Hyrje në Ezekiel (video)
Një video e jashtëzakonshme, përveçse për të dhënë një datë të gabuar të 617 pes, për mërgimin e Jehoiachin.[1]
Gjeni kënaqësi në predikimin e lajmit të mirë (+ video)
Paragrafi 1 pyet «A e keni pasur ndonjëherë të vështirë të predikoni? Shumë prej nesh do të përgjigjen po për këtë pyetje. Përse? " Që is nje pyetje e mire A ju ka ndaluar apatia apo armiqësia apo frika e bisedës me të huajt? Apo është më tepër për shkak të trajtimit të pasojave të mungesës së arsimimit, duke çuar në probleme të rënda financiare? Apo është për shkak të turpit që i përkasin një organizate që refuzon të adresojë në mënyrë adekuate problemin malinj të pedofilëve dhe të bëjë ndryshime të nevojshme në politikë? Apo është për shkak se ndërgjegjja juaj nuk do t'ju lejojë më të predikoni doktrina për të cilat dini se nuk janë mësuar në Fjalën e Perëndisë në Bibël?
A nuk mund të predikosh më si një 'mesazh shprese'se, megjithëse duhet ta ndjekim Krishtin, ne nuk mund të jemi vëllezër të tij, sepse ne nuk jemi në gjendje të jemi bij të Perëndisë, dhe Zoti Jehova nuk mund të jetë babai ynë, por thjesht një mik i padukshëm?
Shtë e vërtetë që lajmi i mirë i mirë na sjell dobi fizikisht dhe shpirtërisht nëse e zbatojmë si duhet, por duke shkaktuar divorc të panevojshëm, për shembull, vetëm sepse një bashkëshort vendos që ata dëshirojnë të largohen nga organizata, sjell dëm, e jo përfitime.
Paragrafi 4 rikthehet në parazgjedhjen 'zgjidhni një shkrim të shenjtë, gabimisht atë, dhe shpresoj se asnjë njoftim askush "metodë. Hebrenjve 6: 10 përdoret për të mbështetur punën e dëshmitarit. Bibla NWT përkthen dhe errëson kuptimin e vërtetë të këtij shkrimi si 'duke shërbyer për shenjtorët dhe vazhdoni të shërbeni' dhe zbaton shërbimin në predikim. Megjithatë, Interlineari i Mbretërisë përkthen në mënyrë më të saktë tekstin grek "Duke u shërbyer të Shenjtëve dhe duke u shërbyer [atyre]". Shkrimi, në kontekst, është pra për shërbimin dhe ndihmën e atyre [të zgjedhurve] të shenjtë dhe jo predikimin e të huajve në vetvete.
Isaia 43: 10,11 përdoret gjithashtu në mbështetje të veprës së dëshmisë. Sidoqoftë, gjatë leximit të kontekstit bëhet e qartë se dëshmitarët (izraelitët) do të ishin dëshmitarë pasivë të veprimeve të Zotit Jehova. Në vend që të lavdërohej ose të emërohej si dëshmitari i tij i veçantë, në të vërtetë ndodhi krejt e kundërta. Kombi i Izraelit vazhdoi të mëkatonte pavarësisht nga shumë paralajmërime dhe kështu Jehovai ishte derdhur dhe do të hidhte mbi ta zemërimin e tij. Ai i paralajmëroi ata se për t'i shpërblyer ata do t'ua jepte Egjiptin rrëmbyesve të tyre (siç bëri me djalin e Kirit, Kambisi II), kështu që ata nuk mund të shikonin në Egjipt për t'i shpëtuar. Ata duhej të ishin dëshmitarë të veprimeve të fuqishme të Jehovait në shpengimin e tyre dhe shpëtimin e tyre nga Babilonia, madje as edhe një fuqi botërore në atë kohë. Përkundrazi, ai i kishte zgjedhur ata si një shërbëtor (nën besëlidhjen e Moisiut), jo si dëshmitarë për të dalë dhe për të shpallur.
