2017, Mars 27-Prill 2 - Jeta dhe Shërbesa Jonë e Krishterë

Thesaret nga Fjala e Zotit

Tema e javës: â €Izraeli harroi Zotin”(Jeremia Kapitujt 12 - 16)

Jeremiah 13: 1 11-

Dy pjesët e para të këtij konsiderimi të Jeremias, së bashku me referencat, citojnë nga Fjalë të perëndive për ne përmes Jeremisë (jr) libër për të treguar udhëtimin e Jeremias në Eufrat me dhe nga Eufrat me një rrip prej liri, dhe se si ai iu bind udhëzimeve të Zotit. Ky është një shembull i shkëlqyeshëm për ne, duke siguruar sigurisht që udhëzimet janë nga Jehovai dhe qartë në fjalën e tij, në vend se të burojnë nga interpretimi i vetë njeriut.

Pjesa e tretë (Jer 13: 8-11) i referohet jr f. 52 pars. 19-20, dhe pjerrësia organizative në këto vargje vjen në paragrafin 20 kur thotë se në lidhje me fqinjët që janë në mëdyshje apo edhe ju kritikojnë: â €Mund të përfshijë veshjen dhe grimin tuaj, zgjedhjen tuaj për edukimin, atë që preferoni si karrierë, apo edhe pamjen tuaj për pije alkoolike. A do të jesh i vendosur të zbatosh udhëzimet e Zotit ashtu si ishte Jeremiah? Â €

Së pari, le të tregohemi përpara, të gjithë duhet të jemi të vendosur të zbatojmë udhëzimet e Zotit, ashtu si ishte Jeremiah. Në të vërtetë nuk ka gjasa që ne do të ishim në këtë sit nëse nuk do të shqetësoheshim të dallonim saktësisht se çfarë është vërtet udhëzimi i Zotit.

Atëherë, çfarë udhëzimi ka në fjalën e Zotit sa i përket veshjes dhe zbukurimit?

1 Timothy 2: 9, 10 e siguron këtë: dress € ¦ dress veshje e rregulluar, me modesti dhe qëndrueshmëri të mendjes .. jo me .. veshje të shtrenjta .. por në mënyrën që i përshtatet grave që pretendojnë të nderojnë Zotinâ .

Parimi kryesor është se me veshjen tonë ne tregojmë nderimin tonë ndaj Zotit dhe zgjedhjen tonë personale të veshjeve, hairstyle dhe zbukurimet do të tregonin për atë nderim duke provuar të pranueshëm për Zotin dhe për komunitetin e përgjithshëm sesa vetë ne ose komunitetin tonë të ngushtë të bashkëpunëtorëve, kushdo ata mund të jenë.

Ligji i përtërirë 22: 5, 1 Korintasve 10:31 dhe 13: 4, 5 dhe Filipianëve 2: 4 përmbajnë gjithashtu parime të shkëlqyera.

Të shkosh përtej këtyre parimeve dhe të vendosësh kufizime siç janë ato në mjekër, është të shkosh përtej asaj që shkruhet. Vetëm pauzë dhe mendo për një moment, nëse Jezui do të materializohej sot ashtu siç u bëri dishepujve të shekullit të parë dhe të hynte në një asamble qarku ose kongres rajonal, do të ndalohej të jepte një fjalim nga platforma. (Si anash, Ushtria amerikane aktualisht ka një ndalim të përgjithshëm mbi mjekra dhe e ka bërë këtë që nga Lufta e Parë Botërore me përjashtim të një ndërprerje midis 1970-1984. Gjithashtu Mormonët inkurajojnë fuqimisht të gjithë anëtarët të rruajnë dhe ai është i mandatuar për misionarët e tij dhe ata që punojnë ose marrin pjesë në Universitetin Mormon. A duhet të imitojmë këto organizata?).

Guidancefarë udhëzimi ka në fjalën e Zotit sa i përket zgjedhjes së arsimit dhe karrierës?

