Jehovai i do ata që «japin fryt me qëndrueshmëri»

[Nga ws 5 / 18 f. 12, korrik 9-15]

«Sa për atë në tokën e hollë, këta janë ata që… japin fryt me qëndrueshmëri.» - Luka 8:15.

Paragrafi 1 hapet me përvojën e Sergio dhe Olinda duke thënë "kjo çift besnik është i zënë me predikimin e mesazhit të Mbretërisë atje gjashtë mëngjes në javë, gjatë gjithë vitit ”. Këtu shohim edhe një herë një nga disa nga temat e diskutuara në artikujt e studimit të Kullës së Rojës. Ajo e veprës së predikimit. (Të tjerët konsistojnë në pagëzimin e fëmijëve, dhurime për Organizatën, pranimin e disiplinës dhe pranimin e autoritetit të pleqve dhe Trupit Drejtues.)

Karroca 'Dëshmitari'!
Si predikojnë çifti? "Ata zënë vendin e tyre pranë një stacioni autobusi dhe u ofrojnë literaturës sonë biblike kalimtarëve.”Fotografia nga artikulli tregon saktësisht se si. Duke u ulur ose duke qëndruar pranë një karroce.

Pra, cili është përkufizimi fjalor i predikimit?[I]

• "Për t'i dhënë një predikim ose adresë fetare një grupi të mbledhur njerëzish, zakonisht në kishë."
• "Të shpallësh ose të mësosh publikisht (një mesazh fetar ose besim)."
• "Të mbrosh me zell (një besim ose një veprim të veprimit)".

Prandaj, duhet të shtrojmë pyetjen: Si po predikon çifti i moshuar? Sipas përshkrimit në paragraf dhe figurës së treguar më lart, asnjë nga tre përkufizimet nuk po bëhej. "Sduke i kërkuar ata që i shikojnë " nuk kualifikohet vërtet.

Ajo që ka të ngjarë të ndodhë gjatë këtyre kohërave, e përshkruar gabimisht si 'predikim', aludohet në paragrafin tjetër kur thotë "Ashtu si Sergio dhe Olinda, shumë vëllezër dhe motra besnikë në mbarë botën kanë predikuar për dekada në territoret e shtëpive pa reagime ". Megjithatë, çfarë tha Jezui për territoret që nuk reagojnë? Matthew 10: 11-14 dhe Luke 9: 1-6 tregojnë se ata do të linin të papërgjegjshmit pas dhe të vazhdonin më tej. Lluka përmend gjithashtu se ata ishin për të shëruar njerëzit ndërsa shkuan. Apostulli Pal ndoqi këtë model, si për shembuj në Veprat 13: 44-47,51 dhe Veprat 14: 5-7, 20, etj.

"Pse mund të ndjehemi të dekurajuar?"

"Ashtu si Pavli, ne u predikojmë njerëzve nga shqetësimi i përzemërt. (Mateu 22:39; 1 Korintasve 11: 1) ” (Par.5)

Bëni apo bëri ”u predikojmë njerëzve nga shqetësimet e përzemërta "? Nëse keni qenë dëshmitar, pyesni veten këtë. Nëse ata do të na thoshin nesër se nuk do të ketë më raportim çdo orë, se pleqtë nuk do të marrin shënim sa shkojmë në punë derë më derë, a do të vazhdonte aktiviteti i predikimit pa u ulur dhe pa u zvogëluar? Do të ndodhte sikur të gjithë të predikonin me të vërtetë nga "shqetësimi i përzemërt".

Po sikur të dëgjonim që roli i pionierit ishte eleminuar. Nuk ka dallim më të veçantë për t'u dhënë atyre që kryejnë 70 orë në muaj predikim? Të gjithë do të ishin njëlloj, thjesht botues të rregullt? A do të vazhdonin të bënin ata pionierë në 70 orë, sepse interesi i tyre nuk ishte statusi i të parit si një pionier i privilegjuar, por ata po vepronin vetëm nga "shqetësimi i përzemërt" për fqinjët e tyre?

