[Nga ws17 / 6 f. 16 - Gusht 14-20]
«Njerëzit mund të dinë që ju, emri i të cilit është Jehova, ju vetëm jeni më i Larti mbi të gjithë tokën.» - Ps 83: 18
(Ngjarjet: Jehova = 58; Jezusi = 0)
Fjalët janë të rëndësishme. Ato janë blloqet ndërtimore të komunikimit. Me fjalë ndërtojmë fjali për të shprehur mendimet dhe ndjenjat tona. Vetëm duke përdorur fjalët e duhura në kohën e duhur mund të përcjellim me saktësi kuptimin. Jehovai, mjeshtri i çdo gjuhe, frymëzoi përdorimin korrekt të fjalëve në Bibël, në mënyrë që të arrijë, jo njerëzit e mençur dhe intelektualë, por ata që bota do t'i quante foshnje intelektuale. Për këtë, ai u vlerësua nga Biri i tij.
"Në atë kohë Jezusi tha si përgjigje:" Unë ju lavdëroj publikisht, Atë, Zot të parajsës dhe tokës, sepse i ke fshehur këto gjëra nga të mençurit dhe intelektualët dhe ua ke zbuluar atyre fëmijëve. 26 Po, O Atë, sepse të bëhesh kështu, ashtu siç u aprovua nga ju. "(Mt 11: 25, 26)
Në veprën e predikimit, Dëshmitarët e Jehovait shpesh e përdorin këtë fakt kur ndeshen me ata që besojnë në doktrina të tilla si Triniteti dhe pavdekësia e shpirtit njerëzor. Një nga argumentet që Dëshmitarët përdorin kundër doktrinave të tilla është se fjalët «trini» dhe «shpirt i pavdekshëm» nuk mund të gjenden askund në Bibël. Arsyetimi është se po të ishin këto mësime të vërteta të Biblës, Zoti do të kishte frymëzuar përdorimin e fjalëve të përshtatshme për t'i dhënë lexuesit kuptimin e tij. Qëllimi ynë këtu nuk është të argumentojmë kundër këtyre doktrinave, por vetëm të tregojmë një taktikë të përdorur nga Dëshmitarët e Jehovait në luftimin e asaj që ata besojnë se është mësim i rremë.
Onlyshtë vetëm logjike që dëshiron të bësh një ide, atëherë do të duhet të përdorësh fjalët e duhura. Për shembull, Jehovai dëshiron të përçojë idenë që emri i tij duhet të shenjtërohet dhe të bëhet i shenjtë. Atëherë vijon që një mendim i tillë duhet të shprehet në Bibël duke përdorur fjalë që shprehin me saktësi atë ide. I tillë është rasti siç mund ta shohim në Lutjen Model të Zotit: "'Ati ynë në qiej, le të shenjtërohet emri yt" (Mt 6: 9) Këtu, ideja shprehet qartë.
Po kështu, doktrina që përfshin shpëtimin e Njerëzimit shprehet në të gjithë Shkrimet duke përdorur emrin shoqërues "shpëtim" dhe foljen "për të shpëtuar". (Luka 1: 69-77; Veprat 4:12; Marku 8:35; Romakëve 5: 9, 10)
Në një mënyrë të ngjashme, kullë vrojtimi artikulli për këtë javë është gjithçka në lidhje me “Çështje shumë e madhe me të cilën përballen të gjithë ne… shfajësimi i sovranitetit të Jehovait". (Par. 2) A i përdor ato fjalë për të shprehur këtë ide? Absolutisht! Përdoret fjala "shfajësim" (si emër ose folje) 15 herë në artikull, dhe fjala "sovranitet" është përdorur 37 herë. Ky nuk është një mësim i ri, kështu që dikush do të priste të gjente të njëjtat fjalë të shpërndara në të gjithë botimet e JW.org, dhe kjo provon të jetë rasti me dukuritë që numërohen në mijëra.
Fjalët janë mjetet e mësuesit, dhe fjalët dhe terminologjia e përshtatshme d.m.th. përdoren sa herë që mësuesi po përpiqet të shprehë një ide që dëshiron që nxënësi të mund ta kuptojë lehtë. Ky është rasti me kullë vrojtimi artikull që jemi duke studiuar aktualisht. Organizata e Dëshmitarëve të Jehovait mëson se kjo doktrinë, së bashku me shenjtërimin e emrit të Zotit, përbëjnë temën kryesore të Biblës. Eyesshtë një çështje kaq e rëndësishme në sytë e tyre saqë eklipson shpëtimin e Njerëzimit. [I] (Shih gjithashtu paragrafët 6 deri në 8 të këtij studimi.) Shkrimtari i këtij artikulli po përpiqet të na ndihmojë ta shohim këtë, kështu që ai e shpreh atë mësimdhënie duke përdorur fjalët «shfajësim» dhe «sovranitet» në të gjithë artikullin. Në fakt, do të ishte gati e pamundur të shprehej kjo doktrinë pa përdorur shpesh të dyja ato fjalë.
