Thesaret nga Fjala e Zotit dhe Gërmimet për Gurë Kristali Shpirtëror - "Bëhu ndjekësi im - isfarë është e nevojshme" (Lluka 8-9)

Luka 8: 3 - Si u shërbyen këtyre të krishterëve Jezuit dhe apostujt? ("Po u shërbenin atyre") (nwtsty)

Shtë interesante që aroma e plotë e kuptimit të diakoneo është sjellë këtu. Dmth "të presim në tryezë, ose të shërbejmë (përgjithësisht)". Shënimi i studimit thotë:Fjala greke diako ·oʹo greke mund t'i referohet kujdesit për nevojat fizike të të tjerëve duke marrë, gatuar dhe shërbyer ushqim, etj. Përdoret në një kuptim të ngjashëm në Luke 10: 40 ("marrë pjesë në gjëra"), Lluka 12: 37 ("ministri"), Lluka 17: 8 ("shërbeu") dhe Aktet 6: 2 ("shpërndani ushqimin") ), por gjithashtu mund t'i referohet të gjitha shërbimeve të tjera të një natyre të ngjashme personale. " Ky kuptim, kuptimi thelbësor i 'ministrit', praktikisht nuk përdoret kurrë nga organizata kur diskuton ata që ata i konsiderojnë "burra të moshuar".

Pse jepet kjo kuptim këtu në shënimet e studimit? Duket se sepse shkrimi këtu flet për gra, pasi përmend Joanna, Susanna dhe shumë gra të tjera që ishin duke përdorur gjërat e tyre personale për të ndihmuar në mbështetjen e Jezusit dhe dishepujve të tij ndërsa shkonin nga një qytet në qytet. A nuk duhet të vlejë kjo shërbim edhe për burrat dhe veçanërisht për barinjtë e kongregacionit? Siç u diskutua më parë, James 5: 14 nuk i referohet shërimit shpirtëror siç interpretohet nga organizata, por përkundrazi, vajosja me vaj ishte një praktikë e zakonshme kur dikush ishte sëmurë në shekullin e parë. Edhe sot ne shpesh përdorim vajra të ndryshëm në sëmundje të ndryshme, dhe shpesh masazhi i tyre në lëkurë ndihmon gjithashtu në procesin e shërimit. A nuk është erë e hipokrizisë të përkthehet diakoneo pasi shërbimi ndaj të tjerëve ka nevojë kur i referohen grave dhe akoma kur diakoneo është përdorur me burra, atëherë në një farë mënyre interpretohet si ushtrim ose mbajtje e autoritetit si ministër mbi të tjerët, në vend që t'u shërbejë nevojave të tjera? A është ky një shembull i shovinizmit mashkullor?

Flasim: A duhet të pendohemi për çdo sakrificë që kemi bërë për hir të Mbretërisë? (w12 3 / 15 27-28 para 11-15)

Kjo pjesë e artikullit bazohet në Filipianët 3: 1-11. Prandaj do të ishte mirë të shqyrtohet konteksti sesa të interpretohen vargje specifike në izolim.

  • (Vargu 3) "Sepse ne jemi ata me rrethprerjen e vërtetë" në krahasim me (vargu 5) "rrethprerë ditën e tetë, nga fondi familjar i Izraelit, nga fisi i Beniaminit, një Hebraj [i lindur nga Hebrenjve".
    • Pali po thoshte që të rrethpritesh në Krisht dhe të ishe pjesë e Izraelit Shpirtëror si i krishterë ishte shumë më i lartë se ai i të qenit me origjinë familjare të mirë të Izraelit me mish. (Kolosianët 2: 11,12)
  • (Vargu 3) «të cilët janë duke bërë shërbimin e shenjtë me frymën e Zotit», në vend të shërbimit të shenjtë përmes Ligjit të Moisiut për shkak të lindjes. (Hebrenjve 8: 5, 2 Timothy 1: 3)
  • Vargu 3 - "krenohemi me Krishtin Jezus dhe nuk e kemi besimin tonë në mish." Ishte më e rëndësishme të mburremi të qenit dishepull i Krishtit sesa një "bir me mish i Abrahamit". (Matthew 3: 9, John 8: 31-40)
  • (Vargu 5b) "sa i përket ligjit, një farisen" - Pali ndërsa ishte 'Saul' mbante ligjin e rreptë të farisenjve, d.m.th të gjitha traditat shtesë të shtuara në Ligjin e Moisiut.
  • (Vargu 6) "sa i përket zellit, duke persekutuar asamblenë;" (Galatasve 1: 14-15, Romakët 10: 2-4) - Zelli që Pali kishte shfaqur ishte për ruajtjen e statusit të klasës së pushtetit farisical kundër të krishterëve të hershëm .
  • (Vargu 6) "sa i përket drejtësisë që është me anë të ligjit, ai që e provoi veten të paturpshëm." (Romakët 10: 3-10) - Drejtësia që Pali kishte shfaqur më parë ishte ajo e bindjes ndaj Ligjit të Moisiut.

Kështu që përfitimet që Pali pati përpara se të bëhej i krishterë ishin:

  • Mirënjohje për prejardhjen nga një familje e pastër hebreje që ndoqi Ligjin e Moisiut ashtu siç kërkohej.
  • Falënderim për të qenë një përkushtues i zellshëm për traditat e farisenjve (partia mbizotëruese politike hebreje)
  • Fama e të qenurit i shquar si një persekutues i të krishterëve.

Këto ishin gjërat që ai i konsideronte si "shumë refuzime, për të fituar Krishtin". Kur u bë i krishterë, ai e përdori edukimin e tij në dobi të besimit të tij të ri. Kjo i dha mundësinë që t'u predikonte zyrtarëve të lartë të Perandorisë Romake në një mënyrë elokuente. (Veprat 24: 10-27, Veprat 25: 24-27) Gjithashtu i mundësoi atij të shkruaj një pjesë të madhe të Shkrimeve të Krishtera.

Sidoqoftë, organizata përdor përvojën e Palit në këtë mënyrë: "Me keqardhje për të thënë, disa shikojnë përsëri sakrificat që kanë bërë në të kaluarën dhe i shikojnë si mundësi të humbura. Ndoshta keni pasur mundësi për arsim të lartë, për përparësi ose për siguri financiare, por keni vendosur të mos i ndiqni ato. Shumë nga vëllezërit dhe motrat tona kanë lënë pas pozicione fitimprurëse në fushat e biznesit, argëtimit, arsimit ose sportit. " 

Organizata është këtu duke i kushtuar këto "sakrifica". Por pse i bëri shumë ”sakrifica "? Për shumicën ndodhi sepse ata besuan pretendimet e organizatës se Armagedoni do të vinte shumë shpejt dhe se duke bërë këto sakrifica ata ishin të kënaqur me Perëndinë. Por cili është realiteti? Artikulli vazhdon "Tani koha ka kaluar dhe fundi nuk ka mbërritur akoma." Pra, ky është problemi i vërtetë. Premtimet e dështuara (nga organizata) dhe pritjet e dështuara.

Atëherë na pyeten: ”A fantazoni për atë që mund të ndodhte po të mos i kishit bërë ato sakrifica? ” Ky duhet të jetë një problem i përbashkët përndryshe nuk do të ishte shprehur. Ju nuk humbni hapësirë ​​në një artikull të tillë për një problem inekzistent. A është ndonjë çudi duke pasur parasysh historinë e premtimeve të dështuara.[I] Pra, çfarë ka të bëjë kjo me Palin dhe Filipianët 3? Sipas artikullit, kjo: ”Pali nuk pendoi asnjë nga mundësitë laike që ai kishte lënë pas. Ai nuk e ndjeu më që ata ishin të vlefshëm ".

Më sipër diskutuam se çfarë dha Pali sipas Shkrimeve. A përfshinin këto mundësi laike një arsim të lartë? Jo, ai ishte arsimuar tashmë. Kishte kontribuar në njohjen e tij të shëndoshë të Shkrimit. Veprat 9: 20-22 thotë pjesërisht "Por Sauli vazhdoi të fitonte pushtetin gjithnjë e më shumë dhe po hutonte Judenjtë që banonin në Damask pasi vërtetoi logjikisht se ky është Krishti." Kjo menjëherë pasi shikimi i tij u rivendos pas vizionit të tij të Jezusit në rrugën për në Damask. A e shikoi arsimimin e tij në Shkrimet në këmbët e Gamalielit si një humbje? Sigurisht që jo. (Veprat 22: 3) Ishte ajo që i dha mundësinë që të bëhej aq shpejt një avokat i shkëlqyer i Krishtit, si Mesia i premtuar.

Ai madje përdori nënshtetësinë e tij romake për të çuar më tej Lajmin e Mirë. Diçka tjetër që nuk duhet ta harrojmë. Pali kishte marrë një detyrë të dorëzuar personalisht nga Jezui Krishti i ringjallur i ringjallur. (Veprat 26: 14-18) Askush nga ne të gjallë sot nuk ka pasur një privilegj të tillë, kështu që të krahasosh atë që bëri Pali me atë që duhet të bëjmë dhe mund të bëjmë është si krahasimi i mollëve me portokallet.

Kështu që kthehemi te pyetja e temës: ”A duhet të pendohemi për çdo sakrificë që kemi bërë për hir të Mbretërisë? " Jo, sigurisht jo, por duhet të sigurohemi që sakrificat që bëjmë janë ato që me dëshirë i bëjmë dhe nuk do të pendohen kurrë. Ne gjithashtu duhet të sigurohemi që këto flijime kërkohen në të vërtetë për hir të Mbretërisë dhe do të përfitojnë nga Mbretëria, sesa për hir të një organizate të krijuar nga njeriu. Sakrificat që bëjmë nuk duhet të jenë ato që na diktojnë ose na sugjerojnë fuqimisht nga burra të tjerë.

Jezui këshilloi që të mos ndiqnim pasuri, por as ai nuk na kërkoi dhe as na sugjeroi të hiqnim dorë nga një punë e kënaqshme, ose nga perspektivat e kësaj.

__________________________________________________

[I] Kur isha e re u sigurova se nuk do të largohesha nga shkolla para se Armagedoni të vinte në 1975. Unë tani jam afër pensionit akoma Armageddon është ende vetëm rreth e rrotull. Akoma dyshohet se është e afërt. Jezusi na tha në Mateun 24: 36 "Në lidhje me atë ditë dhe orë askush nuk e di, as engjëjt e qiejve dhe as Biri, por vetëm Ati." Do të vijë, por jo kur duam ose mendojmë se do të jetë ose të tjerët provojnë për ta llogaritur të jetë.

Tadua

Artikuj nga Tadua.
    17
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x