2016, 24-30 tetor - Rishikimi i jetës sonë të krishterë dhe shërbimit

Studimi i Biblës - Kapitulli 2 Par. 35-40

Nëse do të të thoja që unë jam "skllav besnik dhe i matur" për të cilin flitet Matthew 24: 45-47, cilat do të ishin fjalët e para nga goja juaj? Ndoshta, "Në syrin e një derri!" Ose ndoshta pozitive dyfishtë më sardonike: "Po, apo jo!" Nga ana tjetër, ju mund të preferoni të më jepni përfitimin e dyshimit duke kërkuar thjesht që të mbështes pohimin tim me disa prova.

Jo vetëm që keni të drejtë të kërkoni prova, ju keni një detyrim ta bëni atë.

Ndërsa pranon se në shekullin e parë kishte profetë, shkrimtarët e Biblës nuk i japin carte blanche. Në vend të kësaj ata u thanë kongregacioneve që t'i vinin në provë.

«Mos i trajtoni profecitë me përçmim. ²¹ Sigurohuni për të gjitha gjërat; Mbajeni mirë atë që është në rregull. "(1Th 5: 20, 21)

"Të dashur, mos besoni çdo shprehje të frymëzuar, por provoni shprehjet e frymëzuara për të parë nëse ato kanë origjinë nga Zoti, sepse shumë profetë të rremë kanë dalë në botë."1Jo 4: 1)

Kongregacionet nuk duhej të hidhnin poshtë në mënyrë cinike të gjitha profecitë dhe shprehjet e frymëzuara, por duhej t'i provonin ato. Ju do të vini re se si Pali ashtu edhe Gjoni përdorin kohën e foljes urdhërore. Prandaj, ky nuk është një sugjerim, por një urdhër nga Zoti. Ne duhet 'bërë i sigurt për të gjitha gjërat 'ne jemi mësuar. Ne duhet 'provë çdo shprehje e frymëzuar për të parë nëse buron nga Zoti. '

Po nëse një burrë pretendon se shprehjet e tij nuk janë të frymëzuara, por gjithsesi pret që ne të ndjekim mësimet e tij dhe t'i bindemi udhëzimit të tij? A merr ai më pas një pasim falas nga ky proces i testimit? Nëse jemi të urdhëruar të provojmë një shprehje të cilën një burrë pretendon se është frymëzuar nga Zoti, sa më shumë kujdes duhet të kemi kur njeriu nuk pretendon frymëzim, por prapë pret që ne t'i pranojmë fjalët e tij sikur të ishte duke kanalizuar të Plotfuqishmin?

Të pretendosh dikë nuk është të flasësh nën frymëzim, ndërsa njëkohësisht të pretendosh se një është kanali i Zotit i komunikimit do të thotë të flasësh një kontradiktë. Fjala "frymëzim" përkthen fjalën greke, theopneustos, që fjalë për fjalë do të thotë "frymë nga Zoti". Si mund të pretendoj të jem kanali që Zoti po përdor për të komunikuar me njerëzit nëse fjalët që përdor nuk marrin frymë nga Zoti? Atëherë, si po komunikon ai me mua, në mënyrë që unë t'ia transmetoj fjalët e tij botës?

Nëse unë pretendoj të jem skllavi besnik dhe i matur i Krishtit - nëse pretendoj të jem kanali i komunikimit i Zotit - a do të kishit të drejtë të kërkoni prova? Unë mund të pretendoj që ju nuk e bëni, sepse 1 5 Thesalonikasve: 20, 21 dhe John 1 4: 1 referojuni vetëm profetëve dhe nuk pretendoj të jem profet. Sapo kemi parë që një arsyetim i tillë nuk mban ujë, por për ta shtuar argumentin, merrni parasysh këto fjalë të Zotit tonë Jezus:

"... atë që njerëzit e ngarkojnë me shumë, ata do të kërkojnë më shumë se zakonisht atë." (Lu 12: 48)

Duket se njerëzit kanë të drejtë të kërkojnë shumë nga ata që janë përgjegjës.

Në fakt, ky parim nuk vlen vetëm për ata që supozojnë se komandojnë një grup të madh. Edhe individi i krishterë duhet të presë që të thirret për të mbrojtur pozicionin e tij si mësues.