Disa mund të pranohen në paragrafin 5 i cili thotë: "Pra, pavarësisht momenteve të dekurajimit, ne durojmë. Elena, një pionere për më shumë se 25 vjet, flet për shumë prej nesh kur thotë: «E shoh të vështirë punën e predikimit. Ende nuk ka asnjë punë tjetër që unë më mirë do të bëja. ”

Ajo që nuk trajtohet nën këtë nënkapitull është mbase arsyeja pse territori mund të jetë pa reagim. Të tilla si:

• Shumica e njerëzve janë të kujdesshëm ndaj të huajve në pragun e tyre.
• Shumica e dëshmitarëve, në vend që të përdorin Biblën, përdorin letërsi dhe video të prodhuara nga burra.
• Shumë njerëz kanë humbur besimin në Zot për shkak të historisë së fesë.
• Ata nuk e njohin personin që po telefonon, kështu që ata na gjykojnë në bazë të përkatësisë sonë fetare që përfshin lejimin e fëmijëve të vdesin duke refuzuar transferimin e gjakut kur është e nevojshme dhe mbrojtjen e abuzuesve të fëmijëve.
• Për më tepër, nuk ka asnjë kundërpeshë me sa më sipër, siç është një regjistrim nga ana e Organizatës për të ndihmuar punët e bamirësisë të varfëra dhe të nevojshëm.

"Si mund të japim fryte?"

"Pse mund të jemi të sigurt se, pavarësisht se ku predikojmë, mund të kemi një shërbim të frytshëm?" (Par.6)

Tani do të keni vënë re se fryti i vetëm që po diskutohet është vepra e predikimit. A është ajo që Jezusi e kishte në mendje si frytin më të rëndësishëm apo të vetëm? Paragrafi vazhdon "Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje të rëndësishme, le të shqyrtojmë dy nga ilustrimet e Jezuit në të cilat ai konsideron nevojën për të" dhënë fryte. "(Mateu 13: 23)". Pra, le ta bëjmë atë.

"Lexoni John 15: 1-5,8"

Paragrafi 7 fillon:

"Lexoni John 15: 1-5,8. Vini re se Jezusi u tha apostujve të tij: 'Ati im është përlëvduar në këtë, që ju mbani shumë fryt dhe provoni veten dishepujt e mi.' " Vazhdon «Atëherë, çfarë është fryti që duhet të mbajnë pasuesit e Krishtit? Në këtë ilustrim, Jezusi nuk tha drejtpërdrejt se çfarë është ky fryt, por ai përmendi një detaj domethënës që na ndihmon të përcaktojmë përgjigjen. " (Par.7)

A e vini re "Jezusi nuk tha drejtpërdrejt se çfarë është ky fryt" megjithatë ata vazhdojnë të bëjnë një kërkesë për sa i përket "Çfarë është ajo frutore". Së pari, ata thonë atë që është NUK.  «Prandaj, në këtë ilustrim, frutat që duhet të ketë çdo i krishterë nuk mund të referojuni dishepujve të rinj, të cilët mund të jemi të privilegjuar t'i bëjmë. "(Par.8)

Cila është arsyeja që ata japin për këtë përfundim? "Sepse ne nuk mund t'i detyrojmë njerëzit të bëhen dishepuj."

Kjo linjë arsyetimi shpërfill logjikën e analogjisë së Jezusit. Ju nuk mund ta detyroni një pemë të japë fryte. Mund ta mbillni, ushqejeni, ujiteni dhe mbroni. Por qëllimi juaj në gjithçka është të fitoni frytin e pemës, frytin e punës tuaj.

Tjetra, ata pretendojnë: "Activityfarë aktiviteti përbën thelbin e "frutit që jep"? Predikimi i lajmit të mirë për Mbretërinë e Perëndisë. "(Par.9)

Ky është hamendje e pastër. Farë do të thotë 'thelbi'? Sipas fjalorit Google do të thotë "natyra e brendshme ose cilësia e domosdoshme e diçkaje, veçanërisht diçka abstrakte, e cila përcakton karakterin e saj." Prandaj lind pyetja: A është predikimi i lajmit të mirë, thelbësor për të sjellë fryte? Një çelës jepet në një shënim të referuar në fund të fjalisë. Si shënim, pa dyshim, shumica e lexuesve do ta anashkalojnë ose do ta skanojnë, por nuk do ta tretin importin e tij. Ai thotë:Ndërsa «fruti i frytit» vlen gjithashtu për prodhimin e «frytit të shpirtit», në këtë artikull dhe tjetrin, ne përqëndrohemi në prodhimin e «frytit të buzëve tona» ose predikimit të Mbretërisë. —Galatasit 5: 22, 23; Hebrenjve 13: 15. " Prandaj ata e pranojnë se fryti i sjelljes vlen për prodhimin e frytit të shpirtit, por për dy artikujt e ardhshëm ata në thelb do ta injorojnë atë fakt. Në fakt, ata do të bëjnë shumë më tepër se kaq.

