Farë ka në një emër?

Kohët e fundit bleva një libër të titulluar Çfarë ka në një emër? Origjina e emrave të stacioneve në nëntokën e Londrës.[1] Merret me historinë e të gjithë 270 emrave të stacioneve nëntokësore të Londrës (rrjeti i tubave). Duke shfletuar faqet, u bë e qartë se emrat kishin origjinë shumë interesante në anglisht saksone, keltike, normane ose rrënjë të tjera. Emrat shpjeguan një element të historisë lokale dhe dhanë një pasqyrë më të thellë.

Mendja ime filloi të sodiste emrat dhe rëndësinë e tyre. Në këtë artikull, unë do të shqyrtoj një aspekt të veçantë të emrave brenda konfesioneve të krishtera. Ka një numër të madh të prerjeve të krishtere. Unë preferoj të përdor termin emërtim, sesa sektet ose kultet, pasi këto kanë konotacion negativ. Qëllimi im në shkrim është të stimuloj të menduarit dhe ligjërimin.

Ky artikull shqyrton rëndësinë e emrave në jetën e përditshme dhe më pas shqyrton kuptimin e disa emrave të emërtimeve, dhe në veçanti eksploron një emërtim të njohur si Dëshmitarët e Jehovait. Kjo emërtim është zgjedhur për shkak se emri i tyre është prezantuar në 1931. Ata janë të njohur për prozelizimin e tyre publik dhe rëndësinë që i kushtojnë emrit. Më në fund, do të bëhet një ekzaminim mbi perspektivën biblike të përdorimit të emrit.

Rëndësia e Emrave

Këtu janë dy shembuj në botën moderne të biznesit për rëndësinë e emrave të markave. Gerald Ratner mbajti një fjalim në Royal Albert Hall më 23 Prill 1991 si pjesë e konferencës vjetore të IOD ku ai deklaroi sa vijon në lidhje me produktet e Ratners (argjendarët):

“Ne gjithashtu bëjmë dekanta sheri të kompletuara me gjashtë gota në një tabaka të veshur me argjend, në të cilën butlerja juaj mund t'ju shërbejë pije, të gjitha për 4.95. Njerëzit thonë: 'Si mund ta shesësh këtë për një çmim kaq të ulët?' Unë them: 'Sepse është një mut kot'. "[2]

Pjesa tjetër është histori. Kompania u shkatërrua. Klientët nuk i besuan më emrin e markës. Emri u bë toksik.

Shembulli i dytë është ai që unë personalisht e kam përjetuar; përfshinte problemet famëkeqe të antenës iPhone. IPhone 4 u lançua në vitin 2010 dhe kishte gabim në të cilin linte telefonatat.[3] Kjo ishte e papranueshme pasi marka përfaqëson produkt inovativ, stil, besueshmëri dhe kujdes të klientit me cilësi të lartë. Për javët e para, Apple nuk do ta pranonte problemin dhe po bëhej një lajm i madh. I ndjeri Steve Jobs ndërhyri rreth gjashtë javë më vonë dhe pranoi çështjen dhe ofroi një rast telefoni si rregullim. Ndërhyrja ishte për të ruajtur reputacionin e kompanisë.

Prindërit që presin një foshnjë të re i japin shumë vëmendje emrit. Emri do të luajë një rol në përcaktimin e karakterit dhe fatit të atij fëmije. Mund të përfshijë një haraç për një të afërm shumë të dashur, ose një figurë të shkëlqyeshme në jetë, etj. Shpesh mund të përfshihen edhe një debat i nxehtë që bën fjalë për të bërtitura. Ata nga Afrika shpesh u japin fëmijëve 3 ose 4 emra për të përfaqësuar familjen, fisin, ditën e lindjes, etj.

Në botën hebraike, ekziston mendimi nëse një gjë nuk emërtohet, ajo nuk ekziston. Sipas një vepre referimi: «Fjala hebraike për shpirt është neshamah Në qendër të kësaj fjale, dy shkronjat e mesme, shin mem, bëj fjalën ajo, Hebraisht për 'emër'. Emri juaj është çelësi i shpirtit tuaj ”.[4]

E gjithë kjo tregon se sa i rëndësishëm është një emër për qeniet njerëzore dhe funksionet e ndryshme që i shërben.

Krishterimi dhe Emërtimet e tij

Të gjitha fetë kryesore kanë emërtime të ndryshme dhe këto shpesh përcaktohen nga emrat që u janë dhënë lëvizjeve dhe shkollave të ndryshme të mendimit. Krishterimi do të jetë fokusi kryesor i diskutimit. Të gjitha prerjet pretendojnë Jezusin si themeluesin e tyre dhe mbajnë Biblën si pikën e tyre themelore të referencës dhe burimin e autoritetit. Kisha Katolike gjithashtu pretendon traditën e kishës, ndërsa ata nga një rrënjë protestante do të këmbëngulin në të Sola scriptura.[5] Doktrinat mund të ndryshojnë, por të gjitha pretendojnë të jenë "të krishtera" dhe shpesh thonë se të tjerët nuk janë domosdoshmërisht "të krishterë". Shtrohen pyetjet: Pse të mos e quani veten të krishterë? Pse duhet të quhet diçka tjetër?