Duke pasur parasysh të gjitha sa më sipër, natyrshëm do të prisnim që Bibla të përdorte këto fjalë ose shprehje sinonime në shprehjen e këtij mësimi qendror. Le të shohim nëse është kështu: Nëse keni qasje në bibliotekën e Kullës së Rojës në CD-ROM, ju lutemi provoni këtë: Vendosni (pa thonjëza) "vindicat *" në kutinë e kërkimit. (Ylli do t'ju sigurojë të gjitha dukuritë e foljes dhe të emrit, "shfajësoj dhe shfajësoni".) A ju befason kur zbuloni se fjala nuk duket askund në Shkrimin e Shenjtë? Tani bëni të njëjtën gjë me "sovranitetin". Përsëri, asnjë dukuri e vetme në tekstin kryesor. Jashtë disa referencave në fusnota, fjalët që Organizata përdor për të shprehur ajo që pretendon është tema qendrore e Biblës dhe çështja shumë e madhe me të cilën përballet secili prej nesh sot nuk mund të gjenden askund në Bibël.
"Drejtësia" është një fjalë shumë specifike dhe nuk ka asnjë sinonim absolut në anglisht, por edhe fjalë analoge si "shfajësimi" dhe "justifikimi" nuk sjell asgjë në Bibël për të mbështetur këtë temë. Po kështu për "sovranitetin". Sinonimet si "sundimi" dhe "qeveria" shfaqen rreth një duzinë herë secili, por kryesisht duke iu referuar sundimeve dhe qeverive të botës. Ato nuk janë të lidhura me një shkrim të vetëm që flet për sovranitetin ose sundimin e Zotit, ose qeveria e shfajësuar, e shfajësuar ose e justifikuar.
Ideja e sovranitetit të Zotit si një çështje thelbësore ose kryesore në Bibël filloi me John Calvin. Ai u modifikua nën mësimin e Dëshmitarëve të Jehovait. Pyetja është, a e kemi gabuar?
A është përdorur argumenti për të mposhtur Trinitarët dhe besimtarët në shpirtin e pavdekshëm që kthehen për të na kafshuar në anën e pasme?
Disa mund të futen tani, duke pretenduar paragjykim; duke thënë se nuk po paraqesim të gjithë tablonë. Ndërsa pranojnë se "sovraniteti" mungon në NWT, ata do të theksonin se "sovraniteti" ndodh shpesh. Në fakt, fraza «Zoti Sovran» që i referohet Jehovait ndodh mbi 200 herë. Epo, nëse ka paragjykim, a është nga ana jonë apo nga ana e përkthyesit?
Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, le të shohim librin e Ezekielit ku pothuajse të gjitha referencat për këtë "Zot Sovran" gjenden në Përkthimi Bota e Ren të Shkrimeve të Shenjta (NWT). Kërkoji vetë dhe, duke përdorur një burim interneti si BibleHub, shkoni te interlinear për të parë se cila fjalë hebraike është dhënë si "Zoti Sovran". Ju do të gjeni fjala është Adonay, e cila është mënyra theksuese e shprehjes së "Zotit". Përdoret për t'iu referuar Zotit, Zotit Jehova. Kështu që komiteti i përkthimit i NWT ka vendosur që "Lord" nuk është i mjaftueshëm dhe kështu ka shtuar në "Sovran" si një modifikues. A mundet që përkthyesi, i ndikuar nga ajo që ai gabimisht besonte se ishte tema kryesore e Biblës, zgjodhi këtë term në mbështetje të doktrinës JW?
Askush nuk do të ishte dakord me idenë se nuk ka Sovran mbi Perëndinë Jehova, por nëse çështja do të ishte një çështje e sovranitetit, atëherë Jehovai do ta kishte shprehur kështu. Nëse ai do të donte që të krishterët të mendonin për të, jo si Ati i tyre, por si Sovrani, Sunduesi ose Mbreti i tyre, atëherë kjo do të ishte mesazhi i ngulitur në «Fjalën e Zotit», Jezu Krishtin. (Gjoni 1: 1) Megjithatë nuk ishte. Përkundrazi, ideja e Jehovait si Ati ynë është ajo që theksoi vazhdimisht nga Jezui dhe shkrimtarët e krishterë.
Dëshmitarët e Jehovait janë mësuar të shohin çështjen e "Drejtësisë së Sovranitetit të Jehovait" si një shenjë dalluese e krishterimit të vërtetë.