Për më tepër, si në kohën e shkrimit, në mesin e dymbëdhjetë artikujve vijues të studimit për këtë, nuk ka as një të dedikuar madje as një fryt të shpirtit, duke diskutuar se si mund ta shfaqim atë në jetën normale të përditshme. Një artikull merret me dhembshuri, por vetëm nga këndvështrimi i veprës së predikimit. Një artikull jo-studimor merret me durim, por vetëm nga aspekti i pritjes që Jehovai të sjellë Armagedon.

Për më tepër, në mënyrë që të konstatojmë nga shkrimet e shenjta se çfarë është 'e brendshme' në dhënien e fryteve, le të kalojmë disa çaste për të shqyrtuar vërtet atë që Gjoni po thoshte te Gjoni 15: 1-5,8. Për të kuptuar më mirë pikën që po thoshte Jezusi, duhet të lexojmë në vargjet 9 dhe 10 si kontekst. Atje, Gjoni shkroi fjalët e Jezuit në Gjonin 15:10 si vijon: "Nëse i zbatoni urdhërimet e mia, do të qëndroni në dashurinë time, ashtu si unë i kam zbatuar urdhërimet e Atit dhe të qëndroj në dashurinë e tij."

Gjëja e parë që duhet të theksohet është se dishepujt e vërtetë të Jezuit ishin për të vëzhguar Jezusin urdhërimet. Prandaj ishte duke vëzhguar me shume se nje urdhërimi që duhej. Për më tepër, siç theksonte vargu 5: “Ai që mbetet në [bashkim] me mua dhe unë në [bashkim me të], ky jep shumë fryt; sepse përveç meje nuk mund të bësh asgjë fare. ” Vini re paralelen? Të qëndrosh në dashurinë e Krishtit do të thotë që dikush të mbetet në Krishtin. Për të qëndruar në dashurinë e Krishtit, duhet të respektojmë urdhërimin e tijs. Cilat janë urdhërimet e tij? Jezusi përmend urdhërimin e tij parësor disa vargje më vonë në Gjonin 15: 12 kur ai vazhdon të thotë "Ky është urdhërimi im, që ju e doni njëri-tjetrin ashtu si ju kam dashur". Prandaj, një përfundim i arsyeshëm do të ishte që urdhërimi të ta duam njeri-tjetrin ashtu siç na deshi Krishti është thelbi, natyra e brendshme që përcakton karakterin e frytit.

Cilat ishin urdhërimet e tjera që Jezusi po i referohej këtij pasazhi nga Gjoni 15? Si Luka 18: 20-23 ashtu edhe Mateu 19: 16-22 na ndihmojnë të kuptojmë cilat urdhërime. Rrëfimet e Biblës regjistrojnë kur një i ri i pasur e pyeti Jezusin «Mësues, çfarë dobie duhet të bëj që të kem jetë të përjetshme?» Përgjigja e dhënë ishte "Nëse, megjithatë, doni të hyni në jetë, zbatoni urdhërimet vazhdimisht". I riu pyeti "Cilat?" "Jezusi tha, Pse, nuk duhet të vrasësh, nuk duhet të bësh kurorëshkelje, nuk duhet të vjedhësh, nuk duhet të bësh dëshmi të rreme, Ndero babanë tënd dhe nënën tënde, dhe duhet ta duash të afërmin tënd si veten tënde." A e vini re se si Jezusi theksoi «Predikimi i lajmit të mirë për Mbretërinë e Perëndisë ” si urdhërimi kryesor për të "marrë jetën e përjetshme"? Jo sigurisht qe jo. As nuk përmendet. Kur i riu i pasur tha: “Unë i kam mbajtur të gjitha këto; prapë çfarë më mungon? " çfarë u përgjigj Jezusi? Shkoni të predikoni? Jo, "Jezusi i tha: 'Nëse dëshiron të jesh i përsosur, shko të shesësh gjërat e tua dhe jepu të varfërve dhe do të kesh një thesar në parajsë.'" Tema e përbashkët midis të gjitha këtyre urdhërimeve ishte se si të sillesh me të tjerët. Si të veprojmë si i krishterë me fjalë të tjera. Gjoni 15:17 e konfirmon këtë duke përsëritur për theksim “Këto gjëra ju urdhëroj, që të doni njëri-tjetrin ”.

