[Nga ws4 / 17 f. 23 - Qershor 19-25]

«Unë do ta shpall emrin e Zotit ..., një Zot i besnikërisë që nuk është kurrë i padrejtë.» - De 32: 3, 4.

Këtë javë kullë vrojtimi studimi vazhdon shumë bukur derisa të arrijmë në paragrafin 10. Në paragrafët 1 deri në 9 na trajtohet një analizë e drejtësisë së Zotit Jehova, duke përdorur vrasjen e Nabothit dhe familjes si një rast prove. Sipas standardeve njerëzore, mund të duket e padrejtë që Jehovai i fali Ashabit pasi ai u përul shumë. Sidoqoftë, besimi ynë na tregon se Jehovai nuk mund të veprojë kurrë padrejtësisht. Na siguron gjithashtu fakti që Naboth dhe familja e tij do të kthehen në ringjallje plotësisht të shfajësuar në sytë e të gjithëve. Nëse Ashabi gjithashtu kthehet, ai do të mbajë turpin e asaj që bëri, të njohur për të gjithë që do të takojë, për një kohë shumë të gjatë.

Nuk mund të vihet në dyshim se çdo vendim gjyqësor i Zotit është përtej mosmarrëveshjes. Ne mund të mos i kuptojmë të gjitha nuancat dhe faktorët që çuan në vendim, dhe madje mund të duket e padrejtë kur shihet me vizionin e kufizuar që ne si njerëz të papërsosur posedojmë. Sidoqoftë, besimi ynë në mirësinë dhe drejtësinë e Zotit është gjithçka që ne me të vërtetë duhet të pranojmë vendimet e tij si të sakta.

Pasi bëri që audienca në të gjithë botën e Dëshmitarëve të Jehovait të pranojnë këtë premisë, shkrimtari i artikullit përfshihet në një teknikë të zakonshme të njohur si "karrem dhe ndërprerës". Ne kemi pranuar të vërtetën se Jehovai është i drejtë dhe se mençuria e vendimeve të tij gjyqësore nëse shpesh përtej të kuptuarit tonë. Kjo është karrem. Tani kaloni siç duket në paragrafin 10:

Si do të përgjigjeni nëse pleqtë merrni një vendim me të cilin nuk e kuptoni apo mbase nuk jeni dakord? Për shembull, çfarë do të bëni nëse ju ose dikush që e doni humbet një privilegj të shërbimit të dashur? Po sikur të martohet bashkëshorti juaj, djali ose vajza juaj, ose miku juaj i ngushtë dhe ju nuk jeni dakord me vendimin? Po sikur të besoni se mëshira u shtri gabimisht te një keqbërës? Situata të tilla mund të dëshmojnë besimin tonë te Jehovai dhe në rregullimin e tij organizativ.  Si do t'ju mbrojë përulësia nëse përballeni me një provë të tillë? Konsideroni dy mënyra. - par. 10

Zoti është i fikur nga ekuacioni dhe organizata, dhe edhe pleqtë vendas, janë ndërruar. Kjo në mënyrë efektive i vë ata në një nivel me Zotin në çështjet gjyqësore.

Jo për të bërë qejf, por përkundrazi për të nxjerrë në pah se sa e egër është kjo pozitë, le ta zbatojmë atë sikur të ishte përfshirë në Shkrime. Ndoshta do të shkonte kështu:

“O thellësia e pasurive të pleqve dhe mençurisë dhe diturisë! Sa të padiskutueshëm gjykimet e tyre janë dhe përtej gjurmimit të rrugëve të tyre janë! "(Ro 11: 33)

Qesharake, apo jo? Megjithatë, ky është mendimi që artikulli promovon kur na nxit 'me përulësi… pranojmë se nuk i kemi të gjitha faktet'; "Të njohim kufizimet tona dhe të rregullojmë pikëpamjen tonë të çështjes"; «Të jemi të nënshtruar dhe të durueshëm ndërsa presim që Jehovai të korrigjojë çdo padrejtësi të vërtetë». - par 11.

Ideja është që ne nuk mund t'i dimë të gjitha faktet dhe se nuk duhet të flasim edhe nëse i dimë. Shtë e vërtetë që shpesh nuk i dimë të gjitha faktet, por pse është kjo? A nuk ndodh sepse të gjitha çështjet gjyqësore trajtohen në mënyrë të fshehtë? I akuzuari nuk lejohet madje të sjellë një mbështetës. Asnjë vëzhgues nuk lejohet. Në Izraelin e lashtë, çështjet gjyqësore trajtoheshin në publik, në portat e qytetit. Në kohët e krishtera, Jezui na tha që çështjet gjyqësore që arritën nivelin e kongregacionit duhej të merreshin nga i gjithë kongregacioni.

Nuk ka absolutisht asnjë bazë biblike për një takim të mbyllur, ku i akuzuari qëndron vetëm përpara gjykatësve të tij dhe i mohohet çdo mbështetje nga familja dhe miqtë. (Shiko këtu për një diskutim të plotë.)

Më vjen keq. Në të vërtetë, nuk është. Shtë gjyqi i Jezusit nga gjykata e lartë hebraike, Sinedri.

Por gjërat supozohet të jenë ndryshe në Kongregacionin e Krishterë. Jezusi tha:

«Nëse nuk i dëgjon ata, fol me xhematin. Nëse ai nuk dëgjon as asamblenë, le të jetë për ju ashtu si një njeri i kombeve dhe si mbledhës i taksave. "(Mt 18: 17)

Të thuash se kjo do të thotë vërtet "vetëm tre pleq" do të thotë të fusësh kuptimin që nuk është aty. Të thuash se kjo i referohet vetëm mëkateve të një natyre personale, do të thotë gjithashtu të futësh një kuptim që nuk është aty.

Ironia për këtë linjë arsyetimi - që nuk duhet të vëmë në pikëpyetje vendimet e pleqve, sepse nuk e vëmë në dyshim Jehovain - është e dukshme kur shqyrtojmë artikullin e parë të kësaj serie. Ajo hapet me fjalët e Abrahamit kur ai ishte duke vënë në dyshim vendimin e Jehovait për të shkatërruar Sodomën dhe Gomorën. Abrahami negocioi shpëtimin e qyteteve nëse do të gjendeshin vetëm pesëdhjetë burra të drejtë në to. Pasi mori atë marrëveshje, ai vazhdoi të negociojë derisa arriti numrin e dhjetë burrave të drejtë. Siç doli, as dhjetë nuk mund të gjendeshin, por Jehovai nuk e qortoi atë për pyetje. Ka raste të tjera në Bibël ku Zoti ka treguar një tolerancë të ngjashme, megjithatë kur bëhet fjalë për burrat me autoritet brenda organizatës, ne pritet të tregojmë pranim të qetë dhe nënshtrim pasiv.

Nëse e lejojnë kongregacionin të përfshihet plotësisht në vendimet gjyqësore që e prekin atë sipas udhëzimeve të Jezuit, nuk do të duhej të botonin artikuj si ky dhe as do të shqetësoheshin për njerëzit që rebeloheshin kundër tyre. Sigurisht, kjo do të nënkuptojë heqjen dorë nga shumica e fuqisë dhe autoritetit të tyre.

Një rast hipokrizie dhe falje

Ndërsa i konsiderojmë këto dy nëntituj së bashku, bëjmë mirë të meditojmë se çfarë fshihet pas tyre. Cili është shqetësimi këtu?

Paragrafët 12 deri në 14 flasin për pozicionin e vlerësuar të Pjetrit në kongregacionin e shekullit të parë. Ai "Kishte privilegj e ndarjes së lajmit të mirë me Kornelin ”. Ai "Ishte shumë e dobishme për këtë organ drejtues i shekullit të parë në marrjen e një vendimi "  Ndërsa e kuptonte rolin e tij (Pjetri ishte në të vërtetë udhëheqësi i apostujve të zgjedhur drejtpërdrejt nga Jezu Krishti) është çështja që Pjetri vlerësohej dhe respektohej nga të gjithë dhe kishte privilegje në kongregacion - një term që nuk gjendet në Shkrimin e Krishterë, por i përhapur në botimet e JW.org.

Pasi lidhet me hipokrizinë Pjetri të shfaqur te Galatasve 2: 11-14, titrat e parë përmbyllin me pyetjen: “A do të humbiste Pjetri privilegje të çmuara për shkak të gabimit të tij? "  Arsyetimi vazhdon nën titullin tjetër "Bëj Falës" me sigurinë që "Nuk ka asnjë tregues në Shkrime se ai humbi privilegjet e tij."

Shqetësimi kryesor i shprehur në këto paragrafë duket të jetë për humbjen e mundshme të "privilegjeve të çmuara" nëse dikush nga autoriteti gabon ose vepron hipokrizisht.

Arsyetimi vazhdon:

«Kështu, anëtarët e kongregacionit patën një mundësi për të imituar Jezusin dhe Atin e tij duke i falur falje. Toshtë për tu shpresuar se askush nuk e lejoi veten të pengohej nga një gabim i një njeriu të papërsosur ”. - par. 17

Po, le të shpresojmë që 'guri i mullirit rreth qafës' të mos hyjë në lojë. (Mt 18: 6)

Çështja që bëhet këtu është që kur pleqtë, apo edhe Trupi Udhëheqës, bëjnë gabime që na bëjnë të lëndohemi, ne kemi "një mundësi për të imituar Jezusin ... duke dhënë falje".

Fine, le ta bëjmë atë. Jezusi tha:

“Kushtojini vëmendje vetvetes. Nëse vëllai juaj bën një mëkat, jepini një qortim dhe nëse pendohet fal atë. "(Lu 17: 3)

Së pari, ne nuk duhet të qortojmë pleqtë dhe as Trupin Udhëheqës kur ata bëjnë një mëkat ose, siç duam të themi në botime. «Bëni një gabim për shkak të papërsosmërisë njerëzore». Së dyti, ne duhet të falim kur ka pendim. Falja e një mëkatari të pa penduar është thjesht aftësimi i tij që të vazhdojë të mëkatojë. Në mënyrë efektive po mbyllim një sy para mëkatit dhe gabimit.

Paragrafi 18 përfundon me këto fjalë:

«Nëse një vëlla që mëkaton kundër jush vazhdon të shërbejë si i moshuar apo edhe të marrë privilegje shtesë, do të gëzoheni me të? Gatishmëria juaj për të falur mund të pasqyrojë pikëpamjen e Jehovait për drejtësi. ” - par. 18

Dhe ne jemi përsëri në "privilegjet" gjithëpërfshirëse përsëri.

Dikush nuk mund të mos mendojë se çfarë qëndron prapa këtyre dy nëntitujve të fundit. A ka të bëjë vetëm me pleqtë vendas? A kemi parë një rast hipokrizie në nivelet më të larta të Organizatës brenda viteve të fundit? Meqë interneti është ai që është, mëkatet e kaluara nuk zhduken. Hipokrizia e Pjetrit ishte e kufizuar në një incident në një kongregacion të vetëm, por hipokrizia e Trupit Udhëheqës në autorizimin e Watchtower Bible & Tract Society të New York-ut për t'u bashkuar me Kombet e Bashkuara si anëtar i Organizatës Jo-Qeveritare (OJQ) vazhdoi për dhjetë vjet nga 1992 - 2001. A kishte pendim kur u shfaq kjo hipokrizi? Disa do të argumentojnë se mund të ketë pasur sepse ne nuk mund ta dimë se çfarë ndodhi pas dyerve të mbyllura. Sidoqoftë, në këtë rast mund të jemi të sigurt duke ditur se nuk kishte pendim. Si Duke shqyrtuar prova me shkrim.

Organizata u përpoq të justifikonte veprimet e tyre dhe të thoshte se rregullat për t'u bashkuar i lejuan ata ta bënin këtë në kohën në 1991 kur ata paraqitën për herë të parë kërkesën e tyre të nënshkruar. Sidoqoftë, në një moment pas kësaj kualifikimet për anëtarësim ndryshuan, duke e bërë të papranueshme që ata të vazhdojnë si anëtarë; dhe kur mësuan për ndryshimin e rregullit, ata u tërhoqën.

Asnjë nga ato nuk është vërtet e vërtetë siç dëshmojnë provat nga KB, por për çështjen në fjalë, është e parëndësishme. Ajo që është e rëndësishme është pozicioni i tyre se ata nuk bënë asnjë gabim. Njeriu nuk pendohet për keqbërje nëse nuk ka keqbërje. Deri më sot, ata kurrë nuk kanë pranuar ndonjë padrejtësi, kështu që në mendjet e tyre nuk mund të ketë bazë për t'u penduar. Ata nuk bënë asgjë keq.

Prandaj, duke zbatuar Luke 17: 3, a kemi një bazë shkrimore për t'i falur ato?

Shqetësimi i tyre kryesor duket të jetë potenciali për humbjen e "privilegjeve të çmuara". (par. 16) Ata nuk janë udhëheqësit e parë fetarë që shqetësohen për këtë. (John 11: 48) Kjo shqetësim i madh që ekziston në organizatë për ruajtjen e privilegjeve të dikujt është më se e thënë. "Nga bollëku i zemrës, goja flet." (Mt 12: 34)

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.
    36
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x