"Por shenjtëroni Krishtin si Zot në zemrat tuaja, gjithnjë i gatshëm për të bërë një mbrojtje para gjithkujt që kërkesat e JU një arsye për shpresën tek ju, por duke e bërë këtë së bashku me një temperament i butë dhe respekt i thellë". (1Pe 3: 15)

Ne nuk kemi të drejtë të themi, "Kjo është mënyra si është sepse unë them kështu." Në fakt, ne jemi të urdhëruar nga Zoti dhe Mbreti ynë që të sigurojmë prova për shpresën tonë dhe ta bëjmë atë me një temperament të butë dhe respekt të thellë.

Prandaj, ne nuk kërcënojmë askënd që vë në dyshim shpresën tonë; as nuk përndjekim ata që me të drejtë sfidojnë pohimet tona. Bërja e kësaj nuk do të shfaqte një gjendje të butë shpirtërore dhe as të tregonte respekt të thellë, apo jo? Të kërcënosh dhe të përndjekësh do të thotë të mos i bindesh Zotit tonë.

Njerëzit kanë të drejtë të kërkojnë prova nga ne, qoftë edhe mbi baza individuale, sepse kur u predikojmë atyre lajmin e mirë, ne do t'u sigurojmë atyre informacione që ndryshojnë jetën nëse ata vendosin të pranojnë atë që ne mësojmë si të vërtetë. Ata duhet të dinë bazën për këtë të vërtetë, provat mbi të cilat ajo bazohet.

A do të pajtohej ndonjë person me mendje të shëndoshë me këtë arsyetim?

Nëse jo, atëherë merrni parasysh këtë pohim nga Studimi i Biblës i kësaj jave të marrë nga Rregullat e Mbretërisë së Perëndisë libër.

Në atë kohë [1919], Krisht dukshëm përmbushi një tipar kryesor të shenjës së ditëve të fundit. Ai emëroi «skllavin besnik dhe të matur», një grup të vogël burrash të mirosur që do të merrnin drejtimin midis popullit të tij duke shpërndarë ushqimin shpirtëror në kohën e duhur. Mat. 24: 45-47 - kap. 2, par. 35

Ju do të vini re fjalën kodike "qartë". Kjo fjalë e bën atë të duket në botime kur bëhet një deklaratë për të cilën nuk ka prova. (Fatkeqësisht, ironia do t'i shpëtojë shumicës së vëllezërve të mi JW.)

Për pjesën më të madhe të shekullit XX, Dëshmitarët e Jehovait besuan se të gjithë të krishterët e mirosur përbënin një skllav të përbërë - skllav besnik dhe i matur i Matthew 24: 45-47. Sidoqoftë, tre vjet më parë kjo ndryshoi dhe tani Trupi Udhëheqës pretendon se ata vetëm (dhe ish-të shquar si ata si JF Rutherford dhe bashkëpunëtorët e tij) u emëruan në 1919 si skllav i Krishtit për të ushqyer kopenë.[I]

Pra, ajo që keni këtu është e barazvlefshme me skenarin që ju vë në fillim. Dikush po pretendon të jetë skllavi besnik dhe i matur që Jezui emëron, por nuk po jep ndonjë provë. Ju keni të drejtë të kërkoni prova. Ju keni një detyrim biblik për të kërkuar prova. Megjithatë, nuk do të gjesh asnjë në Studimin e Biblës në Kongregacion.

Pretendimi i tyre për të qenë skllav besnik dhe i matur çon në një pretendim tjetër, për të cilin nuk ka asnjë mbështetje biblike. Ata pretendojnë të jenë kanali i caktuar i Zotit për komunikim.[Ii]

"Doracaku i organizatës për anëtarët, Organizuar për të bërë vullnetin e Jehovait, mëson duke iu referuar 'skllavit besnik dhe të matur' (dhe kështu, Trupit Drejtues) për shembull, që kongregacioni shpreson të 'afrohet gjithnjë e më shumë me Jehovain duke shfaqur besim të plotë në kanalin që ai po përdor për të drejtuar popullin e tij sot . '' Paraqitjet e Këshillit të Lartë të Asistencës për Komisionin Mbretëror, faqe 11, par. 15

"Me fjalë ose veprim, mund të mos e kundërshtojmë kurrë kanali i komunikimit që Zoti po përdor sot. ”(w09 11 / 15 faqe 14 par. 5 Thesoni Vendin Tuaj në Kongregacion)

 "Jehovai na jep këshilla të shëndosha përmes Fjalës së tij dhe përmes organizatës së tij, duke përdorur botimet e dhëna nga" skllavi besnik dhe i matur. "Mateu 24: 45; 2 Timothy 3: 16) Sa budalla të hedhim poshtë këshillat e mira dhe të insistojmë në mënyrën tonë! «Duhet të jemi të shpejtë në dëgjimin» kur Jehovai, «Ai që mëson njerëzit me njohuri», na këshillon kanali i tij i komunikimit"(W03 3 / 15 faqe 27 'Buzët e së vërtetës do të qëndrojnë përgjithmonë')

“Ai skllav besnik është kanali përmes të cilit Jezusi po ushqen ndjekësit e tij të vërtetë në këtë kohë të fundit. "(w13 7 / 15 faqe 20 par. 2 "Kush me të vërtetë është skllav besnik dhe i matur?")

Emërimet teokratike vijnë nga Jehovai përmes Birit të tij dhe Kanali i dukshëm tokësor i Zotit, "Skllav besnik dhe i matur" dhe i saj Trupi Drejtues"(W01 1 / 15 faqe 16 par. 19 Mbikëqyrësit dhe shërbëtorët ministror të emëruar në mënyrë teokratike)

Kështu që tani skllavi, të cilit i referohet Jezui Matthew 24: 45-47 Lluka 12: 41-48 ka një rol të ri: kanali i Zotit i komunikimit! Megjithatë, ata e pranojnë se nuk janë të frymëzuar. Zoti nuk ua merr fjalët e tyre. Ata thjesht interpretojnë atë që të gjithë mund të lexojnë për veten e tyre. Ata pranojnë se kanë bërë gabime; ata braktisin mësimet e dikurshme si të rreme dhe përvetësojnë "të vërteta të reja". Kjo është thjesht për shkak të papërsosmërisë njerëzore, ata pretendojnë. Megjithatë, ata ende pretendojnë të jenë kanali i vetëm që përdor Jehovai për të na mësuar të vërtetën.

Prova ju lutem!  A është me të vërtetë e tepërt të pyesësh dikë që është udhëzuar nga Zoti të përgjigjet me një "temperament të butë dhe respekt të thellë"?

Udhëheqësit fetarë hebrenj ishin trupi që drejtonte kombin e Izraelit në kohën kur apostujt e Jezuit filluan shërbimin e tyre. Ata udhëheqës e konsideruan veten të dy besnikë ndaj Zotit dhe njerëzit më të mençur (më të matur). Ata u mësuan të tjerëve se ishin mënyra e vetme me të cilën Zoti komunikoi me kombin.

Kur Pjetri dhe Gjoni shëruan një gjymtyrë 40-vjeçare me fuqinë e Jezuit, udhëheqësit fetarë ose organi drejtues i Judenjve i futën në burg, të nesërmen ata i kërcënuan dhe u thanë të mos flisnin në bazë të Jezuit 'emri me. Megjithatë këta apostuj nuk kishin bërë asnjë të gabuar, nuk kishin bërë asnjë krim. Përkundrazi, ata bënë një vepër të mirë - një gjë të shquar që nuk mund të mohohej. Apostujt u përgjigjën se nuk mund t'i bindeshin urdhrit të trupit udhëheqës për të ndaluar predikimin e lajmit të mirë të Krishtit. (Veprat 3: 1-10; Veprat 4: 1-4; Veprat 17-20)

Pas pak, trupa udhëheqëse hebreje përsëri i hodhi apostujt në burg, por një engjëll i Zotit i la të lirë. (Veprat 4: 17-20) Kështu që trupi drejtues i kombit dërgoi ushtarë për t'i mbledhur dhe për t'i sjellë para Sinedrit - oborrin kryesor të kombit. Ata u thanë apostujve që të mos flisnin më për emrin e Jezuit, por apostujt u përgjigjën:

"Në përgjigje të Pjetrit dhe apostujve të tjerë thanë:" Ne duhet t'i bindemi Zotit si sundimtar dhe jo njerëzve. "(Ac 5: 29)

Në këtë moment, ata donin t'i vrisnin, por një prej tyre i bindi që të mos e bënin, kështu që u vendosën të fshikullonin apostujt dhe t'i urdhëronin të heshtnin. E gjithë kjo ishte vetëm fillimi i përndjekjes që buronte nga trupi drejtues i Judenjve.