«Vlerësimi për sovranitetin e Jehovait e ka dalluar fenë e vërtetë nga e pavërteta.» - par. 19
Nëse po, dhe nëse kjo rezulton të jetë një mësim i rremë, çfarë atëherë? Dëshmitarët e kanë lidhur identitetin e tyre, vërtetimin e tyre si një fe e vërtetë në tokë, pikërisht në këtë mësim.
Le të shqyrtojmë arsyetimin e tyre. Ne tashmë e dimë që Bibla nuk flet qartë dhe drejtpërdrejt për të ashtuquajturën çështje të mëdha të Drejtësimi i Sovranitetit të Zotit. Por a mund të nxirret nga historia dhe ngjarjet e Biblës?
Fondacioni i Doktrinës
Paragrafi 3 hapet me deklaratën, "Satana Djalli ka shtruar pyetjen nëse Jehovai ka të drejtë të sundojë."
Nëse është kështu, atëherë ai nuk e bën atë duke e thënë në të vërtetë. Askund në Bibël Satani nuk e sfidon të drejtën e Zotit për të sunduar. Atëherë, si arrin Organizata në këtë përfundim?
Ndërveprimet e regjistruara midis Satanit dhe njerëzve ose Zotit janë relativisht të pakta. Ai së pari i shfaqet Evës në formën e një gjarpri. Ai i thotë asaj se nuk do të vdesë nëse ha frutin e ndaluar. Ndërsa kjo u tregua për gënjeshtër se ishte shpejt pas kësaj, nuk ka asgjë këtu për të sfiduar të drejtën e Zotit për të sunduar. Satani gjithashtu sugjeroi që njerëzit do të ishin si Zoti, duke njohur të mirën dhe të keqen. Ajo që ata kuptuan se do të thoshin këtë është një çështje supozimesh, por në një kuptim moral, kjo ishte e vërtetë. Ata tani ishin në gjendje të krijonin rregullat e tyre; përcaktojnë vetë moralin e tyre; bëhu zot i tyre.
Satanai tha: "Sepse Zoti e di se në ditën e TUAJ duke ngrënë atë, sytë Tuaj do të hapen dhe ju do të jeni si Perëndia, duke e ditur të mirën dhe të keqen". (Ge 3: 5)
Jehovai e pranon se kjo është rasti: «. . "Këtu njeriu është bërë si një prej nesh në njohjen e të mirës dhe të keqes,. . "(Ge 3: 22)
Nuk ka asgjë këtu për të sfiduar të drejtën e Zotit për të sunduar. Ne mund të nxjerrim përfundimin se Satanai nënkuptonte që njerëzit mund të kalonin shumë mirë vetë dhe nuk kishin nevojë që Perëndia t'i sundonte për përfitimet e tyre. Edhe nëse e pranojmë këtë premisë, dështimi i qeverive njerëzore provon gënjeshtrën e këtij pohimi. Me pak fjalë, nuk ka nevojë që Zoti të pajtohet me veten. Dështimi i akuzuesit është mjaft i shfajësuar.
Llogaria e Jobit është përdorur në këtë artikull për të mbështetur idenë që Zoti ka për të shfajësuar sovranitetin e tij; për të provuar të gjithë të drejtën e tij për të sunduar. Sidoqoftë, Satanai sfidon vetëm integritetin e Jobit, jo të drejtën e Jehovait për të sunduar. Përsëri, edhe nëse e pranojmë premisën se ekziston një sfidë themelore, e pathënë për sovranitetin e Zotit, fakti që Jobi e kaloi provën provon se Satani ishte i gabuar, kështu që Zoti shfajësohet pa pasur nevojë të bëjë një gjë.
Për ta ilustruar, le të themi për hir të argumentit se ka një sfidë nga Satanai për të drejtën e Zotit për të sunduar. A do t’i binte Jehovait të provonte veten e tij? Nëse ju jeni një familje familjare dhe një fqinj i tij ju akuzon se jeni një prind i keq, a kërkohet nga ju që ta vërtetoni atë të gabuar? A ju bie të shfajësoni emrin tuaj? Ose më mirë, a varet nga akuzuesi që të provojë fjalën e tij? Dhe nëse ai nuk arrin të bëjë çështjen e tij, ai humbet të gjithë besueshmërinë.
Në disa vende, një burrë i akuzuar për një krim duhet të provojë pafajësinë e tij. Kur njerëzit ikën nga regjimet shtypëse në Botën e Re, ata krijuan ligje që korrigjonin padrejtësinë e asaj premise. 'I pafajshëm deri sa u vërtetua fajtori' u bë standardi i ndriçuar. Akuzuesit i takon të provojë pretendimet e tij, jo i akuzuari. Po kështu, nëse ekziston një sfidë për sundimin e Zotit - diçka që nuk është vërtetuar ende - i bie akuzuesit, Satana Djallit, të bëjë çështjen e tij. Nuk i takon Jehovait të provojë asgjë.