1. Çfarë do të thotë katolik?
   Rrënja greke e termit "katolik" do të thotë "sipas (kata-) tërësisë (holos)", ose më shumë bisedor, "universale".[6] Në kohën e Kostandinit, fjala nënkuptonte kishën universale. Pas skizmave me kishat Ortodokse Lindore, ajo - që nga viti 1054 e.s. - është përdorur nga kisha me qendër në Romë me Papën si kryetarin e saj. Kjo fjalë me të vërtetë do të thotë e tëra ose universale. Fjala anglisht kishë vjen nga fjala greke "Kyriakos" që do të thotë "që i përkasin Zotit".[7]Pyetja është: A nuk i përket një i krishterë tashmë Zotit? A duhet të njihet dikush si katolik që të përkasë?
2. Pse të quhesh Baptist?
   Historianët gjurmojnë kishën më të hershme të etiketuar "Baptist" që nga viti 1609 në Amsterdam me Separatist anglez John Smith si pastori i saj. Kjo kishë e reformuar besonte në lirinë e ndërgjegjes, ndarjen e kishës nga shteti dhe pagëzimin vetëm të besimtarëve vullnetarë, të njohur.[8] Emri vjen nga një refuzim i pagëzimit të foshnjave dhe zhytja e plotë e të rriturve për pagëzim. A nuk duhet që të gjithë të krishterët t'i nënshtrohen pagëzimit si Jezusi? A ishin pasuesit e Jezuit që iu nënshtruan pagëzimit në Bibël të njohur si Baptistë apo të Krishterë?
3. Nga vjen termi Quaker?
   Një djalë i ri me emrin George Fox ishte i pakënaqur me mësimet e Kisha e Anglisë dhe jo-konformistë. Ai kishte një zbulesë se, "është një, madje, Krishti Jezus, i cili mund të flasë për gjendjen tënde".[9]Në 1650, Fox u soll para magjistratëve Gervase Bennet dhe Nathaniel Barton, me akuzën e blasfemisë fetare. Sipas autobiografisë së George Fox, Bennet "ishte i pari që na thirri Quaker, sepse i urdhërova të dridheshin nga fjala e Zotit". Mendohet se George Fox i referohej Isaisë 66: 2 ose Ezdrës 9: 4. Kështu, emri Quaker filloi si një mënyrë për të tallur këshillën e George Fox, por u bë gjerësisht e pranuar dhe përdoret nga disa Kuaker. Quaker gjithashtu përshkruan veten duke përdorur terma të tillë si Krishterimi i vërtetë, Shenjtorët, Fëmijët e Dritës dhe Miqtë e së Vërtetës, duke pasqyruar termat e përdorur në Dhjatën e Re nga anëtarët e kishës së hershme të krishterë.[10]Këtu emri i dhënë ishte një tallje, por si ndryshon kjo nga e krishtera e Dhjatës së Re? A nuk përballen me tallje dhe përndjekje për besimin e tyre të krishterët?

Të gjithë emrat e mësipërm janë një mënyrë për të identifikuar ndryshimet në sistemet e besimit. A e inkurajon Bibla këtë lloj identifikimi midis të krishterëve në dritën e Efesianëve 4: 4-6:[11]

“Një trup ekziston dhe një frymë, ashtu si u thirrët tek e vetmja shpresë e thirrjes suaj; një Zot, një besim, një pagëzim; një Zot dhe Ati i të gjithëve, i cili është përmbi të gjithë, përmes të gjithëve dhe në të gjithë ".

Krishterimi i shekullit të parë nuk duket se është përqendruar në emra të veçantë.

Kjo përforcohet më tej në letrën e Apostullit Pal drejtuar kongregacionit në Korint. Kishte ndarje por ata nuk u drejtuan për krijimin e emrave; ata thjesht u rreshtuan me mësues të ndryshëm siç tregohet në 1 Korintasve 1: 11-13:

“Për disa nga shtëpia e Chloe më kanë njoftuar në lidhje me ju, vëllezërit e mi, se ka përçarje midis jush. Ajo që dua të them është kjo, që secili prej jush të thotë: "Unë jam i Palit", "por unë i Apolit", "por unë i Kefës", "por unë i Krishtit". A është i ndarë Krishti? Paul nuk u ekzekutua në kunj për ju, apo jo? Apo u pagëzuat në emër të Palit? "

Këtu Pali korrigjon ndarjen, por megjithatë, ata të gjithë kishin ende vetëm një emër. Interesante është se emrat Paul, Apollos dhe Cephas përfaqësojnë traditat romake, greke dhe hebraike. Kjo gjithashtu mund të ketë kontribuar në disa nga ndarjet.

Tani le të shqyrtojmë një 20^th Emërtimi i shekullit dhe emri i tij.

Dëshmitarët e Jehovait

Në 1879 Charles Taze Russell (Pastor Russell) botoi botimin e parë të Kulla e Rojës e Sionit dhe Heraldi i Prezencës së Krishtit. Ai kishte një shtyp fillestar prej 6,000 kopjesh, të cilat u rritën me kalimin e viteve. Ata që u regjistruan në këtë revistë u formuan më vonë ekklesia ose xhemat. Në kohën e vdekjes së tij në 1916 vlerësohet se mbi 1,200 kongregacione e kishin votuar atë si "Pastorin" e tyre. Kjo u bë e njohur si Lëvizja Studentore e Biblës ose ndonjëherë Studentë Ndërkombëtarë të Biblës.

