Gërmimi për Gurë Kristali Shpirtëror (Jeremiah 32 -34)

Jeremiah 33: 15 - Kush është "rrjedh" për Davidin (jr 173 para 10)

Dy fjalitë e fundit të kësaj referencë kundërshtojnë drejtpërdrejt shkrimin e shenjtë (Romakët 5: 18) të cituar si provë duke thënë: "Kjo hapi rrugën për disa njerëz të shpallet "i drejtë për jetën" dhe të vajoset me frymën e shenjtë, duke u bërë palë e besëlidhjes së re.”Romakëve 5:18 thotë "Rezultati te burra të të gjitha llojeve [Mbretëria Greke Interlineare dhe Bibla të tjera: të gjithë njerëzit] është duke u shpallur i drejtë i tyre për jetën”Si një kontrast me mëkatin e Adamit duke shkaktuar dënim për të gjitha llojet e njerëzve [të gjithë njerëzit]. Vargu 19 vijues e përsërit këtë mendim, në krahasim me atë se përmes një njeriu [Adamit] shumë u bënë mëkatarë, kështu që përmes një njeriu [Jezusit] shumë do të bëhen të drejtë. Nuk ka asnjë nënkuptim të më shumë se dy grupeve. Njëri grup është ai që i beson flijimit shpërblyes dhe kështu mund të shpallet i drejtë dhe grupi tjetër, ai që e hedh poshtë shpërblimin dhe mbetet i lig. Nuk ka gjysmë të drejtë; asnjë grup i tretë i 'miqve'. Të gjithë kanë mundësinë të bëhen të drejtë dhe të fitojnë jetë të përjetshme siç tregon Romakëve 5:21.

Jeremiah 33: 23, 24 - Për cilat "dy familje" flitet këtu? (w07 3 / 15 11 para 4)

Referenca i identifikon me saktësi familjet si ato të linjës së Davidit dhe tjetrës, në linjën priftërore përmes Aaronit. Kjo mund të shihet nga konteksti në Jeremiah 33: 17, 18. Sidoqoftë, fjalia e dytë është e pasaktë në fakte. Shkatërrimi i parathënë i Jeruzalemit kishte nuk megjithatë është bërë sipas asaj që është regjistruar në Jeremiah 33: 1. Izraelitët e penduar thoshin se nëse profecitë e Jeremias do të realizoheshin, atëherë Jehovai do të refuzonte të dy familjet dhe kështu do të thoshte premtimin e tij. Siç tha Zoti në Jeremiah 33: 17, 18, ai nuk do ta bënte atë. 

Gërmimi më i thellë për Gurët Shpirtëror

Përmbledhja e Jeremiah 32

Periudha e kohës: 10 Viti i Sedekiahut, Viti 18th i Nebukadnetsarit, gjatë rrethimit të Jeruzalemit.

Pikat kryesore:

  • (1-5) Jeruzalemi nën rrethim.
  • (6-15) Blerja e tokës nga Jeremia nga xhaxhai i tij për të treguar se Juda do të kthehej nga internimi. (Shih Jeremia 37: 11,12 - ndërsa rrethimi u hoq përkohësisht ndërsa Nebukadnetsari merrej me kërcënimin egjiptian)
  • (16-25) Lutja e Jeremisë Zotit.
  • (26-35) Shkatërrimi i Jeruzalemit konfirmoi.
  • (36-44) Kthimi nga mërgimi i premtuar.

Përmbledhja e Jeremiah 34

Periudha e kohës: 10 Viti i Sedekiahut, Viti 18th i Nebukadnetsarit, gjatë rrethimit të Jeruzalemit.

Pikat kryesore:

  • (1-6) Parathënie shkatërrimi i zjarrtë për Jeruzalemin.
  • (7) Vetëm Lachish dhe Azekah mbeten nga të gjitha qytetet e fortifikuara që nuk i kishin rënë mbretit të Babilonisë.[1]
  • (8-11) Liria u shpall shërbëtorëve në përputhje me Vitin e Shabatit të vitit 7th, por shpejt u tërhoq.
  • (12-21) Kujtoi ligjin e lirisë dhe tha që do të shkatërrohej për këtë.
  • (22) Të dy Jeruzalemi dhe Juda do të shkatërroheshin.

Pyetje për hulumtime të mëtejshme:

Ju lutemi lexoni fragmentet e shkrimit të mëposhtëm dhe vini re përgjigjen tuaj në kutinë (et) e përshtatshme.

