________________________________

Kjo është e videos së tretë në serinë tonë rreth 1914 dhe e gjashta në diskutimin e kanalit tonë në YouTube Identifikimi i Adhurimit të Vërtetë. Unë zgjodha të mos e emëroja atë "Identifikimi i fesë së vërtetë" sepse tani e kuptoj që feja është e dënuar të përfundojë të mësojë gënjeshtra, sepse feja është nga burrat. Por adhurimi i Zotit mund të bëhet në rrugën e Zotit, dhe kështu mund të jetë i vërtetë, megjithëse pa dyshim që kjo është akoma e rrallë.

Për ata që preferojnë fjalën e shkruar mbi një prezantim video, unë jam duke përfshirë (dhe do të vazhdoj të përfshij) një artikull shoqërues për çdo video që unë publikoj. Unë e kam braktisur idenë e botimit të një skenari fjalë për fjalë të videos, sepse fjala e paedituar nuk del aq mirë e shtypur. (Shumë "ashtu" dhe "mirë" në fillim të fjalive, për shembull.) Sidoqoftë, artikulli do të ndjekë rrjedhën e videos.

Ekzaminimi i provave biblike

Në këtë video do të shohim provat e shkrimeve të shenjta për doktrinën e Dëshmitarëve të Jehovait (JW) që Jezusi u fronëzua në mënyrë të padukshme në qiej në 1914 dhe që atëherë sundon mbi tokë.

Kjo doktrinë është aq e rëndësishme për Dëshmitarët e Jehovait sa është e vështirë të imagjinohet Organizata pa të. Për shembull, thelbi i besimit të JW është mendimi se jemi në ditët e fundit dhe se ditët e fundit filluan në 1914, dhe se brezi që ishte gjallë atëherë do të shohë fundin e këtij sistemi të gjërave. Përtej kësaj, ekziston besimi se Trupi Udhëheqës u emërua nga Jezui në 1919 të ishte skllavi besnik dhe i matur, kanali me të cilin Zoti komunikon me kopenë e tij në tokë. Nëse 1914 nuk do të ndodhte - domethënë nëse Jezusi nuk ishte fronizuar si Mbreti mesianik në 1914 - atëherë nuk ka asnjë bazë për të besuar se pesë vjet më vonë, pas inspektimit të tij në shtëpinë e tij, kongregacionin e krishterë, ai u vendos në grup studentësh të Biblës që u bënë Dëshmitarë të Jehovait. Pra, në një fjali: Jo 1914, jo 1919; jo 1919, asnjë emërim i Trupit Udhëheqës si skllav besnik dhe i matur. Trupi Udhëheqës humbet emërimin e tij hyjnor dhe çdo pretendim të jetë kanali i caktuar i Zotit i komunikimit. Kjo është sa e rëndësishme është 1914.

Le ta fillojmë shqyrtimin tonë duke parë bazën biblike për këtë doktrinë në mënyrë ekegetike. Me fjalë të tjera, ne do të lejojmë që Bibla të interpretojë vetveten. Profecia në fjalë gjendet në Daniel, kapitulli 4, i gjithë kapitulli; por së pari, pak sfond historik.

Nebukadnetsari, mbreti i Babilonisë kishte bërë atë që asnjë mbret para tij nuk kishte arritur kurrë. Ai do të kishte pushtuar Izraelin, shkatërruar kryeqytetin dhe tempullin e tij dhe do të largonte të gjithë njerëzit nga toka. Sundimtari i fuqisë së mëparshme botërore, Senakeribi, kishte dështuar në përpjekjen e tij për të pushtuar Jeruzalemin kur Jehovai dërgoi një engjëll për të shkatërruar ushtrinë e tij dhe ta kthente në shtëpi, bisht midis këmbëve, ku u vra. Kështu që, Nebukadnetsari ndihej shumë krenar për veten e tij. Ai duhej të merrej një kunj ose dy. Si pasojë, atij iu dhanë vizione shqetësuese të natës. Askush nga priftërinjtë babilonas nuk mund t'i interpretojë ato, kështu që poshtërimi i tij i parë erdhi kur iu desh të thërriste një anëtar të hebrenjve të robëruar për të marrë interpretimin. Diskutimi ynë hapet me atë që i përshkruan Danielit vizionin.

"" Në vizionet e kokës time ndërsa isha në shtratin tim, pashë një pemë në mes të tokës, dhe lartësia e saj ishte e madhe. 11 Pema u rrit dhe u bë e fortë, dhe maja e saj arriti në qiejtë dhe ishte e dukshme në skajet e gjithë tokës. 12 gjethet e saj ishin të bukura, fryti i tij ishte i bollshëm dhe mbi të kishte ushqim për të gjithë. Nën atë bishat e fushës do të kërkonin hije dhe mbi degët e saj zogjtë e qiejve do të banonin dhe të gjitha krijesat do të ushqeheshin prej saj. 13 "" Ndërsa shikoja vizionet e kokës time ndërsa isha në shtratin tim, pashë një vrojtues, të shenjtë, që zbriste nga qielli. 14 Ai thirri me zë të lartë: "Pritini pemën, prerë degët e saj, shkundni gjethet e saj dhe shpërndajni frutat e saj! Lëreni bishat poshtë tij, dhe zogjtë nga degët e saj. 15 Por lëmë trungun me rrënjët e tij në tokë, me një fashë prej hekuri dhe bakri, midis barit të fushës. Lëreni të laget nga vesa e qiejve dhe pjesa e tij le të jetë me bishat midis bimësisë së tokës. 16 Le të ndryshojë zemra e tij nga ajo e një njeriu, le t'i jepet zemra e një bishë dhe le të kalojë shtatë herë mbi të. 17 Kjo është me dekretin e vëzhguesve, dhe kërkesa bëhet me fjalën e të shenjtëve, në mënyrë që njerëzit që jetojnë mund të dinë se Më i Larti është Sundimtar në mbretërinë e njerëzimit dhe që ai ia jep kujtdo që dëshiron, dhe ai vendos mbi të edhe më të ultën e njerëzve. "(Daniel 4: 10-17)

Pra, duke parë vetëm ato që thonë vetë Shkrimet, cili është qëllimi i kësaj shqiptimi profetik ndaj mbretit?