«Adami dhe Eva hodhën poshtë sundimin e Jehovait dhe shumë të tjerë qysh atëherë. Kjo mund t'i bëjë disa të mendojnë se Djalli ka të drejtë. Për sa kohë që çështja mbetet e pazgjidhur në mendjet e njerëzve ose engjëjve, nuk mund të ketë paqe dhe unitet të vërtetë. ”- par. 4
"Për sa kohë që çështja mbetet e pazgjidhur në mendjet e engjëjve" ?! Sinqerisht, kjo është një deklaratë marrëzi për të bërë. Dikush mund të pranojë që disa njerëz nuk e kanë marrë ende mesazhin, por a duhet të besojmë vërtet se engjëjt e Zotit janë ende të pasigurt nëse njerëzit mund të qeverisin veten me sukses?
Çfarë nënkupton saktësisht ky paragraf? Se do të ketë paqe dhe unitet vetëm kur të gjithë bien dakord se mënyra më e mirë e Jehovait? Le të shohim nëse ndjek.
Hera e parë që i gjithë njerëzimi do të jetë në paqe dhe unitet do të jetë në fund të mbretërimit një mijë vjeçar të Krishtit. Sidoqoftë, kjo nuk do të qëndrojë, sepse atëherë Satanai do të lirohet dhe papritmas do të ketë njerëz si rërat e detit që shoqërohen me të. (Zbulo 20: 7-10) Pra, a do të thotë kjo se shfajësimi i sovranitetit të Zotit ishte një dështim? Si do të rikthejë Jehovai paqen dhe unitetin në atë kohë? Duke shkatërruar Satanin, demonët dhe të gjithë njerëzit rebelë. A do të thotë kjo se Perëndia shfajëson sovranitetin e tij në majën e një shpate? A pajtohet shfajësimi i sovranitetit të tij për të provuar se Ai është më i Fuqishmi nga të gjithë Perënditë? Ky është përfundimi logjik i pranimit të këtij mësimi, por duke bërë këtë Dëshmitarët e zvogëlojnë Zotin?
Jehovai nuk do ta sjellë Armagedonin për të shfajësuar veten. Ai nuk do të sjellë shkatërrim në forcat e Gog dhe Magog në fund të mbretërimit të Krishtit për vetë-shfajësim. Ai shkatërron të ligjtë për të mbrojtur fëmijët e tij, ashtu si çdo baba do të përdorë çdo forcë që nevojitet për të mbrojtur dhe mbrojtur familjen e tij. Kjo është e drejtë, por nuk ka asnjë lidhje me vërtetimin e një pike ose përgjigjen e një akuze.
Sa për të provuar një pikë, çdo akuzë që ngriti Djalli u përgjigj shumë kohë më parë, kur Jezusi vdiq pa ia prishur integritetin. Pas kësaj, nuk kishte më asnjë arsye për të lejuar Satanain hyrjen e lirë në parajsë për të vazhduar me akuzat e tij. Ai u gjykua dhe mund të dëbohej nga qielli dhe u mbyll në tokë për një kohë.
"Dhe shpërtheu lufta në parajsë: Miçeli dhe engjëjt e tij u përleshën me dragoin, dhe dragoi dhe engjëjt e tij u ndeshën 8 por nuk mbizotëroi dhe as një vend u gjet për ta më në parajsë. 9 Kështu u rrëzua dragoi i madh, gjarpri origjinal, ai i quajtur Djall dhe Satana, që po mashtron tërë tokën e banuar; ai u rrëzua në tokë dhe engjëjt e tij u rrëzuan me të. "(Re 12: 7-9)[Ii]
Jezusi parashikoi këtë ngjarje:
"Atëherë të shtatëdhjetët u kthyen me gëzim duke thënë:" Zot, edhe demonët na janë nënshtruar përdorimit të emrit tënd ". 18 Atëherë ai u tha atyre: «Fillova ta shoh Satanain tashmë të rrëzuar si rrufe nga parajsa. 19 Shikoni! Unë ju kam dhënë autorizimin të shkelni gjarpërinjtë nën këmbë dhe akrepat, dhe mbi të gjithë fuqinë e armikut, dhe asgjë nuk do të dëmtojë në asnjë mënyrë. 20 Sidoqoftë, mos u gëzoni për këtë, sepse shpirtrat u janë nënshtruar JU, por gëzohuni sepse emrat TU janë shkruar në qiej. "(Lu 10: 17-20)
Kjo është arsyeja pse Jezui, pas ringjalljes së tij, shkoi të dëshmojë demonët në burg (në mbyllje).
“Sepse Krishti vdiq një herë e mirë për mëkatet, një person i drejtë për të padrejtët, me qëllim që t'ju çojë te Zoti. Ai u vra në mish por u gjallërua në frymë. 19 Dhe në këtë gjendje ai shkoi dhe u predikoi shpirtrave në burg, 20 i cili më parë kishte qenë i pabindur kur Zoti po priste me durim në kohën e Noes, ndërsa arka po ndërtohej, në të cilën disa njerëz, domethënë tetë shpirtra, u transportuan me siguri përmes ujit. ”(1Pe 3: 18-20)
Nuk po presim që Jehovai të pajtohet me veten. Ne jemi duke pritur që të plotësohet numri i atyre që nevojiten për t'i dhënë njerëzimit shpëtim. Kjo është tema kryesore e Biblës, shpëtimi i fëmijëve të Zotit dhe i gjithë krijimit. (Zbul. 6:10, 11; Ro 8: 18-25)
A është thjesht një keqinterpretim i pafajshëm?
Ashtu si patriotët që brohorisnin mënjanë ndërsa udhëheqësi i vendit voziste në procesion, Dëshmitarët nuk shohin asnjë dëm në këtë shovinizëm. Mbi të gjitha, çfarë ka të keqe t'i përshkruash të gjitha lavdërimet Perëndisë? Asgjë, për sa kohë që veprojmë kështu, ne nuk përfundojmë të qortojmë emrin e tij. Ne duhet të kujtojmë se ndërsa shfajësimi i sovranitetit të Zotit nuk është çështje, shenjtërimi i emrit të tij është ende shumë në lojë. Kur u mësojmë njerëzve se "Drejtësia është më e rëndësishme se Shpëtimi" (nëntitulli në paragrafin 6) ne po sjellim turp për emrin e Perëndisë.
Si keshtu?
Hardshtë e vështirë ta kuptosh këtë për njerëzit e stërvitur për të parë shpëtimin përmes lenteve të qeverisë, sundimit dhe sovranitetit. Ata e shohin shpëtimin si subjekte të një qeverie. Ata nuk e shikojnë atë në kontekstin e familjes. Megjithatë, ne nuk mund të shpëtohemi si nënshtetas, jashtë familjes së Zotit. Adami kishte jetë të përjetshme, jo sepse Jehovai ishte sovrani i tij, por sepse Jehovai ishte Ati i tij. Adami trashëgoi jetën e përhershme nga Ati i tij dhe kur ai mëkatoi, ne u dëbuam nga familja e Perëndisë dhe u trashëguam; nuk ishte më bir i Zotit, ai filloi të vdiste.
Nëse përqendrohemi te sovraniteti, na mungon mesazhi jetësor që shpëtimi ka të bëjë me familjen. Bëhet fjalë për kthimin në familjen e Zotit. Bëhet fjalë për trashëgiminë - siç bën një bir nga një baba - atë që posedon babai. Zoti zotëron jetë të përjetshme dhe ai nuk ua jep atë nënshtetasve të tij, por ai ua jep fëmijëve të tij.
Tani mendoni si baba ose nënë për një çast. Fëmijët tuaj kanë humbur. Fëmijët tuaj po vuajnë. Cili është shqetësimi juaj kryesor? Arsyetimi juaj? Të provohet e drejtë në çështjen tuaj? Si do ta shikonit një burrë që shqetësohet më shumë se si e shohin të tjerët sesa ai për mirëqenien e fëmijëve të tij?
Kjo është në thelb fotografia që Dëshmitarët e Jehovait i japin Zotit Jehova duke këmbëngulur se shfajësimi i sovranitetit të Tij është më i rëndësishëm sesa shpëtimi i fëmijëve të Tij.
Nëse jeni fëmijë dhe vuani, por e dini se Ati juaj është një burrë i fuqishëm dhe i dashur, ju merrni zemër, sepse e dini se ai do të lëvizë parajsën dhe tokën për të qenë atje për ju.
Shkrimtari i këtij artikulli duket se e injoron këtë nevojë dhe instinkt themelor njerëzor. Për shembull, duke përdorur historinë e rastit të një motre me emrin Renee e cila "Pësoi një goditje në tru dhe luftoi me dhimbje kronike dhe kancer" (par. 17) artikulli thotë se duke mos e harruar kurrë sovranitetin e Jehovait, ajo ishte në gjendje të lehtësonte disa nga shqetësimet e saj. Pastaj vazhdon të thuash, "Ne duam të qëndrojmë të përqendruar në sovranitetin e Jehovait edhe përballë presioneve të përditshme dhe shqetësimeve."
Meqenëse Organizata u ka mohuar ndjekësve të saj rehatinë e mrekullueshme të njohjes së Zotit si një At të dashur që kujdeset për secilin nga fëmijët e tij, duhet të gjejë një mënyrë tjetër që ata të ndihen të mbështetur dhe të inkurajuar. Me sa duket, përqendrimi i Sovranitetit të Jehovait është gjithçka që ata duhet të japin, por a mëson kjo Bibla?
Bibla na mëson që të marrim ngushëllim nga Shkrimet. (Ro 15: 4) Ne ngushëllohemi nga Perëndia, Ati ynë. Ne marrim ngushëllim nga shpresa jonë e shpëtimit. (2Ko 1: 3-7) Meqenëse Zoti është Ati ynë, ne të gjithë jemi vëllezër. Ne marrim ngushëllim nga familja, nga vëllezërit tanë. (2Ko 7: 4, 7, 13; Efes. 6:22) Fatkeqësisht, Organizata e heq edhe atë, sepse nëse Zoti është vetëm miku ynë, atëherë nuk kemi asnjë arsye ta quajmë njëri-tjetrin vëlla ose motër, pasi që nuk e bëjmë ndajmë të njëjtin baba - me të vërtetë, ne nuk kemi baba, por jemi jetimë.
Më shumë se gjithçka, është njohja që ne jemi të dashur pasi babai e do një fëmijë që na jep fuqinë për të duruar çdo shtrëngim. Ne kemi një baba - përkundër asaj që Trupi Udhëheqës përpiqet të na tregojë - dhe ai na do individualisht si një djalë ose një vajzë.
Kjo e vërtetë e fuqishme është lënë mënjanë në favor të një mësimi banal dhe jo-biblik për nevojën që Zoti të shfajësojë sovranitetin e tij. Fakti është, ai nuk ka pse të shfajësojë asgjë. Djalli tashmë ka humbur. Dështimi i të gjithë kritikëve të tij është mjaft i drejtë.
Muslimanët brohorasin Allahu Akbar ("Zoti është më i Madh"). Si i ndihmon kjo? Po, Zoti është më i madh se të gjithë të tjerët, por a kërkon që madhështia e tij të bëjë diçka për t'i dhënë fund vuajtjeve tona? Mesazhi ynë është "Zoti është dashuri". (1Gjo 4: 8) Për më tepër, Ai është Ati i të gjithë atyre që i besojnë Jezuit. (Gjoni 1:12) A kërkon që ai t'i japë fund vuajtjeve tona? Absolutisht!
Artikulli i Javës tjetër
Nëse çështja e shfajësimit të Sovranitetit të Zotit është me të vërtetë një çështje jo-dhe më keq, një mësim jo-biblik - pyetja bëhet: Pse u mësohet Dëshmitarëve të Jehovait? A është ky rezultat i një keqinterpretimi të thjeshtë, apo nëse ka një axhendë në punë këtu? A përfitojnë disa duke besuar në këtë mësim? A është kështu, çfarë fitojnë ata?
Përgjigjet për këto pyetje do të bëhen të dukshme në rishikimin e javës tjetër.
______________________________________________________
[I] kap. ip-2. 4 f. 60 par. 24 "Ju jeni dëshmitarët e mi"!
Po kështu sot, shpëtimi i njerëzve është sekondar në shenjtërimin e emrit të Jehovait dhe për ndëshkimin e sovranitetit të tij.
w16 Shtator f. 25 par. 8 Të rinj, forconi besimin tuaj
Ky varg prezanton temën kryesore të Biblës, që është shfajësimi i sovranitetit të Perëndisë dhe shenjtërimi i emrit të tij me anë të Mbretërisë.
[Ii] Nga kjo rrjedh se Kryeengjëlli Michael dhe engjëjt e tij do të kryenin detyrën e pastrimit të qiellit që kur Jezusi ishte ende në varr. Sapo Zoti ynë të kishte vdekur me besnikëri, nuk kishte asgjë që e pengonte Michael-in të kryente detyrën e tij. Çështja gjyqësore kishte mbaruar. Djalli u gjykua.
[…] Rishikimi i javës së kaluar, mësuam se deklarata e mëposhtme nuk ka asnjë bazë në […]
Faleminderit Meleti për këtë analizë të hollësishme. Lidhur me shenjtërimin e emrit të Zotit, unë prirem të mendoj se Ati ynë do ta shenjtërojë Vetë emrin e Tij dhe Ai do ta bëjë këtë duke shpëtuar popullin e Tij. Në OT, tema e madhe ishte se Izraeli nuk duhet të ndjekë perëndi të rreme dhe një nga arsyet ishte se ata nuk mund të kursejnë. Ndërsa Jehovai mund dhe do të kursejë për shkak të emrit të Tij. 1 Samuelit 12: 21,22 21 Mos u largo për të ndjekur gjërat e zbrazëta, + të cilat nuk kanë dobi + dhe nuk mund t'i shpëtojnë, sepse janë bosh. * 22 Për hir të emrit të tij të madh, + Jehova... Lexo më shumë "
Ka shumë fjalë që përdorin kullën e Rojës që nuk gjenden në Bibël, unë kurrë nuk kam lexuar për ndonjë "pionier" në Bibël, por një punë kaq e madhe bëhet në mbledhje, unë sapo kam lexuar artikullin "Duke fituar betejën për mendjen tënde" gjithashtu, o i dashur o i dashur
Përshëndetje Ifionlyhadabrain Unë personalisht kam arritur në përfundimin se përdorimi i fjalëve dhe shprehjeve që nuk gjenden në bibël është hapi i parë në identifikimin dhe ndërtimin e një doktrine, mësimi apo ideje të rremë. Merrni për shembull trininë, shprehje të tilla si bashkimi me natyrë të dyfishtë, hipostatike, Zoti bir, madje edhe fjala trini, janë të gjitha terma filozofikë grekë, asnjë në Bibël. Merrni parasysh sa ka në mësimin WT që nuk ekzistojnë në bibël, komiteti gjyqësor, përjashtimi, shkëputja, ai në artikull sovraniteti universal, jo i vajosuri, organizata ime e preferuar Jehova, Salla e Mbretërisë, interesat e mbretërisë, madje shprehja nuk është në bibël, të gjitha pozicionet e ndryshme, pionier... Lexo më shumë "
Correctshtë e saktë, thjesht po mendoja, një letër shkëputjeje, nga lindi kjo? Procedureshtë një procedurë e bërë nga njeriu dhe kjo është arsyeja pse unë nuk do ta dërgoja një të tillë.
Merrni parasysh se një letër e shkëputjes është akoma një mënyrë më shumë se WT ka kontroll mbi njerëzit. Ata nuk do t'ju "lejojnë" të largoheni derisa të krijoni një dokument ligjor, duke ndjekur një procedurë * që * ata kanë diktuar. Prej kur i duhet një të burgosuri 'leje' të largohet nga rrëmbyesi i tij? Kështu që, ose ndiqni rregullat e tyre për të qëndruar, ose ndiqni rregullat e tyre për t'u larguar. Sido që të jetë, ju ndiqni rregullat e tyre.
Këtu është një ide më e mirë: Refuzoni këta njerëz, refuzoni këtë fe, mendoni vetë, merrni vendimet tuaja dhe pushoni së qeni skllavi i tyre. Ndiqni Krishtin, dhe jo këta njerëz.
Kjo është hera e parë që kam parë ndonjë Dëshmitar të godasë në 1 Pjetrit 3: 18-20, e lëre më as të dijë se ekziston. Çdo Dëshmitar i vetëm që kam sjellë ndonjëherë fragmentin që Krishti, ndërsa ishte i vdekur, hyri në Tartar dhe u predikoi engjëjve të rënë të Ditës së Noes, dukej absolutisht i shushatur nga kjo. Më thanë se ai shkoi të predikonte një mesazh dënimi. Nëse do të mund të më jepnit një ekspozitë të mëtejshme me atë që kuptoni me "dëshmi", unë do ta vlerësoja shumë atë Meleti.
Hi Jozefi,
Po e përdorja si sinonim të "predikimit". Unë vetëm mund të mendoj në atë që ai u tha në të vërtetë atyre.
Pse mund të mendoni pse kjo pjesë është injoruar shumë nga Dëshmitarët? A është problematike për ndonjë mësim të veçantë të Dëshmitarëve të Jehovait? A është thjesht shumë konfuze? Unë nuk kam asnjë të dhënë. Për mua ishte një zbulim jashtëzakonisht interesant, thjesht duke u penguar mbi të. Unë e solla atë në një klub shumë elitar, teokratik të librave, të drejtuar nga disa vëllezër të nivelit të lartë. Ata e injoruan atë. Disa u habitën dhe më pyetën se ku ishte kalimi. Por kurrë nuk shkoi askund.