Video: Rifitoni gëzimin përmes studimit dhe meditimit
Video paralelizon përmbajtjen e artikullit në shumë mënyra. Ai tregon historinë e mundshme fiktive të një motre pioniere të rregullt. Ajo e gjen veten duke humbur gëzimin, por jo sepse po bën ndonjë gjë të keqe. Ajo e do kongregacionin dhe Jehovain, por e pa veten të pamotivuar. Ajo ndjeu se diçka po i mungonte, kështu që entuziazmi i saj u dobësua dhe pjesëmarrja e saj në takim vuajti.
E gjithë kjo është e besueshme, por më pas vjen largimi i pakursyer nga realiteti. Dy pleq të dashur e vunë re dhe e vizituan atë për t'i dhënë inkurajim [të vazhdonte kërkesën e orës?]. Ata e pyetën për rutinën e saj shpirtërore [të leximit të botimeve dhe si një passe të Biblës] dhe folën për shembullin e Marisë, nënës së Jezusit, e cila i kushtoi vëmendje të kujdesshme asaj që u tha engjëjve dhe meditonin mbi të. Motra kishte qenë duke lexuar, por jo duke tretur, kështu që ata e ndihmuan atë të merrte nën kontroll orarin e saj [që duhej të bëhej përpara se të emërohej si pionere]. Më në fund, ata e inkurajuan atë (me të drejtë) të bënte çdo ditë lexim personal të Biblës dhe meditim me lutje.
Shumë dëshmitarë që vizitojnë këtë sit kanë zbuluar se duhet të bëjnë akoma më domethënie studim biblik dhe lutje për të përballuar mungesën e motivimit që ndiejnë për predikim dhe për të marrë pjesë në mbledhje, në këtë rast jo për shkak të mungesës së studimit, por përkundrazi sepse studimi të fjalës së Zotit ka hapur sytë nga parashikimet dhe mësimet mashtruese të bëra nga organizata.
Shumë pionierë (dhe botues gjithashtu) kanë vuajtur në këto zona për një numër arsyesh. Këto përfshijnë përpjekjen për të jetuar me të ardhura të pakta përmes vendeve me punë të ulëta për shkak të mungesës së arsimit, kualifikimeve dhe aftësive. Gjithashtu, duke luftuar për të arritur një objektiv artificial të bërë nga orët në muaj, ndonjëherë vetëm për kudos për t'u quajtur 'një pionier i rregullt'. Si rezultat, ata kanë lënë pas dore shpirtin e tyre personal dhe nuk mund të kursejnë më kohë për të ndihmuar vëllezërit dhe motrat e tyre, dhe në disa raste as të ndihmojnë prindërit e tyre (dëshmitarë).
Shtë me interes të përmendet se referenca për një nga shkrimet më të përshtatshme për këtë skenar të zakonshëm u la: Romakët 2: 21 i cili shtron pyetjen "A e mëson dikë tjetër, nuk e mëson veten?" Me fjalë të tjera, ne duhet të ushqehemi veten rregullisht, përpara se të përpiqemi t'i ndihmojmë të tjerët. Ne gjithashtu duhet të jemi të bindur nga studimi ynë personal i shkrimeve të shenjta, në mënyrë që të flasim të vërtetën nga fjala e Zotit në çdo kohë.
Për më tepër Jezusi dënoi praktikën e njohur si 'corban' të përmendur në Matthew 15: 5 "Kushdo që i thotë babait ose nënës së tij: "ateverfarëdo që të mund të të përfitoj unë, është një dhuratë kushtuar Perëndisë", 6 ai nuk ka nevojë të nderojë babanë e tij fare. ' Kështu që ju e keni bërë fjalën e Zotit të pavlefshme për shkak të traditës suaj".
"Skribët dhe farisenjtë mësuan se paratë, pronat ose çdo gjë që një person i kushtuar si dhuratë Zotit i përkisnin tempullit. Sipas kësaj tradite, një djalë mund ta mbante dhuratën e dedikuar dhe ta përdorte për interesat e tij, duke pretenduar se ishte i rezervuar për tempullin. Disa dukshëm shmangin përgjegjësinë për t'u kujdesur për prindërit e tyre duke i kushtuar pasuritë e tyre në këtë mënyrë. "[2]
Nuk kishte asnjë këshillë për të shmangur praktikën ekuivalente të ditës moderne, kur shumë pionierë presin që motrat jo-pionierë dhe dëshmitarët e tjerë të kujdesen për prindërit e tyre të moshuar, sepse ata janë të zënë 'duke bërë punën më të rëndësishme '. As nuk kishte këshillë për prindërit e moshuar që të siguroheshin që në vend që t'i linin të gjitha pasuritë e tyre botërore në organizatë, ata së pari duhet të kujdeseshin për ndonjë pasardhës.
Po, për fat të keq, gjithë nxitja e kësaj video ishte t'i inkurajonte ata të mbeteshin si pionierë, ndërsa asnjë vëmendje nuk iu kushtua përgjegjësive të tjera jetësore të krishterë. James 1: 27 dha një pjerrësi krejtësisht të ndryshme nga videoja se çfarë është e rëndësishme si një i krishterë kur ai shkroi atë "Forma e adhurimit që është e pastër ... nga pikëpamja e Perëndisë dhe Atit tonë është kjo: të kujdesesh për jetimët dhe gratë e veja në shtrëngimin e tyre dhe të mbash veten pa njolla nga bota" duke zhvilluar cilësi të ngjashme me Krishtin.
Rregullat e Mbretërisë Gods (kr kap kap 14 para 1-7)
Përmbajtja e paragrafit 1 bie në kundërshtim me fjalinë fillestare të paragrafit 2. Si keshtu? Paragrafi 2 hapet me: “Pas themelimit të Mbretërisë në 1914". Megjithatë kjo deklaratë bie ndesh me John 18: 36, e cituar në paragrafin 1. Jezusi tha: "Mbretëria ime nuk është pjesë e kësaj bote". Ai foli në kohën e tashme, duke treguar që mbretëria e tij duhej të ekzistonte tashmë. Kjo ishte përgjigjja e tij për pyetjen e Ponc Pilatit: A je timbreti i hebrenjve '? Prandaj, Jezui u përgjigj se ai tashmë kishte një mbretëri të vetin, kështu që ai nuk do të ishte mbret i Judenjve, në kundërshtim me Pontius Pilate dhe Romë. Ai e konfirmoi këtë duke thënë “Nëse mbretëria ime do të ishte pjesë e kësaj bote, pjesëmarrësit e mi do të kishin luftuar që unë të mos u dorëzoja hebrenjve. Por siç është, mbretëria ime nuk është nga ky burim. " Pilati nuk kishte asgjë nga frika, mbretëria e Jezuit nuk ishte nga mbështetja e njerëzve.
Sidoqoftë, duhet të kemi parasysh që ndërsa mbretëria ishte krijuar tashmë në këtë kohë, do të duket se Jezui nuk ishte akoma mbret në atë kohë, sipas shëmbëlltyrës që dha në Lluka 19: 12-27, dhe Luke 1: 33.
Paragrafi 2 bën një kërkesë që nuk mund të vërtetohet "Uniteti ynë siguron prova bindëse se Mbretëria e Perëndisë sundon". Uniteti ose së paku uniteti i perceptuar mund të vijë përmes ndonjë numri shkaqesh dhe nuk është vetëm ruajtja e Dëshmitarëve të Jehovait. Për shembull, në Gjermaninë naziste kishte një unitet të perceptuar, për shkak të diktaturës shtypëse dhe presionit të kolegëve. Ka shumë organizata, politike, shoqërore dhe të tjera që kanë unitet qëllimesh dhe mendimesh sepse kjo është arsyeja që ata grupohen dhe mblidhen së bashku. Kjo nuk dëshmon se qëllimi i tyre është domosdoshmërisht i drejtë, ose për të mirën e përbashkët. Ajo që uniteti ka shumë të ngjarë të tregojë është se ekziston një kontroll i fortë qendror.
