejtova Komitetit të Shkrimit në Bruklin:… «Shprehja 'ditët e fundit' ndodh diçka rreth 2 duzina herë në shkrimet greke (duke përfshirë edhe Septuagintën.) Ashtë një turp që shkrimtari i përgjigjes së pyetjes... Lexo më shumë "
Oh, unë e kuptova pikën tuaj në rregull. Thjesht menduat se mund të dëshironi një linjë tjetër mbështetjeje, nëse nuk do ta kishit parë tashmë. Korrelacioni i Romakëve është një nga ato gjëra që kam vërejtur dekada më parë dhe nuk e kam ndjekur atë deri para disa vitesh.
Pikëpamja juaj "ekstreme" ka shumë kuptim dhe është në listën time të gjërave për t'u hetuar. Kam ndjenjën se kam shumë kohë
Faleminderit. E kisha harruar kalimin te Romakët.
Kurrë nuk duhet të mbështetem në kujtesën time kur bëj komente. I hutova keq ato që thashë më lart për kasetën e Ed Dunlap, por nuk mund t'i modifikoj komentet. Kam bashkuar disa incidente në kasetë dhe informacione nga një burim tjetër. Çështja e "ditëve të fundit" përmendet të paktën dy herë në kasetë, por jo mënyra se si e kam shkruar. Kushdo që interesohet për faktet duhet të dëgjojë kasetë në Youtube dhe të injorojë atë që kam shkruar. Kushdo që interesohet për Veprat 2:17 në lidhje me spastrimin e vitit 1980 mund ta kërkojë në Kriza e Ndërgjegjes ose Apokalipsi i Vonuar, nga M.... Lexo më shumë "
Jam shumë i sigurt se isha gabim kur mendova se shpjegimi WT i "ditëve të fundit" në Veprat 2 ishte një mësim i ri ose i fundit kur u shfaq në Librin e Ndihmës. Më humbi çështja që WT kishte një teori të ditëve të fundit, dhe për këtë arsye nuk e kishte problem duke përdorur Veprat 2:17 ekskluzivisht për shekullin e 1-të. Unë krahasova WT të 1 Tetorit 1980 me pasazhet nga WT të vitit 1952 dhe 1963 që dha AndereStimme. WT 1980 ishte e ngjashme, duke mësuar që Joeli 2: 28,29 u plotësua nga 2 burime të frymës së shenjtë, njëra gjatë ditëve të fundit të... Lexo më shumë "