Jeremiah 27, 28, 29

  Para 4th Viti
Jehojakimi
Para mërgimit
i Jehojakinit
10th Viti
Sedekia
11th Viti
Sedekiah ose Tjetër:
(1) Kur ishte shkatërrimi i Jeruzalemit së pari i konfirmuar
a) Jeremia 32
b) Jeremia 34
c) Jeremia 39

 

Rregullat e Mbretërisë Gods (kr kap. 12 para 1-8) Organizuar për t'i shërbyer Perëndisë të Paqes

Dy paragrafët e parë janë shpenzuar duke lavdëruar logon e vjetër të Kullës së Kullës së Kullës së Rojës që është bërë e papjekur me ardhjen e logos së korporatës JW.Org.

Paragrafët 3 dhe 4 tregojnë Kullën e Rojës të 15 nëntorit 1895. Ai thekson se kishte probleme me vetëm një vëlla që merrte drejtimin, me argumente se kush duhet të ishte udhëheqësi i kongregacionit vendas. Nuk ka asgjë të re nën diell thotë Eklisiastiu 1: 9. Kjo është arsyeja pse u përpoq të zvogëlohej rëndësia e Mbikëqyrësit Kryesues në vitet e fundit për një COBE, (Koordinatori i Trupit të Pleqve). Kjo gjithashtu nuk ka arritur të adresojë problemin e një plaku që drejton kongregacionin. Në Kullën e Rojës të vitit 1895 p260 situata ishte e njëjtë: "Është e qartë që vëllai ka ndjerë një lloj pronësie në kompani dhe ai i ndjen dhe flet për ta si njerëzit e tij, etj, etj., Në vend se si populli i Zotit". Kur janë në asamble, sa shpesh kongregatat quhen kongregacioni i Vëllait X ose vëllai Y sepse kongregacioni është identifikuar nga një njeri me një personalitet të fortë, shpesh mbizotërues.

Sidoqoftë, citati i Kullës së Rojës është shumë selektive kur thotë “'në çdo kompani, pleqtë zgjidhen' për 'të mbikëqyrur' kopenë ". Një citat më i plotë do të zbulonte se si ishin emëruar këta pleq. Ishte duke votuar. Faqja 261 thotë, "Ne sugjerojmë që në çështjen e zgjedhjes së pleqve mendja e Zotit mund të përcaktohet më së miri përmes agjencisë së njerëzve të tij të shenjtëruar. Lëreni Kishën (d.m.th., ata që vetëm besojnë për shpëtimin në gjakun e çmuar të Shëlbuesit dhe që janë shenjtëruar plotësisht për të) shprehin gjykimin e tyre për vullnetin e Zotit me votë; dhe nëse kjo bëhet periodikisht — thuaji çdo vit—liritë e kongregacioneve do të ruhen dhe pleqtë do të kursehen nga sikletet e panevojshme. Nëse do të konsiderohej akoma e dobishme, dhe kështu qartë vullneti i Zotit, nuk do të kishte asnjë pengesë për të rizgjedhur të njëjtit pleq nga viti në vit; dhe nëse një ndryshim vlerësohet i përshtatshëm, ndryshimi mund të bëhet pa ndonjë fërkim ose ndjenja të pakëndshme nga ndonjë. "

A mbetën gjërat të njëjtat? Jo, e dhëna është gjetur në paragrafin 5: "Ajo rregullim i parë i pleqve". Pra, sa kanë qenë. Sipas Librit Vjetor 1975, faqja 164, kjo marrëveshje zgjati deri në vitin 1932 kur u ndryshua në një Drejtor Shërbimi të emëruar nga qendra, i cili më pas u zgjerua për të përfshirë të gjitha emërimet në 1938. Pretendimi për të justifikuar këtë ndryshim ishte ai në Veprat 14:23, '(KJV),' i caktuar '(NWT), tani kuptohej se ishte nga' trupi drejtues 'sesa nga kongregacioni vendas. Kjo gjë qëndroi deri në 1971 kur trupi i pleqve u prezantua përsëri, për të zvogëluar fuqinë që i jepej Shërbëtorit të Kongregacionit. Përgjegjësitë ndërroheshin çdo vit deri në 1983.[2]

Prandaj, duhet të shtrojmë pyetjen: 'Pse, nëse fryma e shenjtë udhëheq Trupin Udhëheqës, a ka pasur 5 ndryshime të mëdha në rregullimin e pleqve, përveç shumë të voglave?' Kohët e fundit në qershor 2014, u bë ndryshimi i fundit që COBE që mbush 80 vjeç do të duhet të heqë dorë nga pozicioni. Me siguri, a nuk do të siguronte fryma e shenjtë që ndryshimet e sakta të bëheshin herën e parë?