Paragrafët 3-5 diskutojnë ndryshimet në të kuptuarit lidhur me të qenurit pjesë e botës në lidhje me konfliktet e armatosura. Vetëm një vit pas fillimit të Luftës së Parë Botërore, në Shtator 1915, iu dhanë disa udhëzime Studentëve të hershëm të Biblës. Duhet të pyesim, nëse këta Studentë të hershëm të Biblës ishin populli i zgjedhur i Zotit, pse nuk dinin se si të përmbaheshin nga lufta shumë më herët? Grupet e mëposhtme fetare kanë pasur të gjitha një qëndrim paqësor ose të ngjashëm me luftërat: Amish / Mennonitë nga fundi i viteve 1500, Kuakëret nga fundi i viteve 1600 dhe Kristadelfianët dhe Adventistët e Ditës së Shtatë nga vitet 1860. Ndërsa disa ide të tilla si 1914 e kishin zanafillën tek Adventistët e Ditës së Shtatë, pse ky kuptim gjithashtu nuk u mor përsipër?
Paragrafi 6 merret me përvojën e një vëllai Herbert Senior i cili pasoi sugjerimin e Kullës së Rojës 1, 1915 shtator. Kishte katër studentë të tjerë të Biblës me të. Pse nuk u përmendën gjithashtu?[3] Informacione të mëtejshme mbi Richmond 16 mund të gjenden këtu.[4] Këta kundërshtarë të ndërgjegjshëm përfshinin Metodistët, një Kongregacionist, një Kuaker, një Kishë të Anglisë (Lay Reader) dhe Socialistët.
Paragrafi 7 tregon se u desh deri në fillimin e Luftës së Dytë Botërore për të dhënë drejtim më të qartë mbi neutralitetin. Pretendon se ky ishte ushqim shpirtëror në kohën e duhur. Ishte? Apo ka kaluar vonë 60 vjet? Në të vërtetë, qindra vjet më vonë se besimet e tjera të krishtera.
__________________________________________
[1] Shihni artikujt e mëparshëm në këtë faqe ku diskutohen çështjet me datën 607 pes si rënia e Jeruzalemit.
[2] Shënime të studimit: Matthew 15: 5 NWT Shënime për Studimin e Mateut.
[3] Clarence Hall, Charles Rowland Jackson (më vonë u largua nga IBSA, por mbeti Student i Biblës), plus 2 të tjerë
[4] http://www.english-heritage.org.uk/visit/places/richmond-castle/richmond-graffiti/c-o-stories/
Tadua, vetëm një mendim. Nëse do të ishte ndonjë botim tjetër, ai thjesht mund të quhej rregulla e Mbretërisë, siç vërtetohet se janë kaq shumë botime, thjesht rregulla të bëra nga njeriu. Unë nuk jam i etur t'i quaj rregullat e Mbretërisë së Perëndisë, pasi rregullat e tij zakonisht janë shkruar më qartë në shkrimet e shenjta.
Falje nëse dikush në këtë sit e kishte menduar tashmë këtë, por unë nuk mund të kujtoj duke parë këtu.
Dikush dikur tha se libri duhet të titullohet Rregullat e Mbretërisë, rregullat dhe më shumë rregulla.?
Unë bëra një marrëveshje me gruan time që unë do të lexoj vetëm Biblën si studim familjar, asgjë tjetër, se mbledhja CLAM nuk është asgjë më pak se revoltohet, dhe se libri Rregullat e Mbretërisë duhet të rimendohet, Gënjeshtrat e Mbretërisë.
Ulliri i egër
Kjo është një marrëveshje e mirë. Kjo është gjithçka që kishin të krishterët e hershëm dhe kjo është gjithçka që na duhet. Re libri i rregullave të mbretërisë. Ishte botimi i parë që nuk e kam lexuar kurrë. Do të isha dakord që do të quhej më mirë 'Gënjeshtra për Mbretërinë'.
Tadua. Koncize dhe drejt. Ju filloni me disa arsye pse mund të kemi vështirësi të predikojmë, duke përmendur se ndërgjegjja jonë nuk do të na lejojë të predikojmë atë që nuk mësohet në Bibël. Ju përmendni gjithashtu parashikime dhe mësime mashtruese. Ndoshta unë mund t'i shtjelloj ato arsye. 1. Mungesa e dashurisë dhe shqetësimit të treguar nga lart poshtë. 2. Qëndrim mizor për mosrespektimin e shoqërisë dhe zbatimin e 2 Gjonit vs 10 për të gjithë ata që kanë lënë. 3. Rregullat mjaft të panevojshme të shtëpisë për veshjen dhe mjekrën femra, edhe pse shumica e grave të zgjuara në qytet jetojnë live pantallona të gjera ose kostume të pantallonave, madje edhe... Lexo më shumë "
Unë kam parë Filipianët 3 v 8, "Unë i konsideroj të gjitha gjërat si refuzim" të aplikuara për arsimin e mëtejshëm përpara tani, kur konteksti më duket se po flet për kotësinë e fesë që Pali la, një fe e bazuar në ligje të bëra nga njeriu, dhe performanca, bini çdo zile
Faleminderit për listën tuaj përmbledhëse të kaq shumë arsyeve. Sapo dikush fillon, ka kaq shumë sa është e vështirë të dihet kur të ndalesh. It'sshtë e frikshme me të vërtetë. Flisni vetëm për majën e ajsbergut. Akoma do të fundosë organizatën titanike.
Përshëndetje Leonardo Josephus
Vetëm duke lexuar listën tuaj të pjesshme të doktrinave dhe sjelljeve problemore, nuk mund të mos mendoj se sa prej tyre përshtaten me modelet e sjelljes narrsiste, të shohim se çfarë është narssist dhe cilat janë shënjuesit e sjelljes së tyre dhe pastaj të krahasohem me si vepron org, mjaft zbuluese
Unë shkova natën e kaluar pas shumë muajsh të mos frekuentimit. Asgje nuk ka ndryshuar. Isshtë si të kositni lëndinën, ose të pastroni dhëmbët. Lyerja e një muri. Disa gjëra që bëjmë në pilot automatik - ne i bëjmë ashtu siç duhet të bëhen dhe ne i kemi bërë ato aq shpesh sa mund t'i bënim në gjumë. Vazhdoja të flija. Kur nuk isha në gjumë të tjerët u shfaqën në një gjendje të trullosur. Rreth 4 ose 5 e erdhën dhe më dhanë dorën pak para se të fillonte takimi dhe nëse më vizitoni do të përdor disa pika (me kujdes) nga... Lexo më shumë "
Faleminderit Tadua, analizë e mirë, Ju nxori shumë pikë, më pëlqen personalisht arsyetimi, nga Gods Kingdom Rules (kr kapitulli 14 paragrafi 1) në lidhje me kundërshtimin e mbretërisë së themeluar në 1914 & Jezusi thotë se mbretëria e tij (e tanishme) nuk është pjesë e botës. Jam i sigurt se ndalimi i Rusisë do të dalë në Studimin e Librit. Me një familje dëshmitare që merr një medalje dhe të Mbërthyer nga vetë Putini në një Ekstremist! Ndjesia e humorit për ironi ose perëndi. Padyshim që shumë truizëm kanë lidhje me Pionierët. Ndërsa pioniere për afër një dekadë. Unë e kuptova herët që ke nevojë... Lexo më shumë "