Duhet të theksohet se nëse dikush shfaq cilësitë e Krishtit, të tjerët do të vëzhgojnë dhe do të shohin se dikush është një njeri i Zotit dhe ata që thirren nga Zoti do të bashkohen me një dhe pasoja është se duke sjellë frytin e shpirtit, një natyrisht do të bëjnë dishepuj.

"Lexoni Luke 8: 5-8, 11-15" (Par. 10-12)

1 Korintasve 4: 6 na paralajmëron: «mësoni [rregullin]: 'Mos shkoni përtej gjërave që janë shkruar ...'".

Me kete ne mendje. le të shqyrtojmë se si interpretojnë ata Luke 8: 5-8,11-15.

Vini re vargun 11. Këtu Jezusi fillon të interpretojë ilustrimin e tij.

"Tani ilustrimi do të thotë kjo: Fara është fjala e Perëndisë".

Artikulli pajtohet me dhe përmend këtë. Paragrafi 11 pastaj thotë “Ashtu si toka e hollë në ilustrimin e Jezuit mbajti farën, ne e pranuam mesazhin dhe i mbajtëm asaj. ” Ky mirëkuptim është në marrëveshje me Luke 8: 16. Deri më tani shumë mirë, por tani vjen delikti "duke tejkaluar gjërat e shkruara". Na është thënë “Dhe ashtu si një kërcell gruri prodhon si frut, jo kërcell të ri, por farë të re, ne po prodhojmë si fruta, jo dishepuj të rinj, por farë të re të Mbretërisë. Si prodhojmë farën e re të Mbretërisë? Sa herë që në një mënyrë ose tjetër shpallim mesazhin e Mbretërisë, kopjojmë dhe shpërndajmë, të themi, farën që ishte mbjellë në zemrën tonë. "(Par. 11) Nuk ka mbështetje të qartë në këtë pasazh në Luke 8 për të interpretuar shëmbëlltyrën në këtë mënyrë. Në të vërtetë, Jezui me siguri nuk i interpretoi frytet si shpalljen tonë të mesazhit të Mbretërisë. Theksi më mirë tregohet në Lluka 8: 15 ku Jezusi tha "Sa për atë në tokën e mirë, këto janë ato që, pasi dëgjuan fjalën me një zemër të shkëlqyeshme dhe të mirë, mbajeni atë dhe jepni fruta me qëndrueshmëri. ”Po, ruhet, nuk shpëtohet ashtu siç do të dëshironte ta kishte Organizata. Përkundrazi zemra e mirë dhe e mirë është e lidhur me rezultatin e frutave që durojnë.

Me siguri do të kishte më shumë kuptim të kuptojmë frytet si cilësi të krishtera që zhvillohen nga një zemër pritëse, e cila më pas duron si një individ që e do Perëndinë dhe Jezusin përpiqet të shfaqë frytet e shpirtit. Tregimi paralel në Matthew 13: 23 flet për "Sa i përket atij që mbillet në tokën e imët, ky është ai duke dëgjuar fjalën dhe duke marrë kuptimin e saj, kush me të vërtetë jep fryte dhe prodhon, këtë njëqindfish, atë gjashtëdhjetë, tjetri tridhjetë. "A nuk na kujton 1 Samuel 15: 22:" A ka Zoti kaq shumë kënaqësi në ofertat e djegura dhe flijimet, sikurse t'i bindet zërit të Jehovai? Shikoni! Të bindesh është më mirë se sakrifica, t'i kushtosh vëmendje sesa dhjamit të deshve. "Përveç kësaj James 1: 19-27 është gjithashtu shumë i dobishëm për të parë gjërat e rëndësishme në të cilat Zoti dhe Jezusi duan që ne t'i bindemi sesa sakrificat e Organizatës dëshiron që ne të bëjmë që t'i shërbejmë qëllimit të tij.

Pali i inkurajoi të krishterët e hershëm në Kolosianët 1: 10 «të ecin denjësisht ndaj Zotit deri në fund të kënaqjes së tij [ndërsa] ndërsa ti vazhdon të japë fryte në çdo punë e mirë dhe duke u rritur në njohurinë e saktë të Zotit, "dhe duke diskutuar frutat këshilluar Efesianëve në Efesianët 5: 8-11 se" fryti i dritës përbëhet nga çdo lloj mirësie, drejtësie dhe e vërtetë ".