Pas vdekjes së Russell, Joseph Franklin Rutherford (Gjykatësi Rutherford) u bë Presidenti i dytë i Shoqatës së Kullës së Rojës dhe Biblës për Trakte (WTBTS) në 1916. Pasuan përçarjet brenda bordit të drejtorëve dhe Studentë të ndryshëm të Biblës të copëtuar në kampe të ndryshme. E gjitha është dokumentuar gjerësisht.[12]

Ndërsa grupet ishin fragmentuar, ekzistonte nevoja për të identifikuar dhe veçuar grupin origjinal ende të lidhur me WTBTS. Kjo u adresua në 1931 siç thuhet në libër Dëshmitarët e Jehovait - Shpallësit e Mbretërisë së Perëndisë[Dy]:

«Me kalimin e kohës, u bë gjithnjë e më e qartë se përveç emërtimit të krishterë, kongregacioni i shërbëtorëve të Jehovait vërtet kishte nevojë për një emër të veçantë. Kuptimi i emrit të krishterë ishte shtrembëruar në mendjen e publikut sepse njerëzit që pretendonin të ishin të krishterë shpesh kishin pak ose aspak ide se kush ishte Jezu Krishti, çfarë mësoi ai dhe çfarë duhet të bënin nëse ishin vërtet pasuesit e tij. Për më tepër, ndërsa vëllezërit tanë përparuan në kuptimin e Fjalës së Perëndisë, ata e panë qartë nevojën që të ndaheshin dhe të dalloheshin nga ato sisteme fetare që me mashtrim pretendonin të ishin të krishterë. "

Bëhet një gjykim shumë interesant pasi pretendon se fjala "i krishterë" është shtrembëruar dhe kështu lindi një nevojë për t'u ndarë nga "krishterimi mashtrues".

lajmëtarë vazhdon:

«… Në vitin 1931, ne përqafuam emrin vërtet dallues Dëshmitarët e Jehovait. Autori Chandler W. Sterling i referohet kësaj si "goditja më e madhe e gjeniut" nga ana e J. F. Rutherford, asokohe president i Shoqatës Watch Tower. Ndërsa ai shkrimtar e shikonte çështjen, kjo ishte një veprim i mençur që jo vetëm siguroi një emër zyrtar për grupin, por gjithashtu e bëri më të lehtë për ta që të interpretojnë të gjitha referencat biblike për "dëshminë" dhe "dëshmimin" si të zbatueshme posaçërisht për Dëshmitarët e Jehovait. ”

Interesante, Chandler W. Sterling ishte një Ministër Episkopal (një peshkop më vonë) dhe ai që i përket "krishterimit mashtrues" është ai që jep lavdërime kaq të larta. Lavdërimi është për gjeniun e një njeriu, por nuk përmendet dora e Zotit. Për më tepër, ai klerik deklaron se kjo nënkuptonte zbatimin e vargjeve biblike direkt te Dëshmitarët e Jehovait, duke nënkuptuar se ata po përpiqeshin ta bënin Biblën të përshtatshme për ato që po bënin.

Kapitulli vazhdon me një pjesë të rezolutës:

“QAT kemi dashuri të madhe për vëllain Charles T. Russell, për hir të veprës së tij dhe që me kënaqësi e pranojmë që Zoti e përdori dhe e bekoi shumë punën e tij, megjithatë nuk mund të jemi në përputhje me pëlqimin e Fjalës së Zotit që të thirret me emër 'Russellites'; se Shoqata Watch Tower Bible and Tract Society dhe Shoqata Ndërkombëtare e Studentëve të Biblës dhe Shoqata Pulpit e Popujve janë thjesht emra të korporatave të cilat si kompani e njerëzve të krishterë ne i mbajmë, i kontrollojmë dhe i përdorim për të vazhduar punën tonë duke iu bindur urdhërimeve të Zotit, megjithatë asnjë nga këta emra na bashkangjiten ose zbatohen si duhet si një trup i krishterë që ndjekin gjurmët e Zotit dhe Mjeshtrit tonë, Krishtit Jezus; se ne jemi studentë të Biblës, por, si një trup i krishterëve që formojnë një shoqatë, ne nuk pranojmë të marrim ose të thirremi me emrin 'Studentë të Biblës' ose emra të ngjashëm si një mjet për të identifikuar pozicionin tonë të duhur përpara Zotit; ne nuk pranojmë të mbajmë ose të thirremi me emrin e ndonjë njeriu;

«QAT, pasi jemi blerë me gjakun e çmuar të Jezu Krishtit, Zotit dhe Shëlbuesit tonë, të justifikuar dhe të lindur nga Zoti Jehova dhe të thirrur në mbretërinë e tij, ne shpallim pa hezitim të gjithë besnikërinë dhe përkushtimin tonë ndaj Zotit Jehova dhe mbretërisë së tij; që ne jemi shërbëtorë të Zotit Jehova të porositur të bëjmë një punë në emrin e tij dhe, duke iu bindur urdhërimit të tij, për të dhënë dëshminë e Jezu Krishtit dhe për t'i bërë të njohur popullit që Jehovai është Zoti i vërtetë dhe i Plotfuqishëm; prandaj ne me gëzim përqafojmë dhe marrim emrin që ka përmendur goja e Zotit, dhe dëshirojmë të njihemi si dhe të thirremi me emër, me mendje, dëshmitarë të Jehovait. — Isa. 43: 10-12. ”

Ekziston një shënim interesant në fund të këtij seksioni në lajmëtarë libër i cili thotë:

«Megjithëse provat tregojnë bindshëm drejtimin e Jehovait në përzgjedhjen e emrit Dëshmitarë të Jehovait, Kulla e Rojës (1 shkurt 1944, f. 42-3; 1 tetor 1957, f. 607) dhe libri Qiej të rinj dhe një tokë të re (f. 231-7) më vonë vuri në dukje se ky emër nuk është "emri i ri" referuar në Isaia 62: 2; 65:15; dhe Zbulesa 2:17, megjithëse emri harmonizohet me marrëdhënien e re të përmendur në dy tekstet në Isaia. "

Interesante, këtu ka një deklaratë të qartë se ky emër u dha përmes providencës hyjnore edhe pse sqarime të caktuara duhej të bëheshin 13 dhe 26 vjet më vonë. Nuk përcakton provat specifike që tregojnë me aq bindje drejtimin e Jehovait. Faktori tjetër që do të shqyrtojmë është nëse ky emër, Dëshmitarët e Jehovait, është në përputhje me emrin e dhënë dishepujve të Jezuit në Bibël.

Emri "i krishterë" dhe origjina e tij.

Vlen të lexohen Veprat e Apostujve 11: 19-25 ku rritja e besimtarëve johebrenj zhvillohet në një mënyrë të gjerë.

Tani ata që ishin shpërndarë nga shtrëngimi që u bë mbi Stefanin shkuan deri në Feniki, Qipro dhe Antioki, por ata u thanë fjalën vetëm Judenjve. Sidoqoftë, disa nga burrat nga Qipro dhe Kirenea erdhën në Antioki dhe filluan të flisnin me grekofonët, duke shpallur lajmin e mirë të Zotit Jezus. Për më tepër, dora e Zotit ishte me ta dhe një numër i madh u bënë besimtarë dhe u kthyen te Zoti.    

Raporti për ta arriti në veshët e asamblesë në Jeruzalem dhe ata dërguan Barnabën deri në Antioki. Kur arriti dhe pa mirësinë e pamerituar të Zotit, ai u gëzua dhe filloi t'i inkurajonte të gjithë të vazhdonin në Zotin me vendosmëri të përzemërt; sepse ai ishte një njeri i mirë dhe plot shpirt dhe besim të shenjtë. Dhe një turmë e konsiderueshme iu shtua Zotit. Kështu që ai shkoi në Tarsus për të bërë një kërkim të plotë të Saulit.
(Veprat 11: 19-25)

Kongregacioni në Jeruzalem dërgon Barnabën për të hetuar dhe pas mbërritjes së tij, ai është entuziazmuar dhe luan një rol në ndërtimin e këtij kongregacioni. Barnaba mban mend thirrjen e Saulit nga Tarsi (shih Veprat 9) nga Jezusi disa vjet më parë dhe beson se kjo ishte ngjarja e profetizuar që ai të ishte "Apostulli i kombeve"[14]. Ai udhëton në Tars, gjen Palin dhe kthehet në Antioki. Antishtë në Antioki emri "i krishterë".

Fjala "i krishterë" ndodh tre herë në Dhjatën e Re, Veprat 11:26 (midis 36-44 të es), Veprat 26:28 (midis 56-60 të es) dhe 1 Pjetrit 4:16 (pas vitit 62 të es).

Veprat 11:26 thotë “Pasi e gjeti, e çoi në Antioki. Kështu, për një vit të tërë ata u mblodhën me ta në kongregacion dhe mësuan një turmë mjaft të madhe, dhe ishte e para në Antioki që dishepujt me providencën hyjnore quheshin të krishterë ".

Veprat 26:28 thotë "Por Agrippa i tha Palit:" Pas një kohe të shkurtër do të më bindje të bëhesha i krishterë. "

1 Pjetri 4:16 thotë "Por nëse dikush vuan si i krishterë, le të mos ndiejë turp, por le të vazhdojë të lëvdojë Perëndinë ndërsa mban këtë emër."

Fjala "të krishterë" është nga greqishtja Christianos dhe vjen nga Christos që do të thotë një pasues i Krishtit, pra i krishterë. Inshtë në Veprat 11:26, ku emri përmendet për herë të parë, dhe ka të ngjarë kjo sepse Antiokia në Siri ishte vendi ku ndodhën konvertimet e johebrenjve dhe greqishtja do të kishte qenë gjuha kryesore.

Nëse nuk përcaktohet ndryshe, të gjitha citimet e shkrimeve të shenjta në këtë artikull janë marrë nga Përkthimi Bota e Re 2013 (NWT) - një përkthim biblik i ndërmarrë nga WTBTS. Tek Veprat 11:26, ky përkthim shton fjalët interesante “me providencë hyjnore”. Ata e pranojnë se ky nuk është përkthim ortodoks dhe e shpjegojnë atë në lajmëtarë libër.[15] Shumica e përkthimeve nuk kanë "me prova hyjnore", por thjesht "u quajtën të krishterë".