Passageshtë një pasazh i vështirë për cilindo Jozef, por nëse marrim vargun me vlerë nominale, atëherë mund të konkludojmë se Krishti u vra në mish (kur vuajti për mëkatet tona gjatë pjelljes) u bë i gjallë në frymën mbase hades) psalmi 16v10, vepron 2 v2 deri 36, dhe kështu shpalli fitoren e tij mbi mëkatin, në tartar që ka të ngjarë me shpirtrat e rënë ose engjëjt e mbajtur atje, krahasoni, juda 6 dhe luka 8 v31, tartar, huazuar nga biruca greke ku titanët, ne jemi burgosur, ndër të tjera, ishte... Lexo më shumë "
Unë mendoj se juaji në rrugën e duhur, ajo që ju thoni gjithashtu gjen mbështetje në Kol 2:15, nëse Jezusi drejton një sesion pro pushtimit duke udhëhequr qeveritë dhe autoritetin të zhveshur, këto janë qeveri demonësh, jo njerëzore, kjo mund të jetë vetëm në frymë mbretëri pasi nuk ka të dhëna për një prose të tillë pas ringjalljes së tij. Ka kuptim që ai dha dëshmi për suksesin e tij në shpengimin e njerëzimit për engjëjt e ligj që ishin në anën e Satanait, ata tani nuk kanë asgjë tjetër përveç shkatërrimit që i pret. Pali flet për të njëjtat qeveri në Efes 6: 12, të cilët janë armiqtë e vërtetë të pasuesve të vërtetë të... Lexo më shumë "
Në fakt është e mundur që efesianët 4v9 mund të flasin për të njëjtën ngjarje, ku thuhet se ai zbriti në pjesët e poshtme (katoteros) të tokës të forta g 2737. Dhe madje edhe arsyeja pse filipianët 2 v 10 thotë se edhe ata nën tokë do ta përkul gjurin te jezusi. Strongs g 2709 katachtonios.
Faleminderit Meleti për artikullin e shkëlqyer. Ju vendoseni në fjalët sentiment që kam pasur që nga udhëtimi im i parë për të njohur më mirë Fjalën e Perëndisë: Jehovai është babai im dhe unë jam djali i tij. Marrëdhënia familjare është shumë më e fortë (kryesisht) se çdo tjetër dhe Zoti ynë Jezus na e ka treguar këtë në një shkallë të paparë. Dashuria brenda lidhjeve familjare është mënyrë më e shkëlqyeshme se çdo tjetër dhe kjo është arsyeja pse të gjithë duhet të jemi pjesë e familjes së Mallrave, kjo është çështja më e madhe për të cilën duhet të mbajmë sytë. Ju lutem mbani... Lexo më shumë "
Kjo temë vazhdon të shfaqet me rregullsinë propagandistike. Bëni të bindur të gjithë vëllezërit, falë, Miqtë, çështja është çështja e sovranitetit. Pasi kjo çështje të jetë menduar plotësisht si Ngjarja Kryesore, atëherë GB mund të godasë miqtë. Shumë gjëra tashmë kanë filluar, por për shkak se rritja e organizatës po ngec, ata tani duhet të mbyllin dyert para se të gjithë kuajt (më vjen keq, delet) të jenë mbyllur. Pra, ajo që unë ndiej se jemi dëshmitarë këtu është përdorimi i çështjes nominale të sovranitetit si një justifikim për të vendosur edhe më shumë kontrolle mbi kopenë. Ndihem sikur jam... Lexo më shumë "
Mbani sytë tanë në një çështje jo ekzistente, jo faleminderit, morëm gjëra më të mira për t'u dhënë përparësi, si të sigurohemi se jam i bindur ndaj gjithçkaje që Jezusi mësoi si një pikënisje, që në vetvete është një sfidë e denjë.
Ju shkruat: “Meqenëse Zoti është Ati ynë, ne të gjithë jemi vëllezër. Ne marrim ngushëllim nga familja, nga vëllezërit tanë. Fatkeqësisht, Organizata e heq edhe atë, sepse nëse Zoti është vetëm miku ynë, atëherë nuk kemi asnjë arsye ta quajmë njëri-tjetrin vëlla ose motër, pasi nuk kemi të njëjtin baba - me të vërtetë, nuk kemi baba, por jemi jetimë " Kjo është një deklaratë e fuqishme. Më kujtohet Mateu 23: 8: "Por ti, mos quhesh Rabbi, sepse njëri është mësuesi yt, ndërsa të gjithë JU Vëllezër." Notshtë e dukshme që Jezusi NUK thotë, 'mos thuaj... Lexo më shumë "
Thjesht për të dhënë një pasqyrë, kjo fjalë hebrew adonay ende debatohet në rrethin gjuhësor… Fjala adonai vjen nga rrënja e papërdorur aleph, dalet nun, për të cilën kuptimi diskutohet, thotë Fjalori Teologjik i BDB dhe rendit propozimet e mëposhtme: Disa thonë është e krahasueshme me fjalën asiriane adannu, që do të thotë e fortë ose e fortë, dhe ndajfolja e lidhur adannis do të thotë fort ose jashtëzakonisht. Të tjerët thonë se kjo mund të ketë të bëjë me një fjalë persiane që do të thotë të fiksohesh ose fiksohesh, dhe kështu do të thotë të përcaktosh, pra urdhëron, pra RREGULL, të tjerët ende propozojnë marrëdhënie me një folje arabe që do të thotë të jesh i bindur... Lexo më shumë "
Faleminderit për atë hulumtim, pquin7. Shumë e vlerësuar.