Prandaj kur paragrafi 12 thotë “Lessonfarë mësimi mund të nxjerrim nga ilustrimet e hardhisë dhe mbjellësit të Jezuit?"Ne e dimë se përgjigjja e mbështetur nga skriptet është" duhet të kultivojmë frytet e shpirtit ".

Shtë interesante, fjala Greke e përkthyer "duke dhënë fruta ” në Leksikun Grek të Thajerit kuptohet si "metaforikisht, të mbash, të sjellë akte: kështu, prej njerëzve që tregojnë sjelljen e tyre për njohjen e fesë, Matthew 13: 23; Marku 4: 20; Luke 8: 15; ”Vini re shumësinë e veprave ose veprave që ne kemi komentuar tashmë dhe" sjelljen e tyre ", jo" me predikimin e tyre ".

"Si mund të durojmë duke dhënë fryte?"

Pasi të keni vërtetuar tashmë në mënyrë të shkruar se nevoja për të "duruar në fryt" nuk është e lidhur posaçërisht me veprën e predikimit, atëherë pjesa tjetër e artikullit është pothuajse plotësisht e parëndësishme. Sidoqoftë, një ose dy pika i japin komentet.

(Paragrafi 13) "Vini re se çfarë tha më tej në letrën e tij drejtuar të krishterëve në Romë për ndjenjat e tij ndaj atyre hebrenjve: «Vullneti i mirë i zemrës sime dhe lutja ime ndaj Zotit për ta janë vërtet për shpëtimin e tyre. Sepse unë i dëshmoj ata se kanë një zell për Perëndinë, por jo sipas njohurive të sakta ". (Romakëve 10: 1, 2) ”

Në lidhje me këtë pasazh duhet të kemi të njëjtat ndjenja ndaj të gjithë vëllezërve dhe motrave që nuk janë zgjuar akoma. Po, shumë kanë një zell për Zotin, por u mungon njohja e saktë. Për cilën njohuri të saktë po fliste Pali? A ishte nevoja për punën e predikimit në kurriz të zhvillimit të cilësive dhe frutave të frymës, sipas Galatasve 5: 22-23? Sipas kontekstit, ishte:

"Sepse për shkak të mos njohjes së drejtësisë së Perëndisë, por duke kërkuar të krijojnë vetë, ata nuk iu nënshtruan drejtësisë së Zotit. 4 Sepse Krishti është fundi i Ligjit, në mënyrë që të gjithë ata që ushtrojnë besim të kenë drejtësi. "(Romakët 10: 3-4,)

A e vutë re problemin ishte sepse ata nuk e kuptuan siç duhet drejtësinë e Zotit, ata përfunduan duke kërkuar drejtësinë e tyre? Këta nuk e kuptuan që Krishti i kishte dhënë fund ligjit, sepse pikërisht ai ligj tregoi se askush nuk mund të fitonte shpëtimin me anë të veprave. Ata kishin nevojë për dhuratën falas të theksuar në Efesianëve 3: 11-12 ku Pali shkroi «sipas qëllimit të përjetshëm që ai krijoi në lidhje me Krishtin, Jezusin, Zotin tonë, 12 me anë të të cilit kemi këtë liri të fjalës dhe një qasje me besimin përmes besimi ynë në të ”(Shih gjithashtu Romakët 6: 23). Ushtrimi i besimit të vërtetë kërkon me shume sesa vetëm predikimi.

"Si mund ta imitojmë Palin? Së pari, ne përpiqemi të mbajmë një dëshirë të përzemërt për të gjetur këdo që mund të jetë 'i prirur me drejtësi për jetën e përhershme'. Së dyti, ne lutemi Jehovain në lutje të hapë zemrën e njerëzve të sinqertë. (Veprat 13: 48; 16: 14)"(Par.15)

Mënyra e vetme për të imituar vërtet Palin sot për sa i përket predikimit do të ishte predikimi i lajmit të mirë origjinal nga Bibla drejtpërdrejt. Mbajtja e një mesazhi që pretendon të jetë një lajm i mirë nga JW.Org ose nga literatura e botuar nga Organizata ose ndonjë Organizatë tjetër fetare për këtë çështje është lajm i dorës së dytë në rastin më të mirë. Lajmi i mirë i drejtpërdrejtë nga fjala e Zotit është ajo që Pali predikoi. Në këtë mënyrë rëndësia për besimin tonë te Jezu Krishti si çelësi i realizimit të qëllimit të Zotit do të rikthehet në vendin e duhur. Gjoni 5: 22-24 përmban kujtesën e Jezuit se "Ai që nuk nderon Birin nuk nderon Atin që e dërgoi".