Paragrafët e fundit (6-8) përpiqen të justifikojnë pretendimin e bërë atë "Jehovai tregoi se përmirësimet graduale do të vijnë në mënyrën sesi njerëzit e tij janë kujdesur dhe organizuar." Baza është një keqpërdorim i Isaiah 60: 17. Shkrimet flasin për zëvendësime të drejtpërdrejta ose përmirësime të materialeve të ndryshme me cilësi më të lartë. Thjesht nuk tregon një përmirësim hap pas hapi. Të gjitha materialet origjinale janë akoma atje. Theksi është në një fokus të ndryshëm të kërkesave. Ky pretendim është si ai i evolucionistëve që kanë një fosil dhe një krijesë të gjallë dhe pretendojnë sepse të dy ekzistojnë ka pasur një përmirësim hap pas hapi mes të dyve.

Pretendimi i fundit është se këto përmirësime kanë rezultuar në paqe dhe drejtësi. Shumica e kongregacioneve që unë njoh janë shumë larg paqes dhe larg drejtësisë, dhe shumë shpesh ndodh për shkak të trupit të pleqve.

Jehovai është Perëndia i Paqes, kështu që nëse kongregacionet nuk kanë paqe, atëherë duhet të konkludojmë se ose Jehovai nuk po i drejton ata, ose ata nuk po ndjekin drejtimin e Jehovait siç duhet, përndryshe do të kishte paqe.

____________________________________________________________

[1] Përmbledhje shtesë e përkthimit të Letrave Lachish dhe prejardhja më poshtë.

[2] Organizuar për të përmbushur Ministrinë tuaj p 41 (botimi 1983)

Letrat e Lakishit

Sfond

Letra Lakish - Të shkruara në kohën e Jeremisë, pak para rënies së Jeruzalemit në Babiloni. Ndoshta Azekah kishte rënë tashmë. Jeremia tregon se Azekah dhe Lachish ishin dy nga qytetet e fundit që mbetën përpara se të kapeshin nga Babilonasit (Jer. 34: 6,7).

" 6 Profeti Jeremia vazhdoi t'i flasë Sedediahut, mbretit të Judës, të gjitha këto fjalë në Jeruzalem, 7 kur forcat ushtarake të mbretit të Babilonisë luftonin kundër Jeruzalemit dhe kundër të gjitha qyteteve të Judës që kishin mbetur, kundër Lachishit dhe kundër Azekahut; sepse ato, qytetet e fortifikuara, ishin ato që mbetën midis qyteteve të Judës ".

Ostracat individuale ndoshta vijnë nga e njëjta tenxhere balte e thyer dhe ka të ngjarë të shkruhen në një periudhë të shkurtër kohore. Ata i ishin shkruar Joashit, ndoshta komandantit në Lachish, nga Hoshaiah, një oficer ushtarak i vendosur në një qytet afër Lachish (ndoshta Mareshahu). Në letra, Hoshaiah i mbrohet Joashit lidhur me një letër që ai ishte ose nuk duhej ta kishte lexuar. Letrat përmbajnë gjithashtu raporte informuese dhe kërkesa nga Hoshaiah te eprori i tij. Letrat ishin shkruar ndoshta pak para se Lachish të binte në ushtrinë babilonase në 588 / 6 para Krishtit gjatë mbretërimit Sedekia, mbret i Judah (ref. Jeremiah 34: 7 [3]). Ostracat u zbuluan nga JL Starkey në janar-shkurt, 1935 gjatë fushatës së tretë të gërmimeve të Wellcome. Ata u botuan në 1938 nga Harry Torczyner (emri u ndryshua më vonë në Naftali Herz Tur-Sinai) dhe janë studiuar shumë që nga atëherë. Ata aktualisht janë të vendosur në Muzeu Britanik në Londër, përveç Letrës 6, e cila është në ekran të përhershëm në Muzeu Rockefeller in Jerusalem, Izrael.

Përkthimi i Letrave

Numri i shkronjave 1

Gemaryahu, bir i Hissilyahu
Yaazanyahu, bir i Tobshillem
Hageb,
djali i Yaazanyahu Mibtahyahu,
djali i Yirmeyahu Mattanyahu,
djali i Neryahu

Numri i shkronjave 2

Zotëria im, Yaush, mund ta bëjë Zotin tim të dëgjojë barrët e paqes sot, këtë ditë! Kush është shërbëtori yt, qen, që zotëria im e kujtoi banesën e tij? U bëftë YHWH të bëjë të ditur (?) Çështjen time [lor] të cilën ju nuk e dini.

Numri i shkronjave 3

Shërbëtori yt, Hosayahu, dërgoi të njoftojë zotërinë tim, Yaush: Le ta bëjë YHWH që zotëria im të dëgjojë lajme paqeje dhe lajme të mira. Dhe tani, hapi veshin e shërbëtorit tënd lidhur me letrën që i ke dërguar shërbëtorit tënd mbrëmjen e kaluar, sepse zemra e shërbëtorit tënd është e sëmurë që kur ia ke dërguar shërbëtorit tënd. Dhe përderisa zotëria im tha "A nuk dini si të lexoni një letër?" Ndërsa YHWH jeton nëse dikush është përpjekur ndonjëherë të më lexojë një letër! Dhe si për çdo letër që më vjen, nëse e lexoj. Dhe për më tepër, unë do ta jap atë si asgjë. Shërbëtorit tënd i është raportuar duke thënë: Komandanti i ushtrisë, Konyahu, bir i Elnatanit, ka zbritur për të shkuar në Egjipt dhe i dërgoi nga këtu komandantit Hodawyahu, bir i Ahiyahut, dhe njerëzit e tij. Sa për letrën e Tobiyahut, shërbëtorit të mbretit, që i erdhi Sallumit, birit të Yaddua-s, nga profeti, duke thënë: "Ruaju!" ser [yt] nt po ia dërgon zotërisë tim.

Shënime: Ky ostrakon është afërsisht pesëmbëdhjetë centimetra i gjatë me njëmbëdhjetë centimetra i gjerë dhe përmban njëzet e një rreshta shkrimesh. Ana e përparme ka linja një deri në gjashtëmbëdhjetë; pjesa e pasme ka linja shtatëmbëdhjetë deri në njëzet e një. Ky ostrakon është veçanërisht interesant për shkak të përmendjeve të tij për Konyahu, i cili ka zbritur në Egjipt, dhe profeti. Për lidhje të mundshme biblike referencë Jeremiah 26: 20-23. [4]

Numri i shkronjave 4

Le të bëjë që YHW [H] të dëgjojë [zotërinë] time, këtë ditë, lajme të mira. Tani, sipas gjithçkaje që zotëria im ka dërguar, kjo ka bërë shërbëtorin tënd. Kam shkruar në fletë sipas gjithçkaje që [ju] më dërguat. Dhe për aq sa zotëria im më dërgoi në lidhje me çështjen e Bet Harapid, nuk është askush atje. Ndërsa Semakyahu, Semayahu e mori dhe e solli në qytet. Dhe shërbëtori yt nuk po e dërgon atje [më shumë], por kur të vijë mëngjesi [-]. Dhe (zotëria im) mund të mësohet se po shikojmë për sinjalet e zjarrit të Lachishit, sipas të gjitha shenjave që zotëria im ka dhënë, sepse nuk mund ta shohim Azeqahun.

Numri i shkronjave 5

Le të bëjë që YHWH [im] të dëgjojë lajmet e bizeles dhe të mira, [tani sot, tani kjo shumë]! Kush është shërbëtori yt, një qen, që ti [shërbëtorin] tënd [letrat? Ashtu si] i mençur shërbëtori yt i ka kthyer letrat zotërisë tim. Mund YHWH të bëjë që ju të shihni të korrat me sukses, pikërisht këtë ditë! Do Tobiyahu i familjes mbretërore c mua te sherbetori yt?

Numri i shkronjave 6

Zotërisë tim, Jaush, le të bëjë që YHWH zotëria im të shohë paqen në këtë kohë! Kush është shërbëtori yt, një qen, që zotëria im i dërgoi mbretit letrat [dhe] letrat e oficerit [s, sayin] g, "Të lutem lexo!" Dhe vini re, fjalët e [oficerëve] nuk janë të mira; për të dobësuar duart [dhe për të] hibit duart e m [en]. [Unë (?)] I njoh [ata (?)]. Zotëria im, a nuk do t'u shkruash [atyre] duke thënë: "Kush] po sillen në këtë mënyrë? [. . . ] mirëqenia [. . . ] A mbreti [. . . ] Dhe [. . . ] Ndërsa YHWH jeton, që kur shërbëtori juaj lexoi letrat, shërbëtori juaj nuk ka pasur [paqe (?)].

