Ndihma për fëmijët e "rezidentëve të huaj"

[Nga ws5 / 17 f. 8 - Korrik 10 - 16]

"Nuk kam gëzim më të madh se kjo: që të dëgjoj që fëmijët e mi të ecin në të vërtetën." - 3 John 4

Në tekstin temë, Gjoni nuk po u flet fëmijëve të tij biologjikë, as fëmijëve në përgjithësi, por për të krishterët që ai në pleqërinë e tij i shikon si fëmijët e tij shpirtërorë. Sidoqoftë, pavarësisht nëse flasim për fëmijë në kuptimin e mirëfilltë ose shpirtëror, është dëshira jonë që të gjithë "të ecin në të vërtetën".

Tani, ekziston një ndryshim midis konceptit të paanshëm të "së vërtetës" dhe mënyrës sesi shumica e Dëshmitarëve të Jehovait përdorin termin në shprehjen "në të vërtetën". JWs e shikojnë atë frazë si sinonim të "në Organizatë". Ky fakt mund të shihet kur një Dëshmitar vjen në një të vërtetë biblike që bie ndesh me mësimet e një Organizate. Mjerisht, në shumicën e rasteve, mësimi i Organizatës do të fitojë. Në të vërtetë, u kam kërkuar miqve të përdorin frazën: "Unë e dua Organizatën" kur mbrojnë pozicionin e tyre.

Sidoqoftë, nuk kishte asnjë organizatë JW në kohën e Gjonit, kështu që ai nënkuptonte që "të ecësh në të vërtetën" të merrej fjalë për fjalë.

Duke pasur këtë në mendje, le të shqyrtojmë se çfarë JW-të u mësojnë fëmijëve të tyre dhe t'i referohemi me atë që Bibla mëson në të vërtetë. Ne do ta bëjmë këtë duke nxjerrë fraza dhe mendime kryesore nga artikulli dhe duke komentuar secilën. Rezultatet do të jenë mjaft ndriçuese.

Duke ecur në të vërtetën

Askush nuk mund t'i stërvisë fëmijët e tij - as veten për këtë çështje - të ecin në të vërtetën nëse injoron Jezu Krishtin. Ai na tha "Unë jam rruga, e vërteta dhe jeta". (Gjoni 14: 6) Kështu që çdo artikull që përpiqet të na mësojë t'i afrohemi Zotit, duhet të flasë për "rrugën" për ta bërë atë, Jezu Krishtin. Çdo artikull që propozon të na ndihmojë të «vazhdojmë të ecim në të vërtetën» duhet ta tregojë Jezusin si të vërtetën. A e bën këtë artikull atë? A e përmend madje Jezusin? Edhe një herë?

Sakrifikoni gjëra materiale për përfitime shpirtërore - jo anasjelltas. Përpiquni të qëndroni jashtë borxhit. Kërkoni «thesar në parajsë» - miratimin e Jehovahut dhe jo pasurinë ose «lavdinë e njerëzve». EadRexoni Markun 10: 21, 22; John 12: 43. - par. 3

Gjoni shton një element të rëndësishëm që nuk është zbuluar në këtë paragraf: «do të kesh një thesar në parajsë; dhe eja bëhu ndjekësi im"(Z. 10: 21)

Pse nuk i kushtohet vëmendje këtij detaji gjithëpërfshirës?

Siç parashihet, njerëzit «nga të gjitha gjuhët e kombeve» po mbërrijnë në organizatën e Jehovait. (Zech. 8: 23) - par. 5

Duhet të theksohet se fjala, "organizatë", nuk paraqitet në Bibël, madje as në versionin NWT. Prandaj është e vështirë të shohësh se si Zekeria po e zbatonte këtë në organizatën e ditëve tona të Dëshmitarëve të Jehovait; sidomos duke pasur parasysh që këto fjalë u përmbushën në shekullin e parë kur burrat e kombeve (johebrenjtë) u mblodhën për herë të parë në kongregacionin e krishterë që filloi me hebrenjtë.

Fëmijët tuaj janë studentët më të rëndësishëm të Biblës që do të keni ndonjëherë, dhe «të njohësh» Jehovain do të thotë jeta e tyre e përjetshme. (John 17: 3) - par. 5

Përsëri, pse Jezusi është lënë jashtë? John 17: 3 thotë, "Kjo do të thotë jetë e përhershme, njohja e tyre, Zoti i vetëm i vërtetë, dhe atë që e dërgove, Jezu Krishti" (Gjo 17: 3) Pse ta eleminojmë atë nga ekuacioni nëse vërtet jemi të interesuar që fëmijët tanë të synojnë jetën e përhershme?