Për më tepër, a ndihmojnë engjëjt në veprën e predikimit siç pretendohet në paragrafin 15 kur thotë "Ne gjithashtu i lutemi Zotit që engjëjt të na drejtojnë të gjejmë ata me zemër të ndershme. (Matthew 10: 11-13; Zbulesa 14: 6) "? Shkrimi i Shenjtë te Zbulesa 14 i referohet ditës së ardhshme të gjykimit, e jo ditës aktuale dhe Mateu 10 thjesht përmban udhëzimet e Jezuit për dishepujt e tij se si të trajtojnë territorin e tyre. Po, sigurisht që Zoti është i aftë të drejtojë engjëjt në mënyrë që njerëzit e sinqertë të mësojnë për lajmin e mirë, por kjo supozon që mesazhi i predikuar nga Dëshmitarët e Jehovait është lajmi i mirë i saktë dhe atë që askush nuk predikon; që Zoti dhe Jezusi po përdorin Organizatën për të gjetur njerëz me zemër të ndershme; dhe se Zoti po përdor engjëjt në këtë detyrë tani. Edhe nëse vetëm një prej atyre supozimeve është i pasaktë - dhe ne nuk kemi prova për asnjë prej tyre - atëherë përgjigjja do të duhet të jetë 'Jo, engjëjt nuk do të na drejtojnë'.

"Mos e le dorën të pushojë"

Paragrafët e fundit 3 janë një nxitje për të mos hequr dorë përmbledhur duke thënë "Ata vënë re veshjen tonë të rregullt, sjelljen e sjellshme dhe buzëqeshjen e ngrohtë. Me kalimin e kohës, sjellja jonë mund t'i ndihmojë disa të shohin se pikëpamjet e tyre negative për ne mund të mos jenë të sakta në fund të fundit. "

Pra, duket se kjo është e gjitha që ka rëndësi të paktën nga këndvështrimi i Organizatës. Një shfaqje e jashtme, e gjitha kjo mund të jetë një fasadë për atë që personi i vërtetë është privatisht. Duke pasur parasysh realitetin e qëndrimit kokëfortë për të trajtuar raste të abuzimit seksual të fëmijëve brenda Organizatës, duket se Organizata do të vazhdojë të lejojë që ky skandal të rritet dhe të nxisë reputacionin e Dëshmitarëve individualë nga shoqata.

Po, ne duhet të vërehemi jo vetëm nga veshja jonë e zoti, sjellja e sjellshme dhe buzëqeshja e ngrohtë, por edhe nga veprimet tona ndaj të tjerëve që janë në harmoni me frutin e vërtetë, atë të shpirtit të shenjtë, duke treguar kështu që ne vërtet jetojmë besimin tonë në vend thjesht duke e predikuar atë.

A nuk është koha që Organizata të pastrohet dhe të ndryshojë theksin nga ajo e paraqitjeve të jashtme (në veçanti të predikimit) në atë të të qënurit të vërtetë të krishterë në veprime dhe cilësi (duke shfaqur frutin e vërtetë, frytet e shpirtit)? Kjo padyshim që do të zvogëlonte shumë nga problemet me të cilat përballet Organizata si një Organizatë ashtu edhe në baza individuale të dëshmitarëve.

Po, Jehovai i do ata që japin fryte të shpirtit me qëndrueshmëri ndërsa përpiqen të imitojnë djalin e tij dhe ndërmjetësin tonë Jezu Krishtin. Si 1 Peter 2: 21-24 na kujton:

“Në fakt, në këtë kurs ju u thirrët, sepse edhe Krishti vuajti për ju, duke ju lënë një model që ju të ndiqni nga afër hapat e tij. Ai nuk bëri asnjë mëkat dhe as nuk u gjet mashtrim në gojën e tij. Kur ai po shahej, ai nuk shkoi të shante në këmbim. Kur po vuante, ai nuk u kërcënua, por vazhdoi t'i përkushtohej atij që gjykon me drejtësi. Ai vetë i mbarti mëkatet tona në trupin e tij mbi shtyllë, në mënyrë që të bëheshim me mëkate dhe të jetonim për drejtësi. ”

___________________________________________

[I] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching