Studimi i Biblës - Kapitulli 2 Par. 13-22

Studimi hapet me këtë linjë arsyetimi.

«Mendo këtë: a do të ishin përgatitur njerëzit për fillimin e pranisë së Krishtit nëse nuk do të ishin në gjendje ta dallonin Jezuin nga Ati i tij, Jehovai?» - par. 1

E shihni të metën? Kjo logjikë nuk mund të funksionojë nëse nuk pranojmë fillimisht premisën se prania e Krishtit filloi në 1914 në radhë të parë. Kjo ende nuk është vërtetuar në studim, por vetëm supozohet se të gjithë lexuesit e këtij libri e pranojnë këtë si fakt historik. Mjaft e drejtë. Le të vazhdojmë me këtë vetëm për të treguar se sa të ngathët janë ata në arsyetimin e tyre.

Sipas Studime në Shkrimet II, "Data e ardhjes së dytë të Zotit tonë dhe agimi i Kohëve të Rikthimit, ne kemi treguar tashmë se është viti 1874 pas Krishtit." Pra, prania për të cilën ata po përgatitnin fillimisht popullin e Perëndisë filloi në 1874. Kështu, përgatitjet duhej t'i paraprinin asaj date, ose nuk do të kishin qenë përgatitje.  Kulla e Sionit dhe Herald i Pranisë së Krishtit u botua për herë të parë në 1879, pesë vjet pas gjoja "ardhja e dytë" e Krishtit. Pra, si saktësisht do të "njerëzit janë përgatitur për fillim të pranisë së Krishtit” kur këto të vërteta të mrekullueshme rreth marrëdhënies midis Jezusit dhe Atit të tij nuk ishin zbuluar ende në faqet e Kulla e Rojës? Megjithatë na thuhet se "pa dyshim, 'lajmëtari' përgatiti rrugën për Mbretin Mesian!»

Okie-dokey!

Paragrafi 14 na jep këtë nxitje:

“Po ne sot? Çfarë mund të mësojmë nga vëllezërit tanë më shumë se një shekull më parë? Ne gjithashtu duhet të jemi lexues dhe studentë të zjarrtë të Fjalës së Perëndisë. (John 17: 3) Ndërsa kjo botë materialiste dobësohet, duke folur shpirtërisht, oreksi ynë për ushqim shpirtëror u forcoftë gjithnjë e më shumë!" - par. 14

Po, oh po, ju lutem! Do të dëshiroja që të gjithë ata që marrin pjesë në CLAM të përjavshme të mos bëhen thjesht lexues të zjarrtë, por studentë të vërtetë të Fjalës së Perëndisë. Një student i mirë e dëgjon mësuesin, por një student i jashtëzakonshëm e pyet mësuesin, në mënyrë që të kuptuarit e tij të bazohet në fakte dhe njohuri reale, dhe jo vetëm besim te burrat.

"Largohu prej saj, njerëzit e mi"

Nga paragrafi 15, kemi këtë mësim:

«Studentët e Biblës mësuan se ishte e nevojshme të shkëputeshim nga kishat e kësaj bote…la  Studentët e Biblës gradualisht e kuptuan se të gjithë kishat e të ashtuquajturit krishterim u përfshinë në 'Babiloninë' e sotme. Pse? Sepse ata të gjithë mësuan gënjeshtra doktrinore të tilla si ato të diskutuara më lart.” - par. 15

Meqenëse po flasim për arsyet për t'u larguar nga "Babilonia", ka një shkrim interesant në Jeremia ku duhet të ndalemi:

“. . .Dhe do ta kthej vëmendjen te Beli në Babiloni dhe Unë do të nxjerr nga goja e tij atë që ka gëlltitur. Dhe kombet nuk do të rrjedhin më tek ai. Gjithashtu, vetë muri i Babilonisë duhet të bjerë.» (Jer 51: 44)

Si Dëshmitarë, ne kemi gëlltitur mësimin se dikush duhet të dalë nga kishat e të ashtuquajturit krishterim sepse ato mësojnë "gënjeshtra doktrinore“. Epo, tani është koha për të 'nxirre nga goja jonë atë që kemi gëlltitur'.

Këtu është një listë e pjesshme e gënjeshtrave doktrinore që mësohen nga feja jonë.

1914 është fillimi i të padukshmes së Krishtit prani.

1919 është kur Krishti emëroi Trupin Udhëheqës si skllavin e tij besnik dhe të matur.

Nuk ishte asnjë skllav besnik dhe i matur nga viti 33 e.s të 1919.

La dele të tjera of John 10: 16 nuk janë fëmijë të Perëndisë të mirosur nga fryma.

Një duhet të jetë Përkushtuar para se të pagëzohet.

La ditet e fundit filloi në 1914.

