Në shumë biseda, kur një zonë e mësimeve të Dëshmitarëve të Jehovait (JWs) bëhet e pambështetshme nga një këndvështrim biblik, përgjigja nga shumë JW është: "Po, por ne i kemi mësimet themelore të drejta". Fillova të pyes shumë Dëshmitarë se cilat janë mësimet themelore? Pastaj më vonë, e përsosa pyetjen: «Cilat janë mësimet themelore unik Dëshmitarëve të Jehovait? " Përgjigjet e kësaj pyetjeje janë fokusi i këtij artikulli. Ne do të identifikojmë mësimet unik për JWs dhe në artikujt e ardhshëm i vlerësojnë ato në thellësi më të madhe. Fushat kryesore të përmendura janë si më poshtë:
- Zoti, emri, qëllimi dhe natyra e tij?
- Jezu Krishti dhe roli i tij në realizimin e qëllimit të Zotit?
- Doktrina e Sakrificës Ransom.
- Bibla nuk mëson një shpirt të pavdekshëm.
- Bibla nuk mëson vuajtje të përjetshme në zjarrin e ferrit.
- Bibla është fjala e çrregullt, e frymëzuar e Zotit.
- Mbretëria është shpresa e vetme për njerëzimin dhe ajo u krijua në 1914 në Parajsë, dhe ne po jetojmë në kohën e fundit.
- Do të ketë individë 144,000 të zgjedhur nga toka në të cilët do të sundojnë me Jezusin nga parajsa (Zbulesa 14: 1-4), dhe pjesa tjetër e njerëzimit do të jetojë në një parajsë mbi tokë.
- Zoti ka një organizatë ekskluzive dhe Trupi Udhëheqës (GB), i cili përmbush rolin e "Shërbëtorit besnik dhe të matur" në shëmbëlltyrën në Mateu 24: 45-51, udhëzohen nga Jezusi në vendimmarrjen e tyre. Të gjitha mësimet mund të kuptohen vetëm përmes këtij 'kanali'.
- Do të ketë një vepër predikimi globale që përqendrohet në Mbretërinë Mesianike (Matthew 24: 14) e themeluar që nga 1914, për të shpëtuar njerëzit nga lufta e ardhshme e Armagedonit. Kjo punë madhore realizohet përmes ministrisë derë më derë (Veprat 20: 20).
Më lart janë ato kryesore që kam hasur në biseda të ndryshme gjatë një periudhe kohe. Nuk është një listë shteruese.
Konteksti historik
JWs dolën nga lëvizja Studenti i Biblës i filluar nga Charles Taze Russell dhe disa të tjerë në 1870. Russell dhe miqtë e tij u ndikuan nga besimtarët e "Age to Come", Adventistët e Dytë që rrodhën nga William Miller, Presbyterians, Congregationalists, Vëllezërit, dhe një sërë grupesh të tjera. Për të shpërndarë mesazhin që këta studentë të Biblës kishin dalluar nga studimi i tyre i Shkrimeve, Russell formoi një person juridik për të mundësuar shpërndarjen e letërsisë. Kjo më vonë u bë e njohur si Bibla dhe Shoqëria e Traktit të Kullës së Rojës (WTBTS). Russell u bë Presidenti i parë i kësaj Shoqërie.[I]
Pas vdekjes së Russell në tetor, 1916, Joseph Franklin Rutherford (Gjykatësi Rutherford) u bë Presidenti i dytë. Kjo çoi në 20 vite të ndryshimeve doktrinore dhe luftimeve të pushtetit, duke rezultuar në mbi 75% të studentëve të Biblës që shoqëroheshin me Russellin që largohej nga lëvizja, vlerësuar te njerëzit 45,000.
Në vitin 1931, Rutherford krijoi një emër të ri për ata që mbetën me të: Dëshmitarët e Jehovait. Nga 1926 deri në 1938, shumë nga mësimet nga koha e Russell u braktisën ose u rishikuan përtej njohjes, dhe mësime të reja u shtuan. Ndërkohë, lëvizja Student Student i Biblës vazhdoi si një shoqatë e lirshme e grupeve ku këndvështrime të ndryshme toleroheshin, por mësimi i "Shpërblimit për të Gjithë" ishte pika ku kishte marrëveshje të plotë. Ka shumë grupe të shpërndara në të gjithë botën, dhe një numër besimtarësh është vështirë të merret, pasi lëvizja nuk është e përqendruar ose e interesuar në statistikat e besimtarëve.