"Që njerëzit që jetojnë mund të dinë se Më i Larti është sundues në mbretërinë e qiejve dhe se ai ia jep këdo që dëshiron". (Daniel 4:17)

Me fjalë të tjera, ajo që po thotë Jehovai është: “Ju mendoni se jeni diçka Nebukadnetsari, sepse pushtuat popullin Tim? Të lë të pushtosh popullin tim! Ti ishe thjesht një mjet në duart e mia. Ata kishin nevojë të disiplinoheshin, dhe unë të përdora ty. Por unë mund të të heq edhe ty; dhe mund të të kthej përsëri, nëse kam zgjedhur. Çdo gjë që dua, mund ta bëj. ”

Jehovai po i tregon këtij njeriu saktësisht se kush është dhe ku qëndron në skemën e gjërave. Ai është vetëm një peng në duart e fuqishme të Zotit.

Sipas Biblës, si dhe kur përmbushen këto fjalë?

Në vargun 20 Daniel thotë, "Pema ... është ti, o mbret, sepse je rritur dhe u bë e fortë, dhe madhështia jote është rritur dhe arritur në qiej, dhe sundimi yt deri në skajet e tokës."

Pra, kush është pema? Shtë Mbreti. Neshtë Nebukadnetsari. A ka ndonjë tjetër? A thotë Daniel se ka një përmbushje dytësore? Ka një mbret tjetër? Jo. Ka vetëm një përmbushje.

Profecia u përmbush një vit më vonë.

Dymbëdhjetë muaj më vonë ai po shëtiste në çatinë e pallatit mbretëror të Babilonisë. 30 Mbreti po thoshte: "A nuk është ky Babilonia e Madhe që unë vetë e kam ndërtuar për shtëpinë mbretërore me forcën dhe fuqinë time dhe për lavdinë e madhështisë sime?" 31 Ndërsa fjala ishte akoma në gojën e mbretit, një zë zbriti nga qielli: "Për ju është thënë, o mbret Nebukadnetsar," Mbretëria u largua nga ju, 32 dhe nga njerëzimi ju jeni dëbuar. Me bishat e fushës, banesa juaj do të jetë dhe do t'ju jepet bimësi për të ngrënë ashtu si demet, dhe shtatë herë do të kalojnë mbi ju, derisa ta dini se Më i Larti është Sundimtari në mbretërinë e njerëzimit dhe se ai ia jep atë kujtdo që dëshiron. "" 33 Në atë moment fjala u plotësua në Nebukadnetsar. Ai u dëbua larg njerëzimit dhe filloi të hante bimësi ashtu si demet dhe trupi i tij u lag me vesën e qiejve, derisa flokët e tij u rritën gjatë ashtu si pendët e shqiponjave dhe thonjtë e tij ishin si kthetrat e zogjve. (Daniel 4: 29-33)

Dëshmitarët pohojnë se këto shtatë herë përfaqësojnë shtatë vjet fjalë për fjalë gjatë të cilave Mbreti u çmend. A ka ndonjë bazë për atë besim? Bibla nuk thotë. Fjala hebraike, iddan, do të thotë "moment, situatë, kohë, kohë". Disa sugjerojnë se mund t'u referohet stinëve, por mund të nënkuptojë edhe vite. Libri i Danielit nuk është specifik. Nëse këtu i referohet shtatë viteve, atëherë çfarë lloji të vitit? Një vit hënor, një vit diellor, apo një vit profetik? Ka shumë paqartësi në këtë llogari për t'u bërë dogmatike. Dhe a është vërtet e rëndësishme për përmbushjen e profecisë? Ajo që ka rëndësi është se ishte një periudhë kohe e mjaftueshme që Nebukadnetsari të kuptonte fuqinë dhe autoritetin e Zotit. Nëse sezonet, atëherë ne po flasim për më pak se dy vjet, e cila është koha e mjaftueshme që flokët e një personi të rriten në gjatësinë e pendëve të shqiponjës: 15 deri në 18 inç.

Përmbushja e dytë ishte rivendosja e mbretërisë së Nebukadnetsarit:

"Në fund të asaj kohe, unë, Nebukadnetsari, shikova drejt qiejve dhe mirëkuptimi im u kthye tek unë; dhe e lavdërova Shumë të Lartin, dhe Atij që jeton përgjithmonë, lavdërova dhe lavdërova, sepse sundimi i tij është një qeverisje e përhershme dhe mbretëria e tij është brez pas brezi. 35 Të gjithë banorët e tokës nuk konsiderohen asgjë, dhe ai bën sipas vullnetit të tij midis ushtrisë së qiejve dhe banorëve të tokës. Dhe askush nuk mund ta pengojë ose t'i thotë: "havefarë ke bërë?" (Daniel 4: 34, 35)

"Tani unë, Nebukadnetsar, po lavdëroj, lartësoj dhe përlëvdoj Mbretin e qiejve, sepse të gjitha veprat e tij janë të vërteta dhe rrugët e tij janë të drejta, dhe sepse ai është në gjendje të poshtërojë ata që ecin me krenari." (Daniel 4: 37 )

Nëse i shikoni ato vargje, a shihni ndonjë tregues të një përmbushje dytësore? Përsëri, cili ishte qëllimi i kësaj profecie? Pse u dha?

Shtë dhënë për të dhënë një pikë, jo vetëm Nebukadnetsarit, i cili duhej të poshtërohej sepse kishte pushtuar popullin e Jehovait dhe mendoi se ishte e gjitha ai, por edhe për të gjithë njerëzit, dhe të gjithë mbretërit, dhe të gjithë presidentët dhe diktatorët, për të kuptuar se të gjithë sundimtarët njerëzorë shërbejnë në kënaqësinë e Zotit. Ai i lejon ata të shërbejnë, sepse është vullneti i tij ta bëjë këtë për një periudhë kohe, dhe kur nuk është më vullneti i tij për ta bërë këtë, ai mund dhe do t'i nxjerrë po aq lehtë sa bëri mbreti Nebukadnetsar.

Arsyeja që unë vazhdoj të pyes nëse shihni ndonjë përmbushje në të ardhmen është sepse që 1914 të faktorizohet, ne duhet ta shikojmë këtë profeci dhe të themi se ka një përmbushje dytësore; ose siç themi, një përmbushje antitipike. Ky ishte lloji, përmbushja e vogël dhe antitipi, përmbushja madhore, është fronëzimi i Jezusit. Ajo që shohim në këtë profeci është një mësim objekt për të gjithë sundimtarët njerëzorë, por që të funksionojë 1914, ne duhet ta shohim atë si një dramë profetike me një zbatim të ditëve moderne, e plotësuar me një llogaritje të kohës.

Problemi i madh me këtë është që ne duhet ta bëjmë këtë në një antitip pavarësisht nga ndonjë bazë e qartë në Shkrime për ta bërë këtë. Unë them problem, sepse ne tani refuzojmë aplikime të tilla antitipike.

David Splane i Trupit Drejtues na dha leksione mbi këtë politikë të re zyrtare në takimin vjetor në 2014. Këtu janë fjalët e tij:

“Kush duhet të vendosë nëse një person apo një ngjarje është një tip, nëse fjala e Zotit nuk thotë asgjë për të? Kush është i kualifikuar për ta bërë atë? Përgjigja jonë: Nuk mund të bëjmë më mirë sesa të citojmë vëllain tonë të dashur Albert Shrëder i cili tha: "Ne duhet të tregojmë shumë kujdes kur zbatojmë llogari në Shkrimet Hebraike si modele ose lloje profetike nëse këto llogari nuk zbatohen në Shkrimet vetë."

“A nuk ishte një deklaratë e bukur? Ne jemi dakord me të. ”

«Epo gjatë viteve të fundit, tendenca në botimet tona ka qenë të kërkojmë zbatimin praktik të ngjarjeve biblike dhe jo për llojet ku vetë Shkrimet nuk i identifikojnë qartë si të tilla. Thjesht nuk mund të shkojmë përtej asaj që është shkruar. ”

Kjo shënon supozimin tonë të parë drejt kthimit të kapitullit 4 të Danielit në një profeci rreth vitit 1914. Të gjithë e dimë se sa supozime janë të rrezikshme. Nëse keni një zinxhir me lidhje çeliku dhe një lidhje është bërë prej letre, zinxhiri është po aq i fortë sa ai lidhje e dobët letre. Ky është supozimi; hallka e dobët në doktrinën tonë. Por ne nuk përfundojmë me një supozim. Janë afër dy duzina prej tyre, të gjithë thelbësorë për të mbajtur të paprekur zinxhirin e arsyetimit tonë. Nëse vetëm një provon false, zinxhiri prishet.

Cili është supozimi tjetër? Ajo u prezantua në një diskutim që Jezusi bëri me dishepujt e tij pak para se të ngjitej në qiell.

"Kështu që kur u mblodhën, e pyetën:" Zot, po e rikthen mbretërinë në Izrael në këtë kohë? "(Veprat 1: 6)

Çfarë është mbretëria e Izraelit? Kjo është mbretëria e fronit Davidik, dhe Jezusi thuhet të jetë mbreti Davidik. Ai ulet në fronin e Davidit, dhe mbretëria e Izraelit në atë kuptim ishte vetë Izraeli. Ata nuk e kuptuan që do të kishte një Izrael shpirtëror që do të shkonte përtej hebrenjve natyrorë. Ajo që ata po pyetnin ishte: 'A do të filloni të sundoni mbi Izraelin tani?' Ai u pergjigj:

"Nuk ju takon juve të dini kohërat ose stinët që Ati ka vendosur në juridiksionin e tij." (Veprat 1: 7)

Tani mbaje vetëm një moment. Nëse profecia e Danielit kishte për qëllim të na jepte një tregues të saktë, për muajin, kur Jezusi do të fronohej si mbret i Izraelit, pse e tha këtë? Pse nuk do të thoshte ai, 'Epo, nëse doni ta dini, shikoni Danielin. Unë ju kam thënë pak më shumë se një muaj më parë që të shikoni Danielin dhe ta lini lexuesin të përdorë aftësinë dalluese. Përgjigjen e pyetjes suaj do ta gjeni në librin e Danielit. ' Dhe, sigurisht, ata mund të kishin shkuar në tempull dhe të kishin zbuluar saktësisht se kur filloi llogaritja e kësaj kohe dhe të kishin punuar datën përfundimtare. Ata do të kishin parë që Jezusi nuk do të kthehej për 1,900 vjet të tjera, të jepte ose merrte. Por ai nuk e tha atë. Ai u tha atyre: "Nuk ju takon të dini".

Pra, ose Jezusi është duke qenë i pandershëm, ose Daniel kapitulli 4 nuk ka asnjë lidhje me llogaritjen e kohës së kthimit të tij. Si e bën udhëheqja e Organizatës këtë çështje? Me zgjuarsi sugjerojnë që urdhri, "nuk të takon ty ta dish", zbatohet vetëm për ata, por jo për ne. Ne jemi të përjashtuar. Dhe çfarë përdorin ata për të provuar qëndrimin e tyre?

«Sa për ty, Daniel, mbaj fjalët sekrete dhe vulos librin deri në kohën e fundit. Shumë do të merren vesh, dhe njohuria e vërtetë do të bëhet e bollshme. "(Daniel 12: 4)

Ata pretendojnë se këto fjalë vlejnë për ditët e fundit, për ditët tona. Por le të mos e braktisim shpjegimin kur na ka shërbyer aq mirë. Le të shohim kontekstin.

"Gjatë asaj kohe Michael do të ngrihet, princi i madh që po qëndron në emër të popullit tuaj. Dhe do të ndodhë një kohë shqetësimi siç nuk ka ndodhur pasi që deri atëherë erdhi një komb. Dhe gjatë asaj kohe populli juaj do të shpëtojë, të gjithë ata që janë gjetur të shkruar në libër. 2 Dhe shumë nga ata që flenë në pluhurin e tokës do të zgjohen, disa në jetën e përhershme dhe të tjerët për të qortuar dhe për përbuzje të përhershme. 3 "Dhe ata që kanë njohuri do të shkëlqejnë shkëlqyeshëm sikurse hapësira e parajsës dhe ata që sjellin shumë drejtësi si yjet, përgjithmonë dhe përgjithmonë. 4 "Sa për ju, Daniel, mbajini sekret fjalët dhe vulosni librin deri në kohën e fundit. Shumë do të mendojnë, dhe njohuria e vërtetë do të bëhet e bollshme. "(Daniel 12: 1-4)

Vargu një flet për "njerëzit e tu". Kush ishin njerëzit e Danielit? Hebrenjtë. Engjëlli u referohet hebrenjve. 'Populli i tij', hebrenjtë, do të vuante një kohë ankthi të pashembullt gjatë kohës së fundit. Pjetri tha se ata ishin në kohën e fundit ose ditët e fundit kur ai foli me turmën në Rrëshajë.

'' Dhe në ditët e fundit, "Thotë Zoti," Unë do të derdh një pjesë të shpirtit tim mbi çdo lloj mishi, dhe bijtë tuaj dhe bijat tuaja do të profetizojnë dhe të rinjtë tuaj do të shohin vizione dhe burrat tuaj të vjetër do të ëndërrojnë ëndrrat, 18 dhe madje edhe mbi robërit e mi meshkuj dhe mbi skllavet e mia femra do të derdh një frymë time në ato ditë, dhe ata do të profetizojnë. (Veprat 2: 17, 18)

Jezui paratha një shtrëngim të ngjashëm ose një kohë shqetësimi me atë që engjëlli i tha Danielit.

"Sepse atëherë do të ketë shtrëngime të mëdha siç nuk kanë ndodhur që nga fillimi i botës deri më tani, as nuk do të ndodhë më." (Matthew 24: 21)

"Dhe do të ndodhë një kohë ankthi e tillë siç nuk ka ndodhur që kur ka ekzistuar një komb deri në atë kohë." (Daniel 12: 1b)

Engjëlli i tha Danielit që disa prej këtij populli do të shpëtonin dhe Jezui ia dha Çifut udhëzime të dishepujve se si të shpëtojnë.

"Dhe gjatë asaj kohe njerëzit tuaj do të shpëtojnë, të gjithë ata që gjenden të shkruar në libër." (Daniel 12: 1c)

«Atëherë ata që janë në Jude do të fillojnë të ikin në male. 17 Le të mos zbresë njeriu në çatinë e shtëpisë për të marrë mallrat nga shtëpia e tij, 18 dhe njeriu në fushë të mos kthehet për të marrë rrobën e tij të jashtme ". (Mateu 24: 16-18)

Daniel 12: 2 u përmbush kur njerëzit e tij, Judenjtë, pranuan Krishtin.

"Dhe shumë nga ata që flenë në pluhurin e tokës do të zgjohen, disa për jetën e përjetshme dhe të tjerët për fyerjen dhe përbuzjen e përhershme." (Daniel 12: 2)

«Jezusi i tha: 'Vazhdoni të më ndiqni dhe lërini të vdekurit të varrosin të vdekurit e tyre. '"(Mateu 8:22)

As mos vazhdoni ta paraqisni trupin tuaj për të mëkatuar si armë padrejtësie, por paraqituni përpara Zotit si ata të gjallë nga të vdekurit, gjithashtu trupat tuaj drejt Zotit si armë drejtësie ". (Romakëve 6:13)

Ai po i referohet vdekjes shpirtërore dhe jetës shpirtërore, që të dy rezultojnë me homologun e tyre të mirëfilltë.

Daniel 12: 3 gjithashtu u përmbush në shekullin e parë.

"Dhe ata që kanë gjykim të thellë do të shkëlqejnë aq shumë sa hapësira e qiellit dhe ata që sjellin shumë tek drejtësia si yjet, në shekuj të shekujve". (Daniel 12: 3)

“Ju jeni drita e botës. Një qytet nuk mund të fshihet kur ndodhet në një mal. "(Matthew 5: 14)

Po kështu, le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve, në mënyrë që ata të shohin veprat tuaja të shkëlqyera dhe t'i japin lavdi Atit tuaj që është në qiej. (Mateu 5: 16)

Të gjitha këto vargje gjetën përmbushjen e tyre në shekullin e parë. Pra, rrjedh se vargu në diskutim, vargu 4, po ashtu u përmbush atëherë.

«Sa për ty, Daniel, mbaj fjalët sekrete dhe vulos librin deri në kohën e fundit. Shumë do të merren vesh, dhe njohuria e vërtetë do të bëhet e bollshme. "(Daniel 12: 4)

“Sekreti i shenjtë që ishte fshehur nga sistemet e kaluara të gjërave dhe nga gjeneratat e kaluara. Por tani u është zbuluar shenjtorëve të tij, 27 të cilit Perëndia ka qenë i kënaqur të fali midis kombeve pasuritë e lavdishme të këtij sekreti të shenjtë, që është Krishti në bashkim me ju, shpresa e lavdisë së tij. (Kolosianët 1: 26, 27)

“Unë nuk ju quaj më skllevër, sepse një skllav nuk di se çfarë bën zotëria i tij. Por unë ju kam quajtur miq, sepse Unë ju kam bërë të njohura të gjitha gjërat Kam dëgjuar nga Ati im. ” (Gjoni 15:15)

“… Me qëllim që të fitoni një njohuri të saktë mbi sekretin e shenjtë të Zotit, gjegjësisht, Krishtin. ³Të fshehura me kujdes në të janë të gjitha thesaret e mençurisë dhe të dijes. (Kolosianët 2: 2, 3)

Deri më tani, ne jemi deri në supozimet 11:

• Supozimi 1: 'Sndrra e Nebukadnetsarit ka një përmbushje antitipike të ditëve të sotme.
• Supozimi 2: Aktvendimi në Veprat 1: 7 "nuk ju përket juve të dini kohërat dhe stinët që babai ka vendosur në juridiksionin e tij" nuk vlen për Dëshmitarët e Jehovait.
• Supozimi 3: Kur Danieli 12: 4 thotë se "njohuria e vërtetë" do të bëhet e bollshme, që përfshin njohurinë që hynte në juridiksionin e vetë Perëndisë.
• Supozimi 4: Njerëzit e Danielit referuar në 12: 1 janë Dëshmitarë të Jehovait.
• Supozimi 5: Mundimi ose shqetësimi i madh i Daniel 12: 1 nuk i referohet shkatërrimit të Jeruzalemit.
• Supozimi 6: Ata që u tha Danielit do të shpëtonin nuk u referohen të krishterëve hebrenj në shekullin e parë, por Dëshmitarët e Jehovait janë Harmagedoni.
• Supozimi 7: Për Daniel 12: 1, Michael nuk u përpoq për Judenjtë në ditët e fundit siç tha Pjetri, por do të ngrejë tani Dëshmitarët e Jehovait.
• Supozimi 8: Të krishterët e shekullit të parë nuk shkëlqejnë shkëlqyeshëm dhe nuk sollën shumë drejtësi, por Dëshmitarët e Jehovait kanë.
• Supozimi 9: Daniel 12: 2 flet për shumë Dëshmitarë të Jehovait që ishin në gjumë në pluhur duke zgjuar jetën e përhershme. Kjo nuk u referohet hebrenjve që marrin të vërtetën nga Jezusi në shekullin e parë.
• Supozimi 10: Pavarësisht fjalëve të Pjetrit, Daniel 12: 4 nuk i referohet kohës së mbarimit të popullit të Danielit, Judenjve.
• Supozimi 11: Daniel 12: 1-4 nuk kishte përmbushje të shekullit të parë, por vlen në ditët tona.

Ka më shumë supozime për të ardhur. Por së pari le të shohim arsyetimin nga udhëheqja e JW më 1914. Libri, Doesfarë mëson vërtet Bibla? ka një artikull të shtojcës që përpiqet të shpjegojë doktrinën. Paragrafi i parë thotë:

SHTOJCA

1914 — Një vit i rëndësishëm në profecitë e Biblës

DEKA PARAJ, studentët e Biblës shpallën se do të ketë zhvillime të rëndësishme në 1914. Cilat ishin këto, dhe cilat prova tregojnë 1914 si një vit të rëndësishëm?

Tani është e vërtetë që studentët e Biblës e treguan 1914 si një vit të zhvillimeve të rëndësishme, por për cilat zhvillime po flasim? Cilat zhvillime do të supozonit se po ju referohen pasi të lexoni paragrafin përfundimtar të kësaj pjese të shtojcës?

Ashtu siç e parashikoi Jezusi, 'prania' e tij si Mbret qiellor është shënuar nga zhvillime dramatike të botës - luftë, uri, tërmete, murtaja. (Mateu 24: 3-8; Luka 21:11) Zhvillime të tilla japin dëshmi të fuqishme për faktin se viti 1914 shënoi vërtet lindjen e Mbretërisë qiellore të Zotit dhe fillimin e «ditëve të fundit» të këtij sistemi të tanishëm të lig. — 2 Timoteu 3: 1-5.

Shtë e qartë, paragrafi i parë synon që ne të kuptojmë se ishte prania e Jezu Krishtit të rigjetur që u shpall dekada përpara nga këta studentë të Biblës.

Kjo është false dhe shumë mashtruese.

William Miller ishte, pa dyshim, gjysh i lëvizjes Adventiste. Ai shpalli që 1843 ose 1844 do të ishte koha në të cilën Jezusi u kthye dhe Harmagedoni do të vinte. Ai e përdori Danielin kapitullin 4 për parashikimin e tij, por ai kishte një vit tjetër ndryshe.

Nelson Barbour, një tjetër Adventist, vuri në dukje 1914 si vitin për Armagedonin, por besoi se 1874 ishte viti në të cilin Krishti ishte i pranishëm në mënyrë të padukshme në qiej. Ai e bindi Russell, i cili qëndroi me nocionin edhe pasi u prish me Barbour. Vetëm në vitin 1930 viti i pranisë së Krishtit u zhvendos nga 1874 në 1914.[I]

Pra, deklarata në paragrafin e parë të Shtojcës është një gënjeshtër. Fjalë të forta? Ndoshta, por jo fjalët e mia. Kështu e përkufizon Gerrit Losch i Trupit Drejtues. Nga Transmetimi i Nëntorit 2017 kemi këtë:

“Një gënjeshtër është një deklaratë e rreme, e paraqitur qëllimisht si e vërtetë. Një gënjeshtër. Gënjeshtra është e kundërta e së vërtetës. Gënjeshtra përfshin t'i thuash diçka të pasaktë një personi që ka të drejtë të dijë të vërtetën për një çështje. Por ka edhe diçka që quhet gjysmë e vërtetë. Bibla u thotë të krishterëve që të jenë të sinqertë me njëri-tjetrin. «Tani që keni hequr mashtrimin, flisni të vërtetën», shkroi apostulli Pavël te Efesianëve 4:25. Gënjeshtrat dhe gjysmë të vërtetat minojnë besimin. Proverbi gjerman thotë: "Kush gënjen një herë, nuk besohet, edhe nëse thotë të vërtetën". Pra, ne duhet të flasim hapur dhe sinqerisht me njëri-tjetrin, duke mos mbajtur informacione që mund të ndryshojnë perceptimin e dëgjuesit ose ta mashtrojnë atë. "

Pra, atje ju keni atë. Ne kishim të drejtë të dinim diçka, por në vend që të na tregonin atë që kishim të drejtë të dinim, ata na e fshehën dhe na çuan në një përfundim të rremë. Sipas përkufizimit të Gerrit Losch, ata na kanë gënjyer.

Këtu ka diçka tjetër me interes: Nëse Russell dhe Rutherford morën dritë të re nga Zoti për t'i ndihmuar ata të kuptonin se Daniel kapitulli 4 zbatohej për ditët tona, atëherë, kështu bëri edhe William Miller, dhe kështu bëri edhe Nelson Barbour, dhe të gjithë Adventistët e tjerë që pranuan dhe predikuan ky interpretim profetik. Pra, ajo që po themi me besimin tonë në 1914 është se Jehovai i zbuloi të vërtetën e pjesshme William Miller, por ai thjesht nuk e zbuloi të gjithë të vërtetën - datën e fillimit. Pastaj Jehovai e bëri përsëri me Barbour, dhe pastaj përsëri me Russell, dhe pastaj përsëri me Rutherford. Çdo herë duke rezultuar në zhgënjim të madh dhe një mbytje anijeje besimi për shumë nga shërbëtorët e Tij besnikë. A tingëllon si një Zot i dashur? A është Jehovai një zbulues i gjysmë të vërtetave, duke i frymëzuar njerëzit të mashtrojnë miqtë e tyre?

Ose mbase faji - i gjithë faji - qëndron te burrat.

Le të vazhdojmë të lexojmë librin e mësimit të Biblës.

«Siç është regjistruar te Luka 21:24, Jezui tha:« Jeruzalemi do të shkelet nga kombet derisa të plotësohen kohët e caktuara të kombeve [«kohët e johebrenjve», King James Version]. » Jeruzalemi kishte qenë kryeqyteti i kombit hebre - selia e sundimit të radhës së mbretërve nga shtëpia e mbretit David. (Psalmi 48: 1, 2) Sidoqoftë, këta mbretër ishin unikë midis udhëheqësve kombëtarë. Ata u ulën në «fronin e Jehovait» si përfaqësues të vetë Zotit. (1 Kronikave 29:23) Kështu, Jeruzalemi ishte një simbol i sundimit të Jehovait. " (par. 2)

• Supozimi 12: Babilonia dhe kombet e tjera janë të afta të shkelin sundimin e Perëndisë.

Kjo është qesharake. Jo vetëm qesharake, por kemi prova se është false. Rightshtë aty në Daniel, kapitulli 4, për të lexuar të gjithë. "Si na ka munguar kjo?", Pyes veten.

Së pari, në vizion, Nebuchadnezzar e merr këtë mesazh në Daniel 4: 17:

"Kjo është me dekretin e vëzhguesve dhe kërkesa bëhet me fjalën e të shenjtëve, në mënyrë që njerëzit që jetojnë mund ta dinë këtë Më i Larti është Sunduesi në mbretërinë e njerëzimit dhe që ia jep atë kujtdo që dëshiron, dhe ai e vendos mbi të edhe më të ultën e njerëzve. "(Daniel 4: 17)

Atëherë vetë Daniel përsërit ato fjalë në vargun 25:

"Do të dëbohesh nga njerëzit, dhe banesa jote do të jetë me bishat e fushës, dhe do t'ju jepet bimësi për të ngrënë ashtu si demat; dhe do të lageni me vesën e qiejve dhe shtatë herë do të kalojnë mbi ju, derisa ta dini këtë Më i Larti është Sunduesi në mbretërinë e njerëzimit dhe që ia jep atë kujtdo që dëshiron"(Daniel 4: 25)

Tjetra, engjëlli dekreton:

"Dhe nga njerëzimi ju jeni dëbuar. Me bishat e fushës, banesa juaj do të jetë dhe do t'ju jepet bimësi për të ngrënë ashtu si demet, dhe shtatë herë do të kalojnë mbi ju, derisa ta dini se Më i Larti është Sunduesi në mbretërinë e njerëzimit dhe që ia jep atë kujtdo që dëshiron. "" (Daniel 4: 32)

Pastaj më në fund, pasi mësoi mësimin e tij, Nebukadnetsari vetë shpall:

"Në fund të asaj kohe, unë, Nebukadnetsari, shikova drejt qiejve dhe mirëkuptimi im u kthye tek unë; dhe e lavdërova Shumë të Lartin, dhe Atij që jeton përgjithmonë, lavdërova dhe lavdërova, sepse sundimi i tij është një sundim i përjetshëm dhe mbretëria e tij është brez pas brezi. (Daniel 4: 34)

Tani unë, Nebukadnetsar, po lavdëroj, lartësoj dhe përlëvdoj Mbretin e qiejve, sepse të gjitha veprat e tij janë të vërteta dhe rrugët e tij janë të drejta, dhe sepse ai është në gjendje të poshtërojë ata që ecin me krenari"(Daniel 4: 37)

Pesë herë na është thënë që Jehovai është i ngarkuar dhe mund të bëjë gjithçka që dëshiron për këdo që dëshiron madje edhe Mbretin më të lartë që ka; e megjithatë ne themi se mbretëria e tij po shkelet nga kombet?! Unë nuk mendoj kështu!

Ku e marrim atë? Ne e marrim atë duke qershi duke zgjedhur një varg dhe më pas duke ndryshuar kuptimin e tij dhe duke shpresuar që të gjithë të tjerët ta shikojnë vetëm atë varg dhe të pranojnë interpretimin tonë.

• Supozimi 13: Jezui po fliste për sundimin e Jehovait në Luke 21: 24 kur iu referua Jeruzalemit.

Shqyrtoni fjalët e Jezuit te Lluka.

"Dhe ata do të bien buzë shpatës dhe do të çohen robër në të gjitha kombet; dhe Jeruzalemi do të shkelet nga kombet derisa të përmbushen kohërat e caktuara të kombeve. "(Lluka 21: 24)

Ky është vendi i vetëm në tërë Bibla ku përdoret fraza "kohë të caktuara të kombeve" ose "kohë të caktuara të johebrenjve". Duket askund tjetër. Nuk ka shumë për të vazhduar, apo jo?

A i referohet Jezui sundimit të Jehovait? Le ta lejojmë Biblën të flasë vetë. Përsëri, ne do të shqyrtojmë kontekstin.

Megjithatë, kur të shihni Jerusalem rrethuar nga ushtri të rrethuar, atëherë dije se shkatërrimi i të saj është afruar. 21 Atëherë, ata që janë në Jude do të fillojnë të ikin në male, le të jenë ata në mes të saj largohu dhe le të mos hyjnë në fshat të saj, 22 sepse këto janë ditë për të përmbushur drejtësinë në mënyrë që të përmbushen të gjitha gjërat e shkruara. 23 Mjerë gratë shtatzëna dhe ato që ushqejnë një fëmijë në ato ditë! Sepse do të ketë shqetësime të mëdha mbi tokë dhe zemërim kundër këtij populli. 24 Dhe ata do të bien buzë shpatës dhe do të çohen rob në të gjitha kombet; dhe Jerusalem do të shkelen nga kombet deri sa të përmbushen kohërat e caktuara të kombeve. (Lluka 21: 20-24)

Kur i referohet «Jeruzalemit» ose «asaj», a nuk po flet qartë për qytetin e vërtetë të Jeruzalemit? A shprehen ndonjë nga fjalët e Jezuit këtu në simbol ose metaforë? A nuk po flet ai qartë dhe fjalë për fjalë? Atëherë, pse do ta imagjinonim që papritmas, në fjalinë e mesme, ai do të kalonte duke iu referuar Jeruzalemit, jo si qytet i mirëfilltë, por si një simbol për sundimin e Zotit?