Harmagedoni do të vijë brenda jetëgjatësisë së dy breza të mbivendosur të të krishterëve të mirosur.

Meqenëse kriteret e vendosura nga Dëshmitarët e Jehovait për të dalë nga Babilonia e madhe është të ikësh nga çdo fe që mëson doktrinë të rreme, a nuk do të thotë kjo që ne duhet të ikim nga Organizata jonë? Duket se nuk ka asnjë dispozitë në botime e as në Bibël për t'i dhënë asnjë grup fetar një kalim falas për çështjen e "gënjeshtrave doktrinore".

Natyrisht, nëse e identifikojmë fenë tonë si mësues të gënjeshtrave doktrinore, nuk do të duket e mençur të pranojmë këshillat e saj për ndonjë temë, veçanërisht për një çështje aq të ndjeshme sa kur të largohemi nga Babilonia e Madhe. Do të ishte shumë më e mençur ta bazojmë vendimin tonë në Fjalën e Perëndisë, apo jo? Le ta provojmë atë.

Qëllimi i arratisjes është të shmanget kapja nga dënimi që i është bërë prostitutës së madhe nga dashnorët e saj politikë. (Re 17: 15-18; Re 18: 4-5) Pra, do të vijë një kohë kur në mënyrë të pamohueshme do të na duhet të ikim. A do të thotë kjo që na kërkohet të ikim përpara asaj kohe shqetësimi dhe shkatërrimi? Shëmbëlltyra e grurit dhe barërave të këqija tregon se të dyja rriten së bashku dhe ndahen nga engjëjt vetëm në kohën e korrjes. (Mt 13: 24-30; Mt 13: 36-43) Pra, duket se në vend që të vendosim disa rregulla të vështira dhe të shpejta, ne duhet të respektojmë ndërgjegjen e secilit për të përcaktuar rrugën më të mirë të veprimit që duhet ndërmarrë bazuar në rrethanat individuale.

Ne e dënojmë veten

Dënimi i paraqitur në paragrafin 18 është për të qeshur në një vështrim prapa.

«Nëse këto paralajmërime për të dalë nga Babilonia e Madhe nuk do të ishin dhënë rregullisht, a do të kishte Krishti si Mbreti i sapovendosur në tokë një trup shërbëtorë të përgatitur e të mirosur? Me siguri jo, sepse vetëm të krishterët që janë të lirë nga kontrolli i Babilonisë mund ta adhurojnë Jehovain «me frymë dhe të vërtetë». (John 4: 24) A jemi edhe ne sot të vendosur të qëndrojmë të lirë nga feja e rreme? Le të vazhdojmë t'i bindemi urdhrit: "Dilni prej saj, o populli im"!—Lexoj Zbulesa 18: 4". - par. 18

Pse Organizata i konsideron kishat e të ashtuquajturit krishterim si në kontrollin e Babilonisë? Çfarë lidhje ka Babilonia me Krishterimin? Besohet se ashtu si Babilonia e lashtë kishte pushtuar popullin e Perëndisë, Izraelin, praktikat fetare të Babilonisë kanë ndikim mbi krishterimin sot. Triniteti, zjarri i ferrit dhe doktrinat e shpirtit të pavdekshëm mishërojnë adhurimin e rremë. Babilonia, e ndërtuar në vendin e qytetit origjinal të përkushtuar ndaj adhurimit të rremë, Babeli (nën Nimrodin), përfaqëson ndikimin pagan mbi popullin e Perëndisë—fillimisht mbi izraelitët dhe pas Krishtit mbi Izraelin e Perëndisë. (Ge 10: 9-10; Ga 6: 16)

Pra, për arsyetimin që paragrafi 18 zbatohet për punën, Rasëllit dhe bashkëpunëtorëve të tij do t'i duhej të çliroheshin nga kontrolli i fesë së rreme, i besimeve pagane dhe i ndikimit babilonas. Këtë ata e bënë, pjesërisht, duke braktisur doktrinat thelbësore të lartpërmendura. Megjithatë, a mjaftonte kjo? Bibla thotë se pak maja e fermenton të gjithë masën. (1Co 5: 6) Ne e dimë se Rasëlli dhe bashkëpunëtorët e tij festuan Krishtlindjet, një festë që Dëshmitarët tani shpallin se janë të zhytur në paganizëm. E pamë javën e kaluar rishikuar ndikimi i thellë që pati tek Studentët e Biblës magjepsja e Rasëllit me piramidologjinë egjiptiane. Ne pamë gjithashtu se ai nuk po promovonte hapur një simbol të hapur pagan në kopertinën e disa prej botimeve të tij. (Simboli me krahë i Zotit Diell egjiptian, Horus) Ky ndikim e ndoqi atë deri në varr. Forma e shënuesit të varrit të tij dhe simboli i kurorës dhe kryqit janë me origjinë masonike.

Shenja e varrit të CT Russell, Allegheny Pennsylvania, i vdekur më 31 tetor 1916

Ne nuk po e akuzojmë Russelin se është një murator i lirë; as nuk sugjerojmë se ai me vetëdije po promovonte paganizmin kur përdori Piramidën e Gizës si "Biblën e tij në gur". Karakteri i tij nuk vihet në dyshim këtu. Jezusi është gjykatësi i një njeriu. Ajo që ne kemi të drejtë të gjykojmë është pretendimi i bërë nga ndihma jonë për studimin e Biblës se Rasëlli hapi rrugën që Jezusi të kthehej në tempull. (Mal 3:1) Si mund ta përmbushte atë rol nëse nuk ishte ende «i lirë nga kontrolli i Babilonisë»?

Duke pasur parasysh provat, nuk duket se është kështu.

Mbledhja së bashku

Ka këshilla të mira në studim për mbledhjet.

«Studentët e Biblës mësuan se bashkëbesimtarët duhet të mblidheshin së bashku për adhurim, aty ku ishte e mundur. Për të krishterët e vërtetë, nuk mjafton të dalin nga feja e rreme. Është jetësore të marrësh pjesë edhe në adhurimin e pastër. Nga çështjet e tij të hershme, Kulla e Rojës i inkurajoi lexuesit të mblidheshin së bashku për adhurim.” – par. 19

"Në 1882, një artikull i quajtur "Të mblidhemi së bashku" u shfaq në Kulla e shikimit. Artikulli i nxiti të krishterët të mbanin mbledhje «për ndërtim, inkurajim dhe fuqizim të ndërsjellë». Ai vuri në dukje: “Nuk ka rëndësi nëse mes jush ka ndonjë të ditur apo të talentuar. Secili le të sjellë Biblën e tij, letrën dhe lapsin dhe përfitoni nga sa më shumë ndihma në rrugën e një Konkordance, . . . sa më shumë që të jetë e mundur. Zgjidhni subjektin tuaj; kërkoni drejtimin e Shpirtit në kuptimin e tij; pastaj lexo, mendo, Krahasoni shkrimin me shkrimin e shenjtë dhe me siguri do të udhëzoheni në të vërtetën.” – par. 20

E gjithë kjo ka ndryshuar, natyrisht. Nëse sot, disa anëtarë të kongregacionit do të mbanin mbledhje duke përdorur konkordanca dhe mjete të tjera ndihmëse për studimin e Biblës jashtë rregullimit të kontrolluar rreptësisht të përcaktuar nga Trupi Udhëheqës, ata do të dyshoheshin për apostazi dhe do të dekurajoheshin fort që të vazhdonin.

Shpesh, kur një ish-dëshmitar i pranon miqve ose familjes se nuk pajtohen me disa nga doktrinat e mësuara në Organizatë, ata dekurajohen me fjalë të tilla si: “Por ku tjetër do të shkoni? Çfarë feje tjetër ka që nuk mëson Trinitetin apo Zjarrin?” Problemi me pyetjen është se ajo bazohet në një premisë të gabuar. Për një dëshmitar, nuk ka shpëtim jashtë një Organizate. Megjithatë, për dikë që e ka studiuar fjalën e Perëndisë pa ndikimin e njerëzve, nuk ka nevojë t'i përkasë një feje të organizuar për të kënaqur Perëndinë. Në fakt, e kundërta rezulton të jetë e vërtetë, pasi sipas përkufizimit, e gjithë feja e organizuar bazohet në një farë mase në mësimet e njerëzve.

Por a nuk na thotë Bibla të takohemi së bashku? (Ai 10: 24-25) Në të vërtetë po. Por nuk na thotë të bashkohemi me një organizatë. Ashtu siç ishte rasti me studentët e hershëm të Biblës përpara se të tërhiqeshin nën ombrellën e Kullës së Rojës të qeverisë qendrore, ne mund të takohemi me të krishterë të tjerë sipas dëshirës. Aty ku janë mbledhur dy ose tre, Jezusi është atje. (Mt 18: 20) Për shembull, disa prej nesh në këtë faqe kanë një takim të rregullt në internet të dielave. Është një format i thjeshtë. Ne lexojmë një kapitull të Biblës, duke ndaluar në çdo paragraf dhe duke ftuar këdo që dëshiron të japë mendimet e tij. Çfarë gëzimi është pas dekadash takimesh të përsëritura, të mërzitshme të mësosh diçka të re çdo javë, të jesh në gjendje të bësh pyetje pa frikë se do të gjykohesh dhe të jesh në gjendje të shprehësh lirisht besimin te Jezusi.