A po vepronte trupi drejtues i hebrenjve me butësi? A demonstruan respekt të thellë? A u ndjenë ata të detyruar të mbrojnë mësimin dhe pozicionin e tyre duke siguruar dëshmi për ata që kishin të drejtë ta kërkonin atë? A e pranuan ata madje që të tjerët kishin të drejtë ta kërkonin atë? Jo! Rekursi i tyre i vetëm në mbrojtjen e autoritetit të tyre ishte të drejtoheshin ndaj kërcënimeve, frikësimeve, burgosjeve dhe fshikullimeve të paligjshme dhe përndjekjeve të drejtpërdrejta.

Si përkthehet kjo në ditët tona? Pa dyshim, bota e Dëshmitarëve të Jehovait është një mikrokozmos brenda botës shumë më të madhe të të ashtuquajturit krishterim dhe ajo që ndodh brenda Organizatës nuk është aspak pa precedent në botën e krishterë. Sidoqoftë, unë do të flas vetëm për ato që di nga afër.

Mos harroni këtë pikë: Apostujt nuk kishin shkelur asnjë ligj. Problemi që kishte trupi qeverisës i hebrenjve me ta ishte se ata kërcënuan autoritetin e tyre mbi njerëzit. Për atë arsye, ata u persekutuan dhe u vranë.

Do të tregoj një element të historisë time personale, jo sepse është unike, por sepse nuk është. Shumë të tjerë kanë përjetuar variacione në këtë temë.

Pasi kisha folur me një mik të moshuar të besuar në lidhje me dyshimet që kisha për një nga mësimet tona, papritmas u gjenda veten përpara tërë trupit me mbikëqyrësin qarkor që kryesonte mbledhjen. Asnjë nga gjërat për të cilat kisha folur nuk u sollën megjithatë. (Mbase sepse kishte vetëm një dëshmitar të diskutimit.) Unë nuk u sfidova për të kuptuar ndonjë doktrinë. E gjithë çështja ishte nëse e njoha apo jo autoritetin e Trupit Drejtues. I pyeta vëllezërit nëse, gjatë gjithë viteve që më kishin njohur, nuk kisha arritur kurrë të zbatoja ndonjë drejtim nga dega ose nga Trupi Udhëheqës. Askush nuk mund të më akuzonte se i rezistoja drejtimit të Trupit Udhëheqës, megjithatë vitet e mia të shërbimit nuk dukeshin asgjë. Ata donin të dinin nëse unë do të vazhdoja t'i bindesha Trupit Udhëheqës. Unë u përgjigja - në naivitetin tim të kohës - që do të vazhdoja t'u bindesha atyre, por me kusht që gjithmonë t'i bindesha Zotit si sundimtar sesa njerëzve. Ndjeva se ishte e sigurt të citoja Veprat 5: 29 në atë kontekst (Në fund të fundit është një parim biblik.) por do të ishte sikur ta tërhiqja kunjin nga një granatë dhe ta hidhja në tryezën e konferencës. Ata ishin të zhurmshëm që unë do të thoja një gjë të tillë. Me sa duket, në mendjet e tyre, Trupi Udhëheqës ishte i përjashtuar nga fjalët e Veprat 5: 29.

E gjatë dhe e shkurtër e saj ishte se unë u largova. Kjo më kënaqi fshehtas sepse kisha kërkuar një mënyrë për të dhënë dorëheqjen dhe ata më dhanë një në një pjatë. Ata u habitën kur nuk apelova vendimin.

Këtu është pika që unë po përpiqem të them. Nuk u largova për sjellje të keqe ose mosbindje ndaj udhëzimit të Trupit Udhëheqës. Unë u largova për një mungesë vullneti për t'iu bindur Trupit Udhëheqës nëse drejtimi i tyre bie ndesh me fjalën e Perëndisë. Çështja ime, siç e kam thënë tashmë, nuk është unike. Shumë të tjerë kanë përjetuar një situatë të ngjashme dhe çështja gjithmonë vjen deri te nënshtrimi ndaj vullnetit të burrave. Një vëlla mund të ketë një histori të pastër përpara Zotit dhe njerëzve, por nëse nuk është i gatshëm t'i nënshtrohet padiskutim udhëzimit që i është dhënë nga Trupi Udhëheqës dhe ata të emëruar prej tyre, ai përjeton një version në ditët tona të asaj që kaluan apostujt . Kërcënimet dhe kërcënimet janë të mundshme. Rrëzimi nuk është në shumicën e shoqërisë së sotme, por ekuivalenti metaforik është. Shpifjet, thashethemet, akuzat për braktisje, kërcënimet për përjashtim, janë të gjitha mjetet e përdorura në një përpjekje për të siguruar autoritetin e Organizatës mbi individin.

Pra, kur lexoni thënien e pambështetur dhe të paprovuar në paragrafin 35 të studimit të kësaj jave, pyesni veten, pse nuk jepet asnjë provë? Dhe çfarë do të ndodhte me ju nëse do ta kërkonit; jo, nëse e keni kërkuar ashtu siç është e drejta juaj? (Lu 12: 48; 1Pe 3: 15) A do të merrni një përgjigje të dhënë me një temperament të butë dhe respekt të thellë? A do të merrni provën që kërkoni? Apo do të frikësohesh, kërcënohesh dhe persekutohesh?

Kush janë këta burra që imitojnë kur veprojnë në këtë mënyrë? Krishti apo organi drejtues i Judenjve?

Më shumë se kurrë më parë, dështimi për të siguruar edhe një modicum provë për pretendimet madhështore duket se është endemike për Organizatën moderne. Merrni edhe një shembull tjetër atë që thuhet në paragrafin 37:

Puna e predikimit vazhdoi të rafinonte shërbëtorët e Krishtit, sepse krenarët dhe arrogantët mes tyre nuk kishin stomak për një punë kaq të përulur. Ata që nuk do të shkonin në hap me punën u ndanë nga besnikët. Në vitet pas vitit 1919, disa të pabesë ishin të hidhëruar dhe iu drejtuan shpifjeve dhe shpifjeve, madje u rreshtuan në krah të përndjekësve të shërbëtorëve besnikë të Jehovait. - par. 37

Unë kam lexuar deklarata të tilla herë pas here në botime gjatë viteve, por kam kuptuar se nuk kam parë kurrë prova për t'i mbështetur ato. A u larguan mijëra nga Rutherford-i sepse nuk donin të predikonin? Apo mos vallë ata nuk donin të predikonin markën e krishterimit të Rutherfordit? A ishte krenaria dhe mendjemadhësia ato që tipizonin ata që nuk do ta ndiqnin, apo ishin të shtyrë nga krenaria dhe arroganca e tij? Nëse ai do të ishte me të vërtetë përfaqësuesi kryesor i skllavit besnik dhe të matur të Krishtit, atëherë kur kjo shpifje dhe shpifje e pretenduar e sulmoi atë, ai do të ishte përgjigjur me prova të pozitës së tij, duke e bërë këtë me një temperament të butë dhe respekt të thellë siç urdhëroi Zoti.

Në vend që të bëjmë pohime të pabaza si libri që ne po studiojmë, le të shohim si disa prova historike.

në Epoka e Artë e majit 5, 1937 në faqen 498 ka një artikull që sulmon Walter F. Salter, një ish shërbëtor i degës në Kanada (atë që ne tani do ta quajmë Koordinator të Degës) i cili shkroi një leter publike në Rutherford në 1937 duke pretenduar se Rutherford gëzonte "përdorim ekskluziv të rezidencave" luksoze "dhe" të shtrenjta "(në Brooklyn, Staten Island, Gjermani dhe San Diego), si dhe dy Cadillacs" dhe se ai piu tepërt. Ai nuk ishte i vetëm në bërjen e pretendimeve të tilla. Një vëlla tjetër i shquar, Olin Moyle u pajtua.[Iii]  Ndoshta këto janë pretendime të krenarisë, arrogancës, shpifjes dhe shpifjes që kjo pjesë e Rregullat e Mbretërisë së Perëndisë po i referohet. Si u përgjigj skllav besnik dhe i matur i një viti 20 ndaj kësaj shpifje dhe shpifje të pretenduar?

Këtu janë disa fragmente zgjedhjeje nga ai artikull i lartpërmendur për Salter:

"Nëse jeni një" dhi ", thjesht shkoni përpara dhe bëni të gjitha zhurmat e dhisë dhe aromat e dhisë që dëshironi." (faqe 500, Par. 3)

“Njeriu duhet të shkurtohet. Ai duhet t'i nënshtrohet specialistëve dhe t'i lejojë ata të gërmojnë fshikëzën e tëmthit dhe të heqin vetëvlerësimin e tij të tepruar. " (faqe 502, Par. 6)

"Një njeri që… nuk është mendimtar, jo i krishterë dhe as njeri i vërtetë." (faqe 503, Par. 9)

Sa i përket letrës së hapur të Moyle, Kulla e Rojës e 15 tetorit 1939 pohoi se «çdo paragraf i asaj letre është i rremë, i mbushur me gënjeshtra dhe është një shpifje e ligë dhe shpifje». Ai u krahasua publikisht me Judë Iskariotin.

