2017, nëntor 13 - 19 nëntor, Jeta dhe shërbesa jonë e krishterë

Thesaret nga Fjala e Zotit dhe Gërmimet për Gurë Kristali Shpirtëror - 'Mësoni nga gabimet tuaja'

Jonah 3: 1-3 - Jonah mësoi nga gabimet e tij (ia 114 par. 22-23)

"Medice, cur ate ipsum" (Latinisht),

"Latre, therapeuson seauton" (Greqisht),

"Mjek, shëro (shëro)" (anglisht), Luke 4: 23.

Kjo është një fjalë e urtë latine e cituar nga Jezui. Pse një fjalë e urtë në tre gjuhë (për theksim!).

Sepse për shkrimtarët dhe autorët e këtij takimi dhe materialin e tij, (Trupi Udhëheqës aka skllav i besueshëm dhe i matur) ne themi të njëjtën gjë: "Mjek, shëroni veten".

Gabimi në llogaritjen e përdorimit të llojit / antitrupit të Shtatë Kohëve nga 607 pes deri në 1914 AD është njohur të jetë në gabim që të paktën në fillim të 1980. Megjithatë, ajo është shpallur ende si e vërtetë, përkundër provave të mëdha nga vetë Bibla që ky është një kuptim i pasaktë. Nuk ka asnjë antitet të Shtatë Times që i përket Nebukadnetsarit. Edhe sikur të kishte, Jeruzalemi nuk ra në 607 pes, por përkundrazi 587 pes.[I]  Armagedoni nuk erdhi ashtu siç ishte paralajmëruar nga Organizata në 1914, 1925, ose 1975. Megjithatë na thuhet se Armagedoni është vetëm larg qoshes. Immshtë i afërt. Madje na është dhënë një interpretim i ri i përmbushjes së Mateut 24: 34 - «breza mbivendosës ” doktrina - për të na siguruar një afat të ri të paqartë. (Si një anë, a keni gjetur ndonjë (a) ndonjë dëshmitar që është i përgatitur për të mbrojtur besimin e tyre në këtë mësimdhënie dhe / ose (b) ndonjë dëshmitar që mund të shpjegojë se si funksionon?)

Po në lidhje me dështimin e Organizatës për t'u marrë me skandalin në rritje të abuzimit seksual të fëmijëve. Ashtu si struci proverbial, ne duket se po fusim kokën tonë kolektive në rërë, duke shpresuar se problemi thjesht do të zhduket.[Ii]

Prandaj ne e zbatojmë Trupin Drejtues ”mësoni nga gabimet tuaja dhe drejtohuni në një kurs shërbimi të bindur ndaj Perëndisë " duke mësuar vetëm të vërteta të qarta të sakta nga Bibla. (ia 114 par. 23)

Ne gjithashtu inkurajojmë të gjithë Dëshmitarët e mirë dhe të mirë, të cilët janë dashamirë të vërtetë të Zotit dhe të vërtetës, të marrin përgjegjësinë personale për shpëtimin e tyre. Duke vepruar kështu, ju do të shmangni vazhdimin e gabimit të bërë nga qindra miliona të tjerë të krishterë në të gjithë botën, të cilët gjithashtu heqin dorë nga përgjegjësia e tyre ndaj udhëheqësve të fesë së tyre duke ndjekur diktatin e njerëzve të papërsosur, shumë prej të cilëve kanë axhenda të tyre më tepër sesa axhenda e Mbretit tonë Krisht Jezus.

Obadiah 12 - lessonfarë mësimi mund të mësojmë nga dënimi i Zotit për Edomin (jd112 par. 4-5)

Në referencën në paragrafin 5 thuhet: "Imagjinoni që një i krishterë ju ofendoi ose kishte një problem me një nga të afërmit tuaj". Pse vetëm një i krishterë? Pse jo një mysliman apo ateist apo budist, etj? Sepse më herët referimi thotë: «mënyra sesi unë veproj me vëllezërit e mi» duke nënkuptuar kështu që vetëm dëshmitarët janë të krishterë! Ka shumë jo-JW që janë veprime si të krishterë të vërtetë, ndërsa fatkeqësisht, ka shumë Dëshmitarë të Jehovait që nuk pasqyrojnë natyrën e Krishtit nga veprimet e tyre dhe ndërveprimet me të tjerët.