Përgjigja e shkurtër nuk është aspak udhëzim specifik. Sigurisht që ka disa parime të përgjithshme që mund të zbatohen, të tilla si Luke 14: 28, për të llogaritur shpenzimet, por varet nga ndërgjegjja jonë, duke kujtuar Romakët 14: 10, â € œPor pse gjykoni vëllain tuaj? Apo pse e shikon edhe vëllanë tënd? Sepse të gjithë do të qëndrojmë përpara vendit të gjykimit të Perëndisë ”.

Po, të gjithë jemi përgjegjës para Zotit për zgjedhjet tona në jetë, përfshirë arsimin dhe karrierën tonë. Atëherë, pse nuk jemi të inkurajuar të ushtrojmë ndërgjegjen tonë në këto çështje? Pse pritet që ne t'i përmbahemi udhëzimeve që shkoni përtej asaj që shkruhet nën kërcënimin e sanksioneve?

Pastaj vjen pretendimi për autoritet ndërsa paragrafi 20 në librin e Jeremisë vazhdon: «Në çdo rast, të jesh i bindur ndaj udhëzimit të Jehovait që gjendet në Fjalën e tij dhe të pranosh udhëzimet e dhëna nga klasa e skllavit besnik është për të mirën tënde të qëndrueshme». Sigurisht, që nga viti 2012, ne jemi mësuar se nuk kishte kurrë një "klasë skllavi" që përbëhej nga të gjithë të vajosurit në tokë. Tani na thuhet se skllavi besnik është Trupi Udhëheqës. Atëherë, pse po citojmë një mirëkuptim që tani është mohuar? Nëse këta burra që pretendojnë të jenë skllav besnik nuk mund të dallojnë madje edhe mospërputhjen e thënies që t'i bindemi një klase që nuk ekziston më, si mund të besojmë se është për 'të mirën tonë të qëndrueshme që të pranojmë dhe t'i bindemi udhëzimeve të tyre'?

Gërmime për Gurë Kristali Shpirtëror

Jeremiah 15: 17

hatCili ishte vështrimi i Jeremiah për shoqatat, dhe si mund ta imitojmë? (w04 5 / 1 12 para 16) â €

 La kullë vrojtimi referenca thotë pjesërisht, œ € eremJeremia do të ishte më mirë sesa të korruptohej nga shokët e këqij. Ne sot i shohim gjërat në të njëjtën mënyrë.â €

Kjo po i mungon pikës. Të qenit i hutuar nuk i bëri ata bashkëkohës izraelitë të Jeremiah shoqatave të këqija vetë. Duke lexuar kontekst i këtij vargu tregon se Jehovai i kishte dhënë Jeremisë një paralajmërim të formuluar fort për t'u dhënë izraelitëve të kohës së tij; një prej të cilëve u duhej ta dëgjonin urgjentisht. Potencialisht nënkuptonte vetë jetën e tyre. Në vargjet 13 dhe 14, duke iu drejtuar Izraelit, Jehovai tha:

resources € resources Burimet dhe thesaret e tua do t'i jap si plaçkë ¹⁴Unë do t'u jap atyre armiqve tuaj. "(Jer 15: 13, 14)

Prandaj kjo ishte një situatë shumë e rëndë. Pasi iu dha ky komision për të transmetuar shkatërrimin e afërt, si mund të Jeremia të ulej me argëtues dhe të gëzohej? Do të kishte minuar plotësisht seriozitetin e mesazhit të tij duke lënë të nënkuptohet se ai nuk i merrte seriozisht fjalët që po profetizonte kur në realitet ai i mori ato shumë seriozisht. Ndërsa kombi si një i tërë ishte i lig, kishte individë që nuk ishin, por ende nuk po merrnin shënim për mesazhin e Jeremisë. Prandaj është një keqkuptim të thuhet se œ € œJeremia do të ishte më mirë sesa të korruptohej nga shokët e këqij .â €

 

Gërmimi edhe më i thellë për perlat shpirtërore

Përmbledhja e Jeremiah 16

Periudha e kohës: Ndoshta vonë në mbretërimin e Josiah

Pikat kryesore:

• (1-8) Jeremia i tha të mos merrte grua. Fatkeqësi për të rënë nëna dhe bebe. Jehovai do të heq paqen nga njerëzit.
• (9) 'Këtu po ju bëj që të pushoni nga ky vend (Jeruzalemi) ... Do t'i jap fund tingujve të ngazëllimit dhe të gëzimit, zërit të dhëndrit dhe zërit të nuses. '
• (10-13) Kur u pyet se pse duhej të ishte përgjigjja për këto fatkeqësi, sepse ata dhe baballarët e tyre vazhdonin pas perëndive të tjera. Ata do të hidheshin në tokën që nuk e kishin njohur pa miratimin e Jehovait.
• (14-15) Judenjtë do të ktheheshin për shkak të Jehovait duke ndërmarrë veprime në një mënyrë që tejkalojnë famën e Eksodit nga Egjipti.
• (16-21) Para kësaj, megjithëse ata do të rrënjoseshin pa përjashtim për të paguar mëkatet e tyre në ndotjen e tokës që u kishte dhënë Jehovai atyre.

Aplikoni veten në Ministrinë e Fushës

Bisedoni: (6 min.) W16.03 29-31 — Tema: Kur u mbajtën robërit e popullit të Perëndisë nga Babilonia e Madhe?

Pyetje: Whatfarë bëni nëse ndryshoni mirëkuptimin në një mësimdhënie dhe shumica e Dëshmitarëve nuk e kuptojnë atë? Si për të ngritur një "Pyetje nga lexuesit" të paarritura dhe të përsërisni të njëjtin informacion për të theksuar se është e drejtë. Epo, a është më e qartë përgjigjja tani? Le të hetojmë.

Së pari, pyetja,Pse është e garantuar kjo pamje e rregulluar?”Vini re fjalën"pamje". Mësimet nga Trupi Drejtues janë shikime, gjë që u lejon atyre të ndryshojnë parë pa pasoja. Sidoqoftë, nëse ju ose unë do të merrnim në pyetje tha pamje, ajo menjëherë do të ndryshonte në një mësimdhënies sepse vjen nga GB dhe prandaj nuk duhet të kundërshtohet.

Paragrafi 2 bën kërkesën "Populli i Perëndisë u testua dhe u rafinua gjatë viteve pas krijimit të Mbretërisë së perëndive në qiej në 1914" duke përmendur Malachi 3: 1-4 dhe një referim shënimi për Kulla e Rojës të korrikut 15, 2013 f. 10-12, pars. 5-8, 12 — ujëmbledhësi kullë vrojtimi për shumë Dëshmitarë të venitur ose ish-Dëshmitarë.

Për një diskutim të të dërguarit të besëlidhjes, zbatimin e duhur të Malachi 3 dhe një përmbledhje të kullë vrojtimi aplikimi, shiko Rishikimi i CLAM i Tetorit 3-9, 2016.

Paragrafi 8 (f. 10-12) i korrikut 15, 2013 kullë vrojtimi meriton një analizë të hollësishme:

"Në fund të 1914, disa Studentë të Biblës u dekurajuan sepse nuk kishin shkuar në parajsë. "

Pse? Për shkak të parashikimeve të paplotësuara që Armagedoni do të vinte në 1914 dhe se ata do të çoheshin në parajsë për të qenë me Krishtin në atë kohë.

"Gjatë 1915 dhe 1916, kundërshtimi nga jashtë organizatës ngadalësoi veprën e predikimit. Më keq, pas vdekjes së vëllait Russell në tetor 1916, kundërshtimi u ngrit nga brenda organizatës. Katër nga shtatë drejtorët e Watch Tower Bible dhe Tract Society u rebeluan kundër vendimit për të marrë drejtimin e vëllait Rutherford. "

Cilat janë faktet, në krahasim me pretendimet? (1) Janar 1917 Rutherford u votua unanimisht si President në një kongres të veçantë. (2) Brenda disa muajsh katër Drejtorë kishin një ndryshim të mendjes sepse ata panë të shihnin sjellje autokratike nga Presidenti i atëhershëm i Organizatës. Ata u përpoqën të kufizonin kompetencat e tij, por Rutherford i shpëtoi prej tyre duke përdorur një teknikitet ligjor në rregulloren e Shoqërisë. Pas kësaj, ai mbeti në pushtet me katër Drejtorë që ishin besnikë ndaj tij. (Për një rishikim nëse Rutherford i plotësonte kualifikimet për t'u konsideruar madje skllav besnik dhe i matur, shih Kualifikime për t'u bërë Kanali i komunikimit i Zotit.)

"Ata u përpoqën të shkaktonin përçarje mes vëllezërve, por në gusht 1917, ata u larguan nga Betheli - me të vërtetë një pastrim! "

"Historia është shkruar nga fitimtarët." - Walter Benjamin.

Për fat të mirë, historia është mjaft e kohëve të fundit dhe materiali i shtypur është mjaft i qëndrueshëm sa që historianët seriozë mund të mësojnë se çfarë ka ndodhur në të vërtetë. Të dy Drejtorët e përmbysur dhe Rutherford publikuar argumente dhe akuza kundër njëri-tjetrit në përpjekje për të fituar Studentët e hershëm të Biblës. Të dy palët shkaktuan përçarje që çuan në qindra që u larguan nga organizata Kulla e Rojës për t'u bashkuar me tre grupe të ndryshme të Studentëve të Biblës. Qindra të tjerë u larguan të zhgënjyer nga të gjitha përmbysjet e shkaktuara nga udhëheqja gjatë periudhës 1917-1919. Nuk kishte pastrim. Ajo që kishte më së miri mund të quhet grusht shteti.

Gjithashtu, disa Studentë të Biblës iu dorëzuan frikës së njeriut. Megjithatë, si një e tërë, ata me gatishmëri iu përgjigjën punës së pastrimit të Jezuit dhe bënë ndryshimet e nevojshme.

"Si një e tërë"? Në një çështje gjyqësore në vitin 1947, një nga shoqatat e Shkëputura të Studentëve të Biblës dha prova se gjatë viteve 1920 deri në fillim të viteve 1940 mbi 56,000 nga 75,000 që shkëputën lidhjen me Shoqërinë Biblike dhe Trakte të Kullës së Rojës ishin bashkuar me lëvizjen e tyre. Që nga 1942, numri i Dëshmitarëve të Jehovait nuk kishte arritur ende në 100,000, kështu që të pretendosh se "si një e tërë" ata me gatishmëri u përgjigjën do të thotë të përfshihen në "fakte alternative". Dhe saktësisht cilat ndryshime i bëri Jezusi të bënin? Rutherford ishte, në këtë kohë, thellë në fushatën e tij "Miliona që jetojnë tani nuk do të vdesin kurrë". Kjo ishte fushata që parashikoi se fundi do të vinte në 1925 kur njerëzit e lashtë do të ringjalleshin dhe kombi fizik i Izraelit do të rikthehej. A jemi tani ne që duhet të fajësojmë Jezusin për këtë fiasko? Me sa duket Po, nëse duam të pranojmë që ai ishte përgjegjës për këtë të ashtuquajtur "punë pastrimi".

Prandaj, Jezui i gjykoi ata si grurë të vërtetë të krishterë, por ai hodhi poshtë të gjithë të krishterët imitues, përfshirë të gjithë ata që gjenden brenda kishave të krishterimit. (Mal. 3: 5; Tim 2. 2: 19)

Fatkeqësisht, ne nuk kemi fjalët e shkruara dhe as të thëna të Jezuit për të verifikuar këtë fakt mahnitës, por mund ta konsiderojmë si të dhënë që ai në fakt e kreu këtë gjykim sepse ata që janë vendosur në fronin e Moisiut si kanali i caktuar nga Zoti i komunikimi na ka siguruar që Jezusi në të vërtetë e bëri këtë.

Vini re se nuk janë individët që Jezusi po gjykon si grurë, por vetë organizata. Vërtetë, Jezui thotë se fara që mbolli ishin «bijtë e Mbretërisë», por ai nuk e donte me të vërtetë këtë. Ai donte të thoshte që farat ishin Organizata, dhe barërat e këqija ishin organizatat e tjera të këqija. Pra, nuk mund të shpëtohemi individualisht si gruri. Ne duhet të jemi në Organizatën si gruri për të shpëtuar. Këtë e kemi gjithashtu me autoritet të mirë nga ata që e kanë shpallur veten si "skllavi besnik dhe i matur".