Zhvillimi Teologjik
Fusha e parë që duhet marrë në konsideratë është: A prezantoi Charles Taze Russell doktrina të reja nga studimi i tij për Biblën?
Kjo mund të përgjigjet qartë nga libri Dëshmitarët e Jehovait — Shpallësit e Mbretërisë së Perëndisë[Ii] në kapitullin 5, faqet 45-49 ku thuhet qartë se individë të ndryshëm ndikuan dhe mësuan Russell.
«Russell iu referua mjaft hapur ndihmës në studimin e Biblës që kishte marrë nga të tjerët. Jo vetëm që ai e pranoi borxhin e tij ndaj Adventistit të Dytë Jonas Wendell por ai gjithashtu foli me dashuri për dy individë të tjerë që e kishin ndihmuar në studimin e Biblës. Russell tha për këta dy burra: 'Studimi i Fjalës së Zotit me këta vëllezër të dashur çoi, hap pas hapi, në kullota më të gjelbërta.' Njëri, George W. Stetson, ishte një student i zellshëm i Biblës dhe pastor i Kishës së Krishterë Advent në Edinboro, Pensilvani. ”
«Tjetri, George Storrs, ishte botues i revistës Bible Examiner, në Brooklyn, New York. Storrs, i cili lindi më 13 dhjetor 1796, fillimisht u stimulua për të shqyrtuar se çfarë thotë Bibla për gjendjen e të vdekurve si rezultat i leximit të diçkaje të botuar (megjithëse në atë kohë në mënyrë anonime) nga një student i kujdesshëm i Biblës, Henry Grew , nga Filadelfia, Pensilvania. Storrs u bënë një mbrojtës i zellshëm i asaj që u quajt pavdekësi e kushtëzuar - mësimi se shpirti është i vdekshëm dhe se pavdekësia është një dhuratë për t'u arritur nga të krishterët besnikë. Ai arsyetoi gjithashtu se meqë të ligjtë nuk kanë pavdekësi, nuk ka asnjë mundim të përjetshëm. Storrs udhëtuan gjerësisht, duke ligjëruar për temën e pavdekësisë për të ligjtë. Ndër veprat e tij të botuara ishin Gjashtë Predikimet, të cilat përfundimisht arritën një shpërndarje prej 200,000 kopjesh. Pa dyshim, pikëpamjet e forta të bazuara në Bibël mbi bazat biblike mbi vdekshmërinë e shpirtit, si dhe shlyerjen dhe kthimin e dëmit (rivendosja e asaj që humbi për shkak të mëkatit Adamik; Veprat 3:21) kishin një ndikim të fortë dhe pozitiv te Charles T Russell. "
Pastaj nën nën titullin, "Jo aq i ri, jo si i yni, por si i Zotit" (sic), vazhdon të shprehet:
«CT Russell përdori Kullën e Rojës dhe botime të tjera për të mbështetur të vërtetat biblike dhe për të hedhur poshtë mësimet e rreme fetare dhe filozofitë njerëzore që kundërshtonin Biblën. Ai nuk pretendoi të zbulonte të vërteta të reja"(Shtoi Boldface.)
Pastaj citon fjalët e Russell:
«Ne zbuluam se për shekuj me radhë sekte dhe parti të ndryshme kishin ndarë doktrinat biblike mes tyre, duke i përzier me spekulime dhe gabime njerëzore pak a shumë. . . Ne gjetëm se doktrina e rëndësishme e justifikimit me anë të besimit dhe jo me vepra ishte shpallur qartë nga Luteri dhe së fundmi nga shumë të krishterë; se drejtësia hyjnore dhe fuqia dhe mençuria ishin ruajtur me kujdes që të mos dalloheshin qartë nga Presbiterianët; që metodistët vlerësuan dhe lartësuan dashurinë dhe simpatinë e Zotit; që Adventistët mbajtën doktrinën e çmuar të kthimit të Zotit; që Baptistët, midis pikave të tjera, mbanin doktrinën e pagëzimit në mënyrë simbolike të saktë, madje edhe ata kishin humbur shikimin për pagëzimin e vërtetë; që disa Universalistë kishin mbajtur prej kohësh në mënyrë të paqartë disa mendime në lidhje me 'kthimin'. Dhe kështu, pothuajse të gjitha emërtimet dhanë prova se themeluesit e tyre ishin ndjerë pas së vërtetës: por me sa duket, kundërshtari i madh kishte luftuar kundër tyre dhe kishte ndarë gabimisht Fjalën e Zotit të cilën nuk mund ta shkatërronte tërësisht ".
Kapitulli më pas jep fjalën e Russell mbi mësimin e kronologjisë biblike.
"Puna jone . . . ka qenë që të bashkojë këto fragmente të gjata të shpërndara të së vërtetës dhe t'i paraqesë ato para popullit të Zotit - jo si të reja, jo si tonat, por si të Zotit. . . . Ne duhet të hedhim poshtë çdo kredi edhe për gjetjen dhe rirregullimin e xhevahireve të së vërtetës.… Puna në të cilën Zoti ka qenë i kënaqur të përdorë talentet tona të përulura ka qenë më pak një punë me origjinë sesa rindërtimi, rregullimi, harmonizimi ”. (Boldface shtoi.)
Një paragraf tjetër që përmbledh atë që Russell realizoi gjatë punës së tij: «Kështu, Russell ishte mjaft modest për arritjet e tij. Sidoqoftë, "fragmentet e shpërndara të së vërtetës" që ai mblodhi dhe u paraqiti njerëzve të Zotit ishin të lirë nga doktrinat pagane që zotëronin Zotin për Trinitetin dhe pavdekësinë e shpirtit, të cilat ishin bërë të ngulitura në kishat e krishterimit si rezultat i apostazia e madhe. Si askush në atë kohë, Russell dhe bashkëpunëtorët e tij shpallën në të gjithë botën domethënien e kthimit të Zotit, të qëllimit hyjnor dhe asaj që përfshiu. "
Nga sa më sipër, bëhet shumë e qartë se Russell nuk kishte një mësim të ri nga Bibla, por mblodhi së bashku kuptimet e ndryshme që ishin dakord dhe shpesh ndryshonin nga ortodoksia e pranuar e krishtërimit rrjedhës. Mësimi qendror i Russell ishte "shpërblesa për të gjithë". Nëpërmjet këtij mësimi ai ishte në gjendje të demonstronte se Bibla nuk mëson se njeriu ka një shpirt të pavdekshëm, koncepti i mundimit të përjetshëm në zjarrin e ferrit nuk mbështetet me shkrim, Zoti nuk është një trinitet dhe se Jezusi është Biri i vetëmlindur i Zotit, shpëtimi nuk është i mundur përveçse përmes tij, dhe që gjatë epokës së Ungjillit, Krishti po zgjedh një "Nuse" e cila do të sundojë me të në mbretërimin mijëvjeçar.
Për më tepër, Russell besonte se ai kishte arritur të harmonizonte pamjen kalviniste të paracaktimit dhe pikëpamjen Arminiane të shpëtimit universal. Ai shpjegoi sakrificën shpërblyese të Jezuit, si blerjen e tërë njerëzimit nga skllavëria në mëkat dhe vdekje. (Mateu 20: 28) Kjo nuk do të thoshte shpëtim për të gjithë, por një mundësi për një "gjyq për jetën". Russell vërejti se ekzistonte një "klasë" që paracaktohej të ishte "Nusja e Krishtit" që do të sundonte mbi tokë. Anëtarët e veçantë të klasës nuk ishin të paracaktuar por do t'i nënshtroheshin "gjyqit për jetën" gjatë Epokës së Ungjillit. Pjesa tjetër e njerëzimit do t'i nënshtrohej "gjyqit për jetën" gjatë mbretërimit të mijëvjecarit.
Russell krijoi një tabelë të quajtur Plani Hyjnor i Mesjetës, dhe synonte të harmonizonte mësimet e Biblës. Në këtë, ai përfshiu doktrina të ndryshme biblike, së bashku me kronologjinë e krijuar nga Nelson Barbour bazuar në veprën e William Miller-it, dhe elementë të Piramidologjisë.[Iii] E gjithë kjo është baza e gjashtë vëllimeve të tij të quajtur Studime në Shkrime.
Risia teologjike
Në 1917, Rutherford u zgjodh President i WTBTS në një mënyrë që shkaktoi një polemikë të madhe. Kishte polemika të mëtejshme kur Rutherford u lirua Misteri i Mbaruar që ishte menduar të ishte vepra pas vdekjes së Russell dhe Vëllimi i Shtatë i Studime në Shkrime. Ky botim ishte një largim i rëndësishëm nga puna e Russell për të kuptuar profetik dhe shkaktoi një skizëm të madh. Në 1918, Rutherford lëshoi një libër të titulluar Miliona tani që jetojnë nuk do të vdesin kurrë. Kjo cakton një datë për fundin që do të vijë deri në tetor 1925. Pas dështimit të kësaj date, Rutherford prezantoi një seri ndryshimesh teologjike. Këto përfshinin një riinterpretim të shëmbëlltyrës së Shërbëtorit Besnik dhe të Mprehtë për të nënkuptuar të gjithë të krishterët e mirosur në tokë nga 1927 e tutje.[IV] Ky mirëkuptim pësoi rregullime të mëtejshme në vitet ndërhyrëse. Një emër i ri, "Dëshmitarët e Jehovait" (në kohën kur dëshmitarët nuk u kapitalizuan) u zgjodh në 1931 për të identifikuar Studentët e Biblës të lidhur me WTBTS. Në 1935, Rutherford prezantoi shpresën e shpëtimit "me dy klasa". Kjo e mësuar vetëm 144,000 ishte të ishte "Nusja e Krishtit" dhe të sundonte me të nga parajsa, dhe që nga 1935 mbledhja ishte e klasës "dele të tjera" të Gjonit 10: 16, të cilët u panë në vizion si "Shumica e Madhe "Në Zbulesën 7: 9-15.
Rreth 1930, Rutherford ndryshoi datën e mbajtur më parë të 1874 në 1914 për Krishtin duke filluar parousia (Prania). Ai gjithashtu deklaroi se Mbretëria Mesianike kishte filluar të sundonte në 1914. Në 1935, Rutherford vendosi që thirrja e "Nusja e Krishtit" ishte e përfunduar dhe fokusi i ministrisë ishte mbledhur në "Shumësi e madhe ose dele të tjera "të Zbulesës 7: 9-15.
Kjo krijoi idenë se një punë ndarëse e "deleve dhe dhive" po ndodhte që nga 1935. (Mateu 25: 31-46) Kjo ndarje u bë në bazë të mënyrës sesi individët iu përgjigjën mesazhit se Mbretëria Mesianike që kishte filluar qeverisjen në parajsë që nga 1914 dhe se i vetmi vend ku ata do të mbroheshin ishte brenda "Organizatës së Jehovait" kur arriti dita e madhe e Armagedonit. Asnjë sqarim nuk u dha për këtë ndryshim të datave. Mesazhi duhej të predikohej nga të gjithë JW dhe shkrimi në Veprat 20: 20 ishte baza që vepra duhej të predikohej nga derë më derë.
Secila prej këtyre mësimeve është unike dhe ka ardhur përmes interpretimit të Shkrimit nga Rutherford. Në atë kohë, ai gjithashtu pretendoi se që kur Krishti u kthye në 1914, fryma e shenjtë nuk po funksiononte më, por vetë Krishti po komunikonte me WTBTS.[V] Ai kurrë nuk ka sqaruar se kujt i është transmetuar këto informacione, por se është tek 'Shoqëria'. Meqenëse ai kishte autoritet absolut si President, mund të konkludojmë se transmetimi ishte tek ai si President.
Për më tepër, Rutherford propagandoi mësimin se Zoti ka një 'Organizatë'.[Vi] Kjo ishte diametralisht e kundërta e pikëpamjes së Russell.[Vii]
Teologjia Unike për JWs
E gjithë kjo na tërheq përsëri te pyetja e mësimeve që janë unike për JW. Siç kemi parë, mësimet nga koha e Russell nuk janë të reja ose unike për asnjë emërtim. Më tej Russell shpjegon se ai mblodhi elementët e ndryshëm të së vërtetës dhe i rregulloi ato në një rend të veçantë që i ndihmoi njerëzit t'i kuptojnë më mirë. Pra, asnjë nga mësimet nga ajo periudhë nuk mund të shihet si unike për JWs.
Mësimet nga koha e Rutherford si President, rishikuan dhe ndryshuan shumë nga mësimet e mëparshme nga epoka e Russell. Këto mësime janë unike për JW dhe nuk gjenden askund tjetër. Bazuar në këtë, dhjetë pikat e listuara në fillim mund të analizohen.
6 pikat e para të renditura nuk janë unike për JWs. Siç thuhet në literaturën e WTBTS, ata shprehen qartë se Russell nuk krijoi asgjë të re. Bibla nuk mëson Trininë, Pavdekësinë e Shpirtit, Zjarrin dhe mundimin e përjetshëm, por refuzimi i mësimeve të tilla nuk është unik për Dëshmitarët e Jehovait.
Pikat e fundit të 4 të listuara janë unike për Dëshmitarët e Jehovait. Këto katër mësime mund të grupohen nën tre titujt vijues:
1. Dy klasa të shpëtimit
Shpëtimi me dy klasa përbëhet nga një thirrje qiellore për 144,000 dhe një shpresë tokësore për pjesën tjetër, klasa tjetër e Dele. Të parët janë fëmijë të Perëndisë që do të sundojnë me Krishtin dhe nuk i nënshtrohen vdekjes së dytë. Kjo e fundit mund të aspirojë të jetë miq i Zotit dhe do të jetë themeli i shoqërisë së re tokësore. Ata vazhdojnë si subjekt i mundësisë së vdekjes së dytë, dhe duhet të presin deri në provën përfundimtare pasi mijëra vjet të kenë mbaruar për të shpëtuar.
2. Vepra e predikimit
Ky është fokusi i vetëm i JWs. Kjo shihet duke vepruar përmes veprës së predikimit. Kjo vepër ka dy elemente, metoda e predikimit mesazhi që predikohet.
Metoda e predikimit është kryesisht shërbimi derë më derë[Viii] dhe mesazhi është se Mbretëria Mesianike ka qeverisur nga Qielli që nga 1914, dhe Lufta e Armagedonit është e menjëhershme. Të gjithë ata që janë në anën e gabuar të kësaj lufte do të shkatërrohen përjetësisht dhe do të përhapet një botë e re.
3. Perëndia Emëroi një Trup Drejtues (Skllav Besnik dhe të Matur) në 1919.
Mësimi shprehet se pas mburrjes së Krishtit në 1914, ai inspektoi kongregacionet në tokë në 1918 dhe emëroi Shërbëtorin Besnik dhe të Mprehtë në 1919. Ky skllav është një autoritet qendror, dhe anëtarët e tij e shohin veten si "kujdestarë të doktrinës" për Dëshmitarët e Jehovait.[Ix] Ky grup pretendon se në kohën Apostolike, kishte një organ drejtues qendror me qendër në Jeruzalem që diktonte doktrina dhe rregullore për kongregacionet e krishtera.
Këto mësime mund të shihen si unike për JW. Ata janë më të rëndësishmit në drejtim të rregullimit dhe diktimit të jetës së besimtarëve. Për të kapërcyer kundërshtimin e thënë në fillim - "Po, por ne kemi mësimet themelore të drejta", duhet të jemi në gjendje të shqyrtojmë Biblën dhe letërsinë WTBTS për t'u treguar individëve nëse mësimet mbështeten nga Bibla.
Hapi i ardhshëm
Kjo do të thotë që ne duhet të analizojmë dhe rishikojmë në mënyrë kritike temat e mëposhtme në thellësi më të madhe në një seri artikujsh. Unë kam trajtuar më parë me mësimin e ku qëndron "Turma e Madhe e Dhenve të tjerë", në parajsë ose në tokë? Mbretëria Mesianike që po themelohet në 1914 është adresuar edhe në artikuj dhe video të ndryshme. Prandaj, do të ketë një ekzaminim të tre fushave specifike:
- Cila është metoda e predikimit? A do të thotë shkrimi në Aktet 20: 20 në të vërtetë derë më derë? Farë mund të mësojmë për veprën e predikimit nga libri i Biblës, Veprat e Apostujve?
- Cili është mesazhi i Ungjillit që duhet predikuar? Nga mund të mësojmë Veprat e Apostujve dhe Letrat në Testamentin e Ri?
- A kishte krishterimi një autoritet qendror ose një organ drejtues në shekullin e parë? Teachfarë mëson Bibla? Evidencefarë provash historike ekziston për një autoritet qendror në krishterimin e hershëm? Ne do të shqyrtojmë shkrimet e hershme të Etërve Apostolikë, The Didache dhe gjithashtu çfarë thonë historianët e hershëm të krishterë për këtë temë?
Këto artikuj do të shkruhen jo për të nxitur debate të ashpra ose për të shkatërruar besimin e ndokujt (2 Timoteut 2: 23-26), por për të siguruar prova nga shkrimet e shenjta për individët që dëshirojnë të meditojnë dhe të arsyetojnë. Kjo u jep një mundësi atyre që të bëhen fëmijë të Zotit dhe të jenë në qendër të Krishtit në jetën e tyre.
___________________________________________________________________
[I] Të dhënat tregojnë në të vërtetë William H. Conley si Presidenti i parë i Shoqatës Watch Tower Bible & Tract të Pensilvanisë dhe Russell si Sekretari i Thesarit. Për të gjitha qëllimet, Russell ishte ai që udhëhoqi grupin dhe ai zëvendësoi Conley si President. Më poshtë është nga www.watchtowerdocuments.org:
Vendosur fillimisht në 1884 nën emrin Shoqëria traktuale e Kullës Watch Zion. Në 1896 emri u ndryshua në Shikoni Biblën Tower dhe Shoqëria Tract. Që nga 1955, ajo është njohur si Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Inc.
Më parë e njohur si Shoqata e Popullit Pulpit të New York, e formuar në 1909. Në 1939, emri, Shoqata e Popullit Pulpit, u ndryshua në Bibla e Rojës dhe Shoqëria e Traktave, Inc. Që nga 1956 është njohur si Bibla Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.
[Ii] Botuar nga WTBTS, 1993
[Iii] Kishte një interes të jashtëzakonshëm për një nga mrekullitë e mëdha të botës antike, Piramida e Madhe e Gisa, në të gjithë 1800. Emërtime të ndryshme e shikuan këtë Piramidë si ndoshta -
duke u ndërtuar nga Melchizedek dhe “Altar i Gurit” përmendi Isaiah 19: 19-20 si dëshmi për të dhënë një dëshmi të mëtejshme të Biblës. Russell përdori informacionin dhe i paraqiti në Listën e tij "Plani hyjnor i epokave".
[IV] Që nga fillimi i presidencës së Rutherford në 1917, mësimi ishte Russell ishte "Shërbëtori besnik dhe i matur". Kjo ishte propozuar nga gruaja e Russell në 1896. Russell asnjëherë nuk e deklaroi në mënyrë të qartë këtë, por duket se e pranon atë duke nënkuptuar.
[V] Shih Kulla e Rojës, 15 Gusht, 1932, ku nën artikullin, "Pjesa e Organizatës së Jehovait 1", par. 20, thotë: “Tani Zoti Jezus ka ardhur në tempullin e Perëndisë dhe zyra e frymës së shenjtë si avokat ka pushuar. Kisha nuk është në gjendje të jetimit, sepse Krishti Jezus është me të vetët. "
[Vi] Shih artikuj Kulla e Rojës, Qershor, 1932 të titulluar "Pjesët e Organizatës 1 dhe 2".
[Vii] Studime në Shkrimet Vëllimi 6: Krijimi i Ri, Kapitulli 5
[Viii] Shpesh përmendet si ministri shtëpi më shtëpi dhe shikohet nga JWs si metoda kryesore e përhapjes së Lajmit të Mirë. Shiko Organizuar për të bërë Vullnetin e Jehovait, kapitulli 9, titulli "Predikimi nga Shtëpia në Shtëpinë", pars. 3-9.
[Ix] Shiko dëshmia e betuar i anëtarit të Trupit Udhëheqës Geoffrey Jackson para Komisionit Mbretëror të Australisë në përgjigjet institucionale ndaj abuzimit seksual të fëmijëve.
Kërkimi juaj në këtë fushë të historisë së hershme të JW më shtyu të lexoj më shumë rreth Henry Grew. Vajza e tij, Mary Grew, u bë e famshme për shkrimet e saj në lidhje me heqjen e skllavërisë dhe të drejtat e grave. Babai i saj i kishte mohuar të drejtën për të predikuar dhe për të zënë vendin e saj si një udhëheqës fetar, dhe ai e shmangu atë. Pra, pikëpamja e Russell për epërsinë e racës së bardhë dhe gjinisë mashkullore mund të ketë ardhur nga i njëjti burim me idetë e tij fetare. Asnjë Ferr nuk ishte një rezultat i Asnjë Pavdekësia e Shpirtit. Gre u arsyetua se ndëshkimi i përjetshëm do të nënkuptojë një pavdekësi të... Lexo më shumë "
Rufus, Grew është i dobishëm në atë periudhë. Ai nuk ishte një Adventist por një Epokë për të ardhur besimtar. Puna e tij e bindi George Storrs, i cili botoi Ekzaminuesin e Biblës. Shtë interesante se Storrs ishte shumë fuqishëm kundër skllavërisë. Shumë nga Kishat Metodiste dhe Episkopiane u ulën në gardh dhe nuk do të angazhoheshin. Ky mësim në atë kohë dhe madje edhe tani ndër ungjillorët përmendet si "Pavdekësia me Kusht". Kjo pati një ndikim të jashtëzakonshëm në Russell. Unnuditërisht, herët në Russell nuk do të kishte asnjë kamion me kronologjinë Adventist. Barbour e bindi atë në llogaritjet e tij të rishikuara. Ky është helmi që Russell importohet për të... Lexo më shumë "
Faleminderit Eleasar,
kjo është shumë e mirë në mënyrën si ju keni kondensuar këto gjëra që na shqetësojnë shumica prej nesh këtu.
