2017, Dhjetor 25 - Dhjetor 31, Jeta dhe Shërbesa jonë e Krishterë

Thesaret nga Fjala e Zotit dhe Gërmimet për Gurë Kristali Shpirtëror

A ju lutemi Martesa juaj?

Malachi 2: 13,14 - Zoti përbuz tradhtinë martesore (jd 125-126 par. 4-5)

Referenca është e saktë në përmbledhjen e saj se si Jehovai përbuz tradhtinë martesore.

Mjerisht, shumë vëllezër dhe motra po e shpërfillin këshillën e bazuar në Bibël. Siç ndodh shpesh sepse në literaturë bëhen shpallje për gjëra për të cilat nuk ka rregull ose mbështetje të shkrimeve, këto më pas merren dhe përdredhen për qëllimet e vetë njerëzve.

Merrni rastin e "Rrezikim absolut i jetës shpirtërore". Tani sigurisht, as kjo frazë ose ideja e saj themelore nuk shfaqen në Shkrime. Sidoqoftë, Dashuria e Zotit libri (lv. f. 219-221) bën komentin e mëposhtëm.

“Një bashkëshort mund të përpiqet vazhdimisht ta bëjë atë i pamundur që bashkëshorti të ndjekë adhurimin e vërtetë ose mund edhe përpiquni të detyroni që bashkohen për të prishur urdhrat e Zotit në një farë mënyre. Në një rast të tillë, shoku i kërcënuar do të duhet të vendosë nëse mënyra e vetme për të "bindur Zotin si sundimtar dhe jo njerëzit" është të marrësh një ndarje ligjore - Veprat 5: 29. " (e guximshme e jona)

Ky koment është marrë nga shumë si a carte blanche të divorcohen nga bashkëshorti i tyre kur bashkëshorti i tyre (ish praktikues i ZV) vendos që organizata të mos mësojë më të vërtetën dhe të ndalojë së shkuari në takime, ose të merret me veprimtari të tjera organizative. Kur ndajnë të vërtetën me bashkëshortin e tyre "të palëvizshëm", ata etiketohen gabimisht si një "Femohues" dhe shoku nxit këtë klauzolë të "Rrezikim absolut i jetës shpirtërore ”. Për më tepër, në shumë raste, ata e bëjnë këtë me mbështetjen e plotë dhe madje edhe inkurajimin e pleqve vendas

Edhe nëse e pranojmë lejimin jospranor për ndarje të bërë në Dashuria e Zotit libri, të dy pleqtë dhe bashkëshorti që divorcohen i injorojnë ato pjesë me shkronja të zeza. Ata zëvendësojnë "të pamundurën" me "paksa të vështirë" dhe zëvendësojnë "përpiqen të detyrojnë" me "arsyen me". Pleqtë shpesh inkurajojnë në mënyrë aktive bashkëshortin JW të largohet nga bashkëshorti 'jobesimtar' sesa ta lërë atë të vendosë bazuar në ndërgjegje.

Ne kemi njohuri të dorës së parë për disa situata aktuale që trajtohen në këtë mënyrë.

Vëmendje e paktë i kushtohet zakonisht pjesës tjetër të Dashuria e Zotit libër i cili thotë:

“Në të gjitha rastet që përfshijnë një të tillë ekstrem situata siç janë diskutuar ato, askush nuk duhet të bëjë presion mbi bashkëshortin e pafajshëm qoftë për tu ndarë ose për të qëndruar me tjetrin. "" Sigurisht, një grua e krishterë do të duke mos e nderuar Zotin ose marrëveshja e martesës nëse ajo e ekzagjeronte seriozitetin për problemet e saj shtëpiake vetëm për të jetuar ndaras nga burri i saj ose anasjelltas. Jehovai është i vetëdijshëm për çdo skemë që qëndron pas ndarjes, pavarësisht se si dikush mund të përpiqet ta fshehë. ”

Malachi 1: 10 - Pse veprimet tona të adhurimit duhet të motivohen nga dashuria jo-egoiste për Zotin dhe për fqinjin? (w07 12 / 15 f. 27 par. 1)

Veryshtë shumë e vërtetë që adhurimi ynë duhet të motivohet nga dashuria joegoiste për Zotin dhe të afërmin. Shumë nga vëllezërit dhe motrat tanë shokë janë vetëmohues në atë që bëjnë. Mjerisht, mjedisi e bën të vështirë të jesh vetëmohues në të gjitha rastet. Siç u diskutua në një rishikim të mëparshëm të CLAM, organizata ka një skemë të ngjashme me piramidën, ku veprime të caktuara rezultojnë në 'privilegje' shtesë që i japin marrësit një njohje dhe status më të madh brenda kongregacionit si 'person shpirtëror'. Kjo inkurajon adhurime egoiste dhe krijon një mjedis të gabuar ku pajtueshmëria me qëllimet artificiale të organizatës zëvendëson qëllimet e vërteta të shkrimeve të shenjta.

Malakia 3: 1 - Si u përmbush ky varg në shekullin I dhe në kohët moderne? (w1 13/7 f. 15-10 par. 11-5)

Siç tregon shkrimi i cituar (Matthew 11: 10, 11), Gjon Pagëzori ishte ai që përmbushi rolin e "lajmëtarit që pastroi rrugën". Megjithatë, edhe një herë duhet të pyesim se ku është prova shkrimore që është kjo pasazhi ka një përmbushje të dytë apo antitipike?

Fjalia e fundit e paragrafit 6 ka gjithashtu një shënim të shënimit për një ndryshim të mirëkuptimit, megjithatë ajo bën vetëm deklaratën "ky është një rregullim në të kuptuar. Më parë kemi menduar [mësuar] se inspektimi i Jezuit u bë në 1918. "   Paragrafi tregon 1919 si datën e kësaj ngjarje të supozuar. Pra, nuk ka asnjë shpjegim për çfarëdo lloji për ndryshimin e të kuptuarit, e lëre më një nënshkrim që mbështet.

Bisedoni (w07 12 / 15 p28 para 1) Si mund ta sjellim të Gjithën Titën në Dyqanin e sotëm?

Referenca kur diskutoni të dhjetën e bën këtë deklaratë:

«Ndërsa pjesa e dhjetë u sollën vit pas viti, ne i sjellim të gjitha tona Zotit vetëm një herë - kur t'i kushtohemi vetes dhe të simbolizojmë përkushtimin tonë duke iu nënshtruar pagëzimit me ujë. Që nga ajo kohë, gjithçka që kemi ne i përket Jehovait. Prapëseprapë, ai na lejon të zgjedhim një pjesë të asaj që ne kemi - një të dhjetë simbolikë - për t'u përdorur në shërbimin e tij. ”

(Mendimi shprehte se “ne i përkushtohemi atij dhe simbolizojmë përkushtimin tonë duke kaluar pagëzimin në ujë ” është jobiblike Pagëzimi nuk simbolizon përkushtimin e dikujt për asgjë. Pjetri thotë se përfaqëson diçka tjetër - 1 Pjetrit 3:21)

Nëse organizata dëshiron të bëjë një paralele, të paktën ata duhet ta bëjnë atë një ndeshje të arsyeshme. Kombi i Izraelit iu kushtua "Jehovai vetëm një herë" gjithashtu. Everythingdo gjë që kishin izraelitët, i përkiste Zotit, por pritet që prapë të jepnin një të dhjetë nga të ardhurat e tyre. Ata nuk lejoheshin të zgjidhnin se cila pjesë, ajo ishte e detyruar në Ligjin e Moisiut.

Ne nuk jemi më nën Ligjin e Moisiut, kështu që ku është mbështetja shkrimore për nocionin që Zoti na jep një të dhjetë, që ne pastaj t'i japim pjesën më të madhe atij. A nuk tingëllon nonsensical?

Shtë e vërtetë që Zoti nuk kërkon të dhjetën sot. Përkundrazi, inkurajohemi të ndihmojmë njëri-tjetrin. Në të vërtetë, tërë Shkrimet e Krishtere Greke nuk përmbajnë një varg për të mbështetur dhënien e parave për Jehovain (me të cilin ata nënkuptojnë organizatën). Ai nuk ka nevojë për të, pasi ai nuk ka një rregullim të Tempullit dhe Priftit që kërkon mbështetje. Kjo u shkatërrua në shekullin e parë dhe nuk u zëvendësua.

Referenca pastaj thotë:

«Ofertat që i sjellim Jehovait përfshijnë kohën, energjinë dhe burimet e përdorura në veprën e predikimit të Mbretërisë dhe të bërjes së dishepujve. Gjithashtu, janë përfshirë në takime të krishtera, duke vizituar bashkëbesimtarë të sëmurë dhe të moshuar dhe duke siguruar mbështetje financiare për adhurimin e vërtetë. "

A e vini re mungesën e plotë të ndihmës për këdo tjetër përveç organizatës dhe aderuesve të saj? A insistoi Jezui që Judenjtë të bëheshin pasuesit e tij përpara se të bënte një mrekulli mbi ta? Sigurisht që jo. Po në lidhje me kujdesin ndaj të moshuarve dhe të afërmve të sëmurë që nuk janë besimtarë? Jezusi kurrë nuk sugjeroi për asnjë moment që të krishterët e vërtetë do të përjashtoheshin nga detyrat e tilla. Në fakt Jezusi e dënoi këtë qëndrim kur ai këshilloi me forcë kundër praktikës së "kurbanit" te Marku 7: 9-13.

Farë është dashuria e vërtetë? (Video)

Ashtu si me shumicën e videove të prodhuara nga organizata, ajo përmban një numër pikësh të mira biblike dhe praktike, por fatkeqësisht është e dëmtuar duke përfshirë qëllimet e organizatës si rrugën që sjell lumturinë, në vend se t'i përmbahet Fjalës së Zotit dhe parimeve të saj.

Në shenjën e minutës 5: 30, ne zbulojmë se Zach ka probleme sepse ai i tha trajnerit të futbollit që ai nuk mund të luante më, sepse nëna e tij, një dëshmitare nuk e dëshironte që ai gjithashtu të vazhdonte të luante futboll, diçka për të cilën ishte mirë dhe kënaqej. Tani, ndërsa është e drejtë të tregosh respekt për nënën e një personi, a ishte i saktë qëndrimi i nënës? Liz nënkuptonte se heqja dorë nga futbolli ishte vendimi i duhur për të bërë që Zach t'i shërbente Jehovait. Por, ku synon Bibla madje që të luash futboll (ose ndonjë sport tjetër) do ta ndalonte dikë t'i shërbejë Jehovait? Vërtetë, mund ta vështirësojë, por atëherë mund të jetë e mundur çdo punë, veçanërisht ajo që nuk paguan sa duhet për të mbështetur familjen e një personi.

Në shenjën e minutës 13: 30 gjejmë Liz të shpjegojë sesi qëllimet e saj janë të ndryshme nga pioniera e Zach-it, Shkolla për Ungjilltarët. Këto janë paraqitur si pengesa në marrëdhënie. Tani këto qëllime të ndryshme mund të shkaktojnë probleme të ardhshme (dhe në video, nuk shkaktojnë probleme për Megan) pa dyshim, por asgjë nuk thuhet se sa janë të pajtueshme tiparet e tyre të krishtera. Nëse secila prej tyre ka një gjendje të keqe dhe mungesë të vetëkontrollit që do të çojë në një mosmarrëveshje dhe probleme shumë më të mëdha në një martesë, nëse secila palë do të jetë në gjendje të ndjekë qëllimin ose dëshirat e tyre.

Në minutën e 21:00, babai i Megan bën pyetjen e duhur: Po Zach e bën atë të lumtur. Por ajo nuk mund të përgjigjet siç duhet. Kjo duhet të ngrejë flamuj të rrezikut. Babai i Megan me të drejtë shqetësohet për parimin e përgjithshëm që veprimet janë më të rëndësishme se fjalët. “Jep pak kohë. Ju merrni një e shtënë për të bërë zgjedhjen e duhur " janë vërtet fjalë të mençura. Por për fat të keq 'marrëzia është e lidhur në zemrat e të rinjve "për të parafrazuar Fjalët e urta 22: 15.

Në shenjën e minutës 27: 15 "Duhet kohë për të zbuluar personin e fshehtë të zemrës". Kjo është shumë e vërtetë. Shumë dëshmitarë të rinj nuk marrin mundësinë për të qenë në shoqërinë e përshkruar të të tjerëve të seksit të kundërt, në mënyrë që t'i njohin më mirë ata, përpara se të përfshihen në mënyrë emocionale. Një presion shumë i madh u bëhet atyre që ose të fillojnë të bëjnë gjyq ose të qëndrojnë larg njëri-tjetrit. Asnjë nga këto qëndrime nuk janë të favorshme për martesa të qëndrueshme dhe miqësi morale.

Në shenjën e minutës 37: 10, organizata nuk mund të rezistojë në rregullimin e rregullave të tyre përçarëse, jospranale dhe çnjerëzore të shoqërimit, duke i thënë një vëlla (Gjoni) Liz:

 «Para disa vitesh, vëllai im i vogël u nda nga shoqëria. Kështu që unë pushova së shoqëruari me të. Ishte gjëja e duhur për të bërë. "

Kjo bie ndesh me të drejtën e njeriut për të pasur një marrëdhënie familjare. E drejta për jetë familjare është e drejta e të gjithë individëve për të respektuar jetën e tyre të krijuar familjare, dhe për të pasur dhe mbajtur marrëdhënie familjare. Cfare Dashuria e Zotit libri (lv p 207-208 par. 3) thotë se në lidhje me ato të shoqëruara është plotësisht në kundërshtim me këtë të drejtë themelore të njeriut. Lidhur me një anëtar të familjes së shoqe të larguar nga shoqëria që jeton në shtëpi:

"Meqenëse dislokimi i tij nuk i prish lidhjet familjare, aktivitetet dhe marrëdhëniet normale të përditshme familjare mund të vazhdojnë ... Kështu që anëtarët besnikë të familjes nuk mund të kenë më shoqëri shpirtërore me të."

Për sa i përket atyre anëtarëve të familjes që jetojnë larg, është shumë më e ashpër:

"Megjithëse mund të ketë nevojë për një kontakt të kufizuar në disa raste të rralla për t'u kujdesur për një çështje familjare të nevojshme, çdo kontakt duhet të mbahet në minimum."

Në minutën 42: 00, Megan i thotë Zach "Unë dua një njeri shpirtëror."

Në kontekstin e kësaj video, është e qartë se përkufizimi i saj për atë që e bën njeriun shpirtëror është në përputhje me atë të Organizatës.

Ata që duan të martohen duhet të vlerësojnë qëndrimet dhe veprimet e tyre të bashkëshortit shumë kohë përpara se të pranojnë të martohen. Njerëzit nuk mund t'i ndryshojnë zakonet e tilla me lehtësi.

Në shenjën 48:00, Megan thotë “Kam qenë idealist, tani jam thjesht realist ”.

godet gozhdën në kokë. Kjo ishte në një pjesë të madhe problemi i saj. "Mendova se mund ta ndryshoja atë" është një pikëpamje e zakonshme idealiste. Pavarësisht nëse po mendon për martesë, të jetosh në martesë, të vendosësh se çfarë kërkohet për të jetuar dhe mbështetur veten, etj., Realizmi është ajo që duhet, jo idealizmi.

Në shenjën 49: 00, video ka Liz dhe Gjonin të takohen përsëri këtë herë në një Sallë Mbretërie. Me nëntekstin e një romance në rritje që ushqehet nga këto 'ndjekje shpirtërore' në krahasim me cilësitë e krishtera, nuk është çudi që kaq shumë motra vullnetare për KH ndërtojnë ekipe, me një motiv shtesë për të gjetur një burrë.

Në shenjën 51: 50, radha për të qenë atje për shoqëri dhe familje midis Megan dhe Zach papritmas kthehet në "Çfarë ndodhi duke arritur dhe të pagëzohesh?" sikur kjo është shkaku i problemeve të tyre të martesës. Nëse ndonjë gjë, sigurisht që 'arritja' do të bënte akoma më shumë tendosje në martesë, veçanërisht kur ata qartë kanë pasur gjithmonë qëllime dhe vlera të ndryshme.

Në skenën tjetër faji është vënë në Zach ("ajo po kalon një tjetër pjesë të ashpër me Zach"), Nuk ka simpati për Zach të përpiqet të bëjë gjithçka për të kënaqur gruan e tij të kërkuar, Megan. Videoja është e ashpër ndaj tij, e hedhur si zuzar sepse ai nuk përpiqet të ndjekë qëllimet e organizatës, të pionierëve, të bëhet një njeri i emëruar etj. Të paktën komentet e miqve të Lizit, çifti i moshuar, janë të vërteta dhe të sakta kur thonë "Me të vërtetë varet nga ata (Zach dhe Megan) të zbatojnë parimet biblike".

Ne duhet të pyesim veten, pse deri në këtë moment nuk kemi përmendur parimet biblike në ndonjë marrëdhënie? Me siguri kjo është pjesa më e rëndësishme e çdo marrëdhënieje pasi partnerët kanë një bazë të qëndrueshme mbi të cilën mund të marrin vendime dhe të zgjidhin mosmarrëveshjet.

Skena ku Megan i kërkon Zach të mos largohet është paksa e detyruar dhe e shkruar. Nëse Megan me të vërtetë dëshiron të zgjidhë / ndalojë të pashmangshmen, ajo duhet të thotë "Më vjen keq, të dua, dua që ti të qëndrosh"; jo "Ne kemi nevojë për të folur" - në mënyrë të saktë fraza e hapjes që e fiki Zach-in të dëgjonte.

Më në fund, në shenjën 1: 12, Liz dhe burri i saj Gjoni vizitojnë Paul dhe Priscilla (çifti i moshuar) për t'u thënë atyre që po shkojnë në shkollën e plesifteve Christian dhe komente të Liz "Dashuria e vërtetë mund të gjendet nëse i vendosim të parët Zotin dhe parimet e tij" duke barazuar në mënyrë delikate shkollën e Çifteve të krishtera me parimet e Jehovait dhe dashurinë e vërtetë. Ideja e përcjellë është se 'dashuria e vërtetë mund të gjendet nëse i bëjmë gjërat sipas mënyrës së Organizatës.'

Duke folur nga përvoja personale, përmbushja e qëllimeve të organizatës nuk më ka sjellë ndonjë lumturi dhe as nuk e rrit dashurinë time për bashkëshortin tim. Në vend të kësaj, përmbushja e këtyre qëllimeve ka sjellë vetëm probleme dhe pakënaqësi (një përpjekje pas erës). Sidoqoftë, përmes gjithë kësaj, bashkëshorti im ka qenë gjithmonë në krahun tim, dhe ne ende e duam njëri-tjetrin thellë pas shumë vitesh martesë. Loveshtë dashuria jonë e ndërsjellë për Jehovain dhe parimet e tij biblike që janë përgjegjëse dhe cilësitë që rezultojnë prej tyre që kanë kontribuar shumë në këtë gjendje të lumtur, sesa emërimet pioniere, në kongregacion e të ngjashme.

Jezusi, Rruga (jy Kapitulli 1) - Dy mesazhe nga Zoti.

Një përmbledhje e saktë freskuese e komunikimeve të engjëllit Gabriel për Elizabetën besnike dhe Zakarinë.