Ndërsa studimi përparon, Jezui vazhdon të mbetet pa foto. Për shembull:

"Nëse kjo është situata juaj, ju prapë mund t'i ndihmoni fëmijët tuaj të njohin dhe ta duan Jehovain." [por jo Jezusi?] - par. 8

«Disa fëmijë mund të kenë nevojë të mësojnë për Jehovain [por jo Jezusi?] në dy gjuhë… ” - par. 9

"Learshtë e qartë, prindërit emigrantë duhet të kushtojnë më shumë kohë dhe të tregojnë më shumë iniciativë në mënyrë që t'i ndihmojnë fëmijët e tyre të krijojnë një marrëdhënie të fortë me Jehovain [por jo Jezusi?]". - par. 9

Ekziston një mesazh kundërshtues në paragrafin 13.

"Të gjitha këto i ndihmuan fëmijët tanë të njihnin vëllezërit dhe të njihnin Zotin, jo vetëm si Perëndia i tyre, por edhe si Ati dhe Miku i tyre." - par. 13

Së pari, ne kemi përsëri një këshillë "ta njohim Zotin", por asgjë në lidhje me njohjen e Jezusit, prapëseprapë nuk mund ta marrim mendjen e Perëndisë në mënyrë që ta njohim, përveç nëse fillimisht marrim mendjen e Jezusit.

«Sepse 'kush e ka njohur mendjen e Zotit, që ai ta udhëzojë?' Por ne kemi mendjen e Krishtit. ” (1Ko 2:16)

Mesazhi konfliktual vjen në pjesën e fundit të fjalisë ku fëmijët duhet ta shohin Zotin si mik ashtu edhe At. Të krishterët nuk quhen kurrë si miq të Zotit, por më tepër si fëmijë të tij. Megjithatë, mësimi i JW.org është se delet e tjera nuk janë fëmijë të Zotit, por vetëm miqtë e tij. (w08 1/15 f. 25 par. 3) Atëherë, pse po i nxit prindërit dhe fëmijët të mendojnë për Jehovain si Atin e tyre? Ashtu si dikush nuk mund ta ketë ëmbëlsirën e tij dhe ta hajë gjithashtu, nuk mund të mohohet birësimi, megjithatë të jesh bir.

«Por ne falënderojmë Jehovain që bekoi përpjekjet dhe sakrificat tona. Tre fëmijët tanë i shërbejnë të gjithë Jehovait në shërbimin me kohë të plotë. ” - par. 14

"Fëmijët e rritur mund të kuptojnë se ata mund t'i shërbenin më mirë Jehovait ..." - par. 15

Jehovai tregohet se po bekon sakrificat tona kur në të vërtetë Jezusi thotë se dëshiron mëshirë dhe jo sakrifica. (Mt 9:13) Për më tepër, për fëmijët flitet se i shërbejnë Jehovait, por çfarë për Jezusin? Ne jemi gjithashtu skllevër të Jezusit. (Ro 1: 1) Ne i shërbejmë Zotit sepse i përkasim atij. (Ro 1: 6)

«Mësimi për Jehovain në gjuhën time shkollore më shtroi në veprim.» - par. 15

Përsëri, gjithë Jehovai, asnjë Jezus.

"A do t'ju ndihmojë zhvendosja në një kongregacion të tillë të afroheni me Jehovain?… Ajo ka pasuruar jetën tonë dhe ka zgjeruar mundësitë tona për të ndihmuar të tjerët të njohin Jehovain." (Jak. 4: 8) - par. 16

Duke iu afruar Jehovait; njohja me qëllimet e lavdërueshme të Jehovait, por e pamundur për t'u arritur, përveçse përmes atij që vazhdon të shkojë pa mend.

“Aranzhimi për një ndihmë të tillë nuk do të thotë të heqësh dorë nga përgjegjësia e tyre shpirtërore; përkundrazi, mund të jetë pjesë e rritjes së fëmijëve të tyre 'në disiplinën dhe këshillimin e Zotit.' "(Efes. 6: 4) - par. 17

Efesianët nuk thonë "Jehova". Në tekstin origjinal të dorëshkrimit, Pali i referohet Zotit. Merrni parasysh kontekstin dhe vendosni vetë për kë po flet Apostulli:

1Fëmijë, binduni prindërve tuaj në Zotin, sepse kjo është e drejtë. 2"Nderoni babanë dhe nënën tuaj" (kjo është urdhri i parë me një premtim), 3"Që të shkojë mirë me ju dhe të mund të jetoni gjatë në tokë". 4Baballarë, mos i provokoni fëmijët tuaj në zemërim, por rritini në disiplinën dhe udhëzimet e Zotit.
5skllevër,^a binduni zotërinjve tuaj tokësorë^b me frikë dhe dridhje, me një zemër të sinqertë, siç do të bëje Krishti, 6jo me anë të shërbimit të syrit, si njerëz që pëlqejnë, por si skllevër të Krishtit, duke bërë vullnetin e Perëndisë nga zemra, 7dhënia e shërbimit me një vullnet të mirë për Zotin dhe jo për njeriun, 8duke ditur se çfarëdo që të bëjë dikush, këtë do ta marrë përsëri nga Zoti, pavarësisht nëse është skllav apo është i lirë. 9Mjeshtra, bëni të njëjtën gjë me ta dhe ndaloni kërcënimin tuaj, duke e ditur se ai që është edhe Mjeshtri i tyre^c dhe e jotja është në parajsë dhe se nuk ka asnjë anësi me të.
(Efesianët 6: 1-9 ESV)

Vendosja e Jehovait këtu ndryshon vërtet kuptimin duke e marrë Jezusin nga figura. Megjithatë, na thuhet se 'njëri është mësuesi ynë', Krishti. Ne kemi një Atë, Jehova, dhe një udhëheqës, Jezusin, dhe një mësues, Krishtin. Megjithatë nëse dikush nga jashtë organizatës do ta lexonte këtë kullë vrojtimi artikulli i studimit, vështirë se mund të fajësohen për arritjen në përfundimin se ne nuk besojmë aspak në Jezusin.

Emri "Jehova" shfaqet 29 herë në këtë artikull ndërsa emri i Mbretit, Mësuesit, Drejtuesit dhe Shpëtimtarit që vetë Zoti ka caktuar; ai të cilit i është dhënë gjithë autoriteti; dhe kujt i duhet të përkulet çdo gju në parajsë dhe në tokë - këtij nuk i jepet asnjë përmendje e vetme. (Mt 28: 18; Phil 2: 9, 10)

Në çfarë përfundimi do të vinin fëmijët tanë? A do të ndihen të tërhequr ta njohin dhe ta duan Jezusin pasi të kenë studiuar këtë artikull?

Një shënim shqetësues

Kur isha në shkollën e vjetër pesë-ditore, ne u udhëzuam se si të trajtojmë një situatë kur një pedofil i njohur (por që pretendohet se ishte penduar) ishte zhvendosur në kongregacion. Ne ishim për ta vëzhguar atë, por nuk na lejohej të shkonim te të gjithë prindërit paraprakisht për t'u dhënë atyre një ngritje mendjeje për rrezikun e mundshëm. Për sa kam njohuri, kjo politikë mbetet në fuqi. Pra, paragrafi 19 ngre një shqetësim.

“Sigurisht, ata që prindërit zgjedhin të ndihmojnë fëmijët e tyre duhet të ndërtojnë gjithnjë respektin e të rinjve për prindërit e tyre, duke folur pozitivisht për ta, duke mos marrë përgjegjësinë e tyre. Për më tepër, ata që ndihmojnë duhet të shmangin çdo sjellje që mund të interpretohet keq nga disa brenda ose jashtë kongregacionit si moralisht të diskutueshëm. (1 Pet. 2: 12) Prindërit nuk duhet thjesht t'i kthejnë fëmijët e tyre tek të tjerët për stërvitje shpirtërore. Ata duhet të monitorojnë ndihmën e dhënë nga shokët dhe të vazhdojnë t'i mësojnë vetë fëmijët e tyre". - par. 19

Këtu, prindërit po marrin dritën jeshile për t'i dorëzuar fëmijët e tyre te të tjerët në kongregacion për stërvitje shpirtërore. Sidoqoftë, nëse ata nuk mund të informohen për praninë e një abuzuesi të fëmijëve në mesin e tyre, atëherë asgjë nuk i pengon ata që pa dashur t'i dorëzojnë fëmijët e tyre një grabitqari. Pleqtë nuk janë të pajisur me polici për gjëra të tilla. Pse të mos i pajisni prindërit me njohuritë paraprake që u duhen për të bërë punën e tyre? Politikat afatgjata të Trupit Drejtues në lidhje me trajtimin e të akuzuarve (dhe atyre që shpallen fajtorë) për pedofili janë ato që tani i kushtojnë Organizatës shumë miliona dollarë dëmshpërblime dhe shpenzime gjyqësore.

Përderisa nuk jepet asnjë paralajmërim në artikull, prindërit këshillohen mirë që së pari të kontrollojnë me disa pleq para se ta dorëzojnë fëmijën e tyre në kujdesin (shpirtëror ose ndryshe) të një të rrituri të përgjegjshëm në kongregacion - madje edhe një plak të emëruar.