Kjo është shumë më e lehtë për t'u bërë se sa ishte në 19^th shekulli. Nëse nuk mund të takohemi së bashku fizikisht, mund ta bëjmë atë praktikisht duke përdorur çdo numër mjetesh falas në internet. Ne gjithashtu mund të hulumtojmë një tekst biblik pothuajse menjëherë me mjetet dhe burimet e kërkimit të hapura për ne në internet. Nëse mund të jem aq i guximshëm sa të parafrazoj këshillat nga viti 1882 i lartpërmendur Kulla e Rojës neni, “mbani takime të rregullta, edhe nëse vetëm me një familje apo individ tjetër, qoftë edhe në internet, dhe përfitoni nga ndihmat e shumta që gjenden lehtësisht në internet. Zgjidhni temën tuaj ose thjesht lexoni drejtpërdrejt nga Bibla, krahasoni shkrimin me shkrimin e shenjtë dhe lëreni Biblën të flasë vetë.»

Nëse e thoni mjaft shpesh, duhet të jetë e vërtetë

Sa shpesh e keni dëgjuar të thuhet, me krenari të konsiderueshme mund të shtoj, se nuk ka dallim klerik/laik në Organizatën e Dëshmitarëve të Jehovait? Ky besim është përforcuar sërish në studimin e kësaj jave.

Studentët e Biblës e kishin selinë në Allegheny, Pensilvani, SHBA, atje lanë një shembull të shkëlqyer duke u mbledhur së bashku në bindje ndaj këshillës së frymëzuar të regjistruar në Hebrenjve 10: 24, 25. (Lexoje.) Shumë më vonë, një vëlla i moshuar i quajtur Çarls Kejpen kujtoi se kishte ndjekur ato mbledhje kur ishte djalë. Ai shkroi: 'Më kujtohet ende një nga tekstet e shkrimeve të shenjta të pikturuara në murin e sallës së asambleve të Shoqatës. “Një është Mësuesi juaj, madje Krishti; dhe të gjithë ju jeni vëllezër.” Ai tekst ka rënë gjithmonë në mendjen time -nuk ka asnjë dallim kler-laikë mes popullit të Jehovait. '" - par. 21

Në ditët e Rasëllit dhe në vitet e para të mandatit të Radhërfordit, kjo mund të kishte qenë e vërtetë deri diku. Megjithatë, Rutherford e hoqi këtë në vitin 1934 me krijimin e një nënklase të krishterësh të quajtur "delet e tjera".

“Vini re se detyrimi është vendosur klasa priftërore [i vajosuri] për të bërë udhëheqësin ose leximi i ligjit të mësimit për njerëzit. Prandaj, aty ku ka një grup dëshmitarësh të Jehovait…udhëheqësi i një studimi duhet të zgjidhet nga të mirosurit, dhe po ashtu ata të komitetit të shërbimit duhet të merren nga të mirosurit….Jonadabi [një joizraelit që përfaqësonte delet e tjera] ishte aty si njeri për të mësuar dhe jo për të mësuar….Organizata zyrtare e Jehovait në tokë përbëhet nga mbetja e tij e mirosur dhe Jonadabët [dele të tjera] ata që ecin me të mirosurit duhet të mësohen, por jo të jenë udhëheqës. Duket se kjo është rregullimi i Perëndisë, të gjithë duhet t'i përmbahen kësaj me kënaqësi.” (w34 8 / 15 f. 250 par. 32)

Ndërsa kjo marrëveshje kaloi kur fundi nuk erdhi shpejt dhe numri i të mirosurve u pakësua në një pikë që e bëri të pamundur mbikëqyrjen e numrit gjithnjë në rritje të "deleve të tjera", ne vazhdojmë të kemi një dallim klerik/laikë sot. e dukshme në hierarkinë kishtare ku autoriteti rrjedh nga Trupi Udhëheqës te komitetet e degëve, te mbikëqyrësit udhëtues te pleqtë vendës. Nëse dyshoni se ka një dallim klerik/laikë, thjesht provoni të ofroni një koment që bie në kundërshtim me diçka të mësuar nga Trupi Udhëheqës. Nuk do të jetë lajmëtari juaj mesatar i kongregacionit ai që ju tërheq në bibliotekën e Sallës së Mbretërisë për një 'bisedë' pas mbledhjes.

Njeri nga Testet për të përcaktuar nëse dikush është apo jo në një kult është nëse ata e rishkruajnë historinë e tyre. Një nga gjërat për të cilat Jezusi i qortoi udhëheqësit judenj ishte hipokrizia e tyre. Ndërsa vazhdojmë studimin tonë të historisë së JW përmes thjerrëzave të këtij libri, bëjmë mirë t'i meditojmë këto gjëra.

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.