Po, me të vërtetë, përpiquni të ""Imagjinoni që një i krishterë ju ofendoi ose kishte një problem me një nga të afërmit tuaj" sepse ai kishte dyshime dhe ju shprehi juve, ose ju fyente duke pyetur nëse Trupi Drejtues me të vërtetë ka mbështetjen e Jehovait dhe Jezu Krishtit?

"A do të tregoni pakënaqësi, duke mos e lënë çështjen prapa jush ose duke mos u përpjekur ta zgjidhni atë?" ose më mirë ndoshta duke hulumtuar personalisht Fjalën e Perëndisë, mund ta shihni pse vëllai i shokut ka pikëpamje të tilla dhe madje nëse ende nuk jeni dakord, ju pranoni të mos bëni ndonjë çështje nga kjo.

A do të ishte e krishterë të ”Veproni me qetësi, duke shmangur shoqërinë e tij ose duke folur negativisht për të”Mbase të tjerëve që thonë se ai ose ajo është “I semure mendore”?[Iii]

A do të ishte vërtet e krishterë për të "Ti të pasqyrosh frymën e Edomit dhe të gëzohesh për vështirësinë e vëllait" sepse një i tillë mund të hiqet padrejtësisht nga xhemati dhe të mos jetë më në gjendje të shoqërohet me ata që i ka llogaritur si miq të përjetshëm?

"Si do të ishte Zoti dua të veprosh? " Si do të priste Jezusi që të vepronit? Me dashuri, ose me bindje farisiane ndaj një shkrimi që është keq-zbatuar jashtë kontekstit në një përpjekje për të mbajtur kontrollin?

Rregullat e Mbretërisë (kapitulli 21 par. 8-14)

Re: Paragrafët 8 & 9

Në Matthew 24: 29-31 «A po i referohej Jezui edhe një shfaqje të mbinatyrshme në qiej? Ndoshta ai ishte. " Të dy referencat e cituara (Isaiah 13: 9-11, Joel 2: 1,30,31) duket se po i referohen shkatërrimit të Jeruzalemit në 587 para Krishtit dhe 70 AD respektivisht, por Jezusi nuk po i referohet shkatërrimit të Jeruzalemit në ato tre vargje në Mateu, por për shenjën e vetme (jo të përbërë) që ndodh në praninë e tij dhe ngjarjeve në lidhje me të.

Thoughfarë mund të mësojmë nga një ekzaminim më i ngushtë i shkrimeve të shenjta?

Pika e parë nga Mateu 24:29 është të vërejmë se kur përmend "shtrëngimin" nuk duket se i referohet shtrëngimit nga Mateu 24:21, por më shumë vargjet paraardhëse menjëherë Mateu 24: 23-28. Këtu Jezusi paralajmëroi të krishterët e hershëm që të mos bindeshin të besonin se prania e Jezusit kishte ndodhur pa prova të qarta të padiskutueshme të dukshme për të gjithë. Fjala e përkthyer "shtrëngim" është thlipsis në greqisht; ajo mbart ndjenjën e ndjenjës së presionit të brendshëm ose mendor, ose ndjenjën e të qenit i rraskapitur pa shpëtuar. A i referohet kjo presionit për të besuar në Krishtin e rremë, i cili «do të mashtronte, nëse ishte e mundur, edhe të zgjedhurit»? Apo është shtrëngimi ose sprovat që i nënshtrohen të krishterëve si pjesë e procesit të rafinimit për t'i bërë të denjë për të cilat foli Jezusi në Mateun 10:38? Apo është diçka tjetër?

Shtimit të kësaj është Mateu 24:30, ku Jezusi ndoshta citoi fjalët e Danielit 7:13 kur tha, "ata do të shohin Birin e njeriut duke ardhur mbi retë e qiellit". Në atë varg megjithëse ai së pari flet për "shenjën e Birit të njeriut" që shfaqet në qiell. Se çfarë do të jetë saktësisht kjo "shenjë", nuk thuhet në shkrimet e shenjta, por është interesante të përmendet se fjala e përkthyer "shenjë" (greqisht: sémeion) do të thotë zakonisht një shenjë e mrekullueshme, ose një që dallon qartë personin ose ngjarjen nga të gjithë të tjerët. Prandaj kjo do të duhej të ishte e mbinatyrshme duke pasur parasysh që të gjitha shenjat natyrore mund të ngatërrohen me shkaqe të tjera. Jezusi përdor dy fjalë për të theksuar se nuk po flet në mënyrë metaforike: "Dhe atëherë do të shfaqet" (Greqisht: phainó"të shkëlqejë, të bëhet i dukshëm, trego") dhe "ata do të shohin" (Greqisht: horaó, "Shihni, shikoni, përvojën"). Ndërsa të dy mund të përdoren në mënyrë metaforike, konteksti nuk e mbështet atë kuptim pasi "të gjitha fiset e tokës do të rrahin veten e tyre në hidhërim" kur kjo shenjë duket dhe kur ata Shiko Jezusi po vinte në retë.

Mateu 24:31 tregon se vetëm se në këtë kohë, kur Jezui ka arritur padiskutim, «duke ardhur mbi retë e qiellit [qiellit]» dhe është i dukshëm për njerëzimin, ai «do të mbledh të zgjedhurit e tij» nga e gjithë toka . Kjo tregon që mbledhja është bërë në një kohë, në vend se për një periudhë të gjatë kohore. Për më tepër, pse do të "të gjitha fiset e tokës rrahin veten e tyre në vajtime" për gjëra që nuk i kanë parë dhe nuk janë në dijeni të tyre. Kështu, mësimi i organizatës se Jezusi ka qenë i pranishëm në mënyrë të padukshme që nga viti 1914 nuk mund të jetë i saktë. Organizata pranon që Mateu 24:30 është një ngjarje e ardhshme, e ndarë nga prania e vitit 1914, megjithatë ata pretendojnë se të zgjedhurit janë mbledhur që nga viti 1919. Kështu që ata krijojnë dy "prani" të Jezusit: një e padukshme në 1914 dhe një e dukshme në të ardhmen, sidoqoftë lidheni mbledhjen me atë të parën. Kjo ngatërron plotësisht tregimin biblik.

Marku 13: 23-27 përmban informacion shtesë. Në vargun 23 ne jemi të këshilluar të "vëzhgojmë" termin grek për të cilin duhet të jesh praktikant dhe të marrësh kujdes. Pse? Sepse Jezusi «ju ka thënë të gjitha gjërat më parë.» [Greqisht: paralajmëruar, parathënë].

Luke 21: 25-28 përcjell shumë nga pikat e përmendura më lart në lidhje me Matthew 24 dhe Mark 13. Për më tepër, vargu 26 flet për "burrat bëhen të zbehtë nga frika dhe pritja" dhe janë ata që "do ta shohin djalin e njeriut që vjen" (vs 27). Vargu 28 atëherë bën një kontrast se janë të zgjedhurit (dishepujt e Jezusit) të cilët do të "ngrenin kokën lart, sepse shpëtimi [i tyre] po afrohet." Fjala greke e përkthyer si "shpëtim" (Greqisht apolitroza) do të thotë "shpengim - lirim i kryer me pagimin e një shpërblimi". Pra, pasuesit besnikë të Krishtit mund të ngrenë kokën lart, jo për çlirimin nga shtrëngimi, ose ankthin e kombeve, por sepse koha për zbatimin e flijimit shpërblyes të Jezuit është gati të ndodhë për ta.

Gogu i Magogut (paragrafi 12)

Si do të përgjigjeshit? A është Gogu i Magogut

• Rusi[IV]
• Princi i Origjinës Demon[V]
• 8^th Princi Demon[Vi]
• Satana Djalli[Vii]
• Një koalicion i kombeve[Viii]

Gog of Magog ka qenë e gjitha më lart në periudha të ndryshme sipas organizatës.

A e ndryshon Jehovai mendjen e tij në mënyrë drastike dhe e komunikon kaq shpesh? Titus 1: 2 thotë "Zot, që nuk mund të gënjejë". Pra, si mund të jenë këto mësime nga Zoti?

Magog ishte një vend në Turqinë qendrore në kohërat antike. Kur shqyrtojmë pasazhin në Ezekiel 38 gjejmë pikat interesante në vijim. Për një kohë të konsiderueshme pas vdekjes së Aleksandrit të Madh, dinastia Seleukide sundoi këtë zonë të Turqisë dhe ishin një numër i Mbretërve të Veriut që parathaheshin në Daniel. Antioki IV erdhi në 168 para Krishtit dhe shkatërroi Judenë dhe tempullin.

Ezekiel 38: 10-12 flet për "A është të merrni një plaçkë të madhe që po hyni?" Antiokus IV ofroi derra në altarin e Tempullit dhe ndaloi adhurimin hebre. Kjo provokoi revoltën Maccabean. Në të, Maccabean u kthye në Judenjtë e Helenizuar si pjesë e përpjekjes së tyre për të rivendosur atë që ata e konsideronin si adhurim të vërtetë. Ata gjithashtu përdorën taktika guerile kundër ushtrisë së Antiokut në rajonin malor të Judesë për të dhënë efekt të shkëlqyeshëm.

Ezekiel 38: Bisedimet 18 për "tokën e Izraelit". Ezekiel 38: 21 thotë: "dhe unë do të thërras kundër tij në të gjithë rajonin tim malor një shpatë." (Shih gjithashtu Ezekiel 39: 4) Pastaj vazhdon të thotë: "Kundër vëllait të vet, shpata e secilit do të bëhet ". A ishte kjo përmbushja e profecisë? Ne nuk mund dhe nuk duhet ta themi kështu. Sidoqoftë, edhe me të njëjtën shenjë, ne nuk mund ta përdorim atë si një antitip për të aplikuar sot, thjesht sepse dëshirojmë që të jetë ashtu, siç bëjnë organizata dhe grupet e tjera apokaliptike të krishtera. Në këtë rast, sigurisht që është më mirë të presësh që Jehovai të bëjë të qartë pastrimin e tij dhe të mos guxojë, ose të bëjë interpretime të rreme profetike.

__________________________________________________

[I] Shihni një përmbledhje e shkurtër nga disa nga provat që Bibla pajtohet me 587 pes për rënien e Jeruzalemit te Babilonasit.

[Ii] Vetëm një pikë interesante anësore. Ostriches kanë pasur këtë reputacion të keq që nga kohërat romake. Sidoqoftë, në realitet ata nuk i fshehin kokën, ata vrapojnë në shenjën e rrezikut. Duket se reputacioni ka ardhur për shkak të zakonit të tyre për të ngrënë rërë dhe guralecë për të ndihmuar tretjen e tyre të ushqimit.

[Iii] WT 2011 7 / 15 p16 par. 6 "Epo, apostatët janë 'të sëmurë mendor' '"

[IV] WT 1880 qershor p107

[V] WT 1932 6 / 15 p179 par. 7

[Vi] WT 1953 10 / 1 par. 6

[Vii] WT 1954 12 / 1 p733 par. 22

[Viii] WT 2015 5 / 15 pp29-30

Tadua

Artikuj nga Tadua.