Deri më sot, qyteti i Jeruzalemit po shkel. Edhe shteti i pavarur, sovran i Izraelit nuk mund të bëjë pretendime ekskluzive për qytetin që është territori i diskutueshëm, i ndarë midis tre grupeve fetare të dallueshme dhe kundërshtare: të krishterë, muslimanë dhe hebrenj.

• Supozimi 14: Jezusi gaboi foljen.

Nëse Jezusi do t'i referohej një shkelje që filloi me mërgimin babilonas në kohën e Danielit siç pretendon Organizata, atëherë ai do të thoshte: "Jeruzalem do të vazhdojë të jetë e shkelur nga kombet ””. Ta vendosësh atë në kohën e ardhshme, siç bën ai, do të thotë që në kohën e shqiptimit të atyre fjalëve profetike, Jeruzalemi - qyteti - nuk ishte shkelur ende.

• Supozimi 15: Fjalët e Jezuit zbatohen për Daniel 4.

Kur Jezusi flet siç është regjistruar në Lluka 21: 20-24, nuk ka asnjë shenjë që ai po flet për ndonjë gjë tjetër përveç shkatërrimit të ardhshëm të Jeruzalemit në vitin 70 të es Për të funksionuar doktrina e vitit 1914, ne duhet të pranojmë supozimin krejt të pabazuar se Jezusi është duke iu referuar diçkaje që i përket profecisë së Danielit në Kapitullin 4. Thjesht nuk ka asnjë bazë për një pohim të tillë. Conshtë hamendje; trillim i pastër.

• Supozimi 16: Kohët e caktuara të kombeve filluan me internimin në Babiloni.

Meqenëse as Jezusi, as ndonjë shkrimtar i Biblës, nuk përmend "kohët e caktuara të kombeve" jashtë Lukës 21:24, nuk ka asnjë mënyrë për të ditur se kur kanë filluar këto "kohë të caktuara". A filluan ata me kombin e parë nën Nimrodin? Apo ishte Egjipti ai që mund të pretendonte pikënisjen e kësaj periudhe, kur skllavëroi popullin e Zotit? E gjitha është hamendje. Nëse do të ishte e rëndësishme të dinim kohën e fillimit, Bibla do ta kishte shprehur atë qartë.

Për ta ilustruar këtë, le të shohim një profeci të vërtetë të llogaritjes së kohës.

"Atje jane shtatëdhjetë javë që janë vendosur mbi popullin tuaj dhe mbi qytetin tuaj të shenjtë, në mënyrë që të ndërpritet shkelja, të mbarosh mëkatin, dhe të shlyesh shlyerjen për gabime, dhe të sjellësh drejtësi për kohë të pacaktuar, dhe të shtypësh një vulë mbi vizionin dhe profet dhe për të vajosur Shenjtin e Shenjtërve. ²⁵ Dhe ju duhet ta dini dhe të keni pasqyrë [që] nga dalja e fjalës [për] të rivendosur dhe për të rindërtuar Jeruzalemin deri në Mesia [Udhëheqësi], do të ketë shtatë javë, gjithashtu gjashtëdhjetë e dy javë. Ajo do të kthehet dhe do të rindërtohet në të vërtetë, me një shesh publik dhe hendek, por në ngushticat e kohërave. "(Daniel 9: 24, 25)

Ajo që kemi këtu është një hapësirë ​​specifike, jo e paqartë e kohës. Të gjithë e dinë se sa ditë ka në javë. Pastaj na është dhënë një pikënisje specifike, një ngjarje e paqartë që shënon fillimin e llogaritjes: urdhri për të rivendosur dhe rindërtuar Jeruzalemin. Më në fund, na tregohet se cila ngjarje do të shënonte fundin e periudhës në fjalë: Ardhja e Krishtit.

• Ngjarja fillestare specifike, e quajtur qartë.
• Hapësira specifike e kohës.
• Ngjarje specifike e mbarimit, e quajtur qartë.

A ishte e dobishme kjo për popullin e Jehovait? A e kanë përcaktuar ata më parë se çfarë do të ndodhte dhe kur do të ndodhte? Apo i çoi Jehovai në zhgënjim vetëm me një profeci të zbuluar pjesërisht? Provat që ai nuk i gjeti gjenden te Luka 3:15:

"Tani njerëzit ishin në pritje dhe të gjithë po diskutonin në zemrat e tyre për Gjonin," A mund të jetë ai Krishti? "(Lluka 3: 15)

Pse, pas 600 vjetësh, ata ishin në pritje në 29 të es? Sepse ata kishin për të kaluar profecinë e Danielit. E thjeshtë dhe e thjeshtë.

Por kur bëhet fjalë për Daniel 4 dhe ëndrrën e Nebukadnetsarit, periudha kohore nuk përcaktohet qartë. (Pikërisht sa e gjatë është një kohë?) Nuk jepet ndonjë ngjarje fillestare. Asgjë për të thënë që mërgimi i hebrenjve - që kishte ndodhur tashmë në atë kohë - do të shënonte fillimin e një llogaritjeje. Më në fund, askund nuk është deklaruar se shtatë kohët do të mbaronin me fronëzimin e Mesisë.

E gjitha është e përbërë. Kështu që ta bëjmë atë të funksionojë, duhet të përvetësojmë edhe katër supozime.

• Supozimi 17: Periudha kohore nuk është e paqartë por është e barabartë me vitet 2,520.
• Supozimi 18: Ngjarja që filloi ishte mërgimi në Babiloni.
• Supozimi 19: Mërgimi ndodhi në 607 pes
• Supozimi 20: Periudha e kohës mbaron me Jezusin, i kurorëzuar në parajsë.

Nuk ka asnjë provë shkrimore për asnjë nga këto supozime.

Dhe tani për supozimin përfundimtar:

• Supozimi 21: Prania e Krishtit do të ishte e padukshme.

Ku e thotë këtë në Shkrime? Unë godas veten për vite të tëra të injorancës së verbër, sepse Jezusi në të vërtetë paralajmëron mua dhe ju kundër një mësimi të tillë.

"Atëherë, nëse dikush ju thotë," Ja! Këtu është Krishti, 'ose,' Atje! ' mos e besoni. 24 Për krishtër të rremë dhe profetë të rremë do të lindin dhe do të kryejnë shenja dhe mrekulli të mëdha në mënyrë që të mashtrojnë, nëse është e mundur, madje edhe të zgjedhurit. 25 Shikoni! Unë ju kam paralajmëruar. 26 Prandaj, nëse njerëzit ju thonë: 'Shikoni! Ai është në shkretëtirë, 'mos dil; 'Shikoni! Ai është në dhomat e brendshme, 'mos e besoni. 27 Sepse ashtu si rrufeja del nga lindja dhe shkëlqen drejt perëndimit, kështu do të jetë edhe prania e Birit të njeriut. (Matthew 24: 23-27)

"Në shkretëtirë" ose "në dhomat e brendshme" ... me fjalë të tjera, i fshehur nga shikimi, i mbajtur në fshehtësi, i padukshëm. Pastaj, vetëm për t'u siguruar që të marrim pikën (gjë që nuk e morëm) ai na thotë se prania e tij do të jetë si rrufeja e qiellit. Kur vetëtima në qiell, a keni nevojë për një përkthyes që t'ju tregojë se çfarë sapo ndodhi? A nuk e shohin të gjithë? Ju mund të vështroni tokën, ose brenda me perdet e vizatuara, dhe akoma do ta dini se rrufeja ka shkëlqyer.

Pastaj, për ta kapur, ai thotë:

"Atëherë shenja e Birit të njeriut do të shfaqet në parajsë, dhe të gjitha fiset e tokës do të rrahin veten në pikëllim dhe ata do ta shohin Birin e njeriut duke ardhur mbi retë të parajsës me fuqi dhe lavdi të madhe. "(Mateu 24: 30)

Si mund ta interpretojmë se si një prani e padukshme - e fshehur nga shikimi publik -?

Ne mund dhe i kemi keqinterpretuar fjalët e Jezuit për shkak të besimit të gabuar. Dhe ata ende duan që ne t'u besojmë atyre.

Në Transmetimin e Marsit, Gerrit Losch tha:

«Jehovai dhe Jezui i besojnë skllavit të papërsosur që kujdeset për gjërat në mënyrën më të mirë të aftësive të tij dhe me motivet më të mira. A nuk duhet t'i besojmë atëherë edhe skllavit të papërsosur? Për të vlerësuar shkallën e besimit të Jehovait dhe Jezuit te skllavi besnik, reflekto mbi atë që ai u ka premtuar anëtarëve të tij. Ai u ka premtuar atyre pavdekësinë dhe prishjen. Së shpejti, pak para Armagedonit, anëtarët e mbetur të skllavit do të merren në qiell. Që nga viti 1919 i epokës sonë të përbashkët, skllavi është vendosur në krye të disa sendeve të Krishtit. Sipas Mateut 24:47, kur të vajosurit do të çohen në qiell, Jezui në atë moment do t’ua besojë të gjitha gjërat e tij. A nuk zbulon kjo besim i pamasë? Zbulesa 4: 4 përshkruan këta të mirosur të ringjallur si udhëheqës me Krishtin. Zbulesa 22: 5 thotë se ata do të qeverisin, jo vetëm për një mijë vjet, por përgjithmonë. Çfarë besimi të jashtëzakonshëm tregon Jezui ndaj tyre. Meqenëse Zoti Jehova dhe Jezu Krishti i besojnë plotësisht skllavit besnik dhe të matur, a nuk duhet të bëjmë të njëjtën gjë? "

Mirë, kështu që ideja është, Jehova i beson Jezusit. Dhënë. Jezui i beson Trupit Udhëheqës. Si mund ta di? Dhe nëse Jehovai i jep Jezusit diçka për të na thënë, ne e dimë se çdo gjë që Jezusi na thotë është nga Zoti; se ai nuk bën asgjë me iniciativën e tij. Ai nuk bën gabime. Ai nuk na mashtron me pritje të rreme. Pra, nëse Jezusi i jep atë që Jehovai i dha Trupit Udhëheqës, çfarë ndodh në tranzit? Komunikimi i humbur? Komunikim i ngatërruar? Cfare ndodh? Apo mos Jezusi thjesht nuk është shumë efektiv si komunikues? Unë nuk mendoj kështu! Përfundimi i vetëm është se ai nuk po u jep atyre këtë informacion, sepse çdo dhuratë e mirë dhe e përsosur është nga lart. (Jakovi 1:17) Shpresa e rreme dhe pritjet e dështuara nuk janë dhurata të mira dhe as të përsosura.

Trupi Udhëheqës - thjesht burra - duan që t'u besojmë atyre. Ata thonë: "Na beso, sepse Jehovai na beson dhe Jezusi na beson". Mirë, kështu që unë kam fjalën e tyre për këtë. Por atëherë unë kam që Jehovai më thotë në Psalmin 146: 3, "Mos u beso princave". Princa! A nuk është ajo që Gerrit Losch sapo ka pohuar se janë? Pikërisht në këtë transmetim, ai pretendon të jetë një mbret i ardhshëm. Sidoqoftë, Jehovai thotë: «Mos ki besim te princat dhe as te një Bir i Njeriut, i cili nuk mund të sjellë shpëtim». Kështu, nga njëra anë, burrat që e deklarojnë veten e tyre si princë më thonë t'i dëgjoj ata dhe t'u besojmë atyre nëse duam të shpëtohemi. Sidoqoftë, nga ana tjetër, Jehovai më thotë të mos u besoj princërve të tillë dhe se shpëtimi nuk u përket njerëzve.

Duket një zgjedhje e thjeshtë për të bërë për kë duhet të dëgjoja.

pasthënje

Gjëja e trishtuar për mua kur zbulova për herë të parë se 1914 ishte një doktrinë e rreme ishte se unë nuk e humba besimin tim në organizatë. Kam humbur besimin te këta burra, por të them të drejtën, unë kurrë në të vërtetë nuk kam pasur kaq shumë besim tek ata, pasi kam parë dështimet e tyre të shumta. Por unë besoja se organizata ishte organizata e vërtetë e Jehovait, i vetmi besim i vërtetë në tokë. U desh diçka tjetër për të bindur që të kërkoja diku tjetër - atë që unë e quaj prishës të marrëveshjes. Unë do të flas për këtë në videon tjetër.
____________________________________________________________________________

[I] "Jezusi ka qenë i pranishëm që nga 1914", The Golden Age, 1930, f. 503