Më pëlqen mënyra sesi i keni vendosur ato në mënyrë të rregulluar mirë ashtu si shpjegohet lehtësisht.
Faleminderit Eleasar, Ti e di që është qesharake se si Presidenti i parë i WT është fshehur pothuajse nga fillimi. Në të vërtetë, deri në ardhjen e internetit, dikush mund të mësonte një fakt të tillë. Alsoshtë gjithashtu e çuditshme se si ai dukej se ishte larguar nga WT pas tre vitesh si President. Tre vjet janë bashkë me kohën kur e mendoni, Jezusi e përmbushi shërbesën e tij në tre vjet, apo ishte tre e gjysmë? Gruaja e tij ia la gati tërë pasurinë e tyre ndonjë feje tjetër të krishterë. Unë ju pyes, ta pyesni veten, a është vërtet kështu Jehovai... Lexo më shumë "
Keni lënë anash një: "Manovra e Duck dhe Dodge" ku një Dëshmitari i bëhet një pyetje që ai ose ajo nuk mund t'i përgjigjet dhe përgjigja standarde është një nga dy deklaratat: "Do të doja të kisha më shumë kohë për t'iu përgjigjur plotësisht pyetjes tuaj, por Kam një takim të rëndësishëm që duhet të mbaj ”. Përgjigja e dytë është: "Unë do të kthehem javën tjetër dhe ne mund ta diskutojmë këtë më plotësisht kur të kem më shumë kohë". Gjeje çfarë? Dëshmitari nuk është parë më kurrë. Si mund ta di këtë? Unë isha një pjesë e një kongregacioni që tërhiqte rutinën "Duck and Dodge" të vjetër,... Lexo më shumë "
???. Unë e marr pikën tuaj.
Më pëlqyen dy pika në veçanti në komentin tuaj. 1. "Unë isha një pjesë e një kongregacioni që tërhiqte rregullisht" Duck and Dodge "të vjetër, arsyeja e zakonshme që m'u dha ishte:" Ata nuk janë me të vërtetë të interesuar, ata thjesht duan t'i bëjnë njerëzit e Jehovait të duken keq ". Dhe çfarë dini ju Sigurisht, ata duken keq. Merrni me mend se çfarë po i thotë vetes së shtëpisë? «Ata JW nuk janë vërtet të interesuar të flasin për Biblën. Ata flasin me ne dhe nuk na ndjekin kurrë, vetëm për të na bërë që ne jo-anëtarë të dukemi keq. " 2. "Ata thjesht duan të argumentojnë Shkrimin e Shenjtë." Arsyeja e vërtetë:... Lexo më shumë "
🙂 ep Po! Të citoj Lilly Tomlin, "Dhe kjo është e vërteta"!
Punë shumë e mirë për Russell dhe Rutherford's shkruaj. Unë u njoha me këtë faqe në internet disa muaj më parë. Videot më dukeshin interesante, por dëshiroja të merrja një pamje jo të njëanshme në organizatën JW sepse po filloja të shihja gjëra që nuk kishin më kuptim. dmth. Mbivendosja e Brezit, 1914, etj. etj. Unë shkova në Wikipedia dhe bëra një kërkim mbi origjinën e JW Org Gjithçka që mund të them është o Zoti im !!! cfare eshte kjo Fe ne te cilen jam? Fjalë për fjalë fillova të dridhem dhe kisha nyje në stomak pasi lexova... Lexo më shumë "
Shenjë, mirëseardhje. Mund të jetë shumë shqetësuese dhe dekurajuese. Njohuria e saktë do t'ju ndihmojë të rriteni shpirtërisht nëse e lejoni. Shumë JW po bëhen agnostikë dhe ateistë. Kjo pasi ata ndoshta nuk e kanë studiuar kurrë Biblën. Kjo është mundësia për të studiuar Biblën e paharruar nga dogmat organizative. Tani mund të përfshiheni në tekst dhe në përfundimin e konkluzioneve. Duhet një kohë. Artikujt vijues do të trajtojnë fillimisht metodat dhe porositë e ministrisë. Këto artikuj janë për të ndarë gjetjet personale për t'u përdorur nëse JW-të bëjnë pyetje ose bëjnë deklarata. Ne duhet të stërvitemi për të zgjuar mendimin e tyre... Lexo më shumë "
Faleminderit Eleasar… Po, unë kam filluar të ri-mësoj atë që Bibla thotë me të vërtetë tani.
Battleshtë një betejë e vështirë, por unë dhe familja ime po fitojmë me ndihmën e Jehovait dhe Jezuit në lutje
Përshëndetje Mark, mirë se erdhe. Këta vëllezër ju kanë dhënë këshillat më të mira. A keni lexuar edhe këtu, historia e të tjerëve shqetësuese si JW, duke u dëmtuar personalisht, dhe pastaj të gjitha ndjenjat për t'u trajtuar; zgjidhni; pranoni? .. siç po përjetoni ju dhe familja tani .. Tronditje; valë të çorientim; frikë; pastaj zemërim, turp, neveri, madje edhe PTSD (unë vuajta duke u bërë më mirë pasi zbehja e ngadaltë e planifikuar e 3 vjetëve të mi) .. kjo kërkon shumë kohë për të arritur në Paqe. dhe, "Vdekja e një Marrëdhënieje" realSHT e vërtetë (në rastet tona, me organizatën / sallën lokale të njerëzve) dhe gjithashtu duhet të qahet dhe të punohet, si një Humbje. Atëherë .. gjetja e vetes ... Ende me besim tek Jah + Krishti ... Gjetja e një studimi të freskët, më të thellë, autentik të Shkrimeve. Dhe këtu, me familjen tonë të përbashkët të besimit. E bukur!... Lexo më shumë "
Kur të vijë pyetja, jini po aq tërheqës sa ato. Thjesht thuaj që nuk do të përgjigjesh më tani në këtë pyetje. Unë kam thënë që kam disa dyshime se tregimi në Luke 12 dhe Matthew 24 për skllavin besnik mund të jetë më shumë një shëmbëlltyrë sesa një profeci e vërtetë, por do të vlerësoja ndihmën bazuar në shkrimet e shenjta për të treguar atë që duhet të besoja. Ndëgjoni që të gjithë kemi dyshime për disa gjëra, por nuk do të flas rreth tyre, kështu që nuk keni asgjë për tu shqetësuar.
Shtë një shok për të kuptuar atë që ju është thënë nuk është e vërtetë. Mos e fajëso veten për mashtrimin, Mark. Prindërit tanë të parë u mashtruan gjithashtu. Jezusi tha që ju do ta dini të vërtetën dhe e vërteta do t'ju çlirojë. (Gjoni 8:32). E tëra për të cilën unë jam lutur është që Jehovai të më ndihmojë të kuptoj të vërtetën, pasi mund të jem i sigurt se kjo është në përputhje me vullnetin e tij. Falë kësaj faqe, dhe hulumtimit të disponueshëm për këdo, besoj se ai më ka ndihmuar të gjej ato të vërteta, dhe ato ende po vijnë. Gjithashtu, sigurohem që regjistroj... Lexo më shumë "
Faleminderit që vendosët një rekord më korrekt të asaj që mësoi nga Bibla grupi studimor i Russell në fund të epokës Adventiste. (Përgjigje: Ata "zbuluan" atë që dihej tashmë nga Adventistët përpara tyre, përveç pse fundi nuk kishte ardhur akoma.) Nëse marrim një vështrim më të gjatë të historisë në segmente 50 vjeçare, 1875 shënoi një realizim se "Plani i moshat ”kishin nevojë për një ri-kalibrim. Kjo u zgjidh duke mbajtur një paruzi të padukshme. Kështu, korrja 40-vjeçare deri në vitin 1914 u krijua me një kronologji të dëmtuar biblike për ta mbështetur atë. Russell jetoi për të parë... Lexo më shumë "