NWT merr fjalën greke krematizo dhe përdor kuptimin dytësor siç është i zbatueshëm në këtë kontekst, pra "providenca hyjnore". Përkthimi i Dhiatës së Re në NWT do të kishte përfunduar në fillim të viteve 1950. Çfarë do të thotë kjo?

Nëse përkthimet ortodokse përdoren me termin "u quajtën të krishterë", ka tre mundësi për origjinën e këtij termi.

1. Popullata lokale e përdori emrin si një term poshtërues për pasuesit e fesë së re.
2. Besimtarët në kongregacionin vendas krijuan termin për të identifikuar veten e tyre.
3. Ishte nga "Providenca Hyjnore".

NWT, përmes zgjedhjes së tij të përkthimit, ul dy opsionet e para. Kjo do të thotë që termi "i krishterë" është vendimi nga Zoti për të identifikuar pasuesit e Birit të tij, pra të regjistruar përmes frymëzimit hyjnor nga Luka.

Pikat e dukshme janë:

1. Bibla pranohet nga të gjitha konfesionet e krishtere si një zbulim progresiv i vullnetit, qëllimit dhe planit të Zotit të Plotfuqishëm. Kjo kërkon një lexim të secilës pjesë të shkrimit të shenjtë në kontekst dhe për të nxjerrë konkluzione bazuar në atë kontekst dhe fazën e zbulimit të arritur.
2. Emri Dëshmitarët e Jehovait është zgjedhur nga Isaia 43: 10-12. Kjo pjesë e shkrimeve të shenjta ka të bëjë me Jehovain që demonstron Hyjninë e tij supreme në krahasim me perënditë e rreme të kombeve përreth dhe ai po e thërret kombin Izraelit të dëshmojë për Hyjninë e tij në marrëdhëniet me ta. Emri i kombit nuk u ndryshua dhe ata ishin dëshmitarë të bëmave të tij të mëdha të shpëtimit që ai arriti përmes këtij kombi. Izraelitët kurrë nuk e morën atë pjesë të shkrimeve të shenjta si një emër që duhet të njihet nga. Ai fragment u shkrua rreth vitit 750 pes.
3. Dhiata e Re zbulon Jezusin si Mesia (Krishti, në Greqisht - të dy fjalët do të thotë një i vajosur), ai që është thelbësor për të gjitha profecitë në Dhiatën e Vjetër. (Shih Veprat 10:43 dhe 2 Korintasve 1:20.) Lind pyetja: Çfarë pritet nga të krishterët në këtë fazë të zbulimit të Zotit?
4. Givenshtë dhënë një emër i ri, i krishterë, dhe bazuar në Biblën NWT është e qartë se emri i krishterë është dhënë nga Zoti. Ky emër identifikon të gjithë ata që pranojnë dhe i nënshtrohen Birit të tij Jezusit. Kjo është qartë pjesë e zbulimit të ri siç tregohet në Filipianëve 2: 9-11:“Pikërisht për këtë arsye, Zoti e lartësoi atë në një pozitë superiore dhe me mirësi i dha atij emrin që është mbi çdo emër tjetër, kështu që në emër të Jezusit çdo gju të përkulet - i atyre në qiell dhe atyre në tokë dhe atyre nën tokë - dhe çdo gjuhë duhet ta pranojë haptas se Jezu Krishti është Zot për lavdinë e Perëndisë Atë. "
5. WTBTS pretendon se vetëm Bibla është fjala e frymëzuar e Zotit. Mësimet e tyre mund të rregullohen, qartësohen dhe ndryshohen me kalimin e kohës.[16] Përveç kësaj, ekziston një tregim i dëshmitarit okular dhënë nga AH Macmillan[17] si vijon:
   
   Kur ishte tetëdhjetë e tetë vjeç, AH Macmillan mori pjesë në Asamblenë "Fruitat of the Spirit" të Dëshmitarëve të Jehovait në të njëjtin qytet. Atje, më 1 gusht 1964, vëllai Macmillan bëri këto komente interesante se si lindi adoptimi i këtij emri:“Ishte privilegji im të isha këtu në Columbus në 1931 kur morëm. . . titullin ose emrin e ri. . . Unë isha ndër pesë që do të bëja një koment mbi atë që mendonim për idenë e pranimit të këtij emri dhe u thashë atyre këtë shkurtimisht: Mendova se ishte një ide e shkëlqyer, sepse ai titull atje i tha botës se çfarë po bënim dhe cila ishte biznesi ynë. Para kësaj ne quheshim Studentë të Biblës. Pse Sepse kjo ishte ajo që ishim. Dhe pastaj kur kombet e tjerë filluan të studionin me ne, ne u quajtëm Studentë Ndërkombëtarë të Biblës. Por tani ne jemi dëshmitarë të Zotit Jehova dhe ky titull i tregon publikut se çfarë jemi dhe çfarë po bëjmë. . . "«Në fakt, ishte Zoti i Plotfuqishëm, besoj, që çoi në atë gjë, sepse Vëllai Radhërford më tha vetë se u zgjua një natë kur po përgatitej për atë kongres dhe ai tha:" Çfarë në botë i sugjerova një ndërkombëtar konventë për kur nuk kam asnjë fjalim ose mesazh të veçantë për ta? Pse t’i sillni të gjithë këtu? ' Dhe pastaj ai filloi të mendonte për këtë, dhe Isaia 43 i erdhi në mendje. Ai u ngrit në orën dy të mëngjesit dhe shkroi me pak fjalë, në tryezën e tij, një përmbledhje të ligjërimit që do të jepte për Mbretërinë, shpresën e botës dhe emrin e ri. Dhe gjithçka që ishte thënë nga ai në atë kohë ishte përgatitur atë natë, ose atë mëngjes në orën dy. Dhe [nuk ka] asnjë dyshim në mendjen time - as atëherë as tani - që Zoti e udhëzoi atë në këtë, dhe ky është emri që Jehovai dëshiron që ne të mbajmë dhe ne jemi shumë të lumtur dhe shumë të lumtur që e kemi atë. "[18]