Për katër vjet, shkrimtarit të asaj letre i janë besuar çështjet konfidenciale të Shoqërisë. Tani duket se shkruesi i asaj letre, pa justifikim, e vë në pah familjen e Perëndisë në Bethel dhe e identifikon veten si një që flet keq kundër organizatës së Zotit dhe që është një murmuritje dhe ankues, madje siç kanë parathënë shkrimet e shenjta. (Jude 4 16-; 1Cor. 4: 3; Rom 14: 4) Anëtarët e bordit të drejtorëve në këtë mënyrë urrejnë kritikën e padrejtë që shfaqet në atë letër, nuk e miratojnë shkrimtarin dhe veprimet e tij dhe rekomandojnë që presidenti i Shoqërisë të ndërpresë menjëherë marrëdhëniet e OR Moyle me Shoqërinë si këshilltar ligjor dhe si anëtar të familjes Bethel.— Joseph F. Rutherford, Kulla e Rojës, 1939-10-15

Organizata pretendon se Moyle ka bërë shpifje. Prandaj, dikush do të priste që ata të mund të fitonin çështjen e tyre në gjyq. A nuk do t'u jepte atyre Jehovai fitoren? Çfarë çështje mund të kishte Moyle kundër tyre nëse nuk ishin ata që ishin fajtorë për shpifje?  Moyle u ngrit në gjyq dhe iu dha 30,000 dollarë dëmshpërblim, një shumë që u ul në apel në 1944 në 15,000 dollarë. (Shih 20 dhjetor 1944 ngushëllim, f. 21)

Qëllimi i gjithë kësaj nuk është të hedhësh baltë mbi Organizatën, por të demaskosh një histori që ata duket se synojnë ta keqinterpretojnë. Ata janë ata që akuzojnë të tjerët për shpifjen e tyre dhe për veprimin me arrogancë krenare. Ata pretendojnë të jenë viktima të sulmeve të padrejta. Megjithatë, ata nuk japin prova për të mbështetur këto pretendime që ata shpesh bëjnë. Nga ana tjetër, kur ka prova se ata po vepronin me krenari dhe po përfshiheshin në shpifje dhe shpifje, fakte të tilla u janë fshehur miliona Dëshmitarëve që u besojnë këtyre burrave. Sinqeriteti i shkrimtarëve të Biblës në zbulimin e mëkateve të tyre është një nga tiparet që përdorim për të treguar që Bibla është e frymëzuar nga Zoti. Burrat që nuk kanë frymën e Zotit priren të fshehin gabimet e tyre, të fshehin keqbërjen e tyre dhe të hedhin çdo faj tek të tjerët. Por mëkatet e tilla të fshehura nuk mund të qëndrojnë të fshehura përgjithmonë.

“Kujdes nga majaja e farisenjve, që është hipokrizi. ² Por nuk ka asgjë të fshehur me kujdes që nuk do të zbulohet, dhe sekret që nuk do të bëhet i njohur. ³ Prandaj, cilat gjëra që ju thoni në errësirë ​​do të dëgjohen në dritë, dhe ato që ju pëshpëritni në dhoma private do të predikohen nga çatitë. ”(Lu 12: 1-3)

 _________________________________________________________

[I] "Në dekadat e fundit, ai skllav është identifikuar ngushtë me Trupin Drejtues të Dëshmitarëve të Jehovait." (W7 / 13 f. 22 par. 10) "ai [Jezui] do të zbulojë që skllavi besnik ka shpërndarë me besnikëri kohën e duhur për ushqimin vendasit. Pastaj Jezui do të kënaqet kur bën takimin e dytë - mbi të gjitha gjërat e tij. "(W7 / 13 f. 22 par. 18)

[Ii] Për më shumë informacion mbi idenë e Trupit Udhëheqës që është kanali i komunikimit i Zotit, shihni Geoffrey Jackson flet para Komisionit Mbretëror Kualifikime për t'u bërë Kanali i komunikimit i Zotit.

[Iii] Shihni Wikipedia-n artikull.