Numri i shkronjave 9

U bëftë YHWH që zotëria im të dëgjojë paqe dhe [të mira]. Dhe n] bor, jepni 10 (bukë) bukë dhe 2 (kavanoza) [nga wi] ne. Dërgoni përsëri fjalën e shërbëtorit tuaj me anë të Selemyahu se çfarë duhet të bëjmë nesër.

Letra 7 në 15 

Shkronjat VII dhe VIII nuk janë ruajtur mirë. Shkrimi i dorës në VIII i ngjan Shkronjës I. Letra IX është disi e ngjashme me Letrën V. Letrat X deri në XV janë shumë fragmentare.
Dr. H. Torczyner, Profesor Bialik i Hebraishtes

Letra 16
Letra XVI është gjithashtu vetëm një fragment i thyer. Sidoqoftë, rreshti 5 na furnizon me vetëm një pjesë të emrit të profetit, kështu:
[. . . . i] ah profeti.
Sidoqoftë, kjo nuk është ndonjë ndihmë e madhe për të identifikuar profetin. Pra, shumë emra në atë kohë përfunduan me "iah". Ishte profeti Uria (Jeremia 26: 20-23); Profeti Hananiah (Jeremia 28) dhe vetë Jeremia. Dr. H. Torczyner, Profesor Bialik i Hebraishtes

Letra 17
Letra XVII, një fragment tjetër i vogël, përmban disa shkronja nga tre rreshta të letrës. Rreshti 3 na jep vetëm emrin:
[. . . . Je] remiah [. . . .]
Shtë e pamundur tani të dish nëse ky ishte profeti Jeremiah, apo ndonjë Jeremiah tjetër.
Dr. H. Torczyner, Profesor Bialik i Hebraishtes

Letra 18
Letra XVIII jep disa fjalë, të cilat mund të kenë qenë një shkrim postimi i Letrës VI. Në të thuhet:
Këtë mbrëmje, [kur të vijë Tob] Shillem, (Unë) do ta dërgoj letrën tënde në qytet (d.m.th., Jeruzalem).
Dr. H. Torczyner, Profesor Bialik i Hebraishtes

__________________________________________________________

[3] Të gjitha shkrimet e shenjta të cituara si referenca janë marrë nga Bibla e Referimit të Përkthimit Bota e Re, përveç nëse përcaktohet ndryshe. Jeremiah 34: 7 "Profeti Jeremia vazhdoi t'i flasë Sedediahut, mbretit të Judës, të gjitha këto fjalë në Jeruzalem, 7 kur forcat ushtarake të mbretit të Babilonisë po luftonin kundër Jeruzalemit dhe kundër gjithë qyteteve të Judës që kishin mbetur, kundër Laçishit dhe kundër Azejkahut; sepse ata, qytetet e fortifikuara, ishin ato që mbeteshin midis qyteteve të Judës ".

[4] Jeremiah 26: 20-23:20 Dhe ndodhi që një njeri të profetizonte në emër të Zotit, Uria, bir i Shejajahut nga Kirimer-Jeimimi. Dhe vazhdonte të profetizonte kundër këtij qyteti dhe kundër kësaj toke, në përputhje me të gjitha fjalët e Jeremisë. 21 Mbreti Jeohimiam dhe tërë njerëzit e tij të fuqishëm dhe të gjithë princat u dëgjuan fjalët e tij dhe mbreti filloi të kërkojë ta vrasin. Kur Uria u dëgjua për të, ai menjëherë u frikësua, u largua me vrap dhe erdhi në Egjipt. 22 Por mbreti Jehojakimi dërgoi njerëz në Egjipt, Elalthanin, birin e Akorit dhe burra të tjerë me të në Egjipt. 23 Atëherë ata e nxorën Uria nga Egjipti dhe e çuan te mbreti Jeohimiam, i cili më pas e rrahu me shpatë dhe e hodhi kufomën e tij në varrezat e bijve të popullit. "

Tadua

Artikuj nga Tadua.
    1
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x