Shtë e qartë se kjo ishte një kohë stresuese për Presidentin e WTBTS dhe ai mendoi se i duhej një mesazh i ri. Bazuar në këtë, ai arrin në këtë përfundim se kërkohet një emër i ri për të dalluar këtë grup studentësh të Biblës nga grupet dhe konfesionet e tjera të studentëve të Biblës. Isshtë e bazuar qartë në të menduarit njerëzor dhe nuk ka asnjë provë për Providencën Hyjnore.

Për më tepër, lind një sfidë kur tregimi i frymëzuar i shkruar nga Luka jep një emër, por rreth 1,950 vjet më vonë një njeri jep një emër të ri. Njëzet vjet më vonë, WTBTS përkthen Veprat 11:26 dhe pranojnë se ishte bërë nga "Providenca Hyjnore". Në këtë pikë, kontradikta e emrit të ri me shkrimet e shenjta bëhet shumë e dukshme. A duhet që një person të pranojë të dhënat e frymëzuara biblike të përforcuara më tej nga përkthimi NWT, ose të ndjekë udhëzimet e një njeriu që nuk pretendon asnjë inspirim hyjnor?

Më në fund, në Dhjatën e Re, është e qartë se të krishterët janë thirrur të jenë dëshmitarë jo të Jehovait, por të Jezuit. Shihni fjalët e vetë Jezusit në Veprat 1: 8 që thotë:

"Por ju do të merrni fuqi kur fryma e shenjtë të vijë mbi ju dhe ju do të jeni dëshmitarë të mua në Jeruzalem, në të gjithë Judenë dhe Samarinë, dhe në pjesën më të largët të tokës." Gjithashtu, shih Zbulesa 19:10 - “Atëherë unë rashë para këmbëve të tij për ta adhuruar. Por ai më thotë: “Kini kujdes! Mos e bëj atë! Unë jam vetëm një skllav i tu dhe i vëllezërve të tu që kanë veprën e dëshmisë në lidhje me Jezusin. Adhuroni Zotin! Për dëshminë në lidhje me Jezusin është ajo që frymëzon profecinë. ””

Të krishterët nuk njiheshin kurrë si «Dëshmitarë të Jezuit» edhe pse dëshmuan për vdekjen dhe ringjalljen e tij flijuese.

E gjithë kjo çon në pyetjen: Si duhet të dallojnë të krishterët nëse nuk bazohen në emra si katolikë, baptistë, kuakë, dëshmitarë të Jehovait, et cetera?

Identifikimi i një të krishteri

Një i krishterë është ai që është shndërruar në brendësi (qëndrim dhe mendim) por mund të njihet nga veprime të jashtme (sjellje). Për ta theksuar këtë, një seri e shkrimeve të shenjta të Dhiatës së Re mund të jetë ndihmë. Le të shqyrtojmë disa nga këto, të gjitha janë marrë nga edicioni NWT 2013.

Matthew 5: 14-16: “Ju jeni drita e botës. Një qytet nuk mund të fshihet kur ndodhet në një mal. Njerëzit ndezin një llambë dhe e vendosin atë, jo nën një shportë, por mbi shandanin dhe ajo shkëlqen për të gjithë ata që janë në shtëpi. Po kështu, le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve, në mënyrë që ata të shohin veprat tuaja të shkëlqyera dhe t'i japin lavdi Atit tuaj që është në qiej ".

Në Predikimin në Mal, Jezui shprehet qartë se dishepujt e tij do të shkëlqejnë si drita. Kjo dritë është një pasqyrim i dritës së Jezusit siç thuhet në Gjoni 8:12. Kjo dritë përbëhet nga më shumë se fjalët; përfshin punime të imëta. Besimi i krishterë është një mesazh që duhet demonstruar përmes veprimeve. Prandaj, një i krishterë do të thotë një pasues i Jezusit dhe ky është një përcaktim i mjaftueshëm. Asgjë nuk duhet të shtohet më tej.

Gjoni 13:15: «Sepse unë të vura modelin për ty, ashtu si të bëra ty, edhe ti duhet të bësh ". Jezusi sapo ka treguar rëndësinë e përulësisë duke larë këmbët e dishepujve të tij. Ai shprehet qartë se vendos një model.

John 13: 34-35: “Unë po ju jap një urdhërim të ri, që ta doni njëri-tjetrin; ashtu si unë të kam dashur ty, edhe ti e do njëri-tjetrin. Me këtë të gjithë do ta dinë që ju jeni dishepujt e mi - nëse keni dashuri midis jush ". Jezusi ndjek modelin duke dhënë një urdhërim. Fjala greke për dashuri është golëhapur dhe kërkon që mendja dhe emocioni të përfshihen. Ajo bazohet në parim. Ai e thërret një person të dojë të padashurën.

Jakovi 1:27: "Forma e adhurimit që është e pastër dhe e paprekur nga pikëpamja e Perëndisë dhe Atit tonë është kjo: të kujdeseni për jetimët dhe gratë e veja në shtrëngimin e tyre dhe ta mbani veten pa vend nga bota." Xhejmsi, gjysmë-vëllai i Jezuit, thekson nevojën për dhembshuri, mëshirë, mirësi dhe gjithashtu për t'u mbajtur të ndarë nga bota. Jezusi u lut për këtë ndarje nga bota në Gjonin, Kapitulli 17.

Efesianëve 4: 22-24: “Ju jeni mësuar të hiqni dorë nga personaliteti i vjetër që përputhet me sjelljen tuaj të mëparshme dhe që po prishet sipas dëshirave të tij mashtruese. Dhe ju duhet të vazhdoni të bëheni të ri në qëndrimin tuaj mbizotërues mendor dhe duhet të vishni personalitetin e ri që u krijua sipas vullnetit të Zotit në drejtësinë dhe besnikërinë e vërtetë. " Kjo kërkon që të gjithë të krishterët të veshin personin e ri të krijuar në imazhin e Jezusit. Fryti i kësaj fryme shihet te Galatasve 5: 22-23: “Nga ana tjetër, fryti i frymës është dashuria, gëzimi, paqja, durimi, mirësia, mirësia, besimi, butësia, vetëkontrolli. Kundër gjërave të tilla nuk ka ligj ". Këto manifestohen në jetën e një të krishteri.

2 Korintasve 5: 20-21: “Prandaj, ne jemi ambasadorë që zëvendësojnë Krishtin, sikur Zoti të bënte një apel përmes nesh. Si zëvendësues të Krishtit, ne lutemi: "Bëhuni të pajtuar me Perëndinë". Ai që nuk e dinte mëkatin, ai bëri që të bëhej mëkat për ne, që me anë të tij të bëhemi drejtësia e Zotit ". Të krishterëve u jepet një shërbesë për të ftuar njerëzit të hyjnë në një marrëdhënie me Atin. Kjo është gjithashtu e lidhur me fjalët e udhëzimeve të Jezuit te Mateu 28: 19-20: «Shkoni, pra, dhe bëni dishepuj nga njerëz të të gjitha kombeve, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të shpirtit të shenjtë, duke i mësuar të respektojnë të gjitha gjërat që ju kam urdhëruar. Dhe shikoni! Unë jam me ju gjatë gjithë ditëve deri në përfundimin e sistemit të gjërave. ” Të gjithë të krishterët kanë përgjegjësinë të ndajnë këtë mesazh të mrekullueshëm.

Si ndahet ky mesazh do të jetë artikulli tjetër; dhe një tjetër, do të shqyrtojë cili është mesazhi që të krishterët duhet të predikojnë?

Jezui zëvendësoi Pashkën e festuar nga Judenjtë me një Përkujtim të vdekjes së tij dhe dha udhëzime. Kjo ndodh një herë në vit më 14^th ditë në muajin hebre të Nisanit. Të gjithë të krishterët pritet të marrin bukë dhe verë.

“Gjithashtu, ai mori një bukë, falënderoi, e theu dhe ua dha atyre duke thënë:“ Kjo do të thotë trupi im, që do të jepet për ty. Vazhdoni ta bëni këtë në përkujtimin tim. " Gjithashtu, ai bëri të njëjtën gjë me kupën pasi ata hëngrën darkën në mbrëmje, duke thënë: "Kjo kupë do të thotë besëlidhja e re me anë të gjakut tim, e cila do të derdhet në emrin tuaj". (Lluka 22: 19-20)

Më në fund, në Predikimin në Mal, Jezui deklaroi qartë se do të kishte të krishterë të vërtetë dhe të rremë dhe pika dalluese nuk ishte një emër, por veprimet e tyre. Mateu 7: 21-23: “Jo të gjithë më thonë: 'Zot, Zot,' do të hyjnë në Mbretërinë e qiejve, por vetëm ai që bën vullnetin e Atit tim që është në qiej. 22 Shumë do të më thonë atë ditë: "Zot, Zot, a nuk profetizuam në emrin tënd dhe nuk dëbuam demonë në emrin tënd dhe nuk bëmë shumë vepra të fuqishme në emrin tënd?". 23 Dhe atëherë unë do t'u deklaroj atyre: 'Unë kurrë nuk të kam njohur! Largohuni nga unë, ju punëtorë të paligjshmërisë! '"

Si përfundim, një emër është i rëndësishëm dhe duhet vlerësuar. Ka aspirata, identitet, marrëdhënie dhe një të ardhme të lidhur me të. Nuk ka emër më të mirë për t'u identifikuar nga ai që lidhet me Jezusin:  I krishterë. Sapo t'i jetë dhënë një jetë Jezusit dhe Atit të tij, është përgjegjësia e individit të jetojë deri në privilegjin e mbajtjes së një emri kaq të lavdishëm dhe të jetë pjesë e asaj familje të përjetshme. Asnjë emër tjetër nuk është i nevojshëm.

_______________________________________________________________________

[1] Autori është Cyril M Harris dhe unë kam një letër me kapak të vitit 2001.

[2] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1573380/Doing-a-Ratner-and-other-famous-gaffes.html

[3] http://www.computerworld.com/article/2518626/apple-mac/how-to-solve-the-iphone-4-antenna-problem.html

[4] http://www.aish.com/jw/s/Judaism–the-Power-of-Names.html

[5] Termi sola scriptura është nga gjuha latine që do të thotë "vetëm Shkrimi i Shenjtë" ose "Shkrimi vetëm". Përbëhet nga fjalët sola, që do të thotë "vetëm", ​​dhe skriptura, duke iu referuar Biblës. Sola scriptura u bë popullor gjatë Reformës Protestante si një reagim kundër disa prej praktikave të Kishës Katolike Romake.

[6] https://www.catholic.com/tract/what-catholic-means

[7] Shikoni HELPS Word-Studies dhe referencën e Strong 1577 mbi “ekklesia”

[8] http://www.thefreedictionary.com/Baptist

[9] George Fox: Një autobiografi (Gazeta e George Fox) 1694

[10] Margery Post Abbott; etj. (2003). Fjalori historik i miqve (kuakerët). f. xxxi.

[11] Nëse nuk thuhet ndryshe, të gjitha vargjet biblike janë marrë nga Botimi i Botës së Re Përkthim 2013. Meqenëse një pjesë e konsiderueshme e artikullit diskuton emërtimin e ditëve moderne të Dëshmitarëve të Jehovait është vetëm e drejtë të përdoret përkthimi i tyre i preferuar

[12] Dëshmitarët e Jehovait kanë botuar libra të ndryshëm për historinë e tyre të brendshme. Unë kam zgjedhur të përdor Dëshmitarët e Jehovait - Lajmëtuesit e Mbretërisë së Zotit 1993. Ajo nuk duhet parë si një rrëfim i paanshëm i historisë.

[13] Dëshmitarët e Jehovait — Shpallësit e Mbretërisë së Perëndisë, kapitulli 11: «Si arritëm të njiheshim si Dëshmitarë të Jehovait», faqja 151.

[14] Veprat 9: 15

[15] Dëshmitarët e Jehovait — Lajmëruesit e Mbretërisë së Perëndisë kap. 11 f. 149-150. Në vitin 44 të es ose jo shumë kohë pas kësaj, ndjekësit besnikë të Jezu Krishtit filluan të njiheshin si të krishterë. Disa pretendojnë se ishin të huajt ata që i quanin ata të krishterë, duke e bërë atë në një mënyrë nënçmuese. Sidoqoftë, një numër leksikografësh dhe komentuesish biblik thonë se një folje e përdorur te Veprat 11:26 nënkupton drejtimin ose zbulesën hyjnore. Kështu, në Përkthimin Bota e Re, ky shkrim i shenjtë thotë: «Ishte fillimisht në Antioki që dishepujt u thirrën të krishterë me providencën hyjnore.» (Përkthime të ngjashme gjenden në Përkthimin Fjalor të Biblës së Shenjtë të Robert Young, Botim i Rishikuar, i vitit 1898; Bibla e thjeshtë angleze, e vitit 1981; dhe Dhiata e Re e Hugo McCord, e vitit 1988.) Rreth vitit 58 të es, emri i krishterë ishte i njohur edhe nga zyrtarët romakë. - Veprat 26:28.

[16]w17 1 / 15 f. 26 par. 12 Kush po udhëheq popullin e Perëndisë sot?  Trupi Udhëheqës nuk është as i frymëzuar dhe as i pagabueshëm. Prandaj, mund të gabojë në çështje doktrinare ose në drejtim organizativ. Në fakt, Indeksi i Botimeve Watch Tower përfshin titullin «Besimet e Qartësuara», i cili rendit rregullime në kuptimin tonë biblik që nga viti 1870. Sigurisht, Jezui nuk na tha që skllavi i tij besnik do të prodhonte ushqim të përsosur shpirtëror. Atëherë, si mund t'i përgjigjemi pyetjes së Jezuit: «Kush është me të vërtetë skllavi besnik dhe i matur?» (Mat. 24:45) Çfarë provash ka që Trupi Udhëheqës po e plotëson atë rol? Le të shqyrtojmë të tre faktorët e njëjtë që drejtuan trupin drejtues në shekullin e parë

[17] Drejtor i WTBTS që nga viti 1917.

[18] Libri vjetor i Dëshmitarëve të Jehovait 1975 faqe 149-151

Eleasar

JW për më shumë se 20 vjet. Kohët e fundit dha dorëheqjen si plak. Vetëm fjala e Zotit është e vërtetë dhe nuk mund të përdorim më në të vërtetën. Eleasar do të thotë "Zoti ka ndihmuar" dhe unë jam plot mirënjohje.