Paragrafi 8 i "Pyetjeve nga lexuesit", duke iu referuar periudhës së robërisë shpirtërore nga 2^nd Shekulli e tutje, pjesërisht thotë:

"Kushdo që shprehu një mendim në kundërshtim me ato që klerikët mësuan u trajtuan me ashpërsi, duke shtypur kështu çdo përpjekje për të përhapur dritën e së vërtetës".

Sigurisht, kjo nuk ndodh më në kishat e të ashtuquajturit krishterim me një përjashtim të dukshëm. Organizata e Dëshmitarëve të Jehovait vazhdon ta praktikojë këtë teknikë për të shuar disidencën. Nëse dikush shpreh, jo një mendim, por një të vërtetë biblike që është në kundërshtim me atë që mëson kleri i Organizatës, ai do të trajtohet më ashpër. Shumica kanë frikë të shprehin ndonjë ide që mund të bie ndesh me "të vërtetën e vendosur".

Ndërsa paragrafi i fundit përfundon mund të jetë e saktë të thuhet “se populli i Zotit hyri në robëri ... në 2^nd shekulli CE ”  Sidoqoftë, është trishtuese të thuash që, në lidhje me Dëshmitarët e Jehovait, ajo robëri vazhdon të ekzistojë.

Të jetosh si të krishterë

Studimi i Biblës në Kongregacion

Rregullat e Mbretërisë së Perëndisë (Kapitulli 10 para 8-11 f. 101-103)

Theme: «Mbreti rafinon frymësisht popullin e tij»

Pjesa e kësaj jave merret me mënyrën sesi organizata trajtoi festimin e Krishtëlindjes. Siç vëren paragrafi 8, kullë vrojtimi i dhjetorit 1881 deklaroi "festat pagane u quajtën me emra të krishterë - Krishtlindja ishte një nga këto festa". Pavarësisht se gjoja u pastrua nga Krishti në 1919, kremtimi pagan i Krishtlindjes vazhdoi të praktikohej nga Studentët e Biblës deri në vitin 1927. E çuditshme që! Sidomos kur e dimë që kolonia e Plymouth e kolonëve puritanë të Anglisë së Re në SH.B.A. e shpalli të jashtëligjshme Krishtlindjen në Boston midis 1659 dhe 1681 dhe u deshën edhe 200 vjet që ajo të bëhej e njohur në zonën e Bostonit. Kishat e tjera protestante të kohës gjithashtu nuk e miratuan Krishtlindjen.

Paragrafi 11 mund të na japë një ide se pse nuk është bërë asgjë. Ndoshta disa nga Studentët e hershëm të Biblës e dinin se ishte e gabuar, por nuk bënë asgjë sepse nuk kishte drejtim nga Selia. Trupi Udhëheqës përdor rastin për të na kërkuar të pyesim veten "Si e shikoj drejtimin [ose mungesë drejtimi!] marrim nga selia? A e pranoj me mirënjohje dhe zbatoj atë që mësoj? ”

Përfundon duke deklaruar "Bindja jonë e gatshme tregon mbështetjen tonë për Mbretin Mesianik, i cili po përdor skllavin besnik për të shpërndarë ushqim frymor në kohë".  Sigurisht që duhet t'i bindemi Krishtit, por sa i përket atyre që pretendojnë të jenë skllavi besnik dhe i matur, a nuk duhet që baza e pretendimit të tyre të bazohet në faktin nëse ata kanë vepruar me besim dhe kanë ushtruar gjykim të matur? Për çështjen e Krishtlindjes, ata që pretendonin të ishin skllav ishin vonë rreth 268 vjet! Vështirë se në kohë nga ndonjë përkufizim i fjalës. Një skllav i tillë do të pushohej nga puna për të dhënë ushqim kaq vonë. Ne gjithashtu duhet të pyesim, nëse puritanët dhe të tjerët e dinin atë shekuj më parë, atëherë pse do të zgjidhte Jezusi një grup që ishin ende të zhytur në këtë praktikë pagane?